耶稣是怎样死的 耶稣为什么会死
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揭秘耶稣是怎样死的耶稣是西方宗教里的人物，传说他曾以肉身的方式降临人间在人间选用天主，然后被犹太暴徒钉死。耶稣受难在宗教中具有重要意义。耶稣怎样死的，他的受刑过程在资料中有具体的描述。耶稣画像耶稣被逮捕后，犹太教大祭司把耶稣捆绑着对他进行了审判。耶稣很紧张又难过，身体开始冒汗，大量的水分和盐分开始流失。犹太暴徒们嘲笑辱骂着耶稣，一个官差用手扇耶稣的脸，一直扇到他没有力气。之后审判的人们又围过去对耶稣拳打脚踢，直到殴打的人没有了力气才罢休。耶稣此时鼻青脸肿，全身瘀青。愤怒的暴徒们又把他交给了罗马军官彼拉多。当天晚上耶稣被关进了地牢。耶稣水分流失没有得到补充，全身伤痕，极度疲劳。第二天天一亮，耶稣被拖起来绑在了石柱上，彼拉多下令对他进行鞭刑。古代的鞭刑必须把受刑者衣服剥光，用带有小石头的鞭子鞭打。耶稣的皮肤被打的皮肉模糊，开始流血。然而鞭打者只有打累了眼看耶稣即将死去了才被下令住手。罗马兵士们嘲笑耶稣，用荆棘编成皇冠带在了耶稣头上。耶稣被重新穿上了衣服，之后被交给了犹太大祭司们处以死刑。耶稣是怎样死的，他最后被酷刑折磨死的。耶稣被拖行到了耶路撒冷城外的郊区。到了骷髅地里极度疲劳的耶稣已经非常虚弱。他被绑在十字架上，人们开始往他手上钉长钉，手脚被钉了长钉后，耶稣的呼吸开始变得困难。每一次呼气都变得缓慢而艰难。最后耶稣停止了呼吸。耶稣是怎样死的，他是在人类的罪恶和迫害下残酷折磨而死。耶稣为什么会死耶稣是基督教的创始人，也是基督教教义的关键性人物。那么耶稣为什么死？耶稣基督之死的死因到底是什么呢？其实关于耶稣之死的预言有很多。接下来将为各位读者介绍几种流传广泛的说法。耶稣剧照耶稣为什么死呢？在《圣经》的记载中，耶稣是代替违抗神的命令的世人受罚的。相传在耶稣降生的前一千四百多年里，摩西听从神的指示带领以色列人向迦南地进发的过程中，以色列人面对这艰难困苦的生活环境显示出非常的不耐烦，于是开始埋怨、诽谤神和摩西。耶和华直到之后命令毒蛇在他们中间挑选其中一个人作为惩罚咬死他。摩西为他们求得赦免，于是神又命令摩西打造一条铜蛇挂在高出，如果有人被蛇咬只要抬头望望铜蛇就不会死去；相反的那些不相信神不仰望铜蛇的世人便必死无疑！其实上述故事中的挂在杆子上的“铜蛇”也就预示着挂在十字架上的耶稣。耶稣为什么而死呢？上帝创造出世界上第一对男女亚当夏娃，希望他们能够以完美的身体生活在地球地球上，相传撒旦引诱亚当和夏娃偷吃了禁果于是两人变得变得不再完美。为了给他们赎罪，耶和华安排牺牲另一个完美的生命来再次还愿他们完美的状态。而这个完美的生命就是耶稣。耶稣基督被挂在十字架上，他为了世人的罪孽被压伤的。耶稣的死并不是为了减轻世人的罪孽，而是为了将世人的罪孽付出代价。他的死是因为世人故意的去违背神的意愿和命令。耶稣给世人带来了完全的救赎、快乐、祝福。让世人从生活的苦恼中的得以释放。耶稣的死一方面表现了属世法庭的不公平，另一方面表现了神对于世人的罪孽有一种公正的裁断。耶稣是好人还是坏人呢基督教中人需要根据自己所作所为接受审判，神会根据每个人各自的行为作出公正的审判。神是公正的，为恶的人必将受到报应。根据这样的教义，在耶稣眼里人是有好坏之分的。那么在成为神之前，耶稣是好人还是坏人呢?耶稣画像神认为我们应该承认犯下的罪，在罪责下，应该一死。这是神的原则，他认为罪的代价是死。没有人可以不犯罪，而天堂却是一个没有罪的天堂。那谁能死后上天堂呢。神的降临就是来个世人指引，神曾经作为以人的肉身在俗世生活过，神来到世间的目的就是拯救人类灵魂。这个肉身就是曾经死而复生前的耶稣。神爱世人，因此以耶稣受难的方式给人类启发。耶稣来到世上最终目的是并不是见证人们的罪恶。在神的眼中，人们是无助的，需要神的救赎的。耶稣背负着人类的罪恶被钉死在十字架上，他死后所有信仰他的追随者都将得到永生。而犯下罪恶的人也将受到神的指引接受惩罚。