当前位置：&>&&>&
盐城市基督教“两会”召开会务扩大会议
&&稿件来源
&&浏览次数： &&[
8月22日上午，盐城市基督教“两会” 在盐城基督教真道堂召开会务扩大会议，市基督教两会班子成员，各县（市、区）基督教三自爱国会负责人参加会议，市民宗局副局长马登军出席会议并讲话。
会上，各县（市、区）三自爱国会负责人就星级宗教活动场所认定工作推进情况做了交流发言，对盐城市首届基督教中国化研讨会筹备工作进行了研究部署。会议还传达学习了省宗教局关于参照《宗教活动场所安全隐患排查“50看”》扎实抓好宗教活动场所安全隐患专项排查工作的通知精神。
马登军指出，要以星级宗教活动场所认定工作为抓手，充分发挥市、县基督教团体的积极作用，全面推动全市基督教场所规范化建设，以崭新的面貌迎接党的十九大的召开。
Copyright&&2012&&盐城市民族宗教事务局&&版权所有地址：盐城市行政中心1620室&&电话：0
技术支持：南京南大尚诚软件科技有限公司&&南昌市基督教举办创“三型”宗教活动场所动员大会-福音时报--基督教资讯门户网站
动员大会现场
日上午，江西南昌市基督教两会在小金台两会办公大楼三楼大会议室举办创“三型”宗教活动场所动员大会。南昌市两会两会常委、教牧同工、县区两会负责人、市区各堂点负责人和神学思想宣讲团成员约六十人参加了此次动员大会。南昌市基督教三自爱国运动委员会副主席兼秘书长周敏同工宣读了市委统战部、市民族宗教事务局关于开展创“三型”宗教活动场所的通知， 南昌市基督教三自爱国运动委员会主席姚宝山牧师在讲话时指出，创“三型”（“生态型”“文化型”“公益型”简称“三型”）宗教活动场所，是市委统战部、市民宗局为了进一步深化宗教界培育和践行社会主义核心价值观，在全市范围内开展的一次创建活动，是提升宗教场所和规范宗教场所发展的新举措，为我们宗教场所健康发展指明了方向，各县区两会、各堂点负责人要高度重视、广泛宣传、积极部署、积极创建，展示我市基督教新形象，发挥广大信教群众的积极作用，为建设美丽富饶幸福江西、打造“南昌样板”做贡献。
受南昌市基督教两会邀请，一23日，香港尖沙咀浸信会主任牧师罗泰然一行11人访问江西南昌市基督教两会，并与南昌市基督教会联合诗班、青年诗班举行联合赞美会。
凡本网来源标注是“福音时报”的文章版权归福音时报所有。未经福音时报授权，任何印刷性书籍刊物、公共网站、电子刊物不得转载或引用本网图文。欢迎个体读者转载或分享于您个人的博客、微博、微信及其他社交媒体，但请务必清楚标明出处、作者与链接地址（URL）。其他公共微博、微信公众号等公共平台如需转载引用，请通过电子邮件（）、电话（010-）或微博（/cngospeltimes），微信（cngospeltimes）联络我们，得到授权方可转载或做其他使用。（更多版权声明）”查看: 25561|回复: 88
焦点——2015年两会关注：宗教场所的产权到底应该属于谁？
在线时间0 小时
该用户从未签到帖子积分精华
2015年两会关注：宗教场所的产权到底应该属于谁？
　　在3月8日全国两会河南代表团小组会议上，全国人大代表、少林寺方丈释永信法师发言建议国内的宗教物产应该登记归国家所有。新闻原文摘录如下——“物权法颁布了，宗教物产也应该明确登记所有权。”他说，目前一些庙宇的所有权性质比较模糊，文物、旅游、教育等部门都各自管理着一些庙宇。“产权模糊不清的话大家都想管。”释永信认为，庙宇的产权应该归国家所有，由宗教界相关人员使用。
　　此新闻一石激起千层浪，一时间舆情汹汹。现在对比我国其他宗教受到的待遇：天主教和基督教的财产归中国教会所有，伊斯兰教的清真寺及所属房屋则为信教群众集体所有，为什么偏偏褫夺佛教的正当权益？
　　永信法师的建议发出后，一位在他历次被非议后一直声援他的著名护法居士，微博大v在其新浪博客中发出了罕见的反对之声，他说：“ 很高兴看到永信大和尚这次在两会期间提出这个问题。不过我以为，佛教寺院登记归国家所有也不妥。在现行的所有制体制中，似乎划为集体所有制更妥当，不过前提是对“集体所有制”的定义内容要做适当修改。 自古以来，佛教寺院的建设来自于几个方面。一为佛教信众集体捐建，这种形式占大多数。二为皇家敕建，即皇帝下诏，由国库开支建设。三为王公贵族大臣甚至太监出资建造。以上三种形式，不管哪一种，出资人都是信仰佛教的信众。即佛教信众是建设寺院的出资主体。
　　随着社会与时代的发展，外来的宗教进入中国，信仰不同宗教的人群在总人口中所占比例也各不相同?。所以宗教场所的建设和管理也出现群体特征，基督徒管理基督教堂，佛教徒管理寺院，道教信众管理道观，伊斯兰教徒管理清真寺，诸如此类......
