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专访《天才的编辑》作者：没什么能比一本书更重要的了
07:58 来源：澎湃新闻
A.司各特·伯格是美国著名传记作家。1978年，他出版的第一本传记《天才的编辑》即获得美国国家图书奖传记奖，时年二十九岁。之后他又以近十年一部的缓慢频率出版了四部传记，包括米高梅电影公司创始人之一塞缪尔·高德温、飞行英雄林德伯格、女演员凯瑟琳·赫本和美国总统伍德罗·威尔逊。其中《林德伯格》一书获得1998年普利策传记奖。《天才的编辑》写的是美国出版史上最著名的文学编辑麦克斯·珀金斯的一生。在珀金斯几十位作者中最为人熟知的，就是F.司各特·菲茨杰拉德、欧内斯特·海明威和托马斯·沃尔夫。这部深入讲述编辑与作家关系的传记在美国出版界和文学界影响深远，几经再版。今年10月，根据该书改编的电影《天才》也将公映。电影《天才》剧照澎湃新闻：我知道您高中时就很迷F.司各特·菲茨杰拉德的小说，后来上了普林斯顿大学，把兴趣转移到了他的编辑麦克斯·珀金斯身上。您怎么会有这个转向，并且在二十多岁就决心写这样一个冷门人物的传记？伯格：我十五岁那年，发现了F.司各特·菲茨杰拉德，随后几年，我把他写的作品以及所有关于他的东西读了个遍。十七岁要考大学的时候，我只想上普林斯顿大学，因为那是菲茨杰拉德上过的学校，也是我的另一个偶像伍德罗·威尔逊总统的母校。进了大学不到两天，我就一头钻进普林斯顿大学图书馆去挖掘菲茨杰拉德档案。在阅读那些文件的过程中，我不断看到麦克斯韦尔·珀金斯这个名字，还有菲茨杰拉德和他的通信。恰好差不多在那个时候，斯克里伯纳家族把斯克里伯纳出版社的全部档案捐给了普林斯顿图书馆（从十九世纪中期开始，他们家族的历代成员都上普林斯顿大学）。这些档案足有几百箱文件，其中有许多麦克斯韦尔·珀金斯与作者的通信。于是在读大二的时候，我就成了这批档案的第一个研究者。与此同时，在英国文学和美国文学研究领域都很出色的卡洛斯·贝克教授（Carlos Baker）刚刚出版了他那部堪称典范的海明威传记。一天下午，我去敲他办公室的门，说我最近老在琢磨一个写书的好主意——我想写一部麦克斯韦尔·珀金斯的传记。因为关于珀金斯的那些大牌作者，海明威、菲茨杰拉德、托马斯·沃尔夫等等，已经有许许多多书，可关于珀金斯这个发现、培养他们的幕后人物，还从来没有人写过一本书。卡洛斯·贝克说：“司各特，我刚花了七年时间写欧内斯特·海明威，可对我来说，麦克斯·珀金斯仍然像七年前一样神秘。写书当然是好主意。问题是你现在有没有能力完成它。”鉴于当时我只有十九岁，他建议我先把毕业论文主题设定为珀金斯；如果在普林斯顿再待两年我仍然有兴趣写他，那就可以把论文扩展为书。在这期间，我可以充分利用时间把这篇我感兴趣的论文写好。于是在1971年6月毕业的时候，我的论文获得了A+，这是英文系的论文奖，还有满满三页的注释，这是我为将来在论文的基础上写书做的准备。澎湃新闻：所以您从普林斯顿大学毕业时，就决定要写一本完整的珀金斯传记了。您当时估计要花多少时间写完，最后完成到底花了多长时间？伯格：毕业后的第二天，我就开始全力以赴写我的麦克斯·珀金斯传记。当时我在城里为一个教授看房子，所以不用花钱租房；那篇论文获得的奖金还够我维持生活。我想，只要再花三个月在普林斯顿图书馆完成研究工作，三个月写书，三个月出书，就行啦。但是，我少算了六年！我几乎花了整整两年时间做研究——这些工作包括去其他图书馆查找珀金斯的书信（光是在收藏托马斯·沃尔夫档案的哈佛大学霍顿图书馆就待了三个月），采访我能找到的所有认识麦克斯·珀金斯的人，尤其是他的五个女儿，当时她们都还活着。做完这两年的研究工作，我就搬回了洛杉矶我父母家，回到我自己从小居住的卧室，又花了四年时间写完这本书。澎湃新闻：那是您的第一本书，您是怎么找到出版社的？您在写书的这段时间里不用工作吗？伯格：我写作的时候没有其他工作——我每天写十五个小时左右，经常是一周七天都在写。我父母说过，如果我想当医生，那么他们愿意出钱供我念医学院；如果我想当律师，他们也会供我念法学院；但现在我想写这样一本书……那我只能搬回家写完它。我父亲是电影制片人，上世纪七十年代初，他买了一本小说的电影改编权打算投拍。1973年末的一个晚上，因为那本书的编辑从纽约到洛杉矶来，我父亲请他吃饭。快吃完的时候，我父亲告诉这位编辑托马斯·康顿说，自己有个儿子在家里写一本书，关于一个叫麦克斯·珀金斯的编辑。康顿说他想马上到我家来见我。我父亲敲门的时候，我正在打字机前打字写作。然后，就出现了一个我从没见过的男人——托马斯·康顿。他问：“那就是麦克斯·珀金斯的传记？”我说：“是的。你是谁？”他说：“我叫汤姆·康顿。我是图书编辑。我要出那本书。”我解释说这本书我还在写呢，短期内还不能给任何人看。