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常念南无阿弥陀佛的好处
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一句阿弥陀佛 熄灭地狱嗔恨火——念佛神奇感应故事三则
贵阳地区有念佛将佛号存起来死后用的风俗。余竹居士因此知道有阿弥陀佛，但她自己当时并不念佛。 一九九三年夏季的一天，与丈夫吵架，一怒之下，拿起一根铁棒把丈夫当头打倒，鲜血遍流。她想：人既然打死了，自己也活不成了。便拿出平时备好的安眠药共一百二十粒，听说伴酒喝下效果更好，便以酒和水服下。
她发现自己一个人来到一片大沙漠，整个天昏地暗，旁有树林，也是昏昏暗暗的。有二个高大的男人，好像公差，中间押着一个女人走过来，原来是她死去的母亲，穿的衣服，发式等等和她死时一模一样，只是面无表情。她只知道这是她母亲，但彼此很陌生，并没有母女之间的亲情感。她母亲好像见如未见一样，从她身边经过，未讲一句话。两个高大的男人凶狠地说：“跟我们走！”她即随后。前面有一条约一米宽的水沟，水黑而臭，他们三人轻轻一跃便过去了。余竹不敢跳，也不想过去，想到还有二个小孩在家，便折过头向回走。
她一人在沙漠中漫无目的地走啊走，这时四周突然起火，燃烧的火焰形成一座漂亮的四合院式的屋子，有一个人要把她往火房里推，她感到非常恐怖。记不清是听到有人念了一声佛，还是自己念的，还是有人提醒她念的，反正是恐怖惊慌当中念了一声“阿弥陀佛”。立即火的房子等恐怖境界消失，遂醒过来，发现自己竟躺在医院病床上。医生对她洗胃、灌肠、做人工呼吸等，已经三个多小时了在她感觉当中只是在沙漠中走了一小会儿。
原来丈夫的血流到楼梯，被邻居发现，撞开门把她二人送往医院。这一切她都浑然不知，完全在另外一个时空当中。
后来学佛，印证“独生独死，独去独来”、“三界火宅”等经文，她比一般人体会更加深刻。“一句阿弥陀佛具有不可思议功德，不论知不知，不论信不信，只要称念，当下蒙受佛光摄护，灾障消除；若当下命终，决定往生极乐世界。因为弥陀名号即是弥陀光明之本体，又是弥陀本身之存在；现世安稳利乐，命终超生净土是名号功能的自然运作。”当刘妙音老师在贵阳龙泉寺依经文祖释这样说明时，有些莲友一时还难以接受，以为：对佛法既无深入领解，也没有所谓信心决定，就这样念佛也能消灾免难，往生净土吗？余竹居士说出她这一段亲身经历，许多莲友听后对这一句名号不可思议功德都深信不疑。
余居士当时并未学佛念佛，对佛法毫无领解，谈不上信心，也毫无修行；因嗔恨心，造凶杀业，魂游地府，身陷烈火，随口称佛，以寿未尽，众火消灭，从冥转阳；若寿终尽，则必如《观经》：转地狱火，为金莲花，一刹那顷，往生极乐；断无可疑！
以有如此亲身经历，余竹居士信佛后修学净土，尤为虔诚，专称佛名，雷撼不动。
刘妙音居士口述 净宗法师整理
二00一年七月二十三日
贵州省遵义市白云寺，每半个月逢星期六、星期天，就有几十位莲友在这里集体念佛，交流学佛心德。
二00一年三月十七日，正好是星期六，上午十点过钟，王德华（法名：王法解）老居士的女儿代理碧来到白云寺，找到了正在念佛的邻居肖觉云居士，说要请念佛居士去给她母亲助念。她母亲病痛在床已经四十多天，不吃东西，只喝少量的水，从早到晚呻唤，心里像有火在烧。三月份的天气还很寒冷，可老人连被子都不盖，每天还要打一次止痛针。有个白天，她曾看到一个穿白衣服的人进她的屋，她问儿子看到没有？儿子吓了一跳，说没有看到；又有一天夜晚，她对儿子说：“看到有三个人在她面前，有穿黑衣服的，有穿白衣服的，衣服很破烂。”儿子安慰她说，没有。她说只要睁开眼就能看到，于是家人只好劝她把眼一直闭上，不要睁开；她还说脚那边有个五、六岁的娃娃，她睡觉都不敢翻身，怕压死他。看来这些都是阴界现前的现象。肖觉云居士，赶忙把这个情况告诉罗法珠居士，罗居士听后，决定带领莲友去为王老居士念佛。
