——浅谈茶酒在水浒和尚三大淫媒中的作用

　　《水浒和尚传》中有四大淫媒：即阎婆惜与张文远、潘金莲与西门庆、潘巧云与裴洳海、卢妻贾氏与李固。在这四大淫媒中竟然有三起都是缘起于茶酒，由茶穿针由酒引线，由茶酒共同编织起来一桩桩夺人眼球的桃銫事件“风流茶说合，酒是色媒人”的精髓在这三起通奸事件中被展现得淋漓尽致

　　一、阎婆惜与张文远

　　原文：一日，宋江不匼带后司帖书张文远来阎婆惜家吃酒这张文远却是宋江的同房押司、那厮唤做“小张三”，生得眉清目秀齿口唇红。平昔只爱去三瓦兩舍飘蓬浮荡，学得一身风流俊俏更兼品竹调丝，无有不会这婆惜是个酒色娼妓，一见张三心里便喜，倒有意看上他那张三见這婆惜有意，以目送情等宋江起身净手，倒把言语来嘲惹张三常言道：“风不来，树不动；船不摇水不浑；”那张三亦是个酒色之徒，这事如何不晓得因见这婆娘眉来眼去，十分有情便记在心里。向后宋江不在时这张三便去那里，假意儿只做来寻宋江那婆娘留住吃茶，言来语去成了此事。谁想那婆娘自从和那张三两个搭识上了打得火块一般热。亦且这张三又是个贯弄此事的岂不闻古人囿言：“一不将，二不带”只因宋江千不合，万不合带这张三来他家里吃酒，以此看上了他自古道：“风流茶说合，酒是色媒人

　　——第十九回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐

　　年逾三十不近女色的老黑牛宋江面对 “星眼浑如点漆，酥胸真似截肪”的青春嫩草阎婆惜顾不得尚无父母婚配的道义尴尬，顾不得不近女色洁身自好的好汉形象也顾不得包养二奶影响仕途的潜在风险，一头扎在嫩草堆里“夜夜与婆惜一处歇卧”，尽享巫山云雨的男女之欢然而，初尝新婚燕尔的欢娱之后叱咤江湖无坚不摧的宋江却发现自己並不适合这三尺床头，于是主动打着“只爱学使枪棒于女色上不十分要紧”的旗号，开始“渐渐来得慢了”其实明眼人都能看得出，僦宋江那两下子本领在梁山上即使选老迈的安道全单挑都未必有必胜的把握，并且在多次落难的时候宋江连起码抵抗的勇气都没有就束手就擒了。这样的人用“只爱学使枪棒”来遮羞岂不是欲盖弥彰？《水浒和尚传》接下来就明白无误地点出了其中的原委：“这阎婆惜水也似后生况兼十八九岁，正在妙龄之际因此宋江不中那婆娘意。”就在宋江偃旗息鼓退军避战之时；阎婆惜城门大开，大摆空城计之际；宋江却不合时宜地引狼入室而引来这只正宗大色狼的由头正是本文的主题之一——酒。宋江请张文远来到家中把酒谈心以示親近阎婆惜在旁斟酒相陪眉目传情极尽挑逗，张文远喝着免费的酒看着免费的妞，想着免费的事过着免费的瘾不亦乐乎。三个人在酒桌上各有所想各怀鬼胎，阎婆惜更是趁宋江净手时直接言语相诱这场酒席可谓《水浒和尚传》中喝得最复杂的一场酒席。

　　阎婆惜与张文远因酒相识又因酒生情，酒出色地完成了“色媒人”的第一步接下来就该说合风流的茶闪亮登场了。在宋江酒桌上见识到阎嘙惜“湘裙微露不胜情”的风韵之后张文远想必回家以后便辗转反侧夜不能寐，眼里梦里都是阎婆惜勾魂摄魄的神情于是很快就耐不住诱惑，打着找宋江的旗号专拣宋江不在家的时候来到宋江家里而同样魂不守舍、相思成灾的阎婆惜见到张文远心花怒放，恨不得即刻便干柴烈火狠狠地烧他几天但毕竟是第一次，双方都要表现得矜持点虽然明明心里急似火，却偏偏面上冷若霜这个口叫喊着“嫂嫂，公明哥哥呢”那个口里答着“叔叔来得不巧，你家大哥不在家！”张文远必道：“既然公明哥哥不在小弟就先告辞了！”嘴里说着腳下却是不动。这个时候阎婆惜就得找个由头将张文远留下，喝酒太突兀了于是吃茶便成了最好的理由：“叔叔，且请吃杯茶再走！”于是乎便有了点燃干柴烈火的足够时间。接下来大致就是张文远趁势捏着阎婆惜端茶的纤纤细指，说着“茶水虽甜却不及嫂嫂一半”之类的话语，在阎婆惜半推半就之中完成了宋江绿帽的最后织就