他说他不在乎什么时候可以看到稿子，总之，他就是要出版它……因为麦克斯·珀金斯的传奇故事也是驱使他成为图书编辑的原因。过了几个月，我把书稿寄给他；虽然还有许多地方要完善，他却说，他已准备好跟我签约。康顿也说我需要一个经纪人，并且推荐了一位纽约的经纪人给我。所以，我很幸运，不必费力去找经纪人和编辑。我想，那是因为珀金斯在文学界的传奇力量。珀金斯与海明威澎湃新闻：您自己最喜欢《天才的编辑》中的哪一部分？伯格：是麦克斯·珀金斯与托马斯·沃尔夫一起工作，尤其是他俩合力准备出版《时间与河流》的那些章节。这段故事展示了两位真正的艺术家工作的全貌，两人都在这本书的出版过程中发挥各自的作用，它也在写作艺术上提出许多问题。沃尔夫是天才，他的头脑中会源源不断地冒出优美的语言，几百万个单词；珀金斯也是天才，他能看清作品的形式——真正有用的结构——能把沃尔夫的字句装进去。如果不是他们的合作，沃尔夫的那些书很可能不会流传这么广。而在此过程中，他们建立了紧密的个人联系——有五个女儿的珀金斯，有了一个他从未有过的“儿子”；沃尔夫则有了一个他从未有过的、心智成熟的“父亲”。但接着，就像父子之间经常发生的情况，儿子受不了了，他不要父亲的管束，要独自闯世界，只为了证明他靠自己也能有所成就。实际上，这一部分也就是根据《天才的编辑》改编的电影《天才》的焦点。澎湃新闻：这部电影《天才》今年就要公映了。您有没有参与电影的制作过程？伯格：是的，我很高兴能参与到电影的制作中，而且参与程度很高——因为我想保护书中的素材不被电影所扭曲；还因为我是在好莱坞长大的，熟悉电影业的各种情况。我和电影编剧约翰·洛根（John Logan）在剧本上密切合作——几乎就像麦克斯·珀金斯对作者那样。我向片方提了几十种建议——其中最重要的是要让科林·费斯饰演麦克斯·珀金斯。我认为他是目前最好的演员之一，而且我这辈子还没见过有哪个演员能像他那样跟珀金斯的气质那么接近——睿智、谦逊、低调，和一丝不苟的正直。年轻时的麦克斯·珀金斯澎湃新闻：在《天才的编辑》开头，您写道：“对于大众来说，麦克斯韦尔·埃瓦茨·珀金斯并不为人所知，但是在图书出版界，他可是个大人物。”您在写这本书的时候，他在美国出版界还有名吗？这本传记的出版是否给了新一代的美国编辑许多启迪？伯格：我在上世纪七十年代为这本书做研究的时候，麦克斯·珀金斯还是蛮有名的，但不像我预料或者我认为的那么有名。我还能采访到为数不多的几个认识他本人的老编辑。但令我惊讶和失望的是，业内有那么多年轻编辑不知道他是谁。我确实认为这本传记的出版启迪了新一代美国编辑——因为有许多进入出版业的人告诉我，他们入行的一个原因是看了这本书。今天，许许多多人依然相信好书；对许多人来说，成为一名编辑，是创造好书、成为其一部分的一种有价值的方式。澎湃新闻：《天才的编辑》既然是讲述一个编辑怎样帮助作者、改进他们作品的，那么您自己在写作这本书的过程中，是否也受到珀金斯的启发？您自己的编辑当初是怎样帮助您的？伯格：首先，不仅是过去，我现在仍然深受麦克斯·珀金斯所说的一句话影响：“没有什么能比一本书更重要的了。”我刚开始写这本书的时候就深信不疑，今天依然相信。而且，我时常会发现自己在遵循珀金斯给作者提出的那些建议——其中最重要的一条就是“统统先写在纸上”。许多作家，尤其是新作家，在写初稿时总是想把最理想的字句想清楚了再写下来。他们不明白一个道理：大多数写作都是修改、再写作，珀金斯非常正确地告诉作者，不要纠结在开头里，只管往下写，哪怕还不完美。但写出来以后有的是机会修改。因为我写《天才的编辑》时也是个新手，我的编辑用他的工作证明他也像麦克斯·珀金斯一样，在精神上给了我极大支持。他一直都鼓励我，同时让我一遍一遍地回到打字机旁再写一段草稿。一开始，他的建议还比较笼统。但随着我的写作渐入佳境，他的建议也越来越具体。最后，我们甚至讨论字词。他总是引用珀金斯的另一句名言：“书属于作者。”澎湃新闻：过去二十年中，有好几本麦克斯·珀金斯和他几个作者的书信集出版了，包括珀金斯与海明威的通信集，与菲茨杰拉德的书信集，与托马斯·沃尔夫的书信集，等等。这是不是也是这本传记的成功造成的？伯格：大多数麦克斯·珀金斯与其作者的书信集出版的确是因为这本传记，因为我让他被人们所关注。虽然他还不是一个家喻户晓的人物，但阅读品位比较高的美国人都知道他是谁。现在你可以在百科全书甚至词典里找到他的名字。麦克斯·珀金斯这个名字已经等同于那种与艺术家通力合作、只是在乎完成的作品而情愿在幕后默默工作的人。《天才的编辑》出版不久，有一篇很轰动的关于迪斯科音乐的杂志文章，介绍一位音效师怎样像麦克斯·珀金斯编托马斯·沃尔夫的书稿那样对磁带精益求精。我想那篇文章的作者肯定刚读了我的书。麦克斯·珀金斯澎湃新闻：文学评论家马尔科姆·考利1944年在《纽约客》 杂志上发表的那篇麦克斯·珀金斯特写里说，即使在1940年代，珀金斯也已被视为过时的编辑。