耶稣是好人还是坏人，显然他是以一个救赎者的身份降临到人世间的。因此无所谓好人坏人区分，如果说耶稣的牺牲是伟大的话，那么从这一点来看，耶稣是绝对的好人。圣经里说世间任何人都不是好人，没有人做善事是出于自己之外的目的。他们做好事是为了维护自身的形象。因此耶稣是好人还是坏人，在世人眼中耶稣自然是一个好人，而在神的世界，耶稣没有好坏区分。耶和华和耶稣是什么关系耶和华和耶稣的关系有很大的争议。有人说耶和华是耶稣的父亲，但是耶和华是神，如果这样的话倒也解释的通，耶稣为什么可以是永生的。但是耶和华是跟谁生的耶稣，难道是一抔黄土捏出来的？耶稣雕像在圣经里的说法是，耶和华和耶稣的关系只是位置不同而已。耶和华和耶稣是早于人类出现在这个世上，耶和华就是上帝，而耶稣是他的爱子。简单来说，耶稣就是他的长子，其他生物的存在都是耶和华通过耶稣创造出来的。但是耶稣也的确是从人类的身体里出来的，他甚至还有父母亲。关于耶稣的父亲还有争议，有人说是约瑟，一个木匠。耶稣在出生之后因为被人说会危及到希律王的位置，所以被希律王追杀，最后在父亲的保护下得以生存。然后在耶稣当木匠的日子里，感受到社会上的腐败黑暗，于是他就开始传教，感化人类。还有一种说法是，耶稣的亲生父亲是希律王。耶稣之所以被追杀，是因为他是最有可能继承希律王位置的人。而在此之前希律王已经杀了自己3个孩子。这么看来，耶稣是人类的孩子。那么耶和华和耶稣的关系可能就是信仰的关系。还有一种更加合乎情理的说法。耶和华和耶稣好好的生存在自己的世界里，看着人类社会。但是人类社会发展越来越堕落，耶和华就派遣耶稣到人间去拯救人类。所以耶稣就以人类的肉体和神的灵魂，来到人世间，传播福音。耶稣到底是哪国人关于耶稣是哪国人这个问题有三种说法。第一种说法是说耶稣是以色列人，这个说法可以从《新约圣经》中了解到，这里记载着耶稣什么时候出生，以及出生在什么地方。因为耶稣的年代距离当今很遥远，所以也只能根据记载推断耶稣是哪国人。据记载耶稣出生在一个叫做伯利恒的地方，这个地方是被罗马帝国的控制的，但根据地理知识可以知道，现在这个地方是属于以色列的，所以根据耶稣的出生地可以判断出耶稣是以色列人。耶稣油画在耶稣出生的地方，流传着许多有关耶稣的故事，尤其是耶稣复活的故事，在《圣经》中以及在当地都广泛流传。在记载中，耶稣作为一名以色列人，他带给当地民众许多美好的未来，让人们坚信只要相信耶稣，未来必定会更加美好。第二种说法是说耶稣是犹太人，这也是比较让人相信的一种说法，因为根据历史记载，耶稣以及他的门徒都在犹太地区活动，但可惜的是，犹太人因为种种原因却不承认耶稣是神。有关耶稣是哪国人的第三种说法是说耶稣是天国人，因为在基督教中，耶稣被信徒尊称为上帝，上帝就不是普通的凡人，所以耶稣就不能是陆地上的凡人，他是天国的人，而且是神的儿子，这样就不存在耶稣是以色列人还是犹太人了，他就是天国的一位神人。因此就有了耶稣是天国人的说法，天国人能力非同一般，被称为是基督教的救世主，可见耶稣所带给人们的影响有多大。无论是来自天国还是以色列，耶稣在信徒的心中永远都是那么高大。耶稣就是他们信仰基督教的动力。耶稣之死是怎么回事耶稣传言是神的儿子，但是神却是排除在生老病死之外的，所以耶稣在一定程度上来说是不可能会死亡的，然而耶稣的的确确是被钉在十字架上死去，那么耶稣之死到底是怎么回事呢？耶稣之死石雕据圣经记载，关于耶稣是神的儿子这一点是毋庸置疑的事实，但是他生来就被赋予了一个伟大的任务，那就是为有罪的人类承担一切责罚，彻底去除人类生来就有的罪恶。在当时的时代，人们认为人一出生其实就是有罪的，因为亚当夏娃违背了神的意志，所以只要是人类，他们身上或多或少都有罪的，而耶稣为了使人类摆脱这种罪恶和痛苦，毅然决然的选择用自己的生命来结束这一场罪恶。那么，耶稣之死到底是怎么回事呢？据圣经详细的记载，犹大因为30块的银元而出卖了耶稣，耶稣随后被捕，只不过被捕之后的耶稣受到了非人的对待，首先是极其残酷的鞭笞，并且同时忍受众多士兵的嘲讽和侮辱，终于，在历经几个小时的折磨之后，耶稣迎来了十字架，那些士兵用十分长的铁钉将耶稣的手和脚都钉在了十字架上，耶稣必须忍受剧痛，直到最后因为失血过多而死亡。耶稣到最后一刻耳边响的依旧是那些无知的人的嘲讽：来啊，上帝为何还没有将你救下来。不过据记载，耶稣的死亡确实是为了拯救人类，为了承担人类的罪恶，为了大义而舍身！
