晓旭：每天早上，我以诵读《无量寿经》作为一天的开始。佛在经中，为我们描述了一个充满无限智慧与庄严的国度。那是一个通过信、愿、行，人人都可以到达的极乐世界。我在读诵中，将自己的愿望与佛的愿望合二为一，祈愿自己具有如佛般的慈悲与大家共度此美好的一天。晚上，我会在入睡前读诵《地藏经》。来检讨和忏悔自己这一天的过错，并替一切正在造罪业和受苦的众生忏悔。祈愿他们能和自己一起断恶修善。

晓旭：在我公司里，供奉着几尊佛像，让我时常想到要向他们学习清净、平等地待人。以前，我是严厉的人，对事物的要求很苛刻。有时我会把员工训哭。学佛以后，我变得平静温和，在我的眼里，没有善人或恶人，只有觉悟的人和迷茫的人。而所有的人都是我的镜子，让我反观自心，精进修行。在公司的前台，摆放着有关佛教的书籍，来往的客人可以随意领取。公司的员工大部分都了解佛教的意义并十分尊重，有少部分员工已经正式皈依成为佛教徒，而我的司机和秘书同我的家人一样，已在我的鼓励下素食多年。最使我欣慰的是，有些客户也开始对佛法产生兴趣，并阅读佛教书籍，能将最圆满的佛法介绍给自己的客户及朋友，这是最有意义的感恩。

　　 问：广告是一个充满物质欲望的行业，你怎样平衡它与佛教徒生活的冲突?

晓旭：佛要让我们创造一个永不失去的极乐世界，这个世界是从纯净纯善的爱心中产生的。佛教导我们怎样以正确的方法获得快乐的生活。所以，我用自己的智慧去创造财富，但我的财富不是为了满足一个人、一个家庭对物质的欲望，而是用于更广大、更有益于社会的事业。这就是佛的愿望。我乐于辛勤而快乐的工作，我乐于用所得的财富改善我们的生活，我乐于在别人需要我帮助的时候给他们温暖的手。但我和我的家人保持过正常但不奢侈的生活，包括对能源的爱护和珍惜。在没有学习佛法前，我曾是个喜爱精致生活的人。现在我自己正渐渐地降低对昂贵物品的依赖。这也是我修行的一部分。目前，我能做的是拿出自己资金的一部分，持续用于拍摄一些佛教故事和印制经书等，赠送社会，利益大众。以后，我希望用自己大部分的资金去做更大、更多的有关佛教传播的公益事业。

　　 问：能分享你学佛最深刻的心得和感悟吗?

　　 晓旭：初学时认为，学佛是要让自己成为不平凡的人，后来发现一沙一滴，一草一木，原本皆不平凡。阳光、空气、宇宙万物之所以长久广大，在于它们始终的给予，而不索取。人类需要重新学习：爱自然、爱众生、爱一切。互相关爱、共存共荣是自然的法则，是无上的正道。 真正的修行是：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，在每时每处保持澄明的觉照之境，对万事万物长存感恩之心，心可与虚空相应，愿能度万物众生。 而一个假名的我，就像一滴水珠那样，渐渐地澄清，汇入弥陀慈悲的愿海，成就博大与永恒。

：王菲——虔诚的佛教徒，曾经以美妙歌声唱出佛经音乐，佛音专辑也成为了她在烦燥时恢复心情的最佳良药！而她自己亲自录制的佛音专辑所募得善款，已经全用以捐助兴建庙宇。王菲曾经坦承，信仰让她更容易静得下心，一些风风雨雨不会看得那么重，让她更加豁达也更能放得下，感觉活得更随心所欲，更能忠于自己的感觉。笃信密宗,皈依图敦索巴仁波切,几年已捐近九百万在尼泊尔建佛像庙宇及全球最大弥勒佛。王菲参加佛指舍利瞻礼祈福大会闭幕典礼 　　天后王菲是虔诚的佛教徒，曾经以美妙歌声唱出佛经音乐，这张专辑也成为她在烦燥时恢复心情的最佳良药，她直言“三不五时还会拿出来听”，而这张专辑所募得善款全用以协助兴建庙宇。

　　接触了佛教，王菲坦承信仰让她更容易静得下心，一些风风雨雨不会看得那么重，让她更加豁达，也更能放得下，活得更随心所欲，更能忠于自己的感觉，即使心烦，翻翻佛经，心情就平静了。而王菲笃信佛教也发挥了她的影响力，影响周围朋友的信仰，包括前男友谢霆锋在内，从认识进而信奉佛教。

7. 金城武：笃信密宗, 1997年皈依宗南嘉楚仁波切门下。金城武表示母亲是虔诚的佛教徒，让自己比较有机会接近佛学，而且相当喜爱佛教小故事，金城武笑说对修行态度是“一切随缘”，也曾透露过自己己算不上是修行者，因为常常不用功念经。

9. 孟庭苇 孟庭苇：学佛已10年。母亲熏陶接近佛学，潜修看了不少佛书，也以梵文录唱观世音菩萨、心经及阿弥陀佛等经文，推出系列心灵音乐。学佛已10多年。当初因此毅然退出演艺圈。主持佛光卫视之“素味美食”, 专心从事佛教音乐创作, 热心公益演出慈善事业。自从九十年代初她推出了第一张个人专辑后，这位生性恬淡的歌手便一直在纷繁缭乱的娱乐圈中保持低调姿态，她所咏叹的歌也一如其人，在舒缓、优雅的乐音中，一种荣辱不惊的心态隐约传来。

这样的人似乎不太适合呆在演艺界，而孟庭苇本人也曾表示过，当初刚要推出《第二道彩虹》这张专辑的时候，她就已经意识到了这个问题。她自己说她是一个“清教徒”，娱乐性相当低，让企画根本无法著力。当终于有一天，因缘际会，她与佛法发生碰撞之后，退出歌坛的想法便一天天增盛起来。奈何凡人生存于浊世之中，难免会受到各种各样让人无可奈何、却之不得的羁绊，就这样，孟庭苇在机缘不备、责任未了的困境中又晃过去了几年。直到好友及哥哥因车祸相继离世，她才真正在自己的周围、在自己的亲人身上、在日日必须面对的平凡生活中，深刻感受到了生命的无常与脆弱。颇具善根的她当即向菩萨发愿，决心要利用自己的声音做自己认为最应该做的事——潜心研究佛教并积极投身公益活动，发行这张《阿弥陀佛》就是她初发心后的第一个举措。

现在的她坦言说：“我现在是自由业，收入很微薄，生活也很简单。贪嗔痴是人生烦恼的根源，只要领悟到这个道理，就可以活得很快乐。”

从绚烂归于平淡，在宁静的阿弥陀佛佛号声中，一颗已感受到佛陀悲智情怀的心灵，正在用全部的身心向我们讲述一个回复心性家园的故事。她说：从佛法里找到心灵的归依。她再忙都坚持每天打坐半小时，从而身心松弛，排除一切杂念。也以梵文录唱观世音菩萨、心经及阿弥陀佛等经文，推出系列心灵音乐。她说：“当把佛号唱出来时，心情相当平静，把眼睛闭上，仿佛进入佛国净土般。”当初因此毅然退出演艺圈。主持佛光卫视之“素味美食”,专心从事佛教音乐创作,热心公益演出慈善事业。台湾歌星孟庭苇近年虔心学佛，并出了一张佛教音乐《阿弥陀佛》。她的朋友都说：“她除了没剃度，根本就是一个出家人。”孟庭苇坦承，父母也很担心她遁入佛门，但她觉得结婚、出家都是因缘，她都不排斥。

吃素可以让人心情平静，茹素8年的孟庭苇说：‘生活愈简单、愈朴素，反而愈快乐。’

发现食物真的可以影响心情。不但皮肤变好，心情也非常平静，到现在还每天吃5种蔬果保养。’

因为小狗罹患犬瘟热，孟庭苇8年前就发愿吃素，现在不但虔心学佛，一年前更退出歌坛发愿从此只唱佛教音乐，孟庭苇一个人住在台北，每天早晚课、读书、参加法会，朋友都说：‘她除了没剃度，根本就是一个出家人。’两年前孟庭苇在原动力文化推出「阿弥陀佛」专辑，引起学生族群的学佛风潮。孟庭苇因看到大哥及友人相继过世，也受到母亲熏陶接近佛学，潜修看了不少佛书，也以梵文录唱观世音菩萨、心经及阿弥陀佛等经文，推出系列心灵音乐。

孟庭苇表示，当把佛号唱出来时，心情相当平静，把眼睛闭上，仿佛进入佛国净土般。而她也期待以寂静优柔的曲风能带领乐迷感受到阿弥陀佛世界的真善美中。

 齐豫 齐豫:　发行佛教唱片佛经三部曲“因此更美丽”,“发现了勇气”,“所以变快乐”。及专辑“佛心”。每天分配时间念49遍往生咒、49遍大悲咒, 49遍的白衣大师神咒, 108遍金光明经。

台湾歌星齐豫的《唱经给你听》系列获得更热烈回响，除了齐豫空灵的天籁美声是最佳诠释佛歌不二人选外，还有就是齐豫以汉文演唱，也让非信众的听者更能进入到佛经的词意，洗涤心灵，得到启示。齐豫 高向鹏 佛歌觅得知音

齐豫[唱经给你听]之三佛歌专辑[所以变快乐]发行

　　5首佛经短版+3首新唱禅偈完整收录佛经三部曲Happy Ending 　　丰富超值 三张之最最新收录禅偈古诗三首：比流行歌更好听！　　望江南归依三宝赞：王安石禅意+陪你天天快乐行　　梦：心平气和随梦境　职场如意　　莲花处处开：一花一净土一土一如来 喜悦随手可得：)

1.般若波罗蜜多心经齐豫 2.大悲咒 齐豫 3.六字大明咒 齐豫 4.忏悔文齐豫 5.望江南 归依三宝赞 齐豫 6.梦 齐豫7.莲花处处开 齐豫 8.大吉祥天女咒

西方信众的精神食粮葛利果圣歌曾在全球掀起流行风，攻占流行排行榜，而在佛教人口众多的台湾，愈来愈多流行乐手，抱着「助念」、「修行」的心情投身唱「佛歌」，制作宗教音乐。她们不在意卖得好不好，以结欢喜缘的不忮不求心情出「辑」，反而在这纷扰的社会中觅得好多知音。

流行歌手唱佛经，往往人们第一个印象就是他们生活不如意，唱片不卖了，或是要「出家」等负面联想。而孟庭苇、齐豫和黄思婷个个都有一付出色的好嗓音，数年前接触佛法之后，让他们对于歌唱事业有另一种想法，才会想要唱佛歌，分享她们在佛法世界中的喜悦。

旗下有龙千玉、蔡小虎、高向鹏、黄思婷等艺人的「豪记」唱片是台语歌坛出片量最稳定的唱片公司，数年前，一系列推出佛教音乐，高向鹏唱大悲咒、黄财神经、心经、观世音菩萨等经文的专辑，这三、四年来卖了2、30万张。唱片公司表示，由于921、911，人们觉得生命无常，这种专辑更得人心，卖得甚至比歌手的专辑还出色。