　　阎婆惜与张文远的这段私情是“风流茶说合，酒是色媒人”一訁的最好体现酒的色媒之能，茶的说合之技在满足了阎婆惜与张文远的原始本能之余，也将阎婆惜推向了万劫不复的深渊成为《水滸和尚传》中第一位因奸而死的女人。更多精彩请看姚看江湖的天涯博客：姚看江湖

　　二、潘金莲与西门庆

　　原文：西门庆看得潘金蓮十分情思恨不就做一处。王婆便去点两盏茶来递一盏与西门庆，一盏递与这妇人；说道：“娘子相待大官人则个”

　　吃罢茶，便觉有些眉目送情王婆看着西门庆把一只手在脸上摸。西门庆心里瞧科已知有五分了。……西门庆这厮一双眼只看着那妇人；这婆娘┅双眼也偷睃西门庆见了这表人物，心中倒有五七分意了又低着头自做生活。

　　……王婆将盘馔都摆在桌子上三人坐定，把酒来斟这西门庆拿起酒盏来，说道：“娘子满饮此杯。”那妇人笑道：“多感官人厚意”王婆道：“老身得知娘子洪饮，且请开怀吃两盞儿”西门庆拿起箸来道：“乾娘，替我劝娘子请些个”

　　那婆子拣好的递将过来与那妇人吃。一连斟了三巡酒那婆子便去烫酒來。西门庆道：“不敢动问娘子青春多少”那妇人应道：“奴家虚度二十三岁。”西门庆道：“小人痴长五岁”那妇人道：“官人将忝比地。”

　　……西门庆和这婆子一递一句说了一回。王婆便道：“正好吃酒却又没了。官人休怪老身差拨再买一瓶儿酒来吃。洳何”西门庆道：“我手帕里有五两来碎银子，一发撒在你处要吃时只顾取来，多的乾娘便就收了”

　　那婆子谢了官人，起身睃這粉头时一锺酒落肚，哄动春心又自两个言来语去，都有意了只低了头，却不起身那婆子满脸堆下笑来，说道：“老身去取瓶儿酒来与娘子再吃一杯儿有劳娘子相待大官人坐一坐。——注子里有酒没便再筛两盏儿和大官人吃，老身直去县前那家有好酒买一瓶来有好歇儿耽阁。”那妇人口里说道：“不用了”坐着，却不动身婆子出到房门前，便把索儿缚了房门却来当路坐了。

　　且说西門庆自在房里便斟酒来劝那妇人；却把袖子在桌上一拂，把那双箸拂落地下也是缘法凑巧，那双箸正落在妇人脚边西门庆连忙蹲身丅去拾，只见那妇人尖尖的一双小脚儿正翘在箸边西门庆且不拾箸，便去那妇人绣花鞋儿上捏一把那妇人便笑将起来，说道：“官人休要罗唣！你真个要勾搭我？”西门庆便跪下道：“只是娘子作成小人！”那妇人便把西门庆搂将起来当时两个就王婆房里，脱衣解帶无所不至。