您认为现在还会有像他那样几乎没有社交生活的编辑吗？我知道过去这些年英美出版界许多非常出色的编辑都去做文学经纪人了，现在这似乎成了一股潮流。现在还会有编辑像珀金斯那样对作者和作品如此投入吗？伯格：大众的阅读口味是一直在变的。在麦克斯·珀金斯去世前的那几年，他的文学品位开始不符合当时的潮流。但即便如此，事实证明他对作品的判断是相当独特的，吸引他的作品，不仅是合时宜的，也是超越时代的。现在距离他最初出版菲茨杰拉德、海明威和沃尔夫将近一个世纪了，但他们的作品依然被广泛阅读。尤其是菲茨杰拉德和海明威，都已跻身美国最著名、声誉最高、最受爱戴的作家之列。在1947年珀金斯临终前的那段时间，他还在读新发现的两个作者的书——詹姆斯·琼斯，他的小说《从这里到永恒》极为畅销；艾伦·佩顿，他写了《哭泣的大地》。这两本书也是时至今日仍有人读。麦克斯·珀金斯还是有一些社交生活的，同时他也是一个尽心尽力的父亲；和今天大多数编辑一样，他最喜欢的还是阅读。编辑都爱发现有才华的新作者，那种有新东西要表达、影响可能持续几十年的作家。今天还有一些编辑具备珀金斯那样的才华；但不幸的是，出版业已经发生巨变。我的这本珀金斯传记写的是“出版界”（the publishing world）——那是两次世界大战之间以纽约为中心的美国文学黄金时代，那时候有许多小出版社，每家都有独特个性。而今天的出版社都是图书产业（the book business）的一部分——大集团手下拥有许多公司，其中有些公司与图书毫不相干。这更多和“盈亏线”有关。但我们不能说麦克斯·珀金斯不在乎他编的书是否赚钱；他希望他编的所有书都成功。但在二十世纪二十年代，他愿意给新作者一个机会，愿意出版他几本书，哪怕它们都不畅销，但抱定的希望是将来的新书会取得巨大的成功。今天，一个作家必须一炮走红。书还没开始印，市场营销团队就已经参与出版社的决策，决定是否要出版某一个作者的作品。伯格澎湃新闻：您在二十多岁的时候就写作、出版了第一本书《天才的编辑》。从那以后又写了四本很成功的传记，几乎每十年写一本。您是什么时候、为什么决定要成为一个传记作家？许多小说家一两年就能出一本书，而您得花费那么多时间做研究、做采访、搜集资料。您有没有考虑过写其他类型的书，或者做别的工作？毕竟您的父亲、兄弟都在电影、娱乐业工作。伯格：在《天才的编辑》的写作工作进入第二或第三年的时候，我意识到自己是多么享受这种写作状态，于是我想，也许我一辈子都要写传记，我琢磨自己要写哪些人。就这样，我在二十三岁的时候，决定我不仅要写这本传记，还要写一整个书架的传记，要写二十世纪美国文化人物的传记。那时我就已经在想，每一个传主要来自美国不同地区，代表美国的不同方面——就像一个巨大的美国苹果派不同的切片。我在写书的间隙，也参与一些电影工作，主要是制作跟我的书有关的电影。我把我的第二本传记《高德温》（Goldwyn）改编成纪录片，并担任制片人，也把高德温手下最伟大的电影导演威廉·惠勒（William Wyler）的生平制作成纪录片。目前，我正在制作根据我获得普利策传记奖的《林德伯格》（Lindbergh）改编的电视剧，还有根据我写的威尔逊总统传记改编的电影。现在，根据珀金斯传记改编的电影《天才》快要公映了。有时，我也想写小说；但接着我又对新的项目发生了兴趣……忽然之间，十年就这样过去了。简单地说，我爱传记写作的一切过程：研究、采访、写作、修改……乃至审读校样。澎湃新闻：您被认为是美国最好的传记作家之一，而且您所写的人物有编辑、电影制片人、飞行员、女演员乃至美国总统，背景不一，这挺少见的。您认为写好一本传记最重要的是什么？伯格：我是传记写作中的“客观派”。也就是说，我认为传记作者不应该预先设定写作计划日程，然后按照他想要的主题去寻找事实材料。相反，我认为传记作家应该尽可能多地让事实来主导故事发展。与此同时，传记作家的任务是把故事讲好。去寻找人物经历中的戏剧元素。要做到这一点，我认为一个传记作家能带给他的传主最重要的品质是同情心、共鸣。让你喜欢我的传主当然不是我的事儿，但我相信我要尽量帮助读者体会传主的感受。至少是理解。拿《天才的编辑》来说，我想让读者体会到他发现某些作者时的兴奋，然后理解与他们一起工作的艰难——这一切都是为了伟大的文学。我希望读者读到珀金斯在这本书结尾去世时会觉得，一个非凡的人物，一个具有独特品质的人，离开了我们。 ■《天才的编辑》，作者：A·司各特·伯格，广西师范大学出版社，2015年6月。
责任编辑：马睿澎湃新闻报料：9 & 澎湃新闻，未经授权不得转载
关键词 >> 天才的编辑, 天才, 珀金斯
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“临兵斗者皆阵列前行”是什么意思?出处是哪里?有什么用?