相较于孟庭苇的梵文演唱，或是外国歌手以藏文演唱的佛经，打着世界音乐专辑，主打异国情趣，这阵子齐豫的「唱经给你听」系列获得更热烈回响，除了齐豫空灵的天籁美声是最佳诠释佛歌不二人选外，还有就是齐豫以汉文演唱，也让非信众的听者更能进入到佛经的词意，洗涤心灵，得到启示。

 张国立：2002年3月15日正式在法鼓山安和分院皈依台湾圣严法师,法号“常升”。在皈依圣严法师时，他从法师那里请得一套《禅修菁华集》，并表示说，这其中的《入门》、《观念》两本书他以前就已看过，至於《法脉》、《公案》、《话头》、《默照》、《五停心》、《四念处》、《活用》等内容，他会好好用功深研的。邓婕称他皈依佛门是迟早的事,所以并不感到惊讶。

15. 付笛声 任静一心虔诚信佛的任静、付笛声最近在某佛门寺院受礼，正式依皈佛门，成为佛家居士。他们每年大年初一凌晨一两点都要前往京郊的一个寺院去排队进第一把香火，而这样的习惯已坚持几十年。

梅艳芳－－梅艳芳 居士，“带发修行”的俗家弟子非常虔诚的佛教徒，在世时几乎每天做功课。梅艳芳：诚心向佛，皈依佛门,成为“带发修行”的俗家弟子。

前世今生 与佛结缘一段隔世的师徒缘，梅艳芳重拾依止，放下自在。红尘滚滚，感恩醒悦人生。慨叹时下青年糟蹋生命，寄语为人父母者聆听子女心声。一席肺腑言，焕发生命光华……

　　梅艳芳信佛，时间说长不长，说短不短。自幼跟随妈妈拜神拜佛，以为自己早已是佛教徒。好一个美丽的误会，说出来，可能很多人同样的想当然。阿梅小时候身体弱，梅妈妈恐怕女儿养不大，所以将她“契”给观音菩萨。“对我来说，观音菩萨好比是第二个母亲般亲切。我习惯把心事埋在心底，不对别人讲，只向观音契妈倾诉，被妈妈打骂、读书不好，有委屈，统统对观音契妈说。可能是心理作用，说了就感觉平和，其实那是童年发泄情绪的一种方法。”佛法打开心结。阿梅长大后，朋友知道她信佛，送经文，佛书，但她很少看。直到有一天，心情不那么好，随手检起一本佛书翻开，发觉原来很容易阅读，内容结合生活，是现代的哲理，并非抽象，难懂的玄妙东西。从此以后，阿梅爱上了看佛书。某时某候，某一句映入眼帘，霎时间就打开一个心结。那阵子心情复杂，心底缠满心结，而一段一段的佛法智能，恰好把我的心结一个一个的打开。阿梅自认念书少，有些字看不懂，便翻查字典看过明白。看书认识佛教以后，才知道以前所谓信佛只不过是民间的信仰，有迷信的色彩。现在理解到佛法并不是胡乱的拜本头，佛法的智能是无量无边的。

　　佛教讲缘份，大概七、八年前，梅艳芳遭遇困扰，满心苦楚解不开，人越来越骨瘦形销，思想混乱。朋友看在眼内，心有不忍，送她一张某一位大师的照片，对她说：“要是他到香港的话，我介绍你认识这位大师，可能他会帮助你。”说也奇怪，阿梅内心竟然涌起一股定力。她暗暗发愿，希望能与照中人见面。

经过一段时间，与朋友喝茶，谈起未知何时有机会见到这位师父？缠绕心里头的问题，迟迟还未有解决。突然间，朋友的手提电话响起来，是一位西藏佛教上师问：“你的朋友是否想见我？”简直不敢相信，阿梅二话不说便去见这位师父。烦恼无疾而终。我的性格很硬颈，以前也见过很多大师，但从来不肯下跪。可是这次见到夏玛巴仁波切，说不上三句话，双腿不期然便跪下来，还问他我可否皈依为佛教徒？就在那个酒店房间内，夏玛巴仁波切用简单的仪式为梅艳芳进行了皈依。仁波切一脸慈悲，永远带着微笑，因英文不太好而当初有点心怯的阿梅，从上师的笑容里松弛下来……他不用多言，但却给我无限的力量。他的鼓舞是毋须语言的！

　　好不容易盼到了，阿梅那个难题解决了没有？本来一厢情愿准备一五一十向师父诉苦，但他三两句话便令我茅塞顿开。夏玛巴仁波切轻轻的说：“烦恼是自己还未想通，多打坐，看佛书，问题并不是那么严重的。”四两拨千斤似的，阿梅那个所谓大问题，突然好象消失了。刹那，强烈感觉自己太渺小，自己的问题也没甚么大不了，不值得提出来，只不过是自己钻牛角尖而已。朝圣艰辛消业障。仁波切还邀请阿梅改天到他的钖金的寺院去参观，因为那时候将会有一批闭关完毕的喇嘛进行法会。阿梅坐言起行，按时启程，在该寺参加了一个大型的皈依灌顶仪式。事后想回来，上师其实希望我正式的皈依，在香港的皈依只不过是行一个方便而已。那次到锡金，路途遥远而辛苦，上山偏遇倾盆大雨，原本三小时的车程，却花上七小时，乘坐的车辆又没有水拨，视野模糊，行车时差不多滚下山坡，还遇上大石掉在公路上，总之惊险百出。历尽艰苦，终于到达寺院了。

　　见到师父时，内心说不出的悲喜交集，很想哭，但又觉得很开心，深感一切的辛苦都很值得。　仁波切也担心他们的安危，看见他们都安全到达，安慰的笑说：“朝圣有阻滞，正好消业障。”翌日是大法会，阿梅记得是白观音灌顶。当喇嘛开始念诵时，我只觉得全身的毛管都竖起来，一股气升起，我不由自主的哭，周围的一切都是那么的熟悉、亲切，我喜不自禁的流泪！这种感觉，绝非偶然！

今生再续前世缘。有一晚，阿梅做了个梦：在一个密宗的寺庙里，她看到地上排满了打坐的垫子，上面有经书，突然她猛然撞向那些书，一下子画面消失了，好象停止呼吸一样，惊吓中醒过来。她问上师甚么解究，仁波切回答说：“你可能返回前世去。”听来离奇，还不及反应，仁波切接着说：“你前生是我的弟子，所以你觉得那么熟悉。”恍如隔世，怪不得阿梅出现久别重逢的激动与兴奋！夏玛巴仁波切不会说甚么神通的话，但他常常看穿阿梅的心事。我英文不好，每次见师父都很害羞，不太敢说话。我私下发愿，希望凭师父的加持，我可以学好英语，与他沟通。想不到有一次师父看着我，没头没脑的说：“慢慢来，你会懂的！”

　　又有一次，师父委托阿梅办点事，但她还没有做到，阿梅正盘算怎样向师父交代，岂料仁波切突然嚷她：“Anita，如果太麻烦，迟一步吧。”这些年来，每当情绪在起伏中折腾，阿梅不期然便很想见到师父，然而见着他，却又甚么话也不用讲，一切烦恼也都淡然化去。我出道以来，绯闻、是非、中伤从来不绝，曾经有报道说我纹身、吸毒、当过舞小姐，我很不开心，觉得忿忿不平，为甚么老是胡说八道来攻击我？

　　师父对她说，那是业力。阿梅听后，内心释然。

及妻子利智；李连杰皈依密宗师父罗贡桑仁波切；法名“成就金刚”。中国人忌讳谈论死亡，深信轮回的大明星李连杰百无禁忌，他接受英国男士时尚杂志「Arena」杂志专访，在该杂志的专题「是你的葬礼」中大谈「死亡」，李连杰透露，他与老婆利智讲过，他日「大限临头」，要在他曾捐款的西藏庙宇火葬，并希望其中一名佛教师傅能在他的墓碑上题字。皈依佛教多年的李连杰，由于信佛，深信人生只不过是轮回过程，杰仔说，「我深信轮回，所以即使我知道大限将至也不会怕，也不会有任何后悔或遗憾，因为我已经做到好好照顾老婆、家庭并善待别人，绝对没有任何事放不下。 　　李连杰坦承每天都有想过「死亡」这件事，他说，「我最近就到过西藏10天，学习如何去迎接自己的死亡，而佛教相信今生所做的一切会直接影响下世，所以我希望今生尽我所能帮助别人，务求下世可以好过点。看开贫富荣辱 今年刚满40岁的李连杰，10多年前就皈依佛门，成了一名佛门俗家弟子。李连杰说，当年拍摄电影《少林寺》时，有位方丈大师在看他第一眼时，就说他有佛缘，应该出家。当时这话没让他太在意，然而时隔十多年后，他不期然地与佛愈来愈近。他笑着提及一事：有一回，他与一影视公司的老板兼好友陈岚（电影《少林寺》中的女主角）坐飞机遇险，当时大家都吓得半死，陈岚却镇定自若，并哈哈大笑说：“既然横竖是死，还不如哈哈大笑地死。”这事给了他启发，之后不久，他便和陈岚皈依了佛教。

　　李连杰先是笃信密宗，近年又皈依了显教。他说这一切都是缘分，宗教秉善心、作善事，放诸四海而皆准。他说自己不是看破红尘，而是在红尘里看透，因为“越接近佛法，越能把贫富荣辱看得开。”李连杰在美国的家中有10间卫浴设备，但到了北京、甚至更偏远的地方，他照样能和大伙儿一起去蹲公共厕所，没有觉得不舒服。在拍片的空档，李连杰到青海修行，来回要跋涉6天，非常考验人的意志与耐心。在闭关处，他寂静朴素，吃的是咸菜白粥，水源短缺，没处洗澡，但心灵的尘垢，被佛法洗涤一空。

　　李连杰在好莱坞拍戏时，曾多次想退出演艺圈，全身心去研习佛法，即使是现在，他仍然未放弃此念，并已公开表示：40岁后淡出影坛，全身心钻研佛学。李连杰：我是一个佛教徒 懂得好好珍惜每一天

一、 李连杰在北大 　据北京晚报报道：银幕上他是武林高手,生活中他是虔诚的佛教徒。李连杰曾经掷地有声:爱家的男人是英雄。他也曾经为了陪怀孕的妻子而推掉了《卧虎藏龙》的演出机会。近日，李连杰来北京，开始了他以爱为主题的大学演讲。在演讲之余，记者就人生、事业、家庭、信仰、灾难等话题专访了李连杰：

    记者:家庭和事业发生冲突时，你是否总会倾向于家庭？家庭对于你的生命到底有怎样的意义呢？

    李连杰：我倾向于爱。爱有很多种，有占有、控制。包括爱情，在我的生活中来讲，我觉得爱是付出，真的，我付出，我的太太也付出。所以爱并不是拥有，爱是付出，你不断的去考虑对方的感受，对方也考虑你的感受，我想这个爱情就会比较牢固、比较长久。当然了，一开始爱是靠两性的吸引，后来延续下去几十年，到你死亡的时候，我想更多的是彼此的付出。

    李连杰：很多女性说，李连杰真是一个好老公，他把他拥有的一切财产都给了太太。很多的男人也会说,这个混蛋怎么这么做呢？我们把一辈子的钱都给了女人不是麻烦了？不一定，我觉得最主要的是真诚，把爱付出去，不要去理会后面的事情。