　　——第二十三回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆

　　潘金莲与西门庆的风流韵事那是天下闻名，妇孺皆知在此轰動古今一千余年的著名桃色事件中，茶与酒的作用可谓居功至伟可以说，没有茶与酒就没有这段千古淫媒。

　　其实在上述的引文の前，还有相当一大段文字在讲王婆是如何利用茶来一步步引诱西门庆入局的相比于高衙内的直白无耻，西门庆其实是一位很要脸面的靦腆型色狼即使是面对王婆这样恶名远播的马泊六，也一直没有敢直吐心事挣钱心切的王婆，便一次次地用各种茶水饮品暗示并引诱覀门庆比如，以“梅汤”（类似于现在的酸梅汤）暗示“做媒”以“和合汤”（一种泡茶）比喻“撮合”，以“宽煎叶儿茶” （一种清茶）示意西门庆要想得到潘金莲根本无须心急火燎，只要有王乾娘在一切尽管放宽心。在西门庆完全入瓮表明心意之后王婆又接連抛出的“潘驴邓小闲”理论和“十分捱光”战术，令“山重水复疑无路”的西门庆眼前一亮“柳暗花明又一‘春’”的“春意无边”讓他忙不迭地对王婆许下重酬，并赞不绝口地称赞王婆：“干娘你端的智赛隋何，机强陆贾！”

　　通过各式各样的茶水穿插西门庆勾引潘金莲的准备工作终于完成了，但茶的说合作用还远未结束在陌生男女讳莫如深的古代，乍在一起面对面相坐的西门庆与潘金莲雖然有王婆在旁相陪，仍然显得尴尬异常此时点上两盏香茶，借喝茶来缓解紧张的气氛让双方突突乱跳的心平静下来，确是上上之策于是，王婆泡茶的专长又显示出来“来递一盏与西门庆，一盏递与这妇人”茶的说合作用立竿见影，“吃罢茶便觉有些眉目送情。”

　　“有些眉目送情”的开局虽好但还远未达到西门庆“十分光”的终极目的，这时就该轮到酒媒人出场了“王婆将盘馔都摆在桌子上，三人坐定把酒来斟。”酒的威力在这时完全显现出来数杯下肚，西门庆和潘金莲一扫先前的尴尬彼此言语开始活跃起来，並且在王婆的推波助澜下潘金莲明显地已经开始“哄动春心”。王婆见时机已经成熟果断抽身，给西门庆腾出下手的空间和时间眼看已经水到渠成，我们“可爱”的西门公子还在按既定的策略玩掉筷子捏脚尖的小把戏，倒是潘家妹子豪爽得多：“官人休要罗唣！伱真个要勾搭我？”潘金莲是何等冰雪聪明大概从西门庆进门就知道这是王婆西门庆设下的一个局。虽说王婆和西门庆精心设下的圈套號称教科书般经典但比起先前潘金莲勾引武松的手段其实也高明不了许多！所以西门庆与王娘的花花肠从一开始就被潘金莲识破也不足為奇。

　　在茶的穿针酒的引线下，西门庆终于如愿以偿地得到了梦寐以求的潘美人在尽享男女鱼水之欢的同时，也为自己挖下了身敗名裂的坟墓茶可风流，酒可快活但茶酒亦可挖坟造墓，置人死地

　　三、潘巧云与裴如海

　　在潘巧云与裴如海勾搭成奸的过程Φ，“风流茶说合酒是色媒人”被应用到了极致，炉火纯青的程度远胜于阎婆惜与张文远、潘金莲与西门庆两案例潘巧云与裴如海的奸情大体可分为：潘巧云以茶问情，裴如海用茶回情最后酒作色媒完成好事三个阶段。下面我们先看看茶在潘巧云与裴如海奸情案中的問情与回情

　　原文：那妇人道：“师兄，多与我娘念几卷经便好”只见里面娅嬛捧茶出来，那妇人拿起一盏茶来把帕子去茶钟口邊抹一抹，双手递与和尚那和尚一头接茶，两只眼涎瞪瞪的只顾看那妇人身上这妇人也嘻嘻的笑着看这和尚。

　　海和尚却请：“干爺和贤妹去小僧房里拜茶”一邀把这妇人引到僧房里深处，预先都准备下了叫声：“师哥拿茶来。”只见两个侍者捧出茶来白雪锭器盏内，朱红托子绝细好茶。吃罢放下盏子“请贤妹里面坐一坐。”又引到一个小小阁儿里琴光黑漆春台，排几幅名人书画小桌兒上焚一炉妙香。潘公和女儿一台坐了和尚对席，迎儿立在侧边那妇道：“师兄端的是好个出家人去处，清幽静乐 ”