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怎样理解基督教的原罪说？
怎样理解基督教的原罪说？百度一下原罪说，是这样的：原罪说，即基督宗教中认为任何人天生即是有罪的，他们的罪先天的来自其祖先--亚当与夏娃。他们偷食了智慧之果，懂得了男女羞耻之事。基督教原罪的观点在西方近代宗教改革的领袖--路德、那里更是获得了极端的发挥，他们索性明指，任何人生来即是恶人，只有笃信()，才可能获得灵魂的拯救。-我阅读过创世纪，参看有了这种认识：原罪说是：欲加之罪何患无辞。-神造的人是没有自由意志的。虽说书里面有给了人灵魂（生气）的意思，但那是充满奴性的灵魂。没有蛇的引导，人不会有自由意志。人吃了智慧果，代表人有了自由意志，人绝不能吃生命果，那样人就成了实在的神。圣经旧约里的原罪，似乎就是：人不能有自由意志，只能有绝对的信奉。只要违背神的旨意，无论如何都是罪过，子孙后代都应背负罪名。这种体现统治阶级意志的东西，出现在奴隶制社会丝毫不足为奇啊。肯定原罪说，等于肯定基督徒信奉的本就是不自由的信仰。我对神学的理解不了解，只能站在一个常人读书的角度来认知，如果您有了解，请不吝赐教。-
谢邀。基督教的罪（sin）指的是人违反了神的命令、违抗神、达不到神的标准等；和世俗政权定义的罪恶（crime）不同，因为世俗的罪恶指的是违反世俗明文规定或约定俗成的律例而已，但基督教的罪指三方面，包括我们的倾向（habitus）、行为（actus）和状态（status）。倾向则是指作恶的倾向，耶稣在传道时也说过我们若心里向妇女动淫念或对另一位弟兄心怀怒意，都是犯了奸淫和谋杀罪（太5:21-30），以警示法利赛人以人为律法称义之不正确；行为则是真的作了该恶的罪；状态有点像手机的mode，你可以不在飞机上开着airplane mode，正如现刻人即使没有思想或作恶，也是在有罪的mode，这就是因为原罪（original sin）。原罪指的是人类堕落后人自一出生就有罪的状态，这种罪是因为始祖亚当犯罪而来的。当他们决定犯罪偷吃善恶树上果子的时候（创3:6-7），他们违犯了神和人类立的约（covenant of work），神就因此咒诅人类和其管理的创造物（创3:14-19）。人类自此一出生便是有罪，第一宗谋杀案就在始祖的下一代出现了（创4:8），以后整个人类历史都充满罪，大卫也在其悔过诗说到：「我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。」（诗51:5）原罪不是指亚当所犯的罪，而是亚当犯罪的后果、我们有罪的状态、我们犯罪的倾向，不是罪本身。所有人都有原罪，所以「世人都犯了罪」（罗3:10），只有耶稣基督是没有罪和原罪（来4:15、彼前2:22）。原罪是核心的教义，就是因为原罪，耶稣基督的救赎、神给予我们的恩典才至关紧要。参考数据：Sproul, R. C. Everyone’s a Theologian: an Introduction to Systematic Theology. Orlando, FL: Reformation Trust. 2014.Vos, Geerhardus. Reformed Dogmatics, Vol. 2: Anthropology. Translated by Richard B. Gaffin, Jr. Edited by John R. de Witt, Daan van der Kraan and Harry Boonstra. Bellingham, WA: Lexham Press, 2012.