    李连杰:我可以坚定的说,是。我是出于一个父亲，或者一个走过来的奇奇怪怪的人，见过很多皇后、总统，见过很多有钱有势的人，见过黑社会、死里逃生等坎坷的几十年的人生经验，到今天才说，我愿意，在我四十岁以后把爱回馈于社会。

    李连杰：我从11岁开始，不完全相信大人讲的话。16岁，我觉得大人说的既然不全对，我就自己选择自己的人生，电影就改变了我的人生，从17岁开始拍《少林寺》，八十年代整体来讲，是自我中心、自我膨胀、自我痛苦的一个很长的阶段，为自己的名、利、物质奋斗的过程，到了90年代以后，我开始思考。武术学一直就告诉我有阴和阳两方面的东西，站在阴和阳两个不同的角度看同一个问题的时候，答案是不一样的。我也从这个角度里开始了解生活、了解生命，以至于我后来在香港的发展，去美国工作了几年，后来去欧洲工作了几年，一直到现在，已经改变了我人生的一个基本观点，我不习惯站在某一个角度来看问题，而是从事物的两方面着眼。

    记者：你的人生观如此坚定，认识如此清醒，心灵上还会有抚不平的起伏吗？

    李连杰：其实1997年的时候我想退休，因为我发现，物质不能满足我心灵上的要求。我要去寻找生命的意义到底是什么。真的，我觉得物质，在某一个阶段是相当重要，但是跨过那个阶段以后，就是本质不变、量在变了。钱和物质并不能使每一个人开心，但是欲望又是无止境的，如果真指望发财的话，我们每一个都是李嘉诚，但是往前一看，还有一个比尔?盖茨，更有钱，怎么样比比尔?盖茨更有钱？物质不能解决心灵的痛苦。所以我开始变成了一个佛教徒，重新来看宇宙，看生命，看物质结构是什么，心灵结构是什么，从这当中找到很多快乐。

    李连杰：我觉得人类共同的追求目标就是幸福、快乐。人是生活在人群里，人群里就需要关心、爱和付出。我作为一个动作演员，在最近几年我经常在强调，其实我很重要的一部分是针对美国的观众“暴力不是解决问题的惟一办法”，我不停的希望我的作品里能带动这种思想。其实《霍元甲》有一个蛮重要的信息就是告诉大家“武力可能是一个解决问题的方法，但一定不是惟一的方法，暴力能够征服别人的肉体，但永远征服不了别人的心，只有爱。”真的，只有爱的力量，才可以征服整个人类的心灵。

    记者：在那场海啸的灾难当中，你曾经与死亡擦肩而过，回过头再想，你怎样看待死亡？

    李连杰：去年一年我面对三次死亡，海啸，去了一趟西藏。在海拔4200米的时候去禅修，5天以后没有了氧气，很严重的高山反应，真的面对了死亡，氧气不够，自己呼吸不了；再一次面对死亡的挑战，恰巧的是，在去西藏之前我和朋友去了海南岛，过了一次帝王式的生活，每天几十道菜，有厨师。然后我去了西藏，没有水，没有厨师，方便面也煮不熟，自己也不大懂，男女睡一个圈圈里，我和太太及几个朋友，一方面是物质，一方面是心灵。我经常开玩笑说，两头跑，上下左右周围晃。很好的体验，因为经历死亡，我不知道我什么时候死亡，但是我真心和太太商量过，在我们的子女当中一定有一个是红十字会的志愿者。走过海啸之后，才有时间去想，名是什么？利是什么？真的要做什么，我到底需要什么？生命很短，不知道什么时候会死，所以，好好利用，好好珍惜每一天。

    记者：我们看到的都是你在银幕上拳打脚踢的形象，生活中你是什么样的性格？

    李连杰：我其实有一点点自闭，真的，这个自闭在于你的生活环境，因为太早出名了，出名以后，就很保护自己，生怕说错了。我不希望跟人接触，喜欢自己独自看书，喜欢跟好朋友在一起。直到最近几年，因为佛教的关系，给我足够的勇气去面对社会，再也不是为自己做事，四十岁前为家庭，接下来就是回馈社会。

二、李连杰成为好莱坞另一位佛教徒明星 据美国有关报导说，功夫明星李连杰在「英雄」杀青之后，立即风尘仆仆赶到洛杉矶投入华纳新片「龙潭虎穴」的拍摄，但不论是拍张艺谋式的古代武侠片，还是好莱坞的警匪动作片，李连杰随时以佛教为念，俨然是继李察基尔之外，好莱坞另一位佛教徒明星。

　　 华纳电影公司鉴于李连杰在亚洲有广大影迷，特地安排为李连杰在纽约接受台湾中国时报专访，以下为专访内容。

　　 问：从张艺谋的「英雄」到乔西佛的「龙潭虎穴」，这是两个完全不同文化背景的制作和演员班底，这样的转换对你可有冲撞出新的火花？

　　 答：我是个佛教徒，不想过去，也不想未来，只活在当下，拍完「英雄」之后，我就不再去回头看了。而拍「龙潭虎穴」这部片，换了工作环境和演员，对我来说都是一样，人生本来就是无常嘛！

　　 问：现在电影界流行运用高科技，将许多高难度的表演动作以计算机合成，造就许多根本不懂武打的动作派明星，对你这样有真实功夫的人是否很不公平？

　　 答：我觉得挺好，计算机特技为更多人创造工作机会，这是好事，谁晓得我演电影能演到什么时候，也许我等一下就被车撞死了，有谁知道明天会怎么样？没有人可以控制人生、事业，因为一切都是无常，所以我只做好当前的事。

　　 问：美国媒体很喜欢把你和成龙来做比较，你是否感觉到有竞争的压力？

　　 答：一点都没有，每个人有每个人的机缘，我只做好自己的事，美国媒体怎么讲，对我来说一点都不受影响。

　　 问：相较于其它华裔演员如成龙、周润发积极进军国际影坛，你近年来潜修佛教，这样对你在演艺界发展是否有扞格的地方？

　　 答：演艺圈是个大染缸，佛法讲的是出世法，但却能指导世间法，我在大染缸里做自己该做的事，这就是在修行，拍电影和修行佛法是能互相配合的。

　　 问：你来自大陆的形象十分鲜明，这次在「龙潭虎穴」中你饰演来自台湾的调查员，有何特别的感觉？

　　 答：我以一个外国人身份在好莱坞发展，所能演出的角色有限，过去演过大陆人、香港人，怎么样最后还是会演到台湾人，这一切都是为工作。

　　 问：你的妻子利智曾说过，下辈子还要当你的妻子，你是如何看待婚姻关系？

　　 答：佛家讲因缘，人生每各阶段都有因缘，利智和我一起修佛，相信轮回，虽然我经常到外地拍片，但她总是一路带着小孩陪伴着我，我明天就要去巴黎拍片，她也会跟着去。至于我们以后还要不要再生个小孩，一切等缘分，如果有小孩来投胎，我们一定会留住，绝对不杀生的。

慧果居士，师傅是台湾的妙莲和尚。刘德华是一位虔诚的佛教徒，据刘德华说，家中父母是信佛的，自小亦有接触佛教，家中父母信佛，经朋友介绍认识台湾灵岩山寺上妙下莲老和尚，华仔初见老和尚慈祥而又庄严的法相，听其开示，烦恼顿息，寂静安祥；犹如红尘中之清莲，华仔悠然生起归依之念，于是在妙莲老和尚接引下，成为真正的佛弟子，法名慧果。刘德华刚刚度过43岁生日的刘德华是一个笼罩在光环下的天王，但是天王也有自己平凡的人间生活，如果用他自己的一首歌来表达，也许可以总结为《木鱼和金鱼》，木鱼代表了他的宗教信仰———他笃信佛教，家里供奉了很多观音；金鱼代表他丰富多彩的业余生活，在一定的范围之内逍遥自在。玩 保龄球平均每局200分　　为什么说刘德华像金鱼，不能离开鱼缸呢？他的朋友说：“他很早就红了，很难出去自由地逛街。在家里他把火柴叠高，打着玩。他还懂很多小魔术，比如拿一个铜板出来变小的把戏。他玩扑克牌、打麻将也都是高手。除此之外，他还会煮饭缝衣服。”华仔还喜欢看书，而且他看书很杂，所以他也吸收了很多东西。离开家，华仔最多的娱乐就是打保龄球。天中总经理金炎说：“他平均每局200多分，我每次跟他打完浑身都疼。”　　刘德华的一大爱好就是写字。朋友笑称，他最早练字应该是给家里的杂货店写水牌的时候。　有一次，刘德华在台湾宣传新专辑，抽空代言了失智老人养护中心，并出席筹建记者会，现场挥毫写下“善缘好运”四个字作为义卖，他的墨宝由台北市仁德狮子会以300万元台币(合人民币75万元左右)认购，而狮子会再将墨宝回捐给财团法人盛宝全人社会基金会，作为筹备基金之用。华仔说：“没想到反应这么好，我回饭店再慢慢写，大家如果有兴趣都可以买，30万元到300万元都可以！”　　吃 对食物没什么挑剔　　刘德华外出拍戏或者演出时基本上从不挑剔接待问题。天中娱乐集团总裁李小麟说：“我带他去春节联欢晚会，没有好的房间了，他不计较。对于排场，他也不太计较。如果降低接待规格，把钱挪到制作当中，他一定愿意。”　　曾经听到过一个故事：某次演出，一群明星聚集在后台吃盒饭，空间狭小，椅子也没有，大部分人都蹲在地上吃。某内地当时的大腕男歌手进来一看就火了，高声喝道：“让我在哪儿吃饭啊？”当时所有的人一起扭头看了他一眼，然后又不约而同地扭头向刘德华望去——当时这位天王正蹲在一个角落里，手捧盒饭吃得津津有味。那位男歌手的脸刷地红了，一句话没说就走了。　　 台湾高僧给他不少教诲　　据刘德华的朋友说，他的家居布置很普通，但是家里有很多观音———他信佛很久了，法号慧果。　刘德华的师父曾经讲过这样一个道理：很多人想当老大，他用拇指和其他四个手指做对比说，老大就是这个，排队排最后，站起来最低，人家躲着的时候它会跑出来保护所有人，它平常的任务就是要帮助所有人，没有它别人做不了事情……刘德华：天王也有自己平凡的人间生活。笃信佛教，家里供奉很多观音。师从台湾的妙莲和尚,法号“慧果”居士。热心公益事业慈善演出义卖。刘德华信佛学佛的因缘 刘德华居士参加灵岩山寺释迦佛像开光典礼 VCD 赠送结缘！ 刘德华，是香港娱乐圈的四大天王之一，影视歌坛的三栖红星，众多年青人的偶像。鲜为人知的，原来他是一位虔诚的佛教徒，是台湾灵岩山寺妙莲老和尚之皈依弟子。

     皈依三宝 据刘德华说，家中父母是信佛的，自小亦有接触佛教，但都是去寺院拜佛、参观、游览而已，对佛教教义可以说是一知半解。真正认识佛教和皈依佛教，作为自己的宗教信仰，都是近这几年间之事。