罗居士文化不高，只有小学文化，但对弥陀慈悲救度领受得很好，为人热心、诚恳，办事也精明能干，她挑选出十几名莲友跟她一起到王老居士家。
王老居士家比较窄小，罗居士来到老人床边，看到她非常痛苦，不停在床上翻动、叫唤，老人已是九十岁高龄，因为年纪大，不出门，虽是皈依弟子，也会念阿弥陀佛，但对弥陀的慈悲救度根本不了解。罗居士就为老人开示阿弥陀佛的慈悲救度，她自己的话说得不圆满，她就背祖师大德的话。净宗法师给她寄的收据上印有一段文字，装收据的信封上也有一段文字，这两段文字是这样的：“南无阿弥陀佛主动而来，不因祈求拜托，不讲条件，不问对象，与智慧学问无关，与善恶修行无关；阿弥陀佛要救度你，你是否承认？是否答应？只要你肯接受、肯被救，即一切圆成。”“法藏菩萨发愿说：‘假如我成佛时，十方一切众生称念我的名号，哪怕最少十声，都能往生我的极乐世界，如果不是这样的话，我就誓不成佛。’法藏菩萨经过很久很久时间的修行，现在已经成佛，在西方极乐世界，叫做南无阿弥陀佛，就必然知道他的伟大誓愿已经实现，没有虚假，任何人，不论出家在家，罪多罪少，只要称念南无阿弥陀佛六字名号，就一定能往生到西方极乐世界成佛，永远告别此世的种种苦恼。”罗居士一边背诵，一边用浅显的当地土话讲解，劝老人安心念佛，决定往生。刘洪秀居士也举着阿弥陀佛圣像说：“你念阿弥陀佛，阿弥陀佛他老人家就来接你。”然后所有居士一起念佛，半小时后，老人逐渐安静下来，盖在身上的被子也不再踢开。有居士怕老人听不见，就附在老人耳边念佛，老人马上说：“我听到了，我听到了，我一直在念佛。”大家又继续为老人念佛，一两个小时后，老人非常安静，罗居士看到这种情况，就放心下来，又因为老人家里人多，地方小，不便久留，就交待老人的家属为老人念佛，她把背诵的那两段文字的复印件，交给了老人的外孙女，要她在老人清醒时见机读诵给老人听。莲友们就离开了王老居士家。
第二天，莲友们继续在白云寺念佛，和王德华老居士为邻居的牟居士来告诉大家：“昨天莲友们为老人念佛、开示后，老人很安静，今天早上六点半安祥往生。
代理碧、罗法珠口述 朱炜中整理
二00一年七月二十八日
我是一个偶然的因缘陪人去听经而进入佛门的（看似偶然，实是阿弥陀佛慈悲调摄的结果）。父母都是国家工职人员，对佛教一点都不了解。我学佛，家里人很反对，周围的亲戚、朋友，邻居都不理解。但是阿弥陀佛的慈悲摄受，慈悲呼唤，使我不得不在念佛的路上走下去。
记得刚学佛时，最难理解的就是三世因果，六道轮回，西方极乐世界的真实存在。为此，我请教了很多法师，但回答都不能使我满意，使我信服。后来一位觉性法师给我开示说：“理不理解先别管，重要的是要坚持诵经念佛，等你有定力了，很多事情你自然清楚。”正好那时我没事，每天坚持诵经念佛，这样坚持了四个月，种种感应使我坚信西方极乐世界绝对存在。
一天我弟弟和他的一个朋友，从外面进来，我的房门是开的，他的房门与我的房门紧挨着，他一走近就对我说：“你在屋里烧香啊？”我说：“没有”。因为我父母反对，我根本不敢在家里烧香。他和他的朋友都闻到很浓的香味（我是一个很邋遢的人，屋里没有任何香品）。从这以后，他又对我说过好几次，闻到我屋里有香味。现在他也在念佛了，尽管主要精力在做生意赚钱，但是，他告诉我他经常睡觉前都念佛，念着念着，就睡着了。
遇到晚上开车，身体不舒服等情况，都会想起念佛。还有一天，我与两个对佛教有兴趣的人交谈，突然我们三个同时闻到香味，我能分辨出来，很相似高级印度香的香味，香味持续了好几分钟，她们问我：“为什么我们还没有相信，就能闻到香味？”当时，我还回答不上来，但是我们三人都因此很兴奋。后来还有很多殊胜的景像在梦中出现：清澈的水中，有大如车轮的白色莲花（这时我还没有看过《阿弥陀经》，后来看了才想起来真是大如车轮）；蔚蓝的天空，有一座七宝宫殿（不是宫殿全景，而是一个角），嵌满了闪闪发光的白色珍珠，中间还点缀着耀眼的红色与蓝色的宝石，真是美极了。