我不知道这样的说法是不是能让你有一些理解。其一，道德律的存在。我无法从科学上证明，但是我们却很鲜明的体会到了道德律的存在，我们日常也会时时感觉到，在人的内心里有一套标准，他掌管着我们对善恶的理解，可能有人会反驳，为什么不同时代人们道德标准不一样？但事实上，当我们在评价不同时代道德标准的时候，内心确乎有一个更高的"裁判"去裁决。其二，这个律的问题在日常生活中，我们经常做一些违背"良心"的事，甚至有的时候我们不知道自己内心的"裁判"究竟是什么，虽然我们感受到了他的存在。举个不那么恰当的例子，古时候经常会说"忠义不能两全"，我们不知道"忠"和"义"究竟那个更为重要。按照《圣经》的观点，这就是因为亚当和夏娃偷吃了善恶树上的果子，神不让吃善恶树的果子并不是因为神不愿意让我们知道善恶，而且善恶的观念应该来自于神。就像现在之所以会有高中生堕胎这些现象，是因为性教育的不完善，人必须知道性，但是不能通过色情电影知道性。因此我们其实是不能正确的知道善恶，我们的双眼是被蒙蔽的，这也许是原罪的一个解释吧。其三，原罪重要吗？如果没有原罪，也就无所谓基督教。当你错了，你必须要从神哪里得到原谅，因为是你违背了神，当然如果你是一个无神论者，这一切都不重要。如果你要是对基督教比较感兴趣，觉得他"很有趣"，你可以先不读圣经，因为确实非常不好懂，是非常难懂。我建议你看一下C.S.路易斯的书，譬如《返璞归真》，他会给你对基督教的一个客观的认识，C.S.路易斯非常的厉害，他还有一套非常著名的小说叫《纳尼亚传奇》。感觉知乎上面很多人对基督教非常的不友好，有一些反基督教的知乎大神压根没读过圣经，或者只粗略的读了一两遍圣经就大放厥词感觉自己已经看透了基督教的本质。扪心自问，1+1＝2我幼儿园就会，但是我仍然认为我对它理解的非常的少。在中国，尤其在知乎上面很少见到，甚至见不到神学专业的人，所以其实我们对宗教的认识真的只是门外汉，那些看过一遍圣经就牛哄哄的其实就像学过牛顿三定律就想推翻相对论的民科一样。因此我希望题主如果真的想了解基督教，还是看一些基督教有关的书。如果你不能从理性上相信基督教，那也不要急着信基督教。哈利路亚。
谈谈想法。神没有说人不能吃生命树的果子，只说不能吃分别善恶树的果子，吃了必定死。这个观点神从来没变，而且人也确实被这个果子所折磨（想想人类的第一个儿子是个杀人犯）。蛇是一个欺骗者，它首先动摇了人对神话语的确定（神岂是这样说的呢？）又动摇了人对自己身份的确认（你们吃了就像神一样）其实神本就是按着自己的样式造人的，人即使不吃那个果子也会像神，从来没有子女要努力长成父母的样子对吧？人的原罪，是在于离开了创造生命的神。不是题主说的什么吃了智慧树的果子然后导致懂得了男女羞耻之事。只有人才觉得这种事情羞耻，所以用无花果树把自己遮挡起来。神对人的命令可是生养众多，遍满地面。而把这些作为羞耻的，恰恰是我们扭曲的道德和自卑。神对人最大的惩罚，圣经里说，是任凭人任意妄为。人承担不起自己做错事情的代价，这种事情其实很老套，随便打开电视剧，有人说我一人做事一人担的时候，往往都是这个人犯了很大的错依旧拧着脖子毫无懊悔，摆出一副要命一条的流氓脸。您说这是不是罪呢？好消息是，耶稣作为完全的人，也作为完全的神，体会我们的痛苦和煎熬，就像一个法官在道德的制高点审判你，而是在你艰难挣扎的时候理解你，帮助你，让你成为你本该成为，自己不再挣扎痛苦的那个自己，带我们从死路里找出一条活路。他可以作为我们随时随在的帮助。