    在此之前，华仔在港、台两地亦曾接触、认识不少高僧大德，后来经朋友介绍认识到台湾灵岩山寺上妙下莲老和尚，可以说是一种“缘”份，华仔初见老和尚慈祥而又庄严的法相，听其开示，烦恼顿息，寂静安祥；犹如红尘中之清莲，顿感身心清凉自在；老和尚平实无华的言词，是高僧般若智能的流露；语重心长的剀切教诲，无非是悲愿无尽的度世本怀；华仔悠然生起归依之念，于是在妙莲老和尚接引下，成为真正的佛弟子，法名“慧果”。

    “诸法因缘生，亦从因缘灭。”这是佛教所讲因缘所生法。 在归依当日，华仔问师父：自己会否出家？ 妙莲老和尚说：我们信佛学佛，要了达缘生缘灭——万事皆随因缘而变，一切要看“缘”份。

     华仔自从归依三宝，认真地接触佛教，受师父妙莲老和尚之启发后，人生的目标和以前亦有所不同，不像以前这么多陋习；学了佛，较容易接受不如意之事，师父常说：“凡事向好处想，忍一忍就过去了嘛！既然有些事情一定要做的，为何不用个欢喜心去做呢？大家都开心不好咩？尽量去尝试接受、容忍、包涵；以欢喜心做任何事，就能做得更好，而且身心快乐”。做人处事比以前较为宽宏大量，人生观亦豁达开朗！

由于自己对佛教义理认识不深，不能去宣讲佛法，唯有身体力行，多做慈善事业。记起师父经常开示弟子：“未成佛道，先结人缘。只要用你的悲心，说好话助人向善；看到人家做善事，发随喜心赞叹心，令对方成就，都能修福田”。出钱或出力，帮助贫穷无依者，都能广结善缘。身为艺人，可以用自己的身份媒介，去扬善，劝更多人献出爱心，参与慈善活动。

     很多时候，华仔往台湾拍电影，但都抽不出时间上灵岩山寺去探望师父，只可打电话作简单的问候，与师父见面的机会不多，师父不能经常指点，但可以从师兄弟中或善知识中去了解佛法的真义。华仔感觉师父佛学上的知识，全摆在面前，在乎有没有心去学，要看自己能否感觉到？吸收得到？

     华仔与妙莲老和尚倾谈中，感觉到师父多数用很简单的譬喻，将信念、道理带给自己，很容易明白。甚么是“第一”？尤其是艺人，在这个娱乐圈子里，很多时都为争这个“第一”而烦恼。但师父带给我“第一”的启示是：所有人都需要你的时候，你能够带给他们所需要的，你就是“第一”。任何事情都有它的次第，佛教讲因缘、时节、果报。要按照次第一步一步的来，时间未到，你想亦没有，时间一到，你不想它也有。学佛的人要大公无私，就好象佛陀一样，“不为自己求安乐，但愿众生悉离苦”，不要以私心做事，只为自己，而损害他人。

华仔坦白说，对佛法还是认识有限。尽管如此，他承认佛法对人生观有所启发:“皈依前，我的埋怨比较多，甚么事情也要问个为甚么。皈依后，我较能安于现实。虽未至于无求，但也不会因为某一件事不称心如意而受影响，心境较以往平静得多了。以前完全站在自己的立场看问题，事情做不好，会怪人、怪自己，放不下。现在好一些，懂得包容，个心轻好多，没有甚么大不了!”

1999年9月，妙莲老和尚的《解惑叮咛语》有了广东话译本的CD、录音带，转述人是刘德华，因此，有意无意间吸引了更多人的注意。华仔以他虔敬的发心，动人的声线，恭录了他师父上妙下莲老和尚的开示问答《解惑叮咛语》，免费结缘，把老师父的国语开示以粤语演译，方便香港的信众与市民聆听受益。从构思、制作到流通，都是低调进行，看得出华仔的全心全意，以及他对师父的尊重。

     《解惑叮咛语》是妙莲老和尚平常跟弟子聊天或者是他讲经、开示和问答节录，其内容与我们的生活息息相关，问得贴心，答得精彩，例如家人不和，怎么办？命运可以改变吗？为儿孙做牛马，值得吗？如何令婆媳和睦？致富可有良方？吃亏、工作不开心、睡不着，怎么办？穷人如何布施？丈夫有外遇怎办……等等，现已出书了。

     刘德华是影视歌三栖艺人，声音的表达能力自有一定的水准，但他在这许多演唱会、演戏、拍广告、读剧本、练健身等工作之中，如何还能够匀出时间来做这件看似简单实则繁复的译述工作？是甚么原因促使他要做这件事？

     华仔自己解释到：“我觉得，香港人对看书的兴趣，远不及听声带。在台湾、在大陆，读书风气都比较盛，可是在香港，尤其是想要推广佛学，你要人看书，一定事倍功半。所以我才想，假如把师父的《解惑叮咛语》翻译成广东话录成CD，大家当听故事也好，当听歌也好，都容易接受好多。这就是这件事的缘起。我们第一批录了五万份，之后又有没有加制或制了多少，我并不知道。完成了就放下了，没有过问。有人喜欢，能推广，当然是最好的事，我想我师父会很高兴的。”

    从一九九五年开始，华仔就在港台地区担任了五个大使：“消防大使”、“反毒大使”、“骨髓捐赠基金形像大使”、“海洋公园鲸豚保护基金名誉大使”和“生活教育中心亲善大使”。以公益活动的“大使”，为社会付出爱心，促进港台人文素质的提高。华仔声称：“如有佛教任何团体，需要其帮忙的时候，我会尽量抽空配合，希望能够参与更多的慈善事业！阿弥陀佛！”

懂得看破、放下、自在，人生就会活出彩虹。刘德华演绎妙莲老和尚的解惑叮咛，默默的推广佛法，不断的助人为乐。...

吴建豪：吴建豪 台湾演唱组合F4的成员；少林寺俗家弟子，法号延来。少林寺方丈释永信亲笔签发的皈依证书,少林寺俗家弟子，法号“延来”。每天早上七时便起床练功，一直到下午五时。

齐秦——齐秦 台湾歌星信佛以后，心态变得极为平和，开始沉淀自己的经历，梳理从前的时光，信仰让他对人生洞彻明了许多。齐秦口念佛号降服烈兽 自称是一匹狼的歌手齐秦，日前深入内蒙古锡林格勒大草原狼窟，为超视新节目“原野传奇”首度执主持棒，他在蒙古与狼共存两个星期，发生很多令人啧啧称奇的事，其中更神奇的是因齐秦笃信密宗，他口中喃喃念著佛号只身直捣狼窟，一匹狼居然乖巧又听话的让齐秦用链子牵著走出来。

“原野传奇”首集将播出“狼的传奇”，主要是探索狼的故乡蒙古，如何保育这些稀有动物。一身充满著狼色彩的齐秦，到蒙古与狼共同生活两星期，就不断发生一些不可思议的事，王诚说，当齐秦踏进锡林格勒大草原时，看到一只母羊正产下小羊，齐秦很兴奋的用双手捧著刚出生的小羊，随后，整个外景小组到一处狼窟，但因狼性太烈，工作人员不敢进入，僵在外头很久。 笃信密宗的齐秦见状，即口中喃喃有辞念佛号，随即只身进入狼窟，就在大夥儿担心他的安危之际，齐秦牵著一匹狼走出来，王诚形容简直不可思议。不仅如此，这匹狼还很温驯的吻著齐秦的脸，并让他牵著到处逛。王诚说，这些传奇画面未来都将在“原野传奇”里出现，另外也制作齐秦摄影专辑。由于齐秦认为这趟外景非常值得，也很够意思的不索任何酬劳。人总需要被某种东西指引着前行。如果说20年前指引齐秦的是身体里的少年热血和混沌一片的狂热，那么现在指引他的则是佛。“ 我92年的时候到西藏朝佛，我对西藏一直有非常崇拜的感觉，因为它的海拔比较高，我在电视上看到了西藏的文物和风景，对它产生比较大的兴趣，92年我亲自去走了一趟，看到了很多的藏族同胞，他们都非常的纯真可爱，那边非常古老的寺庙也引起我的兴趣，大家知道藏传佛教是世界上保存比较完整的佛教系统，我也从很多的书籍上阅读过佛门的哲学，我觉得也非常的适合我自己，而且非常的有道理。就这样从92年慢慢的，我就开始从很多的书本上，我在佛前也许下了愿望，希望每一年都回到西藏来，看一看西藏的朋友，看一看西藏的佛，一直到现在，除了一两年时间太满没有去之外，每一年我都去西藏，我现在家里还有一个佛堂，每天只要有时间，我就去修习功课，打坐一下，或者烧香。从这样的生活仪轨来看的话，有的时候在社会上你的心会被外在的东西迁移，如果你到佛堂去的话，心情会比较平稳一些，对于你自己的日常生活，对于你的工作都会有很大的帮助。 从《西藏生死书》中，他参透了生与死；在家里，他有一个小佛堂，每天打坐5分钟，跟自己的心灵对话。

赵文卓——　影星；赵文卓：虔诚信密宗,每天睡前会打坐，念5到10分钟的经。梅艳芳的死，对他打击很大.后在北京认识的藏传佛教师父,长谈后明白了人生无常皈依其门下。受证严法师感召而决定吃素。赵文卓表示，他是去年年底因缘际会在北京认识一位藏传佛教师父，这位师父是藏族人，并没有接触过任何港星，他俩几番长谈后赵文卓开始信仰佛教，每天睡前会打打坐，念5到10分钟的经，赵文卓觉得佛法非常的有道理，特别是梅艳芳的死，对赵文卓打击很大，更认清了人生本来就是无常的。因此，唯有深信佛法才能解决自已及一切众生的生死问题。　　

当问到修学佛法对自已有何实际好处时，赵文卓说：「我小时候因为身体不好才被送去练武，而且还有遗传神经衰弱，工作后除了失眠，还经常头痛，有时靠安眠药入睡，因为隔天有工作，非逼自己睡觉不可，但后来又认为这样下去容易上瘾，所以修持佛法后就不吃了。现在每天念佛经、学佛法，身心安稳，身体也就变的很好」

曾志伟——曾志伟：香港艺人协会主席；皈依信佛,师从台湾的妙莲和尚,法号"慧宣"。热心公益事业慈善演出,帮助重建青海大苏曼寺.曾志伟笃信佛教已有十一年，至于他在十一年前决定信佛的原因，主要是觉得佛教不单止是宗教，更具备学术性。他觉得艺人很适合信佛。一向笃信佛教又积极推动佛教活动的曾志伟居士，在今天五月廿六日佛诞的日子，担任「香港佛教暨各界迎请佛指舍利瞻礼祈福大会」的司仪。此次活动由香港佛教联合会主办，香港大公报与凤凰卫视协办，更获香港特区政府及中央有关部门全力支持。曾居士笃信佛教已有十一年。前晚志伟出席新城电台节目主持罗霖访问。他表示，今次展出的佛指舍利，是佛教教主释迦牟尼佛的真身指骨，是世界仅有的国宝。今次是专程由陕西省西安市扶风县的法门寺运来香港，故十分神圣，难得一见。志伟本人也未见过，他很荣幸今次有机会担任祈福大会的司仪。曾志伟说自己笃信佛教十一年。问他是否因为笃信佛教才多做善事？志伟说，做善事是香港人的美德，香港市民向来都很积极做善事。至于他在十一年前决定信佛的原因，主要是觉得佛教不单止是宗教，更具备学术性。他觉得艺人很适合信佛，因为艺人最难面对便是由高峰跌下的压力，佛教常说无常，今日拥有的东西，明日可能全部失去，他觉得这样予艺人有心理准备。