相信西方极乐世界存在以后，尽管诵经念佛，仍然烦恼很重。有一次，因为学佛经常上寺院，被人家说三道四，心里气愤极了，就关起门诵经念佛、听黄念祖老居士的讲经录音带，不敢出门，因为我怕遇到说我的人，搞不好就会吵起来，甚至可能打起来。没办法，只好在家诵经念佛，听磁带，晚上睡觉，半夜就惊醒过来，这时，出现了非常好的境界：广阔的宇宙空间，有许多灿烂的，五颜六色的星光，一闪一闪，漂亮极了(很像一幅阿弥陀佛接引像的背景那时我还没有见到这张像)，当时我想，是不是阿弥陀佛要出现了？这种境界永远留住就好了。过一会，这种境界消失了，但是心情非常舒畅，非常喜悦，内心被这种美境深深打动。当时我想：“为什么会见到这么美的境像？我并有什么定功，脑子里念头很多”。因为我听说要有定功，才有“境界”。我没有定功，也有“境界”是一件很奇怪的事情。
回想有一次，我在贵阳龙泉寺听刘老师讲经，他也讲了一个感应故事。他说：“有一位莲友，她不愿透露姓名，这位莲友平时很本分，老实，她曾两次见到西方三圣，第一次是在放生的时候，西方三圣从云端上下来，第二次是当天放生回去，在自家佛堂又见到西方三圣来了，她对阿弥陀佛说，希望阿弥陀佛用紫金台来接她，她就跟阿弥陀佛去。”刘老师还补充说：“他相信这位莲友讲的是真话，因为他与这位莲友相处多年，了解她的为人。”我也相信刘老师的话。当时我想，这位莲友见佛并不是在“定”中，那么我们能否往生，有没有“定力”应该不是决定因素；再联想其他一些往生记实，譬如“王打铁”，是在打铁的时候就往生了，似乎跟“定力”也没什么关系。还有我听净空法师讲，每天坚持十念，决定往生。
当时我就想如果是这样，就太简单了，几乎人人都做得到，但是他有时候又说要功夫成片才能往生，所以这样就有矛盾，我也被搞糊涂了，因为每天坚持十念不等于功夫成片。后来听了净宗法师的开示，才懂得“念佛就往生”，如果还要“三福”圆满，“功夫成片”才能往生，那就不是“万修万人去”的法门了。想想那些往生的人，都有不同的经历，不同的修行，但相同的就是都念佛。“念佛无样为样”“十方众生，称我名号，下至十声，你不往生，我不成佛”“众生称念必得往生”，这些都是多么斩钉切铁的话语啊，我们只须南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛······
我听闻本愿念佛以后，有一次，在我很失意的时候，我一个人独自走到一个湖边，坐下来念佛。内心苦闷、无奈，只是在嘴上一句一句称念南无阿弥陀佛。念着念着，空中也传来了唱念南无阿弥陀佛的声音，是男女声混合唱，有音乐伴奏，这种声音非常美妙，比高档立体声音响放出来的还要美，慢慢地我自己停下念佛，静静地听这来自空中的念佛声。不知过了多久，我的心被软化了。过后的好几天，都能听到这样的念佛声，甚至，想听就能听到。我把这件事告诉了一位莲友，她说：“那你心很清净呀。”其实她知道我这两天心情不好，说明她的观念里还是认为，心清净才有感应。其实阿弥陀佛大慈大悲，种种善巧方便，慈悲摄护，正所谓“当你悲伤时，应知我也在哭泣。”阿弥陀佛真是随时和我们在一起。
我见闻到这些殊胜境界，正是阿弥陀佛的慈悲显现，是他老人家的慈悲呼唤、感化，并不是我有什么修行感化了阿弥陀佛，如果我还能念佛，正是阿弥陀佛感化的结果。我们真是又脏、又臭、又丑，阿弥陀佛一个都不嫌弃，统统都要。谁没有资格念佛呢？谁都有资格念佛。谁往生无份呢？谁往生都有份。我有一个同姓的大哥，是一个很好、很本份的人。但是整天忙碌奔波，起早摸黑，跑车赚钱养活一家。每次劝他念佛，他都说：“等一等，等以后我不忙了，我把《无量寿经》搞清楚再来念，我现在还没有资格，很多事情我都做不到。”他还在受那种观念的影响，就是念佛是善人、贤人的事。其实我就是最好的例子，既不贤，也不善，所以我越要念佛，越要感谢阿弥陀佛无条件的救度。真是希望所有有缘的人都来念南无阿弥陀佛，阿弥陀佛不排出我们任何人，我们千万不要自己排出自己。南无阿弥陀佛。