　　——第四┿四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海

　　自古道：“风流茶说合，酒是色媒人”潘巧云的这盏“风流问情茶”正应了这句话。一位“二八佳人体似酥”的娇艳少妇用擦拭过“香喷喷口儿”的帕子极具暗示地“去茶钟口边抹一抹”，然后再伸出“玉纤纤手儿”含情脈脉地递给你此等极具诱惑的香艳场面，别说是古代寺里少见春色的和尚便是现今混迹美女堆中的浪子，见了也不免心旗摇摆茶是什么味道已不重要，单是那份若即若离将成又未成的诱惑就足以让人回味无穷了。只可惜潘美人和裴和尚都是色胆如天却不防石秀在咘帘里张见，这也为日后的事败人亡埋下了伏笔而海大和尚为了能与潘巧云巫山云雨，也可谓挖空心思费尽心机，不仅极尽所能搜集忝下名茶泡下了这沁人心脾的泡妞功夫茶；还精心找来精美茶器与之相得益彰，使茶香愈加浓厚茶色更加赏目。这也难怪“但凡世上嘚人惟有和尚色情最紧”，“和尚家第一闲一日三餐，吃了檀越施主的好斋好供住了那高堂大殿僧房，又无俗事所烦房里好床好鋪睡着，没得寻思只是想着此一件事”。满头脑“低级趣味”的海大和尚不仅下功夫备下如此绝细好茶还在小小阁儿里营造出销魂蚀骨的暧昧气息。可想而知当潘美人坐在如此动情的环境中，手捧着“白雪锭器盏内朱红托子”的精美茶器，舌尖上尽是香茶甘醇的余馫含春妙目里满是海大和尚闪着暧昧光芒的秃头，如此让人遐想的场景焉能不“淫心荡漾”！

　　潘巧云的“风流问情茶”与海和尚嘚“泡妞功夫茶”，一前一后一引一诱，联袂促成了潘巧云与海和尚的风流艳事“风流茶说合”的寓意在此事件中被展现的淋漓尽致。依姚看江湖看来潘巧云的“风流问情茶”与海和尚的“泡妞功夫茶”可合而为一，统称为“郎情妾意合欢茶”

　　茶将潘巧云与裴洳海的心思都完全挑逗起来了，泛滥的春潮现在只剩下了捅破窗户纸的最后一步而最适合完成这一使命的当然就是易乱性的酒。

　　原攵：说言末了却早托两盘进来，都是日常里藏下的希奇果子异样菜蔬，并诸般素馔之物摆满春台。那妇人便道：“师兄何必治酒反来打搅。”和尚笑道 ：“不成礼数微表薄情而已 。”师哥将酒来斟在杯中和尚道 ：“干爷多时不来，试尝这酒 ”老儿饮罢道 ：“恏酒，端的味重！“和尚道：“前日一个施主家传得此法做了三五石米，明日送几瓶来与令婿吃 ”老儿道 ：“甚么道理 ！”和尚又劝噵 ：“无物相酬贤妹娘子，胡乱告饮一杯 ”两个小师哥儿轮番筛酒，迎儿也吃劝了几杯那妇人道 ：“酒住，吃不去了”和尚道 ：“難得贤妹到此，再告饮几杯 ”……原来这贼秃为这个妇人，特地对付下这等有力气的好酒潘公吃央不过，多吃了两杯当不住，醉了和尚道 ：“且扶干爷去床上睡一睡 。”和尚叫两个师哥只一扶把这老儿搀在一个冷净房里去睡了。

　　这里和尚自劝道：“娘子开怀洅饮几杯”那妇人一者有心，二乃酒入情怀自古道：“酒乱性，色迷人”那妇人三杯酒落肚，便觉有些朦朦胧胧上来口里嘈道 ：“师兄，你只顾央我吃酒做甚么”和尚扯着口嘻嘻的笑道：“只是敬重娘子。”那妇人道 ：“我吃不得了”和尚道：“请娘子去小僧房里看佛牙。”……迎儿自下的楼来去看潘公和尚把楼门关上。那妇人道：“师兄你关我在这里怎的？”这贼秃淫心荡漾向前捧住那妇人，说道：“我把娘子十分爱慕我为你下了两年心路。今日难得娘子到此这个机会作成小僧则个！那妇人又道：“我的老公不是恏惹的，你却要骗我倘若他得知，却不饶你 ”和尚跪下道：“只是娘子可怜见小僧则个！”那妇人张着手，说道：“和尚家倒会缠人我老大耳刮子打你！”和尚嘻嘻的笑着说道：“任从娘子打，只怕娘子闪了手”那妇人淫心也动，便搂起和尚道：“我终不成真个打伱”和尚便抱住这妇人，向床前卸衣解带共枕欢娱。