　　演艺协将设晚宴筹款。另外，志伟也要参与筹备本月廿八日演艺人协会举行的筹款晚宴。他表示，当晚各艺人会出卖自己作品拍卖，其中张学友会替善长监制一只大碟，据他所知，有善长已出价二十万竞投这个出碟机会，成龙会为善长做长衫，任达华则为善长影靓相等，希望当晚可以筹到三百多万元善款。一向笃信佛教的曾志伟前晚于尖沙咀一间酒店举行筹款斋宴，设宴三十二围，为青海的大苏曼寺筹务重建经费。志伟表示此寺有七百年历史，有四百名子弟曾于此读书，但年前一场雪灾将寺庙破坏，故今次特别发起筹款活动。　　出席斋宴的艺人有钟镇涛和女友范姜、洪天明、傅明宪、刘丹等。笃信密宗的邱淑贞也有捐钱

31. 陈坤——陈坤：有着四分之一尼泊尔血统。95年皈依法源寺,法号“仁坤”。坚持做人要把心放宽，遇事不急不躁。信奉佛教已15年，“佛教是一种智慧，不是拿来膜拜也不是偶像崇拜，不是俗世间的财富，更重要的是一种态度，任何时候保持一个淡定的状态，你就是一个智慧的人

郭富城——郭富城 法号普善居士，星云大师的弟子。2001年皈依佛门。他的妈妈及亲戚很多都信佛。小时候是天主教的学校，中学的时候是伊斯兰教的学校，长大了加上机缘巧合，就成了佛教徒。他认为“每个宗教的目的都是多行善事。”郭富城：平时特别喜欢看星云大师著作。获星云大师点化唱佛歌《祈求》。

郭富城发行佛教歌CD　郭富城5月11日以“普善之星”身分与师傅星云大师、律政司司长梁爱诗，联同一班演艺界人士出席维园的“千喜万福献灯法会”，吸引数千善众到场参与，城城为法会主持金龙点睛仪式。此外，由星云大师及城城带下主持浴佛仪式，并于浴佛前许愿，之后城城和大师更绕场一周与市民见面，场面一度混乱，城城和大师在工作人员开路下，才顺利返回台中央。接城城便首次在台上演唱佛诞主题曲《普善心经》和《妙法莲花》。　

　　至于这两首主题曲，城城表示已制成CD推出，所筹得的善款会用作筹建佛大学的经费，因世界各地都有信徒，所以CD将于八十六个国家发行。问到城城可考

　　虑到佛大学进修佛学知识？城城坦言：“暂时时间真系未许可，但我明白佛学是给人学做人处世，修心养性，而有感这一代的年轻人好多戾气，但接触佛学可帮助化解戾气，有机会我都会宣扬给我歌迷知。”　　

讲到城城母亲诚心向佛，可有出席今日盛会？城城表示：“我自己成为佛徒都是母亲的关系，本来妈妈好想出席今日的活动，因妈妈近来身体不好，怕人多迫，所以，刚才浴佛仪式时，我都有许愿希望妈妈身体健康。”

问到城城可有送礼给师傅？城城则言：“师傅叫我不要送，只要求我多看佛经，而我看过师傅那本《菜根谭》，学识『成功不在学历』，是在乎有学习的力量。”

苏有朋——苏有朋：笃信佛教,相信因果报应,经常行善的“乖乖虎”。相信累世的轮回及因果报应，转世投胎成人等。他认为佛家会告诉你如何把这些孽去除，从而看到自己的本性，佛会教你如何从此岸到彼岸。网友问：听说你信佛，你为什么会信佛，和你的经历有关吗？苏有朋答：我觉得我蛮有佛缘的，会被佛教上面的教义感动，而且我相信，人是应该要做好事的，我相信因果报应，我也希望今天在线上的朋友无论是否信佛，希望大家都心存善念，让周遭的事物更美好，减少大家的误会，增加大家的和平，希望大家心中多存一些爱，关心周围的人，用爱和体谅包容很多事情，自己也会过得很快乐，希望大家都可以做一个好人。

林青霞——林青霞：皈依佛门6年。曾与李连杰,马英九一起出席台北法鼓山落成开山大典持咒祈福。称信佛后，不但活得独立，面对生死也更豁达。2000年皈依台湾圣严法师，潜心礼佛。国际巨星林青霞皈依佛门多年，近日替法鼓山的佛法婚礼担任主婚人，今年刚好是她结婚十周年，林青霞说，婚姻是一门很大的艺术，不光是忍，还要懂得把不愉快的事情给消化掉。

穿着一深白色的优雅套装，林青霞一下车就成了大家注目的焦点。工作人员一路簇拥，林青霞在新人报到的签名看板上，留下「幸福圆满」四个字。

皈依佛门四年，林青霞第一次担任主婚人，脸上堆满笑容。国际巨星林青霞：「这是好事，圣严法师主持的，当然一定要来！」

50岁，林青霞看起来还是风华依旧，今年刚好也是林青霞结婚十周年，对于婚姻，林青霞有一套哲学。国际巨星林青霞：「我老公说的很好，不光是忍，还要会消化(不愉快的事)。」

巨星林青霞皈依佛门，近日替法鼓山的佛法婚礼担任主婚人，今年刚好是她结婚十周年，林青霞说，婚姻是一门很大的艺术，不光是忍，还要懂得把不愉快的事情给消化掉。 穿着一深白色的优雅套装，林青霞一下车就成了大家注目的焦点。工作人员一路簇拥，林青霞在新人报到的签名看板上，留下「幸福圆满」四个字。 皈依佛门四年，林青霞第一次担任主婚人，脸上堆满笑容。国际巨星林青霞：「这是好事，圣严法师主持的，当然一定要来！ 50岁，林青霞看起来还是风华依旧，今年刚好也是林青霞结婚十周年，对于婚姻，林青霞有一套哲学。国际巨星林青霞：「我老公说的很好，不光是忍，还要会消化(不愉快的事)。刘嘉玲在2002年遭遇来自某香港媒体的致命打击，林青霞赠以十二字箴言：面对它、接受它、处理它、放下它，辅导刘渡过难关。事件平息后，刘嘉玲皈依佛门，且与林青霞的关系更加密切。> <

39. 章子怡——虔诚的佛教徒，他曾经远赴西藏拉萨，虔诚信佛的她此行请了四尊佛像回北京，还是师父特地到山顶开过光的，她在新家中为这些佛像设佛台，时时膜拜而以保全家的吉祥平安！ 章子怡：援藏基金会慈善大使,亲访西藏请回4尊大佛像,西藏上师特地为她到山顶开过光。

40. 刘涛——刘涛 影视明星，懂事的时候就开始信佛，“因为我有慧根”“我没有把信佛当成一件多么神秘的事情，我觉得这就是对人的道德行为的一种约束。信仰能让你知道什么事情该做，什么事情不该做。在这个世界上，不管做什么，做人是第一标准，佛的道理会给你很多启示。这个是我信佛的原因。”刘涛：一直信佛吃素。如果你把肉放在她嘴边，她根本没办法张口。放一盘白切鸡在她面前她可是真的会哭出来的。

邓超：佛教智慧教我远离不好的事。 环境　演艺圈给人诱惑和灾难 新京报：你现在的性格和刚刚成为大众明星的时候有什么转变？会更加敏感吗？还是更加圆滑？　邓超：（思考片刻）我觉得我们总是在毁灭一些东西，在给那些没有踏入演艺圈的人莫名的诱惑和巨大的灾难，包括现在的社会也是这样。　新京报：是说名和利以及私生活被过度放大了吗？　邓超：（继续思考片刻）我上次看白岩松上鲁豫的节目，他说，一个公众人物在大众的视线里可以很短时间内成为民族脊梁，也可能一下子成为卖国贼，所以一定要学会“关门”，关上门之后，外面的一切都和自己没有关系。我之前一直有这种感觉，但我没有找到一个很好的词，那天一下子觉得白岩松“关门”这个词特别好。我做的事只是我的工作，本身就是因为我热爱表演，表演能给我自己带来快乐，给观众带来一些憧憬或若有所思，表现人生百态，就可以了，我不想去思考工作以外的问题。但我慢慢觉得不一样了，不过这些东西也应该是我们要预见的，它就是一个名利场罢了。　新京报：你现在想的东西会更加指向内心？　邓超：我觉得人想的东西本身就应该指向内心，不过我相信每个人每个时期都想的不一样，只是我希望我能够走得平稳一些，我一直在给自己这样的暗示。但会有那么一种时候，我顾不上自己和爱人的情绪，但我会顾及家人，他们没有任何义务去遭受外面的东西，这种免疫力他们不应该有，他们不是我们，让他们过“朝九晚五”的生活就好。　新京报：你平时会看一些哲学方面的书吗？　邓超：当然会，我信佛，是居士。佛教是智慧，我能从里面获取许多智慧的东西。但这些东西和我在的这个行业本来就是挺抵触的。不过我想做的是这么一个人，不好的东西我会选择远离。　

大S 台湾节目主持人及影视明星大S再难也要吃素 湾坊间出现黑心素食，长期茹素并带动家人跟着奉行素食的大S（徐熙媛）气愤地说：“业者太过分了，这对那些想修行的人怎么办呢？身为被动的消费者，只能多吃青菜，不再吃加工制品来避免吃到肉了。”2年前，大S因为家中的狗生病，发愿吃素一年为它祈福，没想到吃满一年吃出兴趣，那只狗也恢复了健康，但她却爱上素食。大S说：“我本来有躁郁症，当年一度暴瘦得只剩下30多公斤，身体状况非常差，后来躁郁症治愈，体重渐渐的恢复，反而养成了暴饮暴食的习惯，体重也忽起忽落。为了爱狗茹素，我整个人像是脱胎换骨，体力、健康都优化，心境也因此而平和了许多。”大S：坚持吃素，整个人都脱胎换骨，体力、健康都改善，心境也因此平和许多。她觉得每一种动物的生命都该被尊重。一只狗、一个人甚至一个小动物，对她来说，没有生命等级分别，吃肉就像是吃死尸一样令她恶心难过。这二年来，她的观念不但影响了徐妈妈、大姊和自己的男友蓝正龙吃全素，连最无法接受素食的小S日前也开始一周吃三天，徐家俨然已成为演艺圈的素食主义倡行者。

吴宇森 　吴宇森 香港著名导演；及妻子牛春龙

            当弘法为己志的佛教宗师，遇见电影扬名国际的名导演，两者间会擦出什么样的火花？昨八日佛光山开山星云大师与名导吴宇森的精采对谈，让人听见佛法如何净化社会、电影如何震撼人心。为庆祝人间卫视六周年台庆，昨、今两天，邀请吴宇森与张铁林来台与星云大师对谈。昨晚，大师与吴宇森一同步入会场，开启这场难得一见的深度对谈。