　　在这种情况下，把佛教寺院划为国有，或者把基督教堂划为国有，或者把清真寺划为国有，似乎都不妥。因为这些宗教场所并不属于全体人民，而是属于一部分信教群众。所以在这种情况下，把产权划为“集体所有制”似乎更适合。也可以效法国外和港台地区，赋予宗教团体财团法人的社会地位，宗教场所为财团法人的资产。这样也可以理顺产权关系。”
　　与永信法师建议截然不同的是，中国佛协会长传印长老的提案。传印长老于2013年3月两会上提交了“关于解决佛教寺院的法人地位的提案”，希望妥善解决佛教寺院法人地位问题，以便寺院在遭遇“被占用”、“被上市”时能更好维权。因为没有设立法人，佛教寺院迄今不具备法律意义上的独立民事主体资格，合法权益得不到有效保证。而根据国家相关法规、办法，佛教寺院已具备了设立法人所需的条件。
　　现在值得最期盼的是：全国政协常委、国家宗教局局长王作安日前接受香港文汇报独家专访时向记者透露，作为国家宗教方面的综合性行政法规，《宗教事务条例》颁布已有十年。“大家在贯彻实践中，感觉到目前出现了很多新的情况和问题，如网络宗教，宗教活动场所的产权关系、法人地位没有解决等。我们希望推动该条例的修订，并向国务院提出这个建议。”
　　他进一步说，宗教活动场所的产权关系问题十分复杂，有皇家寺庙，有广大信众集资兴建的，还有的为社会所有，而在所有制关系中已没这种关系。若不厘清这些寺庙或其他活动场所，是集体所有、个人所有还是国家所有，其要维护自身合法权益、履行法人职责都会存在较大困难。
　　王作安表示，修订《宗教事务条例》已到水到渠成的时候。作为职能部门，国家宗教局做好准备工作，正式启动后将与国务院法制办等相关部门共同协作，争取今年内取得实质性进展。
　　寺院是僧人的家，是我们佛教徒出资修建的专用活动场所，如果寺院一旦归属国家，国家肯定要将权利下放到某个具体的部门，文物，或宗教，而这些部门的职责不是弘扬佛法，那么寺院将会出现的乱相和现在的挟佛敛财乱相 还有何区别？只会是越来越糟。中国的佛教看似有很多信众，但这些人，辛辛苦苦出资修建的寺院反而归不信仰宗教的人所有，那么这个场所还能发挥它真正的作用吗？《宪法》规定的公民信仰自由还能得到保障吗？
　　大家可以各抒己见，谈谈自己的想。
在线时间0 小时
该用户从未签到帖子积分精华
先要有国才能有家，在世时当先以国家利益为重。想当年中国连年抗战时期，有多少人还能安定在那里静修呢？ 阿弥陀佛~~
在线时间1661 小时
该用户从未签到帖子积分精华
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨摩诃萨
南无地藏菩萨摩诃萨
南无常住十方佛&&南无常住十方法&&南无常住十方僧
在线时间0 小时
该用户从未签到帖子积分精华
宗教场所的产权应该在相关部门的监督下由僧人所有，农村还有村民自治的权利，为什么出家人这个领域却不能有自主权，宪法规定公民有宗教信仰的权利，自我管理的权利，那么这个权利在哪体现了呢？出家人已经出离红尘，做任何事情却还要受到宗教局，佛教协会等等干涉与管理，对居住的场所没有权利，由国家管着，而出家人作为公民应有的相应诸如社保，医保国家管吗？对出家人有相应的保障吗？权利都拿手，基本的国民遇却不管，这就是政府。说白了庙上的财产拿走了，好处都拿走，病了死了却没人管，僧人也作为国家公民相应的权利都没了，成了空白，被边缘化遗忘的人群，成何道理？
在线时间0 小时
该用户从未签到帖子积分精华