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临兵斗者皆阵列前行　　入山符咒　　《抱朴子·登涉》：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行。’凡九次，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”　　六甲秘祝 :为入山时所用，载《抱朴子内篇·登涉》。辞为：“临兵斗者，皆阵列前行”。云密祝之，无所不辟。” 井田式折纸符用法:根据草庐真人的(邵氏符咒化解学)理解,这个方法是姜子牙的独特秘法,作用是1把折纸符放于伤口处立即可以止血止疼痛,贴于漏水处可以止漏,把折纸符放于害鸟害兽出入道孔,可以驱赶他们于绝迹,放于枕头下可以退恶梦,无惧于病痛,放于船舱,在海上可以无动于衷,毫无覆船之虞,,剑指除此之外自认为适当的时候可以诚心一试,广大神通灵验不已..本人认为一个人只要自信就可冲破万难,把它作为一个念力的寄托.可能自信可以唤出他的威力.这个符咒的写法是用符纸裁成正方形,把九个字按以下排序　　1 2 3 5 6 7 　　8 9 4 4 1 8　　7 6 5 3 2 9 左边为井田折纸符排序 (图1出处为七字罡符)　　其中[斗]字为古代正体字[战斗]之斗,而不是建国以来简化的[斗]　　[阵]字古传有版本为[陈],[列]也有{烈}与{裂}.众多版本有望各位明鉴.　　九字剑印诀:于空中念咒 临兵斗者皆阵列前行,并且画四纵五横.左手放于腰部弄成象征刀鞅状态,右手成剑状.一副宝剑出鞘的样子.念一字用右手剑指于空中横或竖.奇数作横,偶数作竖.右手捏&剑诀&再用力配合念九字真诀在胸前比划.用右手，将食指与中指伸直，无名指与尾指弯曲至掌心，大拇指扣住尾指与无名指的指甲端，大拇指扣住尾指与无名指的指甲端时，必须紧紧地压制两指指甲而使指甲不外露，此举称为『藏甲』，此术法能否有效此点是关键点之一。因黑夜笼罩而不能辨别方向时,先做个宝剑出鞘的架势,然后(瞑目)心平气和,真心的向自己最相信的神祈祷之,再打出九字诀,之后就有灵验/假如发现对方似乎中邪,也可用此方法对这对方打出四纵五横法打出此阵可以退却灵体,这是相当于一个法网保护你的样子.这些我没有尝试过,希望用过的道术家可以赐教于广大民众.博彩的朋友不妨诚心用此法,方可退敌致胜啊.不可沉迷赌博,不过要进入博彩场所,场所的风水格局是破敌纳财对付我们的,所以佩戴九字符咒,或者进去之前用九字诀先破他们的法,呵呵,靠你自己咯.　　九字咒可以用来防身除魔，可这咒法是要配合强大的念力才见效的，一般练习念力最好是打坐，冲冷水澡也不错，如果你都做不到，就只有用这个方法，在每天有空闲时就去练习，慢慢加强念力啦。　　首先要静下心来，深呼吸几次，然后右手结个剑指印，左手握拳作剑鞘状包住右手的中食二指，用点力象拔剑一样把右手抽出来，在空中按照下图画出九字图，每天都要多加练习，很快你就会感觉到念力的存在了。在画时心里一片杂乱或是傻傻的空白都是无效的，要有极坚定的信心和气魄才行，在使用时也是这样。在遇到困难时，就划出这九字图，同时心里也要默念着这九字咒，在结束时要加念：胜，胜，胜，云。以做结束。它不仅可以护身，还可以止痛，以及更多的用处，这就要靠自己去在实践中总结啦，只有这样，所学的东西才真正消化成你自己的。为人处事都要礼让三分，要知道力量越大责任也就越大，帮助他人是你不可推卸的，只有这样你才能更加的进步。　　上述“临兵斗者皆阵列前行”属奇门阵法，我赞同。后用为“镇法”。实为北斗九星，按罡演步。布气行术。 有静态法，动态步罡法。　　九字加强符咒的效力:　　“七字罡符”，北斗护身专破邪术。道术符咒是求神替你办事，现官不如现管，好比现代社会我们想要办　　成什么事是不能直接去找国家主席的。道术讲的是实用，所以在道术中适合性与针对性是很重要的（办什　　么事求什么神），绝不是念一个一成不变的法号或是咒语就能扫平一切。没有修行过的人佩此符是最有效　　的，配更高级的反而发挥不出全力（自己级别没到）。这是速成而实用的方法，若是佛家吃斋念佛十几年　　可能都达不到这作用。配此符360天后可进而配高阶的符，逐步走向通灵的境界，以后有机会再教大家。　　“害人之不可有，防人之心不可无。” 此符佩身，一般邪术很难害身。若无意中去到“不干净”的地方　　，也不会被“脏东西”所累。　　此符配合“六甲秘咒”使用，连蛇鼠虫蚁都会退避三舍。　　六甲秘咒：临兵斗者皆阵列前行。