一开场，吴宇森就表示，他不是以导演身分来，而是以洛杉矶西来寺顾问身分而来，他很高兴这次有机会能与大师对谈，并佩服大师弘扬佛法的悲心愿力。他说，原本自己是基督徒，但受到身为佛光人妻子牛春龙的影响，现在的他有一半是基督徒，一半是佛教徒。

从一九九三年拍摄第一部好莱坞电影开始，逐步奠定国际大导演地位的吴宇森说，电影是很直接的传播媒体，观者很容易融入其中，受到宗教的深远影响，他希望可拍些感动人心的电影题材。

谈到戏剧与佛法，星云大师说，自己刚出家时，觉得佛法很深远，但人间佛教宗旨就是要净化人心、祈求社会和谐，因此若能将佛理融入戏剧当中，深入浅出地来弘法，更能感化人心。

说起拍片的心路历程，吴宇森说，他花了很多时间研究东西的文化精神，撷取东西方的优点，循序渐进慢慢竖立自身独有风格。他说，自己是以做朋友的方式来与西方人合作，让大家从作品中认识他的导演能力。在待人处事上，不只要谦虚，还要有幽默感，以不卑不亢的态度来拍电影。

吴宇森：洛杉矶西来寺顾问。在佛光山开山那天与星云大师精采对谈人生。 当弘法为己志的佛教宗师，遇见电影扬名国际的名导演，两者间会擦出什么样的火花？昨八日佛光山开山星云大师与名导吴宇森的精采对谈，让人听见佛法如何净化社会、电影如何震撼人心。为庆祝人间卫视六周年台庆，昨、今两天，邀请吴宇森与张铁林来台与星云大师对谈。昨晚，大师与吴宇森一同步入会场，开启这场难得一见的深度对谈。一开场，吴宇森就表示，他不是以导演身分来，而是以洛杉矶西来寺顾问身分而来，他很高兴这次有机会能与大师对谈，并佩服大师弘扬佛法的悲心愿力。他说，原本自己是基督徒，但受到身为佛光人妻子牛春龙的影响，现在的他有一半是基督徒，一半是佛教徒。从一九九三年拍摄第一部好莱坞电影开始，逐步奠定国际大导演地位的吴宇森说，电影是很直接的传播媒体，观者很容易融入其中，受到宗教的深远影响，他希望可拍些感动人心的电影题材。谈到戏剧与佛法，星云大师说，自己刚出家时，觉得佛法很深远，但人间佛教宗旨就是要净化人心、祈求社会和谐，因此若能将佛理融入戏剧当中，深入浅出地来弘法，更能感化人心。说起拍片的心路历程，吴宇森说，他花了很多时间研究东西的文化精神，撷取东西方的优点，循序渐进慢慢竖立自身独有风格。他说，自己是以做朋友的方式来与西方人合作，让大家从作品中认识他的导演能力。在待人处事上，不只要谦虚，还要有幽默感，以不卑不亢的态度来拍电影

55张亚东　 奥运冠军罗雪娟的教练 奥运冠军罗雪娟个性非常张扬，而作为她的教练，张亚东确是一个信佛的人。对于两个人如何能够配合问题，张亚东表示，个性不过是一种心理暗示，关键在于你自己怎么去做。　罗雪娟在奥运会夺冠后曾说过感谢所有憎恨我的人。对此，教练张亚东表示，和罗雪娟一样，我在生活中也是这样的。会有人阻碍你的工作，或是说你的坏话，但反过来也证明因为我在某些方面超过了他。这种心态的把握，确实跟我信佛有关。要想做到天时、地利、人和确实不那么容易，所以一定要有一个平常心。人在静的时候，确实可以悟出很多道理。　　张亚东表示，我觉得拜佛不是为了拜佛，实际上是为了修性，修心，一定用一个平常的心，用善良的心去做事。所以因为有了佛家的这种思想指导我，我可以更好地去处理训练上的事。包括和罗雪娟平时的交流。

56 杭天琪 当年曾以《黄土高坡》、《黑头发飘起来》、《永远是朋友》等多首经典歌曲名噪一时的著名歌星杭天琪，近年来几乎销声匿迹。最近记者得到消息，原来杭天琪一直过着隐居的生活，在好友李娜的影响下，她越来越热衷于佛教却完全同娱乐圈断了联系。最近悄悄回 到北京的她，不但频频到各寺庙拜神祈福，还出善款修缮庙宇。

57周杰：居士；大陆明星，演电视剧《还珠格格》从小吃素信佛, 1999年皈依佛门为居士,师从中国三大高僧之一的北京灵光寺方丈上海下圆法师。周杰说他自小就信奉佛教，自小就喜欢听佛的故事 ，他自觉学佛是修性，是不可强求的事。对于周杰来说，信仰的最大目的是做一个善良的人，因此他在选择角色时也几乎没有尝试过出演 “反面角色”。

在周杰看来，表达信仰的最好方式就是“自省”和“付出”。他在遇到问题时经常反思，如果对方相同的状况有天发生在自己身上，那么自己还会不会做出现在这样的选择。他说：“我觉得，每个人其实都能够力所能及地帮助身边的人，如果你能够尽可能地想得再细致一些，做到这些的话，实际不是一件难事，而是一种快乐。”

周杰认为佛教不是那种宿命论的，信佛和宿命是两码事。信佛，正信和迷信也是两码事。他主张尽量吃素，这样脂肪少些、精神好些、得病少些。他认为，人不会因为吃素而造成体力不支，自己感觉越吃素反而体力越好。周杰说，就好像少林寺的法师，他们都吃素，却个个身强体壮。

58胡静： 国家话剧院演员；影星.信佛学佛,经常吃花斋。每年安排两个月的时间专门吃素。作为演员，常常需要昼夜不分地拍戏，吃饭、睡觉都不规律。如果没有一个好的身体，是很难适应的。为保持健康与美丽，胡静除了练习瑜伽外，从饮食上也有所改变，特别是信佛学佛后，更是经常吃花斋。

胡静说自己以前最大的毛病是偏食，“我爱吃甜食，比如巧克力什么的，而且非常爱吃。在片场拍戏的时候我基本上不吃盒饭，就吃巧克力。吃完巧克力也就吃不下盒饭了。平时吃东西的时候，也才吃肉，不爱吃蔬菜。”渐渐地，胡静发现自己的饮食很成问题，长期这样下去营养会很受影响。“后来我规定自己，每天必须保证一定量的蔬菜；拍戏时我会带上水果，拍戏期间大量喝水，一天下来，营养基本上能够保证。”

。自从信佛以后，爱吃肉的胡静慢慢调整了自己的饮食。“每年我都会安排两个月的时间专门吃素，也算是个斋日吧。刚开始这么做的时候，我还不习惯，看见别人在我面前吃肉非常痛苦，但坚持了十天半个月后，再看到肉食就没什么反应了。坚持下来后，你会觉得身体轻松了很多。”

59孙俪：称已信佛4、5年。受母亲的影响，演员孙俪信仰佛教，在上海的家里，她甚至设有佛龛。 她说：“人需要有信仰，这会给你的精神带来一种寄托感。有信仰非常好，无论我快乐还是失意的时候，总会有一个声音告诉你，你应该怎么去做，高兴了不会得意忘形，不开心也不会令我一蹶不振。” 孙俪认为：“心中有佛，是一种非常奇妙的感觉，你会觉得自己思路开阔。以前我是一个比较爱钻牛角尖的人，但是现在已经比之前进步许多，心态平和了许多，也慢慢地学会了原谅。” 闲暇时，孙俪经常会去一些动物基地，在那里当义工，给动物洗澡，买口粮，喂吃的。她认为动物比人更可爱，因为它们太单纯了。孙俪呼吁：“生命是平等的，如果你不喜欢小动物，也不要伤害它们，给生命一样的尊严。”

黄磊：信仰能让你放下比较很多人形容黄磊，都说他是一个书卷气很重的男子，儒雅却不做作，温婉却不失男子气。然而，当那些细腻动人的银幕形象在生活中逐渐褪去，我们发现，现实中的黄磊也一如他所演绎的那些人物一样，清静而恬淡。用他自己的话说，“信仰就是让自己的欲望少一些”。 信仰能让人放下不甘的比较对于信仰的定义，黄磊坦言，那是一种可以让人找到“对的方向”的无形指引。“人生一定要有所信仰，你可以选择不成为某个宗教的教徒，但是至少要在心中相信一些东西，这些东西可以把你的人生建设得很好”。黄磊表示，如果一个人“什么都不信”，那么在某种程度上就可能变成“什么都不怕”，无所顾忌的人生往往会偏离正轨。“如果一个人没有信仰，那么他也不会认为做了坏事就会有报应，所以很可能会去做坏事。而且什么都不信的人，是很难真正快乐的。比如赚钱，今天这个时代钱已经变得非常重要，很多人都觉得没有钱就是不行。我相信人这一辈子赚的钱是一个死数，不该你得的就不是你的，所以不用着急，慢慢来就好。如果要比富的话，你说李嘉诚有多少钱，你再说比尔?盖茨更有钱，所以人一定要有所信仰，信仰能让你放下不甘的比较。”在众多的“信仰”中，黄磊选择信佛。应当懂得珍惜眼下所拥有的一切，就像信仰教给自己的一样，“欲望少一点，压力就小一点，生活也就快乐一点”。

66朴树 虔诚信佛 远赴尼泊尔采风 　　 朴树简介：本名濮树，南京出生，成长于北京，父母皆北大教授，初中时于哥哥濮石处接受音乐启蒙并迷恋吉他。2003年7月底 《Colorful Days》已占据国内最权威排行榜"中国歌曲排行榜"6周冠军位置（共上榜9周）。创造开榜十余年来最"High"记录，music radio 亦获双周冠军，连同其首张专辑特惠版CD 4年半之后再次投放上市大卖等态势，开启了华人歌手最罕见的新专辑期待狂潮。

　　 朴树近期只身远赴尼泊尔及西藏采风，异域单纯质朴的人文环境让他对都市繁琐的生活方式倍感倦意，朴树在回到北京后由衷的表示：我绝不是被那些表面的风土人情所吸引，而是每个人带给我灵魂深处的冲击与洗礼… …”。朴树近日将旅途中亲自拍摄的照片整理留存，并表示自己对佛教产生的浓厚的情结，希望在新的信仰中让自己的生活更纯粹。

67刘嘉玲坚信人与人必须秉持基本的互相尊重，她近年来也诚心修佛，让她懂得如何宽恕他人，学习面对最终放下。 刘嘉玲也透露，好友罗文的病逝亦让她悟出世事难料。她说：“佛经以及罗文的病逝给了我很多启示，我们一直认为死亡是遥远的，但每个人都有一个终点，我们不知何时就要到站下车。这些事让我了解，对人生不必那么执著，心情也平和了很多。”

林心如　因饰演《还珠格格》中紫薇一角而一炮走红的演员林心如，2004年4月29日在日本大阪佛光山道场皈依佛门，成为星云法师的在家弟子。 林心如会有皈依之举，是因母亲的好朋友赵瑞兰，是佛光山的信徒，平时会送星云法师的书籍与她结缘，因此从星云法师的著作中，感受到人生就像一场马拉松赛跑，要想获得成功，必须要有耐力坚持到最后；唯有具备忍的力量、忍的勇气，才能化解困境，能忍的人，才有自己的人生。 2004年，星云法师在大阪弘法，林心如把握机会，于4月29日皈依佛门。星云法师勉励她，要在复杂的演艺圈能不随波逐流，能定心一如，取法名“定如”，并开示皈依三宝意义：皈依是成为正信佛教徒的第一课；皈依后更要正知正见，要深信因果，“诸恶莫作、众善奉行”，如此才能获得佛法的受用，才能得到信仰的利益。