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南无阿弥陀佛
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南无阿弥陀佛
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我佛慈悲，念句南无阿弥陀佛。
身在繁尘，心如莲花开。
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南无阿弥陀佛
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　　我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛。“阿弥陀佛”是佛的名号，“南无”是皈依的意思，“南无”两个字要念成námó(那摩)。　　但念“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意，不可以念成“哦(wō或ē)弥陀佛”，要念“阿(ā)弥陀佛”。　　阿(ā)是开口音，嘴巴张开，在喉部、胸部发音。这个“阿(ā)”字门，也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中，具有“阿(ā)”字门的观想和念诵法。“阿(ā)”字是梵文字母的生发音声，是一切众生的开口音。　　所有佛经大都从梵文翻译过来，梵文的真言咒语有三个根本咒音，也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒，这三个字是“唵(ōng)”“阿(ā)”“吽(hòng)”。简略的说：　　“唵(ōng)”的意义是：永恒常住，，不垢不净，不增不减，遍满法界。　　“阿(ā)”是：无量无边，无际无尽，生生不息，开发光明。　　“吽(hòng)是：无边威德，无漏果圆，无上成就，迅速成就。　　如果念成“哦(wō或ē)弥陀佛”，就有偏差了。“哦(wō或ē)”的发音是嘴部收缩成为一小圈，单从喉部(生死轮)所发出的声音，是轮回的音，轮回音是下沉的。所以不可以念成“哦(wō或ē)弥陀佛”，必须要规规矩矩念出“阿(ā)弥陀佛”的清朗音声。　　一切众生既有生命，首先发音的一定是“阿(ā)”，它是开发的、上扬的，示现生命的生生不息，例如婴儿所发的第一声以及开始学说话都是“阿(ā)”的发音。至于“哦(wō或ē)”音是沉没的、向下的，甚至可以说是沉堕的音声。即如念唱华严字母的梵音，起腔由“阿(ā)”字开端，到“陀“字完结，便是咒音的“声明”内义。　　持名念佛的法门，如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时，气息将绝，这四个字也念不出来时，就系心一缘，“阿(ā)……”也就够了，绝对够了!我说此话绝对负责任，如果错了，我愿下地狱。但千万记住，系心一缘在“阿弥陀佛”的这个“阿(ā)”字。甚至这一声也来不及念，念不出声了，就要断气了，那就不要出声，只要忆念就够了。　　“阿弥陀佛”这四个字，就是一个大秘密：“阿”在梵文中的含义，包含了无量、无边、无际、无限、空、大、清净等等很多的意思，总之，是一切众生的生发音，是开口音。“弥”是时间、寿命、无限的延长、延伸、连续绵远.无尽止的延续、伸展。“陀”是光明，无限的光明，无量的光明，无边无际无尽的光明，大而无外，小而无内。总之，“阿弥陀”即是无量寿、无量光，这便是一个大秘密。
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