原载于晋代葛洪真人的《抱朴子内篇》。若感到莫名不适，走夜路害怕　　，要从事危险活动前等等，男左女右，中食二指夹住锦囊，持咒三遍，无所不辟。　　此符黄纸朱书，不可配于腰部以下。　　——上海道教协会、道家文化学者 龙血闲人（居士）邵曦月　　另有记载(临兵斗者皆阵列在前)那个(在前)二字是商鞅修改的,商鞅辅助君主打天下,变法,也为此军队遁甲术作深入研究,发现九字咒最精华之处在于(前)字.本记载在邵氏符咒化解学中记录,本人认为咒语就是咒语,即使你的文采再好,修改之后阅读更加通顺,或者更加有气势,但是改了事物的本质,它的作用也就失去了意义.但是商鞅并非道术中人,改错了导致后人误认为2个版本,甚至道士也跟着读错,以前不知道的时候以为是日本人抄错.对于商鞅变法也有人持有反对意见,一说商鞅变法是愚民政策,但是那个年代统治法律是为了官僚阶层统治平民的工具,对于奇门遁甲这样的书籍更是迷藏不可外传,也许为了不外传怕泄漏,所以不经意把很多东西改错..也不为过.对于九字的认识道术中人又有几分研究呢?并不是道术中人就会知道所有事物的真相,本人不否认我说措辞有误,但是却是本人长期努力收集所得,天赋不如人,但是后天努力加倍就可以了　　九字源自东晋葛洪的“抱朴子”内篇卷篇登涉篇，云：“祝曰：”临兵斗者， 　　皆数组前行，常当视之，无所不辟”。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时 　　，把“数组前行”误抄成“数组在前”或“阵裂在前”，而沿用至今。这九个字分别的意思是： 　　临 　　身心稳定 　　表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。 　　结合天地灵力------降三世三昧耶会 　　手印：独钴印 　　咒语：金刚萨埵心咒 　　兵 　　能量 　　表示延寿和返童的生命力。 　　行动快速如镖------降三世羯摩会 　　手印：大金刚轮印 　　咒语：降三世明王心咒 　　斗 　　宇宙共鸣 　　勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。 　　统合一切困难------理趣会 　　手印：外狮子印 　　咒语：金刚萨埵法身咒 　　者 　　复原 　　表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。 　　万物之灵力，任我接洽----- 一印会 　　手印：内狮子印 　　咒语：金刚萨埵降魔咒 　　皆 　　危机感应 　　表现知人心、操运人心的能力。 　　解开一切困扰------四印会 　　手印：外缚印 　　咒语：金刚萨埵普贤法身咒 　　阵 　　心电感应/隐身 　　表示集富庶与敬爱于一身的能力。 　　透视、洞察敌人心理------供养会 　　手印：内缚印 　　咒语：莲花生大士六道金刚咒 　　烈 　　时空控制 　　表示救济他人的心。 　　分裂一切阻碍自己的障碍------微细会 　　手印：智拳印 　　咒语：大日如来心咒 　　在 　　五元素控制 　　表示更能自由自在地运用超能力。 　　使万物均为平齐------三昧耶会 　　手印：日轮印 　　咒语：大日如来心咒 　　前 　　光明/佛心 　　表示佛境，即超人的境界。 　　我心即禅，万化冥合------根本成身会 　　手印：宝瓶印（或隐形印） 　　咒语：摩利支天心咒 　　说法印：拇指与中指相捻，其余自然伸舒。 　　施无畏印：屈手上举胸前，手指自然舒展，手心向外。 　　禅定印：双手仰放下腹前，右手置左手上，两拇指相接。 　　降魔印：右手置右膝上，手指触地。 　　与愿印：手自然向下，指端下垂，手掌向外。 　　智拳印：双手作金刚拳（四指握于拇指中），以右手握左手食指于胸前。 　　临：双手十指紧扣，食指伸出相接。 　　兵：续上手印，中指覆于食指之上。 　　斗：续上手印，食指收回，中指伸展相接。 　　者：续上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其余紧扣。 　　皆：续上手印，十指收回紧扣，左手在前。 　　陈：续上手印，双手紧扣，右手在前。 　　列：续上手印，作智拳印。 　　在：续上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。 　　前：续上手印，作禅定印。 　　不动明王印：双手食、中二指伸出，右手握于左手手心。 　　降三世印：双手交错，小指相扣，拇指、中指相接。 　　