赵薇：学会放下一切需要方法

有网友发现赵薇与黄有龙共同参加祈福法会的照片，从赵薇身披的绶带上看，是佛历2552年，就是公元2008年，看来赵、黄二人相恋已久。而赵薇本人对传闻也是一概不理，1月24日她在微博上写下：“感觉借着修行的话题给烦恼重重的众生做心理安抚与辅导……学会放下一切是需要方法的。”

范冰冰：大陆影视明星 平时家里供着佛龛,随手捻佛珠。虔诚向净慧法师问道。范冰冰2006/3月13日曾在自己的博客里留言说，她正在读一本佛经，而且已经准备“皈依我佛”（开始信佛）。 最近一直在忙碌拍摄的范冰冰，在剧组也不放弃休息时间，仍然忙着在博客上留言。并透露说：前几天在接受采访时，对于报道负面消息的看法，嘴上说着无所谓，心里却一直在想佛经上读来的这些话！ “佛告诉世人，天理循环，报应不爽，一个人现在不管做了善事还是坏事，总有一天会报应到他(她)头上。所以应该多做些对其他人有好处的事，会损害到别人的事尽量不做。” 范冰冰在博客里说，“只是不明白，人为什么喜欢谈论别人的是非。如果说了这些话，能得到十倍、百倍的好处也行。反正被说的人感觉不到疼，想说的话，放开嘴就是了！但是有因必有果，说别人的坏话要增加自己的孽缘，有坏处没好处的事，又何必做！”

香港明星：死亡并不可怕，在我的生命中，好几次与死亡擦肩而过，如今我已学会坦然面对。我从小身体就差，血小板低，容易流血不止。10岁那年，有次我晕倒在地，突然觉得整个人一片空白，后来觉得自已像进了一条隧道，最后看到自已婴孩时的样子——当然，我曾经在旧相册里看过自已那时的样子，但不曾这样生动。我感觉自已的思想在飞离身体。突然，啪的一声，原来是爸爸狠狠地打了我一巴掌，我就醒过来了。第二次死亡经验是几年前的那次车祸，大家都知道。我折断了手骨，伤了气门，同样是感觉到自已的思想飞出身体。车祸后我休养了将近两年才完全康复。长大后我看印度哲学的书，知道人如果在死亡的一刻有怨恨，那么这种不快乐会永远持续下去。于是，我的人生目标是尽量令自已平静，快乐。

孙菲菲：央视大型武侠剧《碧血剑》中饰演阿九 受家里影响从小喜修禅宗。由于母亲信佛的缘故，孙菲菲从小也与佛教颇为有缘，她尤为喜欢佛教中的禅宗：“它让我感到心里宁静。”也许是“相由心生”的缘故，孙菲菲平静的心也给她带来清丽脱俗的外貌气质，而这种由里到外的清纯也成为她能在纷乱繁杂的影视圈中脱颖而出的重要原因。

94火风：大陆歌星；唱歌曲《大花轿》。手腕戴佛珠,坚持每天念佛。火风：本身我是学习藏传佛教的，当时我第一次见到我师父的时候，就是在那拉寺，西藏的那拉寺，他说“所謂『修行』就是修正行為，言談中也透露著一種平和。”火风：房子里边有佛像叫庙，没有佛像叫房子，得这么解释，有佛像的，这些佛像是什么？大家是迷信地对待他，有求必应，所以很多人，我敢说现在有80%的人进到寺庙是把菩萨当成财神来拜的，对象都搞错了，为什么后来叫《觉悟者》，其实学佛主要学的是觉悟，不是学的迷信。一生当中学佛，我现在才搞懂，就学三个字“觉、正、净”，觉悟的觉，正确的正，干净的净。“觉”怎么讲？觉而不迷，有觉悟不能迷信；正而不邪，净而不染，其实学佛的一生当中就是这个，这个背后才是贪嗔痴，一个道理，其实刚才我跟你讲，这整个启发点是从我师父那儿来的，闭关70年，太了不起了，肯定就他一个人，没有第二个人像他这样的，不会。一串佛珠加一个坑，这就是他的精神，其实佛教里边佛珠代表什么？很多人把它当成装饰品了，它在佛教里边，它就是个记数的，你说它跟佛教有什么关系？它代表了一个学佛的最亲切的一个关系，最直接的一个关系，就是万变不离其宗，万变心不变，怎么样他都是一样的，中间这个心不会变的，“学佛人最大的障碍和敌人就是金钱和物质，你要是逃不掉这两个，你就没有办法学佛”。我最大的目的就是通过图像把他们的精神，把他们学佛的真谛能够展现给世人，大家不一定都去皈依，也不一定都到深山老林里边去修，在哪儿都一样，只要你心里有了在哪儿都一样，寺庙里边不是神仙，寺庙里边是榜样，为什么叫大雄宝殿呢？你知道吗，就是大英雄的殿堂。就是很直接的，就是大英雄，那些人都是大英雄，他们是学佛学得非常成功者，他们才在那儿。

95濮存晰：为了弘扬佛法出演公益佛教电影一轮明月，主角弘一大师。

濮存昕生活在一个演艺的家庭，父亲的艺术人生深刻地影响着他，他说：“生命的品质是最有价值的。”90年濮存昕第一次拜读弘一大师的传记，这也是他第一次接触佛教文化，通过一个人的生命记录，不是经文、经咒，而是一个人生存的方式，他开始了关于灵魂问题的思索。那时他就有个念头，想演弘一大师。“想开采就能获得，就能得到鼓励和赞赏。2003年遇到人生难题的时候，就因为拍《一轮明月》这部电影而能够坦然面对。”濮存昕在生活态度上追求“为了快乐而做事，快乐源于生命本身。”弘一大师（1880—1942）是中国新文化运动启蒙时期的旷世奇才，在戏剧、音乐、书画、诗词、篆刻、佛学等方面皆有造诣，他39岁“顿悟”出家，之后的二十余年，他精研戒律，著作等身，终成大德高僧。弘一大师的崇高思想和伟大人格以及爱国爱民的精神具有极其丰富的文化内涵。濮存昕在谈到饰演弘一大师的经历时说：“弘一大师是一个对生命勇敢实践的行者，他用出世的精神做入世的事。因此，佛教可以给我们灵魂带来更多地力量，用佛教的精神可以增加灵魂的优越感。” 濮存昕在谈到他对于财富的认识时说：“创造个人财富的同时，一定要为社会创造财富，来实现自我价值和社会的合作。”“慈善事业的真正品质是成千上万的人捐出零钱，这是民族的品质，是社会的风尚。”濮存昕智慧而幽默的话语使营员们不时迸发出笑声，一时间掌声、笑声回荡在整个大殿。 濮存昕的演讲设立了互动环节，营员的问题很成熟，也很尖锐。有营员问：“演员艺人都很有福报，随便干点事，就能挣很多钱，你们上辈子是干什么的？”濮存昕谈到人生仿佛一次会面，人生有多次轮回，弘一大师在圆寂前曾说：“不要难过，去去就来。”濮存昕以此激励自己，并试图影响身边的人，包括他的父母亲友。明海法师对此问题也有简短的开示，他说：“对我们来说，最重要的是，昨天我们做了什么，现在在做什么。”

李冰冰：我会在黑暗中做一小时的瑜伽，没有灯光，没有声音，没有干扰，完全放松心境。暗本来就有一种静谧的感觉，心思可以沉下来，思想等其他触觉会更敏锐起来。“素食也是为了环保吗？”

“不是绝对的素食，因为身体需要偶尔也是要摄入一些肉类。但尽量少吃肉是健康和环保的双赢，有句环保语说‘没有买卖就没有杀害’，我再延伸一下：没有杀害，就没有浪费。养1个肉食者能养活20个素食者了。如果大家都不吃肉或减少食肉，能够节省很多的能源。”这都是典型的“冰式环保生活理念”。

100吴小莉 记者问：你的信仰是什么？ 吴小莉：佛教。短短几年时间，香港凤凰卫视主持人吴小莉一路走红，不仅成为凤凰卫视的“当家花旦”，更在内地打出了非同一般的知名度。无论她出现在哪里，都会成为焦点人物。吴小莉来到露天弥勒大佛景点前。在笑脸相迎游客的“大头”石佛前，吴小莉与父亲虔诚地点起香火，频频朝拜。当来到罗汉殿时，吴小莉被眼前这正在塑造的千姿百态的罗汉所吸引，向正在彩绘的师傅问这问那，还拿过师傅的笔亲自给罗汉绘起“彩衣”来，然后笑盈盈地站在罗汉面前留影。在佛心广场，吴小莉又被这个凿刻在岩石上的巨大的“佛”字所吸引住了，飞快地爬上岩壁与大家合影留念。吴小莉说，在台湾，她们全家都信佛教。每遇有大事都要到佛寺烧香朝拜，当走进青烟缭绕、香火颇旺的大雄宝殿内，看到殿内那尊金光灿烂、慈眉善目、娴雅端庄的石弥勒大佛，即购来香烛虔诚地朝拜起来，口中念念有词，说是替母亲在佛前许个愿。小莉手中那缥缥缈缈的青烟默默地沟通了与台湾亲人的心灵。遇到空闲的周末，吴小莉也会带着女儿去寺庙拜拜佛，和女儿一起跟佛说说话。“现代人承受了太多的压力和诱惑，心里通常会很乱。”她说，跟佛说说话，可以让自己的心彻底静下来。

《足音》（作者：吴小莉）：至于，为什么说我是父亲唯一一次期待的女婴，原来，一向“重男轻女”（我们六姊妹小时候都这样认为）的父亲，在母亲怀我时，兴致勃勃地跑到台北著名的金龙寺抽签。第一签上写着“六甲生女”，父亲不服气，心想我已经有四个女儿了，当下决定再试试手气；第二签上写了“六甲生女，吉”，不会吧！他想再试试；第三签上写明“六甲生女吉，生男，凶。”这一看，把父亲吓坏了，他立刻改变奢望，每天祈祷只要生个健康的女孩就好。在我开始懂事后，父亲带着一家大小到寺中还愿，才告诉我这个故事。 “话说小莉的出生我尚任军职，某天部队行军到金龙禅寺，并在那里午餐后休息时光，偶然有同事提起我内人身怀六甲，这金龙禅寺灵签很准，何不求一支看这次。夫人是否生男（因已有4个女）。那寺里的签做得很别致，是将签诗纸擂好放在一个像乒乓球1／2大的塑圆球内，将很多签诗圆球放入签诗箱内，其方式有似现今自动贩卖机。求签者告明所求意愿后，那时是用铜制的5角硬币投入箱中，即响2秒钟歌声，然后签诗箱下方即滚出一个签诗圆球，将那圆球请寺中管理人员用钳子夹破取出签诗，众目暌暌祈望我有个男孩，结果是“六甲生女”大失所望。有人建议再求一支仍如同前签。再有人说：国人求神拜佛均以3次为准，再求第3支答，竟使佛祖不耐，签曰：“六甲生女，生男凶。”我也不敢将签诗告知内人。尔后在内人进产房待产约两小时，我在产房外急得像热锅边蚂蚁，踱着方步，喃喃自语，不断地祈求佛祖保佑她们母女平安就好。——吴振法1998年10月3日。”