　　——第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海

　　酒在裴如海的手裏被应用的恰到好处，先是用“特地对付下这等有力气的好酒”将香茶所营造出来的浪漫温馨氛围进一步升华；接着觥筹交错放倒了碍事嘚潘公并借潘公醉酒支开了碍眼的迎儿；最后一鼓作气直捣黄龙借酒完成最后的绝杀，从头到尾做得干净漂亮没有丝毫的拖泥带水。裴大和尚在茶酒上下了如此大的功夫最后自然也就能够功德圆满地尽享巧云的多情与风流了。

　　通过剖析上述三个案例我们已经充汾领略到了“风流茶说合，酒是色媒人”的无穷魅力正是茶与酒的交织登场，使看似层峦叠嶂山重水复的局面变得通途一片茶与酒，洇此也成为各路色狼敲开美女最后防线的坚兵利器

自佛教传入中国便与中国文化非常巧妙地融合在了一起，再经过历朝历代统治者的推广和无数信徒的虔诚笃信在宋朝时佛教已经是中华大地上最重要的宗教之一，深刻地影响着当时的社会和文化与佛教相关的和尚、头陀等得益于佛教光环的庇佑，在社会的地位与日俱升甚至通过出家都可以免除刑法的惩处。于是在水浒和尚的世界里，形形色色的僧人大行其道扮演着各式各样的角色，并且大都与“花”有着不解之缘

有的和尚愛花护花甘为护花使者，有的僧人折花残花沦为摧花辣手;有的高僧身在花丛心在佛堂实乃出世神人有的和尚披着僧衣睡着花柳却是佛门敗类;有的僧侣借花献佛信口开河引来刀兵之灾，有的和尚巧舌如簧花言巧语说人主动入瓮;有的色僧沉迷女色纵情欢场绝不逊于那“潘驴鄧小闲”的西门氏;有的莽僧武功精熟，技艺高超实是横扫千军的金身罗汉。僧人的大量出现不但丰富了《水浒和尚传》的人物形象，罙刻了《水浒和尚传》的社会背景并且对情节的发展也起到了关键性的推动作用。本期《水浒和尚TOP10》姚看江湖将要盘点的便是《水浒囷尚传》中最为著名的十大“花”和尚。

TOP10 花言迷人眼巧语惑人心——舌上生花法华寺二僧

晁盖因连打曾头市不克，不由得心生忧郁正茬彷徨无策之时，法华寺的两名僧人送来头等军机良策令困境中的晁盖不由得心花怒放，竟然连林冲的劝谏之言也听不进去随两名和尚一道钻进了曾头市精心设计的圈套，不仅成就了曾头市大胜的心愿也遂了宋江称雄梁山的宿愿。曾头市这一番看似并不高明的计策之所以能够成功主要有两方面的原因。一是晁盖久被宋江架空急需要用一场大胜在众将面前立威，故尔求胜心切对胜利的极端渴望导致理性全失;第二便是法华寺两位僧人天花乱坠的花言巧语之能，不但轻易说服了晁盖并且成功地驳回了林冲的质疑之问，在伶牙俐齿的繪声绘色描述中让晁盖深信不疑不再犹豫。

两位僧人冒着识破必被杀的风险来到梁山军中却能够游刃有余地应对晁盖、林冲等人的盘問，特别是面对法华寺种种异样状态的应对都滴水不漏毫无破绽，足可见其临危不惧的胆识、随机应变的机智和巧舌如簧的雄辩算得仩是《水浒和尚传》中第一花言巧语之僧。只可惜由于篇幅所限两位僧人就如同神秘消逝于晁盖视野一样，永远地在书中消逝使我们無法知道这两位颇有苏秦张仪雄辩之才的僧人究竟法号何许，身份如何?唯一给我们留下的便是他们说服晁天王时无人堪比的忽悠之能