在佛教密宗中，诸佛有所谓自性轮身，正**身，以及教令轮身之分。所谓教令轮身，即诸佛显 　　现威猛忿怒之形相，以摧破魔障。而明王即为诸佛的教令轮身。 　　明，即光明普照之意。因明王借佛的智慧光明摧破众生之烦恼业障，所以称为‘明王’。 　　密宗最重要的明王有八位，称‘八大明王’分别是： 　　孔雀明王——因身坐孔雀而得名。能息灾除难，护持佛法，利益众生。与一般明王呈忿怒形相不 　　同，此明王为慈悲的菩萨相。以此明王为本尊的修持法，是密宗最重要的修持法。 　　马头明王——即印度神话中的毗湿奴。此明王头戴白马头，头发如怒吼之狮。能除一切众生之灾 　　厄，镇一切众生恐怖，解除一切众生危难。 　　不动明王——传说乃大日如来之教令轮身。是东南西北中五大明王中，居中镇守之明王。其重要 　　程度可与孔雀相比。此明王能够摧毁邪魔，教化众生，并引导迷妄众生归佛法正途。 　　降三世明王——所谓降三世，即降服过去，现在，未来三世中的贪、嗔、痴三毒。是镇守东方之 　　明王，有时也称此明王为胜三世或金刚摧破。 　　军荼利明王——镇守南方的明王。军荼利是梵文，意为‘甘露’。此明王能摧伏魔障，以大慈悲 　　方便心显现忿怒之形，令修行者得以速得成就。以此明王为本尊所**的秘法既称为军荼利明王 　　法，能降魔息灾，驱除蛇障热恼。 　　大威德明王——梵名阎曼德迦，别称降焰魔尊，有大威德力，能断除一切魔障，摧伏一切毒龙。 　　六臂六首六足。镇守西方。 　　金刚夜叉明王——又名金刚尽，金刚啖食，配于北方。能啖食秽恶，消灾除难，摧伏邪浊。三面 　　六臂，五眼怒张。手持金刚铃，表示以般若之智警悟群迷。 　　无能胜明王——无能胜意既无不可破。相传是释迦牟尼化身。有无比自在之神力，能降服众生烦 　　恼魔障，显现愤怒之形以对治恶魔。四臂四面，每面各有三目，青蛇环绕，发如火焰。 　　天，梵文为‘提婆’。乃有情众生因所行之业而得到的殊胜果报之一，又称为‘天人’或‘天 　　众’。是凡人所能**得到的最善，最快乐的境界。只有**十善业道者才能投生为天。但仍未 　　能脱离轮回，一旦前业享尽，则再堕红尘。除此以外，天又指有情众生的生存环境。佛教中把世 　　界分为欲界、色界、无色界三种。欲界包括有四大天王天，韧利天和兜率天。色界则有大梵天、 　　遍净天、无想天、大自在天。 　　帝释天——梵文为释迦提桓因陀罗，意为‘能天帝’。一般译为帝释天或帝释。相传世界中心有 　　一座须弥山，山顶的善见城即为帝释天统领诸天之住所。须弥山四周各有八天，加上中央帝释天 　　合称三十三天。帝释就是三十三天之主。因为帝释并不断七情六欲，所以曾为求美女而与阿修罗 　　王大战。最后讲和，修罗王送美女给帝释，而帝释以甘露回报。 　　大梵天——梵文为摩诃婆罗贺摩，意即清静，离欲。本来是印度神话中的创造神兼毁灭神。在佛 　　教中，他居住于色界的初禅天，故又称为大梵天王。同时他又是释迦的护法天王。 　　摩利支天——梵文是摩利支提婆。即‘阳焰’和‘威光’之意。本来是印度的光明女神。相传她 　　是帝释的随从。据佛经记载，她有大神通自在之法，无人能见，能知，能害，能欺骗，能责罚。 　　因此特别被武士所信奉，成为武士的守护神。 　　吉祥天——福德女神，是毗湿奴的妻子。因为专门司掌福德，所以又称‘功德天’。是鬼子母的 　　女儿。 　　韦驮天——私建陀提婆，直译为‘阴天’。相传释迦生前曾答应帝释，自己去世后就给帝释一颗 　　佛牙以便供养。当释迦去世后帝释持七彩宝瓶准备拿取佛牙，却被罗刹鬼所盗走。韦驮天即奋起 　　追赶，抢回佛牙，并因而得到诸天众王的称赞。 　　大自在天——居住于色界之顶，为三千大千世界之主。即印度的湿婆。是毁灭，苦行，舞蹈之 　　神。五首，三眼，四手。第三眼能喷出神火，烧毁一切。 　　鬼子母神——护法二十诸天之一。又称为欢喜母或爱子母。古代王舍城有佛出世，举行庆贺会。 　　五百人在赴会途中遇一怀孕女子。女子随行，不料中途流产，而五百人皆舍她而去。女子发下毒 　　誓，来生要投生王舍城，食尽城中小儿。后来她果然应誓，投生王舍城后生下五百儿女，日日捕 　　捉城中小儿喂之。释迦闻之此事，逐趁其外出之际，藏匿她其中一名儿女。鬼子母回来后遍寻不 　　获，最后只好求助释迦。释迦劝她将心比心，果然劝化鬼子母，令其顿悟前非，成为护法诸天之 　　一。 　　阿修罗——又称阿须伦，阿素罗。含意有三：一为非天，因阿修罗有天之福，无天之德。二为无 　　端正，因阿修罗丑陋无比。三为无酒，阿修罗不饮酒。阿修罗是六道之一，又是‘八部众’之 　　一。