张靓颖，整个童年都是在寺庙里度过的。一讲到佛，张靓颖谈兴大开，真不知道要说到什么时候。张靓颖娓娓道来：“我整个童年，都是在庙子(张靓颖对寺院的特殊称谓，倒也别有味道)里度过的，从两岁开始一直到6岁几乎每天都在庙子里，成都的昭觉寺。我外公外婆是信佛的，我要跟着他们去庙里，下午回家。一个月内只有那么四五天不去寺院。所以当人们问我什么时候开始接触音乐，或者最早何时开始听音乐，我都回答是在童年的庙宇里，听和尚们唱经。”记者马上问：“你当时跟他们一起诵经吗？”“有的，小时候很容易被外界感染。没怎么刻意去学，就是每天听每天听，自然就会了。我直到现在都能背诵很多经书。(说着靓颖做出仔细回味的表情，搜索在他童年刻下深刻印记的经文)。唱经，对张靓颖如今的音乐有没影响，她说没有，但对她的为人倒是影响深远。听说朗诵经文有益寿延年作用张靓颖张嘴笑着说：“那好啊，看来我从小就注定要长寿，早为这个做准备了。其实我倒觉得真正的作用不在经文本身或者真的长寿，要从另外一个角度看，就是那种静心的状态，使得你不容易激动。一个人能静下心来，为一些别人看起来无聊的事情坐上几个小时，那为别的事情就自然不会慌乱。”你现在能实现这种静心状态吗？“还好吧。我有时在争取一个人静静地坐下来，寺院生活对我作用还是蛮大的。差不多是这样吧。”

郝蕾在2009年成为佛教徒的郝蕾是横店影视城的常客，她在横店拍过《我的兄弟叫顺溜》、《一号特工》等电视剧，但记者怎么也没有想到她在横店拍戏间隙经常会去横店大智禅寺清修，更没想到她早已选择佛教作为自己的信仰，一直努力遵从她内心最柔软的地方。记者：那么佛教对你的意义又是什么？看你经常在博客上谈一些学佛心得。　　郝蕾：对我来说，佛教的哲学意义大于它的宗教意义。它使我的情绪没那么飘忽不定，经历了“见山是山、见水是水”“见山不是山、见水不是水”的境界之后，目前又是“见山是山、见水是水”了。

余秋雨谈佛著名文化学者余秋雨先生，这两年似乎与佛教结下不解之缘，不但频繁现身于大大小小的重要佛事，还写下好几篇文章，成为佛教的“义务宣传员”。在前不久举行的第二届世界佛教论坛上，余先生接受了《凤凰周刊》的独家专访，畅谈了他心中的佛教。佛教与我的生命俱在

　　凤凰周刊：您这两年经常参加与佛教有关的活动。请允许我问一个直截了当的问题，您信佛么？

　　余秋雨：这不是信不信的问题。我这么说吧，我出生的地方，我的家庭，都与佛教有着密切的关系；从这个意义上来说，佛教是一个和我的生命俱在的宗教，我的精神寄托和文化寄托都和佛教有关。我没有皈依佛教，但是我对它有着高度的评价和巨大的尊重。

　　凤凰周刊：您最尊重佛教的哪些方面呢？余秋雨：我最敬佩它在中国民间社会文明的延续中起到的无可替代的重大作用。我想用一个我个人的例子来说明这一点。你知道我的故乡余姚，出过黄宗羲、王阳明这样的“大儒”，但到我出生的时候，方圆几十里的土地上，几乎没有人知道那些大儒的名字，甚至连认识字的都没有几个。在一片兵荒马乱、盗匪横行的世道中，唯一与文明有关的痕迹，就是家家户户都有一个吃素念经的女家长。成年后每每念及于此，我就不得不感谢佛教，感谢它在普通民众的心间建立起来的精神秩序。

　　凤凰周刊：想想有点不可思议：相比较其他的重要宗教，佛教的义理可以说是最高深的；然而就是这样一个智者宗教，竟会如此深入中国的民间百姓。余秋雨：你所说的这一点，牵涉到我对佛教另一个重要的兴趣点，那就是，佛教究竟为什么能够传入中国，并在这里生根发芽。如果佛教传入的是一个文明的荒漠，那是一点都不奇怪的；但是，佛教在传入中国的时候，中华文明已经是一个超浓度的存在了。诸子百家早在公元前就已经完成构建，让中国成为当时世界上唯一一个拥有诸多学派的文明体。佛教能够传入这样一个和自己的文化背景不一样、自身文化已经超浓度的地方，并且不是一般的传入，而是广泛的传入——这是奇迹，文化的奇迹。这样一个奇迹为什么会发生？这个问题非常吸引我。

　　凤凰周刊：按照逻辑推理，佛教必定是具备一些诸子百家所构建的中华文明中不具备的东西。余秋雨：非常正确，佛教具有特殊魅力。在对人生的关注方面，它补充了中华文化的严重不足。你发现没有，我们的诸子百家，没有特别关注人生本身的。道家，道法自然；墨家，提倡“兼爱”；儒家，主要讲的是治国平天下；那么多的先哲，唯独就没有专门研究生老病死的。在这一点上，佛教大幅度地补充了中国文化的因素。

　　凤凰周刊：没错，佛教聚焦于人间的生、老、病、死，非常的专注和纯粹。余秋雨：而且痛快！在佛教传入之前，中国有许多的学派，众说纷纭，但因为语言太多，有些道理就讲得不太痛快。而佛教非常痛快，生、老、病、死，就四个字，但足以振聋发聩；上至达官显贵，下至贩夫走卒，都无法对这四个字等闲视之。它的义理也很痛快：每个人在人生的旅程中都会遭遇到大量的灾难，这些灾难可以用一个字加以概括，那就是“苦”；而苦的原因也可以用一个字来概括，就是“欲”；而要摆脱这个“欲”，就要把这个世界看得简单一点，也就是“空”。多么简单直接，多么痛快淋漓！

　　台湾让我对佛教前途产生憧憬

　　凤凰周刊：对于佛教的智慧和慈悲，以及它在中华文明史中的价值和地位，我们已无需多言；不过在今天，我们更关注它在现代文化语境中的传播。从现在的情况来看，古老的佛教好像有点跟不上时代。余秋雨：佛教的式微，其实从明清末年已经开始了。晚明以后，东南一带随着社会经济的发展，功利主义横行，修佛成了一种祈财求福的手段，由此出现不少直接对应功利目标的经文和门派。这种势头从清代至近代，越演越烈。佛教本来是为了引渡众生放弃贪欲求得超越的，很多地方倒是反了过来，竟然出于贪欲而拜佛。

　　凤凰周刊：您说的这种情况，在今天实在是太普遍了。佛山名寺一片香火旺盛，却全为了升官发财。穷苦人看着动辄几百元一柱的香，只能望而却步。余秋雨：是的，而与此同时，许多佛学大师钻研和讲解的经文，一篇篇都好像天书，一般人难以理解，更别说接受。这两种极端，共同构成了佛教的颓势。

　　凤凰周刊：我还想提到一点，就是佛教的老年化问题。许多人现在一想起佛教，就觉得那是老太太的宗教。但佛教原本是一个年轻人的宗教，佛祖在菩提树下悟道的时候只有24岁，六祖慧能得到衣钵的时候只有26岁，玄奘踏上西天取经之路时也是个年轻的小伙子。从什么时候开始，佛教慢慢远离青年了呢？

　　余秋雨：如果我们回到释迦牟尼那个时候，当年他传教的时候，那个弘法队伍处在一种生机勃勃的、充满朝气的、行动团队的状态。那个团队充满欢乐，充满行为，于是就非常容易把青春的生命裹卷起来。然而，在那之后，很多的大师对佛教进行研究和注释，让佛教越来越高深。高深当然很好，但是当它高深到需要很多人花毕生的心血才能取得发言权的时候，这种最讲究缘分的宗教就慢慢离开了那些刚刚走入人生的人——也就是年轻人。还有一个重要原因是，我们总是以为佛教是对苦难的回答，而年轻人还没有经历过足够的苦难，苦难总是写在你说的那些老太太的脸上。这样种种的误会组合成了整体上的隔阂，好像佛教和年轻的生命关系不是很大。

　　凤凰周刊：当佛教远离穷人、远离青年、远离那些知识水平不是太高的人群时，它其实已经远离了大众。余秋雨：是的。所以我以为，佛教要在今天的中国继续传播乃至发扬光大，应该学习一下西方宗教的传教方式，尤其是基督教在美国的传播方式。话说回来，今天的台湾传播佛教的方式，就已经很值得大陆这边学习。

　　凤凰周刊：您好像很了解台湾对佛教的弘法传播。能否简单地介绍一下？余秋雨：我就以证严法师领导的慈济功德会与星云大师领导的佛光山为例，这两个佛教组织都拥有百万信众。证严法师把博大精深的佛教精神首先表现在“救助”二字上。慈济功德会以医疗为中心，到处救死扶伤，任何地方发生灾难，它一定争取在第一时间赶到。我们承认，证严法师和慈济功德会把佛教精神简化了，但这种简化让所有的人都看得到、记得住。

　　星云大师传播佛教的主要方式是办学。我到台湾，曾经多次在佛光山居住，看到大批具有现代国际教育背景的年轻僧侣，他们一个个都笑得那么澄澈，每天忙着利益众生的大事小事，想出佛茶、滴水书法等开导人心的弘法手段。人类的毛病，说到底不就是两个么？一个是“病”，一个是“笨”。证严法师更多地针对“病”，而星云大师更多地对“笨”开刀，他们两人在这两方面做了非常好的示范。

　　凤凰周刊：而且他们都用深入浅出的语言去解释佛教，让这种高深莫测的教义一下子贴近世俗民心。我听说，星云大师当年在传教的时候，会骑着一个三轮车，一路走，一路讲。余秋雨：对，无论是证严法师还是星云大师，都没有停留在中国文人历来喜欢的高谈阔论、玩弄概念上。他们切切实实地做事、传教，是毫无疑问的行动派。

　　凤凰周刊：这让我想到一句名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”过去两千多年的时间证明了佛教的历史重要性，而这些大师今天的实践，证明了佛教的现实重要性。

　　余秋雨：你说得非常好。在我看来，这种证明已经展现得非常辉煌。台湾经历了如此复杂的现代转型和内外冲撞，为什么仍然没有涣散？在我看来，其中一个重要原因，就是佛教。有这样现实的例子和榜样，让我对佛教的前途充满喜悦的憧憬。

三毛作品《撒哈拉沙漠》、《雨季不再来》、《哭泣的骆驼》、《滚滚红尘》， 1990年，三毛第二度到大陆时，曾在敦煌市东南方鸣沙山东面断崖上的莫高窟有所“奇遇”。

　　当三毛进入一间黑暗的洞穴，将