现在寺院大多都是信众集资建设，庙产应该属于寺院所有，应该设法人代表，受法律保护。古时候寺院都是不收门票的，就是因为政府干预，搞收益，所以才弄成现在这个样子，挟佛敛财。这种局面应该要有所改变了。宗教不应该和政治、金钱利益挂钩。
在线时间0 小时
该用户从未签到帖子积分精华
关于这个夺取寺庙产权的后果，有个形象的描述：
　　当寺庙的产权归给国家后，终归还是落实到地方，那么地方政府为了经济效益，就会逼迫你做什么事，比如就是收门票，在你门口设个售票点，跟你谈好分成，比如三七开，你敢不听吗？少林寺和嵩管委不就是个样版吗？而且这个样版还推广到全国，开启了寺庙收票时代，迄今余毒未消。
　　如果你不干咋办？那你滚蛋啊，产权压根就不是你的，你不听就撵你走人，你什么招都没有；然后招募一些听话的、上班族型的领工资的假和尚伪道士充场面，或者钦定的所谓僧人，那不是轻而易举的吗？几个小钱就打发了。然后门票和功德箱，大把的进账，这种利益会使管辖者疯狂，怎么赚钱怎么搞，不管你什么信仰和修行，不听话就撵走，听话就一起发财，信仰都被踩到了脚底，只是作为一种敛财的工具而已。你佛教徒、道教徒，仅仅是房客而已，房子是你建的，地皮是你买的，但是房产证、地产证，都不是你的。就是这么个结果！
　　太荒谬了
在线时间128 小时
TA的每日心情开心 21:11签到天数: 1 天连续签到: 1 天[LV.1]初来乍到帖子积分精华
信众出资供养给出家僧团的，归僧团。
没有供养出去，只是提供给僧团使用，就归出资人。
历史传承的寺院，都是归僧团。归国家很可笑。国家信佛吗？
在线时间0 小时
该用户从未签到帖子积分精华
传印长老：佛教寺院需明确法人地位
　　 　　全国政协委员、中国佛教协会会长传印长老在两会上指出，佛教、道教名山“被承包、被上市”现象已引起国家层面关注；但如果不能妥善解决寺院法人地位问题，则寺院仍无力维护自身权益。
　　中国《民法通则》、《宗教事务条例》有关条文规定——宗教团体、宗教活动场所的合法财产受法律保护。传印长老在今年提交政协会议的提案中指出：现实情形是，全国佛教3.3万个宗教活动场所，大多数尚未能办理房地产权登记。关键问题在于佛教活动场所(寺院庵堂)没有明确的法人地位，不能独立享有民事权利和承担民事义务，不具备完整的民事主体资格。
　　详列《民法通则》第三十七条对于设立法人的“依法成立”、“有必要财产或经费”、“有自己的名称、组织机构和场所”、“能够独立承担民事责任”等4个条件，传印长老指出，大多数佛教寺院已按规定的条件执行，设立法人的条件已经具备。
　　传印十分痛惜地说，不能承担民法责任，“被占用”、“被上市”的寺院就没办法维护自身权益。在这份“关于解决佛教寺院的法人地位的提案”中，传印长老说，他将再次建议政府对佛教寺院的法人地位问题予以妥善解决。
在线时间0 小时
该用户从未签到帖子积分精华
自目可剜 佛财难得
　　据唐代韦皋《嘉州凌云大佛像记》和明代彭汝实《重修凌云寺记》等书记载，乐山大佛开凿的发起人是海通和尚。海通是贵州人，结茅于凌云山中。古代的乐山三江汇流之处，岷江、青衣江、大渡河三江汇聚凌云山麓，水势相当的凶猛，舟辑至此往往被颠覆。每当夏汛，江水直捣山壁，常常造成船毁人亡的悲剧。海通和尚见此立志凭崖开凿弥勒佛大像，欲仰仗无边法力，“易暴浪为安流”，减杀水势，永镇风涛。于是，海通禅师遍行大江南北、江淮两湖一带募化钱财，开凿大佛。佛像动工后，地方官前来索贿营造经费，海通严词拒绝道“自目可剜，佛财难得”，地方官仗势欺人，反而说：“尝试将来”。海通从容“自抉其目，捧盘致之”，“吏因大惊，奔走祈悔”。海通这种专诚忘身之行，激励众心，克诚其志。