生性多疑好怒，争强好胜，常与诸天争战。阿修罗王名叫‘罗呵’，居住于须弥山北大海之 　　底。因见帝释由海面经过，认为帝释无礼，因而发兵大战诸天，互有胜负。最后帝释得佛帮助而 　　战胜，阿修罗也从此皈依佛法，成为八部众之一。 　　金刚，一般所说的金刚，即指四大天王。他们各自率领八大神将守护四方天下。住于须弥山腰的 　　犍陀罗山。 　　毗沙门天王——毗沙门是梵文，直译为‘多闻天王’。因传说他常去听释迦说法，所以称‘多 　　闻’。率领夜叉、罗刹等守护着北方郁单越洲。他与吉祥天是兄妹，在印度神话中又是施福护财 　　的善神。另外他又名兜跋毗沙门天王，兜跋是古代西域的国家，后来误解为刀八，又进一步误解 　　为八支刀。因此多闻天王在日本就成为了镇守国土，拒退怨敌的神将。 　　持国天王——梵名‘提多罗吒’。居住在须弥山黄金埵，率领诸毗舍阇（颠狂鬼）主守东方弗提 　　婆洲。青衣，紫发，红甲，手持大刀。 　　增长天王——梵文为‘毗流驮迦’。率领鸠盘荼（雍形鬼）守护南方阎浮提洲。因据说此天王能 　　令他人增长善根，故名。穿紫衣，显忿怒相，持金刚杵。 　　广目天王——‘毗留博叉’。据说能以清静天眼观察守护世界，故名‘广目’。居住于须弥山白 　　银埵。能率领诸龙族及富单那（饿臭鬼），守护西方瞿耶尼洲。臂挂黑丝，手持赤索，身穿红 　　衣，身上缠绕一龙。 　　观音又名观自在，观世音，光世音。传说观音能显现各种化身，应不同的人变化不同外貌和身份 　　说法救度众生，所以观音有多个化身。 　　&img scr=&
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是中国古代思想的一种，日本神道教常用。 《临，兵，斗，（一作“洞”）者，皆，阵，列（一作“裂”），在（一作“于”），前》最早见于道家《抱扑子》内篇，后来我又在密宗手印中见到，好象是叫九字真言什么的，每个字都有相应的手印配合，结印的手法十分复杂，可惜我对密宗的心法所知不多，相信如果有密宗上师结印的话，一定很有力量，道门里对此九字的诀法我还没有见过，但以我看来，一定有相应的指诀，也许是自然出现过？ 临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前 　　经常在一些收妖除灵的题材里看到这九字密宗真言，如《美少女战士》，《孔雀王》，《东京巴比伦》…… 　　那么这九字密宗真言到底是什么意思呢？ 　　其实这九个字源于东晋葛洪的《抱朴子*登涉篇》，（葛洪者，乃东晋时结合儒家思想改造道教，宣扬采药炼丹、长生不老的人，至此，道教变成为封建统治服务的宗教）“临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟。” 　　意思是说，常念这九个字，就可以辟除一些邪恶。在抄录这九个字时，把“数、组、前、行”误抄成“阵、列、在、前”而沿用至今。 　　这九个字分别的意思是：临，代表身心稳定。兵，代表能量。斗，代表宇宙共鸣。者，代表复原。皆，代表危机感应。阵，代表心电感应或隐身。列，代表时空控制。在，代表对五元素的控制。（五元素：就是我们熟知的金、木、水、火、土。）前，代表光明。 　　疑问：即使抄错了也可以用来驱邪么？ 　　回答：就好比电视剧里的人物可以一年到头不用换衣服一样，漫画作品也是如此，您啊，就将就着看吧！什么什么您说什么，日本真的有这种阴阳师？ 　　好好好，在下没有否定他们的存在呀，只是对他们的九字真言提出一点疑问罢了，您别急呀…… 临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前 九字真言，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字，往往也有人将“阵”做“陈”字，大概是被两者的繁写体搞混的缘故，与之相对应的九个手印（说是九个，其实不过是个虚名，可以从中化出恒河沙数的手印来，又名奥义九字切，括号内是异译法）分别为：不动根本印（独占印、普贤三昧印）、大金刚轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印（知券印）、日轮印和宝瓶印（隐形印）。 奇门九字诀 抱朴子曰，入山宜知六甲秘祝，祝曰：&临兵斗者皆阵列前行&，凡此九字长念之，无所不避。 ◎奇门九字诀用法： 口中常念此九字，可以驱吉避凶，运气不好可以转运。 如出门在外，上车前，搭船前，念此九字，亦可保平安。 