谢谢邀请。下班途中手机码字，表述不清楚之处请明示，另外前半部和后半部分，手机码字时间间隔数小时，意思未免不连贯。见谅。谈论原罪的这个说法是建立在以下前提为基础。1. 神的存在毋庸置疑，造物主借着人可见与不可见的事物使人无可推诿。2. 神自己在时间和空间之中证明祂自己。神的自证性，神自己在解释，证明和启示祂自己。因此，在此基础上，我们使用大家都能理解的逻辑和人性的内心深处对于善和完全，以及人生的生活经验进行思考和阐明。1. 基于受造的思考。 受造物与被造物必须在各自本位之上，人才能明白自己和自己所当敬畏的对象。短暂相对于永恒，可变的相对于不变的。人按照自己所能明白和知晓的，仍然是有限的，但是人的个体存在有自主性，人的思维是无限的却受制于有限的时间，空间和人自己的年日岁月与躯体之中。暂且不去使用胳膊拧大腿去形容这种对比，人使用自己极度的自我膨胀与自我中心来弯曲自己作为受造物与永恒的真正时间与空间的王者角力，这种结果，比较未曾开始，结果早就注定。2. 受造与创造者的关系，与传承与被传承的关联。 生命的传承。受造与创造的关系，使用人的理解总会偏执于其中某一极度片面的点，而最终的结论就出现人使用某些有限的理论来替代来自造物主的启示，并成为他人认识至圣者，人对最应该认识和敬畏的那一位的卑微的位置。人使用可见的物，动物，天象，天体或者人的想象力，理论替代造物主的形象，使用必然会毁坏的替代不能锈坏的造物主的形象。这是大多数人或在群体在宗教之中的经验。人使用造物主以外任何whatever放在受造物与造物主中间的时候，这样的经验和结果一定是有限的。造物主与受造物的关系，比传承的关系，父子生命的关系，以及我们所能思想和理解的关系中美善和积极的一面都体现这关系之中某些因素。受造物认识造物主，唯有在其各自所当处的本位之上。圣经所记载的生命价值观与永远的约都在这些基于造物主的基本认识之上。3. 行善是因还是果。 为何人不能行出本应有的良善属性。之前和朋友聊关于孝顺父母的事情。 每个家庭情况不同，父母情况和孩子情况也都是不同。那什么是孝顺和什么是不孝顺呢？ 如何界定和评断呢？ 孝顺是人被称为孝顺的原因还是孝顺是为人儿女的标准。 孝顺这个例子只是我所思想的诸多关系之中的一个例子。 是什么原因使人不能做我们都认为当行的事? 我们为什么不能孝顺父母? 4. 善的标准为何? 什么是标准。标准不同，审定评判是否符合标准的结果就不同。仍然使用上面孝顺的例子。 为人子女不是因为做了任何孝敬父母的行为，然后被定为孝顺，甚至被树立成楷模来被人学习和宣传。若是孝顺本来就是为人子女应该有的状态。人孝敬父母本应如此。孝敬父母本来就是人应尽的本分， 人按照常理顾念父母需要，尽到自己当行的本就是理所当然，根本不需要因为做到某些外表的事情而要什么赏赐或者名声。 这是人很容易明白的道理。道理如此就是如此，不管我们所听到的是什么和我们之间所想的是怎么样，人应尽的本分尽到，自然是理所当然合情合理的事情。按照生命与生命传承的价值观来讲，生命本身，父母子女之间，家庭与社会所有的本应有的次序，不难思考其本应有的状态。5. 审判原罪的标准。继续上文的思路。 原本个人与群体本应有的状态，却因某种原因，人自己的原因和所在文化思潮各种因素影响下，如果按照现代IT或者高等数学的形式，把我们这些个体和群体使用由节点，家庭组成的树状结构来表达的话，整体结构的挤压或者离散，其失去原本本来应该有的结构，这种破坏就是问题。离开原本有的位置，就已经出现问题。 我们没有去深层次思考什么是自由，也没有去讨论另一个极度的禁锢的危害。只是使用我们都容易明白的话语表达出来一些思想，帮助你明白宗教教理以外或其中的道理。如同匠人制造器皿一样，受造物有雕琢痕迹，必然是呈现造物主的心意。对于起始的混乱无序状态不是创造，相应的，创造后被破坏也不是最终状态。因为很明显的一个道理，也是很容易思想的一个问题，造物主不可能创造出自己举不起来的石头。 这也是整本圣经给我们看到的一个恢弘的历史。 创造，失丧，立约与复合。深层次多研读圣经，不难发现旧约到新约一致的主题和神的启示。另外，关于圣经中所启示的道与我们华人背景之中的道是不一样的。 创世纪开篇，神说...之后就有了受造物，而这说的本身就是犹太人传承的信仰史和价值观传统的体系。