在线时间0 小时
该用户从未签到帖子积分精华
寺院是僧人的家，是我们佛教徒出资修建的专用活动场所，如果寺院一旦归属国家，国家肯定要将权利下放到某个具体的部门，文物，或宗教，而这些部门的职责不是弘扬佛法，那么寺院将会出现的乱相和现在的挟佛敛财乱相 还有何区别？只会是越来越糟。中国的佛教看似有很多信众，但这些人，辛辛苦苦出资修建的寺院反而归不信仰宗教的人所有，那么这个场所还能发挥它真正的作用吗？《宪法》规定的公民信仰自由还能得到保障吗？
在线时间0 小时
该用户从未签到帖子积分精华
温泉兴教瑞云寺事件：挟佛敛财请小心
　　明代禅宗高僧憨山大师云:人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。挟佛敛财的策略虽然高明，庙产兴商的举措虽亦灵巧，但是传统文化离席、人际道德失范的后果，却往往有操作者本人担当。
　　温泉寺定融法师：看到寺院权益受到侵害，法师的维权工具除了法律外还有一杆称，他说要称一称毁佛者的良心
　　拆寺总裁坠机失事
　　据报道，12月20日，云南省工商联副主席、昆明柏联国际(集团)有限公司总裁郝琳先生(Lam Kok)、与其12岁的儿子、及柏联国际(集团)驻法国代表王鹏(WANG PENG)在法国乘直升机失事。
　　坠机前数小时，郝琳夫妇刚代表柏联集团完成了收购法国知名葡萄酒庄“大河城堡”的交易，高兴地召开记者会，并和酒庄原主人格雷瓜尔夫妇在酒庄合影庆祝交易成功。晚餐过后，格雷瓜尔邀请郝琳搭乘直升机视察酒庄，郝琳与儿子登机。飞行途中直升机坠入多尔多涅河。当局接到报警后迅速开展搜救，目前郝琳先生儿子的遗体已经被找到，郝琳先生暂时还没有消息。
　　法新社记者说，起飞前，飞行员格雷瓜尔执行了例行检查，事故原因仍待调查。郝琳先生的妻子兼柏联集团董事长刘湘云在登机前的最后关头表示“害怕直升机”而没有随行。一家三口顷刻之间只剩孤身一人，不禁令人扼腕叹息。作为一家大型跨行业企业集团的总裁和董事长，郝琳、刘湘云夫妇此前出现在大众视野中是因为三年前发生在重庆市北碚区的“温泉寺事件”。当时，柏联集团为了在重庆北碚区建设高档会所“柏联温泉SPA”，强占并拆毁了拥有1600余年历史的重庆缙云山温泉寺，导致寺院文物、建筑严重被毁，寺院法师被打成重伤，住持下落不明。商业浪潮下佛教如何守住最后的领地，成为事件的焦点所在。
　　据了解，2006年，柏联集团与北碚区政府签署《北温泉公园改造协议》，投资12亿元“建立集休闲度假、商务发展、养生保健、旅游购物为一体的综合性旅游文化区域”——这就是后来鼎鼎大名的五星级“重庆北温泉柏联酒店”及其带动的温泉城。
　　开发商柏联集团不仅要紧紧围绕寺院修建高档声色场所“十里温泉城”，还企图将寺院纳入一体化经营。有着“将温泉和佛禅文化”成功嫁接经验的柏联集团，希望“挖掘温泉寺文化，使寺院文化与温泉沐浴文化和谐共融”，“高僧与我们合作，让来洗浴的客人听到佛乐、说法、讲禅”，“寺院以温泉而名，温泉以寺院而灵”。董事长刘湘云表示，希望“佛教文化净心、洗浴文化净身”。
　　2007年，柏联集团向温泉寺提出100万元一次性接管寺院、连同管理权一并移交，被住持正刚法师拒绝。次年，董事长刘湘云再提收购，亦未获得同意，此后双方关系恶化。