在外住宿若怕房间不乾净，念此九字，诸邪不侵，可保一夜安眠到天亮。 七、四纵五横法 此法可以趋吉避凶，令心想事成。 如欲找停车位，可以剑指对空书四纵五横，再於其中书&停&字，十次有九次会成功。 兵 者 阵 行 │ │ │ │ 临 ——┼—┼—┼—┼—— │ │ │ │ 斗 ——┼—┼—┼—┼—— │ │◎│ │ ◎ 书入意念 皆 ——┼—┼—┼—┼—— │ │ │ │ 列 ——┼—┼—┼—┼—— │ │ │ │ 前 ——┼—┼—┼—┼—— │ │ │ │ 四纵五横法施法要诀： 左(手)捻天罡，右(手)捻剑诀，以右手剑指空书四纵五横，口念奇门九字诀，口念一字，手画一笔，最后再在中间以意念输入你的愿望。 ◎找停车位的方法 车子要到达目的地前五分钟到十分钟，心想希望停车的地方，以剑指对著方向盘，画四纵五横，口念奇门九字诀，再写个&停&字，就可以找到停车位。 ◎读书增加记忆力的方法 对著所要读的书本用剑指画四纵五横，可增加理解力及记忆力。 ◎考前猜题 愈接近考试，一面对书本愈不知道重点在那 ，以剑指对书本施四纵五横法，然后随意翻开书本，是第几页就读那一段，重复这个动作，会有不可思议的效果。 案例： 曾有一位林小姐应徵工作(电脑资讯相关行业)，考试前一天用这个方法，结果第二天考卷一发下来，竟然有百分之八十是昨天所读到的。 ◎美梦成真的方法 把梦中情人的名字，用红笔写在黄纸上，再画上四纵五横，摺好放在枕头下，很快就可以美梦成真。 ◎心想事成的方法 把你的愿望用红笔写在黄纸上，画上四纵五横，摺好放在枕头下，很快就可以心想事成。 ◎睡不好怎堋办 用红笔黄纸画四纵五横，再在中间写个&安&字，可令一觉到天亮。 兵 者 阵 行 │ │ │ │ 临 ——┼—┼—┼—┼—— │ │ │ │ 斗 ——┼—┼—┼—┼—— │ │安│ │ 皆 ——┼—┼—┼—┼—— │ │ │ │ 列 ——┼—┼—┼—┼—— │ │ │ │ 前 ——┼—┼—┼—┼—— │ │ │ │ ◎增加考运的妙法 以剑指在准考证上空书四纵五横，并在其中写个&景&字。 兵 者 阵 行 │ │ │ │ 临 ——┼—┼—┼—┼—— │ │ │ │ 斗 ——┼—┼—┼—┼—— │ │景│ │ 皆 ——┼—┼—┼—┼—— │ │ │ │ 列 ——┼—┼—┼—┼—— │ │ │ │ 前 ——┼—┼—┼—┼—— │ │ │ │ ◎生活上的妙法之一 吃鱼的时候不小心被鱼刺 到喉咙怎堋办？此时以剑指对著喉咙画四纵五横，再写个&妙&字即可。 兵 者 阵 行 │ │ │ │ 临 ——┼—┼—┼—┼—— │ │ │ │ 斗 ——┼—┼—┼—┼—— │ │妙│ │ 皆 ——┼—┼—┼—┼—— │ │ │ │ 列 ——┼—┼—┼—┼—— │ │ │ │ 前 ——┼—┼—┼—┼—— │ │ │ │ 注意事项： 此法最是殊胜，杀伤力亦强，故使用时宜心存善念，避免伤及无辜。 施法前务请先默祷&弟子某某因故施法，为免伤及无辜，敬请无冤无仇者先回避&。 ◎增加人缘的方法： 把床移至阳宅延年方(见阳宅篇)，可以让你早日结成好姻缘。 八、遁甲出行诀 此法至诚闭气吸东方生气一口，吹在手心，右手剑指，写在左手心上，握拳，书字即行，百步不可回头。 (1)见官书&天&字---见主管或主官 (2)求婚书\&#39;合\&#39;字---用於男女朋友交往时 (3)市贾书&利&字---用於生意买卖时 (4)出行书&通&字---用於外出,旅行时 (5)博戏书&乾&字---用於游戏时 (6)夜行书&◇&字---用於夜晚外出时 (7)入众书&遁&字---用於在人群中不被发现 (8)入阵书&强&字---用於各类比赛 (9)看病书&鬼&字---用於探病求医时 (10)吃酒书&少&字---用於饮酒避免宿醉时 (11)入水书&龙&字---用於海岸戏水,或搭乘船舶时
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最早见于晋葛洪的&抱朴子&:&临 兵 斗 者 皆 数 组 前&,后演变为&临兵斗者皆阵列前行&,意为&集聚的士兵,战斗的勇者都排好了队列,往前行进&.临兵斗者皆阵列在前,九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟」。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法）。
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