而太初有道道成了肉身，整体的观念是基于神在历史和空间之中，对人的启示的集合。这些可以搜索下基督教信仰关于普遍启示和特殊启示的概念。神不是一个警察一样的纠错严厉的惩罚者，神也不是一个只会爱溺爱孩子的父母一样的好好人。基于不变的，永远的启示而来的信仰才是人真正应当建立的合情合理的信仰。这信仰对于不信神的人来看可能是宗教，但是其本质不是教条和理论，也不是人凭借外在的功德和宗教仪式就能以自我或者群体为中心离开真理和公平公义原则的自欺的产物。公平，公正，公义与慈爱，怜悯，一切的准则，被造的看得见看不见的一切万物都在见证着这唯一的真理，这真理一千年前如此，四千年前也是如此。历史的岁月中，以色列的历史就如同活化石一般。篇幅和时间有限，自己的认识也有限，只能简单的描述下我当下想到的基督教的一些思想。对于题主的问题，可能没有正面回答问题。因为某某说只是外在的所在，我们阐述表面的事物可以帮助人建立正确的观感，但是并不见得人认识了事物的本质。由相应的圣经经文，如此表述， 受造物受造是为了造物主的荣耀，造物主所造的原本心意就是审判的标准。当受造的偏离其本应有的位置时，就是亏缺了神的荣耀，也就是罪。 具体建议阅读圣经是圣经新约的<>.回答暂时到此。 若有需要稍后补充。谢谢。
没有蛇的引导，人不会有自由意志。人吃了智慧果，代表人有了自由意志，人绝不能吃生命果，那样人就成了实在的神——这段结论不知道题主是怎么得出来的，人的自由意志是神给的，若神没有设定智慧树和生命树，就不会有自由意识一说。至于为什么不给吃生命树，是因为人已经违反了上帝的旨意，吃了生命树就永远活在罪恶中。岔个题再补充下关于自由，有句话是这样说的，真的自由不是我想做什么就做什么，而是我想不做什么就不做什么
基督教关于罪有一个很重要的理论，就是代表论。其实很好理解。亚当和夏娃在犯罪时，就是全部的人类，也是全人类的代表。他们的犯罪堕落不仅仅带来自己被定罪，也意味着全人类对神的背叛。这就是基于代表论的所谓原罪。所以亚当的后裔，都被亚当代表了，生来就带着原罪，圣经甚至说在母腹中的人就有了罪。所谓的罪，不仅有原罪，还有本罪。原罪带来的具体的罪行，就是神学上所谓的“本罪”。对本罪的表述我就不再赘述，圣经中尤其是罗马书1章讲得很清楚了。巴文克说，“本罪就是各人自己干犯上帝律法的罪行，多多少少属于明知故犯、有意为之”。我们不一定每时每刻都在罪行中，因为我们不总是有机会犯罪，一旦时机成熟，我们不能阻止自己不犯罪。正如保罗所说：我所愿意的善，我反不做，我所不愿意的恶，我倒去做（罗7：19）。原罪与本罪带来的结果就是与神为仇，不仅不能行善，反而乐于犯罪，将自己置于撒旦的权势下，等待我们的是神公义的审判与永远的灭亡。基督的到来改变了这一切。道成肉身的神不仅没有罪性（原罪），在他的一生中更没有罪行。既然我们在亚当之下生而带着原罪，那么若我们在基督之下，就不在原罪的辖制中了。相应的，效法基督，攻克己身，就是与本罪的诀别。可以这样说，在上帝眼中，只有两个人，一个是亚当，一个是基督。其他所有的人，要么属亚当，要么属基督，没有第三个选项，没有中间地带。所以我们需要信基督，才能恢复与神曾经被破坏的关系，使基督的义归到我们自己身上；又要与基督联合，才能恢复行善而拒绝恶的能力，同时也为基督作见证，传扬基督这条唯一使人称义得救的道路。最后建议答主，不要仅仅从创世纪一卷书来看问题。有位老师说，圣经读3遍以内，不要提问题。读过3遍，很多问题自然就不会问了。也可以看一些通俗易懂的系统神学书籍来帮助梳理，比如路易斯的《返璞归真》、巴文克的《我们合理的信仰》等。
神创造天地万物和人类就是为了荣耀祂，这也是人存在的终极目标。偏离这个目标就是原罪。
站个位子，高考后仔细回答。
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(C) COPYRIGHT BY i How And Why.com 2015纪念[耶稣受难日]沉重的代价！