　　在随后的温泉SPA项目建设中，挖掘机长驱直入，对寺院进行了严重损毁。一条观光道路像一把尖刀，从寺院的大佛殿和观音殿之间横穿而过，随后，寺院围墙和被冠以“违章建筑”之名的藏经楼被拆除，大量唐初至宋末的精美石雕因施工遭到摧毁破坏，建设中的露天温泉区与寺院观音殿仅有10米之遥。寺院大殿因多次遭到施工车辆撞击而受损，大佛殿后拥有500年历史的滴水岩全被碾碎，当然，与这些一同被伤害的，还有寺院的宗教、文物环境和人们的宗教感情。
　　面对寺方抗议，柏联集团反泼了住持正刚法师一桶“毁林”的脏水，重庆各有关部门均不肯将事实真相予以说明。为了阻止柏联集团对寺院的侵蚀和当地宗教干部对寺方的强硬施压，温泉寺定融法师用红铅油在布条上写下了“依法维权”四字，绑在额头，手持一杆大秤站到了大殿前。定融法师在日志中写道，“要用这个秤杆称一称那些贪官污吏、为富不仁者的良心”。
　　而今天，公平法制与因果报应的大称杆已然称出是非曲直，作恶者未免罪罚——三年前，官员和富商联手毁寺院、打和尚，只为抢地敛财。三年后，与此事有关联的市委书记(薄熙来)判无期，区委书记(雷政富)判十几年，柏联老板父子同时横死、家族香火永绝。不能说与善恶报应毫无关联，能不有所敬畏吗?拆了福州瑞云寺和想拆西安兴教寺的领导和老总们，要注意了。
　　缙云山乃迦叶古佛道场，温泉寺是拟恢复的太虚大师汉藏教理院所在地，当年的《菩提道次第广论》即由法尊法师在此寺丈室内翻译完成。如今，精舍门前还挂着这样一幅对联：“你可知此身不能久在，何苦急急忙忙干些歹事;我却晓前生皆已注定，只得清清白白做个好人”。跨越千百年的忠告，一如为今日之事做着的注脚!
　　据新华网讯，日，河南鹤壁市内黄县警方破获了一起佛教文物盗窃案。犯罪分子在盗窃佛像时，主犯马某将3尊佛像的头拔下，正准备盗窃佛身时，这名盗贼突然倒地身亡。
　　据警方介绍，文物贩子欲以一尊佛像20万元的价格买走，因主犯暴毙、事发突然，其余同伙怕引祸上身，没敢再偷佛身。12月16日，内黄县警方将3尊佛头交还给鹤壁市一寺院。警方介绍，这座寺院始建于康熙年间，“文革”遭破坏后重修，属国家三级文物。该寺之前一次被盗时，犯罪嫌疑人在作案回去的路上遭遇车祸、当场死亡。
　　民警讯问后得知，9月8日晚，目前已经死亡的主犯王某等7人用气割将佛像的钢筋护栏割开。马某先将3尊佛像的佛头从顶上拔下放在车上，回头去抬佛身时，一头栽倒在佛身前再也没有动弹。其余盗窃顾不上佛身，连忙将马某抬往医院，但医生说人已经不行了。
　　警方对死者马某的死因调查后发现，马某曾患心脏萎缩、病情已到晚期，作案当时病情突然发作、导致死亡。事后，同伙王某偷偷将盗来的佛头埋到自家院内，本想发笔小财，没想到事情暴露、财没发成，他老婆的一条腿反倒摔伤了。
在线时间0 小时
该用户从未签到帖子积分精华
近年来，在贪婪物欲的刺激下，谑佛敛财、乃至挟佛敛财成为了一些组织和个人疯狂牟利的手段。他们不惜违反我国法律规定和宗教政策，消遣、戏谑、诋毁佛教以吸金，甚至拆寺毁佛、抢庙赶人以发展“庙产经济”，不仅伤害了宗教感情、践踏了信仰自由、甚至侵犯了僧众人权，而且还为自己种下了毁佛谤僧、侵吞寺产的恶因。
　　2012年底湖南卫视的跨年晚会上，歌手龚琳娜一曲《法海你不懂爱》戏谑诋毁佛教祖师级高僧法海禅师，引发佛教四众弟子和广大网友强烈抗议。