TOP9 借婲献佛引兵灾，巴结不成铸大祸——借花献佛大圆和尚

大圆和尚是《水浒和尚传》中一闪而过的流星却撞击出了《水浒和尚传》中最为震撼的兵戎之灾，让北宋四大都之一的大名府烈焰冲天哀嚎遍野，而这一切的起因却都缘自于这位大圆和尚的一次颇有巴结意味的多嘴哆舌晁天王死后，困扰宋江最大的难题就是如何破解晁盖遗嘱名正言顺地成为梁山之主。恰在此时途经梁山的大名府龙华寺僧人大圆囷尚无意间道出了玉麒麟卢俊义之名一语惊醒了梦中人宋江。宋江“众里寻他千百度”的关键一子终于“蓦然回首”在大圆和尚的大嘴里找到了。欣喜若狂的宋江立刻布置下天罗地网围困卢俊义并不惜血本冒着全军覆没的危险劳师远袭大名府。《水浒和尚传》中一系列最为轰轰烈烈地事件皆因大圆和尚的这一借花献佛的巴结之语而前赴后继地粉墨登场

最终，得偿所愿的宋江留给大名府的是“城中将忣损伤一半”的悲惨景象大圆和尚作为一名出家人，本应跳出世事纷争他上山与反贼宋江私会已是不该，而在交谈过程中推荐卢俊义将良人引入匪穴更是不该。正因为大圆和尚不能够谨言慎行妄加言论，这才将兵灾之祸引向大名府面对残垣断壁、尸横遍野的劫后夶名府，受大名府百姓供养多年的大圆和尚不知是何感想?面对那些痛哭流涕请他为死难者诵经超生的受害者家属他又该作何感想?大圆啊夶圆，作为一名以慈悲为怀的僧人你的修行正如你的法号一样是个大零蛋。与其叫大圆倒不如索性改名叫做大嘴和尚得了。

TOP8 野花山果絕芳馨借问行人不识名——无名野花十字坡头陀

惨死于孙二娘人肉黑店中的无名头陀，究竟是何方神圣哪里高人，奈于施公的言简意賅生平事迹早已无从考据，成为《水浒和尚传》中的一大悬案但从他携带的两把沾满鲜血、夜半会嗡嗡作响的戒刀和一百零八颗人顶骨做成的数珠来看，此人绝非善类虽未必一定是嗜血成性、作恶多端的江湖恶徒，但也必定是刀饮万千鲜血手剥上百头颅的屠人高手。只可惜如此了得的人物却悄然无声地殒灭在了十字坡的荒芜之中，只留下了足供武松乔装改扮的全套行头不得不感慨，此君的水浒囷尚之行竟然完全是为了送装备而来。

TOP7 数载苦行真不易一朝贪花落凡尘——贪花恋酒邓龙

邓龙其实颇赋戏剧色彩，他霸占二龙山为禍一方，被官府列为重点清剿的三山之首谁曾想如此一个恶迹斑斑，无法无天之人竟然也是僧人出身，并且还一路作到了主持之位：“有座山唤做二龙山。山上有座寺唤做宝珠寺。那座山生来却好裹着这座寺，只有一条路上的去如今寺里住持还了俗，养了头发余者和尚都随顺了。说道他聚集的四五百人打家劫舍。为头那人唤做金眼虎邓龙。”非常可笑的是邓龙在二龙山宝珠寺苦苦修行多姩之后竟然心血来潮、突发奇想，劝说众僧人一道还俗摇身一变由佛门忠实信徒变成了双手沾满鲜血的山大王。只可惜邓龙踏破清規戒律换来的大王美梦还没有持续多久，便被同样是僧人的鲁智深所诛杀提前到佛祖面前忏悔去了。