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耶稣受难的经过
引用经文：太 26 ： 36-27 ： 56 ，可 14 ： 32-15 ： 41 ，路 22 ： 39-23 ： 49 ，约 18 ： 1-19 ： 37
耶稣最后一次荣入耶路撒冷圣城，他知道以后他要面对的是要被交在祭司长和文士手里，被人鞭打戏弄，且背着沉重的十字架，走向各各他山，被钉死在十字架上。耶稣为了完成上帝的旨意，为了成就救赎人类的大功，他在被钉十字架前后经受了各样的苦难，藉着受难节，让我们一同来回想耶稣为了我们的罪，耶稣在那一天受难的的经过。
一，耶稣被捕：
　　1 ，被捕前：他和三个门徒在客西马尼园，耶稣在父面前三次祷告。他甘尝苦杯，让人享受上帝赐予的福杯。他甘愿舍弃自己的意思，只要成就上帝的旨意。他忧愁难过，痛哭流泪，汗珠如血点滴在地上。他知道他将要面临被钉十字架，然而十字架本不是他应该上的，是我们这些罪人该受刑罚和审判，他却为我们担当。
　　2 ，被捕中： A ，犹大亲嘴假意问安，带领祭司和兵丁来捉拿耶稣，耶稣没有责备他，以仁爱之心宽容他，给他悔改机会，可是犹大却后悔出去吊死； B ，耶稣回答问话&我就是！&，他们退后倒地，显出耶稣的承认和无畏，和至高的能力， C ，彼得血气护主，用刀砍下大祭司仆人的右耳，耶稣反而劝彼得收刀入鞘，行神迹摸耳治好，显出慈爱怜悯之心，之后并告诉彼得&你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？&，说出耶稣可以求父差遣天使来脱离被捕，绳索的捆绑，但是他却没有用武力对抗，目的要应验经上的话，成就上帝的旨意。
　　3 ，被捕后：&门徒都离开他逃走了。&应验了经上的话：&我要击打牧人，羊就分散了。&，显出了门徒怕因主受牵连，同时也表示门徒们的跟主之心不坚固。
二，耶稣被审：（被审 6 次：头 3 次被犹太人审问，后 3 次又被罗马长官审问）
耶稣夜里被捕之后，随即被人审迅。（夜里在亚那和该亚法面前受审，白天在公会，彼拉多 2 次和希律面前受审）
　　1 ，在亚那面前被审：（约 18 ： 12-14 ， 19-24 ）。（亚那当时不是大祭司，却仍在议会里有大权）。夜间审问，不合乎犹太律法，且未经议会通过。他们以耶稣和他门徒教训盘问，结果没找到把柄，被带到该亚法那里审讯。
　　2 ，在该亚法面前被审：（太 26 ： 57-66 ）。（该亚法当时任大祭司）。众人想寻找假见证来控告耶稣，&我要拆毁神的殿&等语，耶稣却不回答。然后该亚法问&。。。你是神的儿子基督是不是？&，耶稣回答&你说的是。，。&等等，大祭司以&他说僭妄的话&为由，以此来定耶稣的罪案。
　　3 ，在公会面前被审：（路 22 ： 66-71 ）。天亮后，民间的众长老连祭司长带文士聚集公会里，最后盘问耶稣&你是神的儿子吗？&，耶稣回答&你们所说的是。&，他们以为耶稣说了僭妄的话，遂定耶稣死罪。
　　4 ，在彼拉多面前第一次被审：（彼拉多当时是罗马政府所派的总督）众人从公会把耶稣带到彼拉多面前，控告耶稣说&自己是基督，是王。&，然后彼拉多问耶稣&是犹太人的王吗？&，耶稣又回答说是。但是这样看来彼拉多也没有查出耶稣有什么罪，但是他们却极力控告耶稣煽动百姓，在犹太遍地传道。
　　5 ，在希律面前被审：（路 23 ： 6-12 ）。（希律当时是罗马政府受封管理犹太人的王）。彼拉多把耶稣送到希律那里，无非是想摆脱自己的尴尬处境，因为他查不出耶稣的罪，耶稣是加利利人，属于希律管辖范围，但是希律指望耶稣行一件神迹，又问了许多话，但是耶稣不回答。于是戏弄耶稣一番，仍使人把耶稣送到彼拉多那里。