　　2013年4月，佛教法相唯识宗祖庭西安兴教寺面临强拆。西安当地政府以“申遗”为名，企图从寺院僧人手中抢夺兴教寺管理权和佛教圣物玄奘大师灵骨，打造第二个“法门小镇”进行商业牟利。
　　此前，当地有关部门曾将供奉有佛指舍利的陕西扶风法门寺进行商业化开发，将佛教圣物佛指舍利从佛教界绑架控制到有关部门手中，建造非宗教活动场所“法门寺景区”冒名顶替法门寺牟取暴利。
　　2013年12月，福州市晋安区瑞云寺在旧城改造过程中被当地有关部门强拆，不仅寺院遭拆除，而且大殿内除被转移的肉身菩萨外，释迦牟尼佛和诸佛菩萨像均被尽数砸毁，寺内七八十岁高龄的法师被逼迫签下“生死协议”。次日，两位法师被强行抬离寺院，软禁在当地村民管委会手中，未经法师同意建的“新瑞云寺”也被有关部门把持，成为挟佛敛财、牟利吸金的摇钱树。
　　一些政府官员和开发商，拆真古迹、造假古董，城镇化成了强取豪夺的游戏。宗教搭台、经济唱戏，成为有些地方找到的新兴经济增长点，它说白了就是一轮对宗教资源的再分配，拆信仰的台、立谋利的牌坊，无非希望通过压榨佛教来牟利敛财。
　　但挟佛敛财的结果是不是真正如想象中的那么好?除了上文的例子外，为了挟佛敛财，海南三亚的“南山文化旅游区”佛教文化园内曾建起一尊高108米的观音菩萨像，极力打造“观音净苑”景区，包括面积达60000平方米的观音广场和两侧的主题公园，开发者大发其财。但不久前，这位公司的老总却在海上游泳时离奇溺毙。
　　毁佛像拆寺庙后果严重
　　佛经有言，故意毁坏佛像，拆毁伽蓝(寺庙)，是出佛身血，属于五逆十恶的极重大罪，必堕无间地狱，千万亿劫求出无期。《地藏菩萨本愿经》云：若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。万法皆空，因果不空。业缘果报如影随行，凡夫之人可，可不慎之又慎乎?
　　业缘果报，并不是有些人所理解的幸灾乐祸，更不是诅咒或迷信，而是因为：毁坏佛像，就是毁坏了拯救众生出离生死苦海的机会;而拆毁寺庙，如同激流之上一座渡桥，眼见洪水猛涨，无数人须经此桥方能逃往安全地带，但有人偏将此渡桥砍断拆毁，任由洪水吞噬众生，罪过当然十分严重——实在是自己造罪、自招报应。
　　毁坏佛像是极度严重的五逆大罪，所以果报不仅是在身死之后堕入地狱，更往往是在现世就得到可怕的报应，例如文革中砸庙毁佛而遭受苦报的例子就数不胜数：
　　村民李丹在“破四旧”中用绳子勒断佛头并在地上踢着玩，还嚣张地称要“拿佛头作夜壶”。然而报应很快降临，李丹的一只眼睛迅速溃烂、散发恶臭、无药可医。一年后，李丹凄惨离世。
　　某村小伙子小高在“破四旧”中拉断佛头，十年后，已在某工厂当工人的小高下班后昏倒路边。医院检查后为小高做了开颅手术，却发现颅内肿瘤密布、已无法救治。
　　某村何支书蛊惑村民搬毁寺庙佛像，但没多久儿子就得了脑膜炎，此后一直因后遗症而疯疯傻傻。某日夜里，他的儿子在村里机井中溺亡。此后不久，何支书夫妇也相继去世。
　　莫让传统文化离席、人际道德失范
　　现代社会横流的物欲掏空了人们的心智，使人们丧失了应有的敬畏之心;传统文化的离席，让人际道德愈发失范。 事实上，往圣先贤早已留下无数教言：
　　《孟子》说，“天作孽，尤可违;自作孽，不可活”。《周易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。”《文昌帝君阴骘文》曾言：“作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉?”