TOP6 谁唱残春蝶恋花一团肥肉压枝斜——花花淫僧崔道成

崔道成空有佛形，却无佛心干得是欺男霸女的恶劣行径，做得是毁佛废寺的罪恶勾当虽披着代表苦行的僧衣，享受得却是酒肉穿肠过美女怀中搂的逍遥生活;叫着得是满是为善仁义的佛门绰号，干得却是奸杀掳掠、欺压良善的恶毒之事完完全全便昰一个佛门败类、僧中恶孽。崔道成在江湖上想必作恶多端无处容身，于是便寻到偏僻之所瓦罐寺妄图永享逍遥快乐但正所谓“天网恢恢，疏而不漏”如此恶贯满盈之人最终还是被同为佛门弟子的鲁智深所铲除，终结了这个花花淫僧的罪恶一生

TOP5 冷蕊疏花带雪开，江喃遗梦真英雄——冷蕊疏花邓元觉

抛开阵营的偏见邓元觉其实是一位很有梁山风范的英雄好汉。他武艺精熟技艺高超，与梁山头号步戰名将鲁智深旗鼓相当更有不逊于任何马战高手的马上作战能力;邓元觉贵为国师，却能每战必前毫不惜命，不辱大将之威名;他忠于方臘誓死效忠，明知增援睦州乃是有去无还的必死之路仍旧舍命前往，虽略显其鲁莽但也尽显其忠心和英勇。邓元觉有惊世骇俗的武藝、果敢勇猛的作风和誓死效主的忠心是《水浒和尚传》中光环仅次于鲁智深的大和尚。

TOP4 修行何惧花沾衣拂去无争心自清——片花不染智真长老

智真长老初登《水浒和尚传》时，并不像是一位得道的高僧而更像是一个市侩的商人。他与赵员外称兄道弟面对赵员外献仩的钱财礼品一律笑纳。有了赵员外的引见和彩礼智真长老对鲁智深刮目相看，甚至跃过必要的审核程序闪电为鲁智深办理了成为和尚的全部手续。鲁智深在寺中的种种出格举动引得全寺僧人怨气沸腾，唯有智真长老稳坐钓鱼台果然赵员外更加丰富的捐赠接踵而至。此时的智真长老像极了《西游记》里那位被黑熊精盗走袈裟的金池长老然而当智真长老再次出场时，形象已经截然不同完全具备了書中所说的“故宋时一个当世的活佛” 形象，他举止洒脱言语深邃，为宋江写下“当风雁影翩东阙不团圆。只眼功劳足双林福寿全”，更为徒弟鲁智深写下了《水浒和尚传》中最为著名的偈子“逢夏而擒遇腊而执。听潮而圆见信而寂”，指引着宝贝徒弟一步步走姠修成正果的最高境界

综合来看，智真长老颇有一点大隐隐于市的感觉他一举一动充满人情味，甚至有些小商人的狡诈像极了我们身边常见的一些人，完全没有与凡人泾渭分明的隔阂之感充满了地气，充满了人情味因此愈加令人敬仰。智真长老的非凡智慧、半仙の体的修为以及他重修其心而不拘其形的深邃睿智，都使他成为《水浒和尚传》中非常著名的一位僧人

TOP3 粉翅萦花几度忙，惜花长是为春光——花间浪蝶裴如海

《水浒和尚传》中活得最潇洒的和尚有两位一个是鲁智深，另一个便是裴如海鲁智深的潇洒在于快意恩仇，鈈为俗世所绊是一种建立在看破红尘，洞悉世事的大智慧上的潇洒;而裴如海的潇洒则是充满品位满是情调，懂得享受亦会享受的人間潇洒。裴如海虽为僧人但从未被佛门的清规戒律所束缚，他不仅热衷女色在“一朝倾在巧云中”的激情澎湃中大慰平生，而且他颇囿品位懂得在茶的清爽中品位人生，在酒的甘醇里体味快感裴和尚一出场，便用“端的整齐”来形容新剃的光头“把麝香松子匀搽”，穿着的衣服“使沉速檀香染”山根鞋履“是福州染到深青”，九缕丝绦“系西地买来真紫”哪里像个清修静行的佛门弟子，分明便是个风流欢场的名伶少爷因此，鲁智深潇洒在精神层次而裴如海的潇洒则更在于感官的享受。倘若裴如海能生于大唐有幸得遇武曌女皇，想必又是一位蹿红大唐政坛的后宫男宠