　　6 ，在彼拉多面前第二次被审：（路 23 ： 13-25 ）这次彼拉多因为第一次没查出耶稣什么罪，送到希律那里也是如此，想责打后释放耶稣。但是众人却高喊除掉耶稣，释放巴拉巴，要钉耶稣十字架，众人催逼彼拉多，彼拉多才照众人所求的定案。于是，耶稣被判死刑。
　　三，耶稣被鞭打戏弄：（约 19 ： 1-5 ）
1 ，被审讯时：
A ，被差役用手掌打（在亚那面前被审时）
B ，被众人吐唾沫在他脸上，用拳头打他；也用手掌打他（在公会面前被审时）
2 ，被判死刑后，被钉十架前：
A ，兵丁用鞭子鞭打耶稣，鞭子是用皮子作成，上面嵌有铁块或硬骨，受打的人皮开肉裂。
B ，兵丁用荆棘编作冠冕戴在耶稣头上
C ，给耶稣穿上紫色袍，拿苇子放在耶稣右手上，跪在他面前戏弄耶稣
D ，吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头
E ，拿苦胆调和的酒给耶稣喝
四，耶稣被钉十架：（太 27 ： 32 & 44 ）
钉十字架是罗马政府处死重犯的刑罚，极其痛苦，羞辱。被钉持续时间：从早上 9 时 - 下午 3 时；遍地黑暗时间：从正午 12 时 - 下午 3 时。（ 6 个小时）。钉子大约有 20 厘米长。
1 ，先钉：耶稣平躺十字架，双手被钉，双脚被钉。
2 ，后翻：让耶稣身体钉好后，翻转十字架耶稣身体向地面，然后把十字架反面露出的铁钉用铁锤砸弯，使耶稣稳钉。
3 ，用绳子拉十字架竖起直立，耶稣身体下坠
五，耶稣被神离弃：（太 27 ： 46 ）
&我的神，我的神！为什么离弃我？&，此时&耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上&，他被上帝离弃，这是耶稣最痛苦的时候，他被审，被鞭打，被钉时，他都在忍受，但是耶稣在此时被上帝离弃。显明了上帝的公义，对罪的刑罚。一个人最痛苦的时候是被神离弃。
　　六，耶稣被兵丁枪扎：约 19 ： 34 ）
虽然耶稣已经死了，兵丁也看见耶稣死了，但是他们仍然拿枪扎他的肋旁，以此来验证耶稣是不是真的死了。
耶稣受难，为了你我，神以他为赎罪的羔羊，因他为人类的罪受了刑罚。&他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安，因他受的鞭伤，我们得医治。&&&赛 53 ： 4--5
祷告：耶稣我们的主啊，我们来到你的十字架下，向你仰望。我们的主啊，你为我们的罪钉死在十字架上，受尽折磨，你的身体为我们破碎，你的宝血为我们流出，我们本是该死的人，你却担当了我们的罪，叫我们在你的爱里永活，耶稣我们的主啊，我们愿意为你而活，我们愿意一生爱你，跟随你，传扬你，荣耀你，见证你，因为你对我们的恩，我们永远也无法报答，我们只能屈膝在你的十字架下，对你说：&主啊，你是我们永远的救主！&，谢谢主，求你垂听我们的祷告，奉耶稣钉十字架的名！啊门！
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耶稣受难日
　　你瞧，母亲，我使一切都重新来过。
　　你们听过...要爱你的朋友，恨你的敌人。但是我告诉你...也要爱你的敌人，为那些迫害你的人祈祷...如果
　　你只爱那些爱你的人...那你会得到什么回报呢？
　　我是个好牧羊人，为了羊群奉献我的生命。无人可以夺去我的生命...但我自愿奉献我的生命。我有奉献的
　　力量...也有复活的力量。这能力是从我天父而来。
　　你们是我的朋友，没有一件事比为朋友牺牲生命更伟大了。
　　朋友们，我不能你们再聚多少时候了。你们不能去我要去的地方。我走之后，我对你们的训诫是...彼此相
　　爱。就像我爱你们一样，所以你们要彼此相爱。
　　你们信仰我，你们知道我就是道路，真理和生命。只有信仰我才能进天国。
　　天父，原谅他们...他们不懂自己在做什么
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