　　中国古代传统文化与佛教信仰，都在以最简洁的语言阐明最深刻的道理，以最智慧的方式化解最严峻的危机;它们都是教人长养慈悲善心、教化世间和谐相处的正能量，更是构建和谐社会、复兴中华文明的中坚力量，是人们精神上的指路明灯。单凭这一点，就值得全社会尊重与敬仰。可怜多少愚痴之人，为贪欲和无名所惑，轻易种下恶因尚不自知，非要走到山穷水尽、四面楚歌，才终于惊觉“早知今日、何必当初”的道理，不亦悲乎?
　　老子《道德经》中却主张“知白守黑、知荣守辱、知雄守雌，不贵难得之货使民不盗”，知白守白知雄守荣，总是不吉祥的。
　　明代禅宗高僧憨山大师云:“人从巧计夸伶俐，天自从容定主张”。“挟佛敛财”的策略虽然高明，“庙产兴商”的举措虽亦灵巧，但是，传统文化离席、人际道德失范的后果，却往往有操作者本人担当，甚至当世显报。挟佛敛财、庙产兴商者们，一定要小心!
在线时间70 小时
TA的每日心情开心 19:07签到天数: 1 天连续签到: 1 天[LV.1]初来乍到帖子积分精华
楼上有位师兄说得好。寺院是提供给信佛人的。是信佛人出资建的。所以肯定不能归国家所有。国家又不信佛。
在线时间0 小时
该用户从未签到帖子积分精华
既然要承认自己是国家的公民，应享受公民权利的话，那自然要先承认国家的政策法规，何况寺院本来就是修行场所，又不是什么安乐窝，国家回收也不可能把他随便拆了，也不影响修行。&&如果说因为集资建设而觉得钱财付诸东流的话，那当初集资建设时的发心只是为了搞搞“置业”咯？
在线时间1305 小时
头像被屏蔽
该用户从未签到帖子积分精华
信众出资供养给出家僧团的，归僧团。
没有供养出去，只是提供给僧团使用，就归出资人。
国家不是政府
南无阿弥陀佛
在线时间1305 小时
头像被屏蔽
该用户从未签到帖子积分精华
认为政府就是国家，是长期被洗脑的结果，逻辑上绝对错误
南无阿弥陀佛
在线时间0 小时
该用户从未签到帖子积分精华
既然要承认自己是国家的公民，应享受公民权利的话，那自然要先承认国家的政策法规，何况寺院本来就是修行场 ...
请问，您的房产证可以改成我的名字吗？
在线时间0 小时
该用户从未签到帖子积分精华
请问，您的房产证可以改成我的名字吗？
你如果能得到我所在市区相关部门的许可，代表国家来没收我的房产，我自然拱手相让。
在线时间0 小时
该用户从未签到帖子积分精华
那么你愿意吗？你终生的奋斗所得都没了，你只是个房客，随时踢你走人
在线时间0 小时
该用户从未签到帖子积分精华
那么你愿意吗？你终生的奋斗所得都没了，你只是个房客，随时踢你走人
以前有位大师经过了文化大革命后感言，世间之物只有5人有份，不肖子孙 盗贼 王法 水 火。 为何说其5人，是因为你难以与它抗争。虽然凡世人都不会随意赠与财物，但机缘一来是想留也留不住。 当初破坏寺庙、佛像者自然有其果报，但固守无法保留的身外之物也毫无意义。 所以我说，如果国家要征收我的所有财产的话，我既然无法保有，那么给就是了。
Powered by