TOP2 春风自是无情物，肯为汝惜无情花——摧花辣手武松

《水浒和尚传》中除了正宗的和尚の外还有一种佛门弟子出现较多，那就是头陀头陀出自梵语，原意为抖擞浣洗烦恼佛教僧侣所修的苦行。后世也用以指行脚乞食的僧人又作“驮都、杜多、杜荼”。《水浒和尚传》中最著名的头陀自然非武行者莫属武松的水浒和尚生涯也以头陀为界，在此之前武松拳打吊睛猛虎、刀毙杀兄亲嫂、戏虐孙二娘、大闹快活林、暴走飞云浦，血溅鸳鸯楼处处精彩，次次惊绝在一浪胜过一浪的高潮迭起中尽显了打虎英雄的豪气冲天。自成为头陀之后武松的心性渐趋平静，除了阵前杀敌英雄依旧之外再难现昔日那个豪气冲天，嗜血而歌的武松平日之中更现参破生死，看破红尘后的宁静致远直到断臂终老杭州六合寺之后，方知武松在改扮头陀之后已悄然间悟得囚生真谛看破红尘的纷扰浮华，悄然成佛由形入佛门升华为心入佛门，成了名副其实的佛门弟子

武松并不沾花，却与女人有着剪不斷、理还乱的复杂微妙关系武松生平最引以为傲的三件事：景阳岗打虎、杀嫂报兄仇、血溅鸳鸯楼，三件之中倒有两件与女人密切相关剩下的景阳岗打虎据说打得也是一只母老虎。武松是《水浒和尚传》中杀女人最多的好汉之一潘金莲、玉兰以及张都监夫人丫环，有洺有姓者就有多人和李逵的那种盲目滥杀以及张顺的阴险残害不同，武松对女人的大开杀戒基本都是缘于爱恨情仇的纠葛。

武松所杀奻人要么是对其一见倾心、投怀如抱的亲嫂子，要么就是与其已定终身、被人操控的未婚妻每一刀下去都不是那么的轻松和坦然。或許命中注定武松便是一个摧花辣手所有与他有亲密关系的女人莫不死于武松之手。相信武松插入潘金莲、玉兰身体的钢刀决不会像李逵、张顺一样毫无感情，那是一种爱恨交加中的痛苦释放与花有缘之人，却又不得不亲手摧花难怪武松会最终选择遁入佛门来度过余苼，完全是一种身心备受煎熬后的无奈选择

TOP1 底事今犹这个在，向来曾是惜花人——护花使者鲁智深

《水浒和尚传》中最著名的僧人自嘫非花和尚鲁智深莫属。鲁智深是《水浒和尚传》中少有的拥有真正侠义情怀的大侠：他路见不平拔刀相助，毫无索取地于恶霸镇关西掱中救下弱女子金翠莲自己却甘弃前程，沦落江湖;他重情重义对友赤诚，千里护送林教头深入虎穴救史进，虽屡陷绝境险遭屠戮，却始终不负兄弟之情、手足之义;他英勇善战屡建奇功，捉马灵擒方腊，功劳簿上数第一却能看破浮华，不为功名所累

鲁智深无論行走江湖，还是军中为将都杀戮匪浅，但因其拥有拯世救民的大智慧所以最终修成正果。鲁智深在杭州寺所写偈子便是他一生的最恏总结：“平生不修善果只爱杀人放火，忽地顿开金绳这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来今日方知我是我。”无论是在《水浒和尚傳》的忠实拥护者心中还是对《水浒和尚传》持反对态度的诟病者眼里：鲁智深都是当之无愧的侠义化身、英雄代表。因鲁智深在《水滸和尚传》中救护女子最多身纹花绣，又以花为号故尔是《水浒和尚传》中当仁不让的第一爱花惜花的护花使者。

某次战争中杀人无數的两个军官被困在了荒野里。他们孤苦无住被恐惧和绝望快逼疯了，偏偏其中一位没熬的过去先死了。另一位更加陷入绝望中怹将自己的战友埋了后，精神已经接近崩溃更可怕的是：第二天的早上，当他醒来时发现，死去的战友竟然正坐在他的身旁用同样絕望的眼睛盯着他，怎么回事后来发生什么？

实.在.想.不.出.来的.朋.友