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品评校花校草，体验校园广场论龙形拳之“功劲”
“东江老虎”林耀桂那“克已让人非我弱，存心守道任他强”的龙形摩桥拳法，以进步疾如风，落步如铁趸，出手如钢刀，动欲猛虎出林，退如灵猫伺鼠，刚柔并济，势若游龙攀云，以独特的硬朗功劲而著称武林，遍撒于粤、港澳及美洲、澳洲各地。
功劲为拳法之根，犹如弦上之箭。门派功架、功法是弓，功力为弦，劲力是箭，技法是镞。强弓硬弩出快箭。“功夫”到家，自然得心应手。龙形摩桥的“劲”发于桩势，“功法”在“摆桩”、“扭马”、“迫步”。其“摆桩”、“扭马”、“迫步”，是讲求气势、吞吐分明，头、眼、身、腰外五形与神、志、意、气、劲内五形合一，内练精、气、神，外练腰、桥、马的龙形拳入门功夫，也是龙形拳别于其他门派的特色之一和掌握发挥龙形拳威力的精要所在。
龙形拳的功架桩势：形似盘龙待飞，势似紧弦待发。下盘宽松稳重，步不丁不八”，沉肩坠肘，三尖相对（拳尖对鼻尖，肘尖对膝尖，膝尖对脚尖），收肚藏腹，腿微曲内钳前弓，成圆、偏、扑势。从架势上，“不丁不八”步，既不象“四平”座守中门，又不是“子午”全进偏侧，而是前脚弓膝形成了三角力学的“支撑点”，后脚微曲成为蓄劲的弹簧，可消承外力于无形，反弹却可发千钧之力；“四、六”与“六、四”的重心转换，既稳重灵活且形藏于势，解决了进退换马架大露形而迟缓之弊，使攻防自如；“沉肩坠肘，三尖相对”，坠肘以肘护中，又成短桥蓄劲势。沉肩势必自然前冲，正好补了曲肘回手之距。因而每出手就桥短力猛灵快。并因沉肩加曲肘之蓄劲，又比手直长桥之蓄劲来得势猛劲沉快速，此为搏击致胜之精要。但此式若不加注意势必腰紧前扑失去重心变形。而龙形桩势的肚腹内收，敛臀收肛，则精气内敛，气聚丹田，加之收肚藏腹，两膝则成微内钳，支撑力点更稳固灵活，因而形成了双膝护裆，双肘护胁，双拳护中，随着身形的进退起伏吞吐，全攻全守，立于“圆、偏、扑”之势的龙桩式，有一动牵全身之功，具“动如神龙流太空，静如玉女守深闺，有形有势法万千”之气势。这就是龙形摩桥的“手从心内发，劲从腰腿生”之秘诀真义。
家藏硬弓必有强将，有一个强劲且科学的法门，就如手持一张优质的弓箭，要把这强弓硬弩拉满弦，就要有气有力有章法，有一套科学而有效的练功方法。力从何来？直观常识就如打铁一样，紧握大锤死命直打，就算用尽平生之力也起不到很大作用，因为这是缰直的“死力”，搞不好还会被反弹起大锤。但如果不是平直打下，而是抡起大锤甩过脑后，借大锤抡起的冲力，旋腰挥臂渡锤打铁，力量、功效自然高出几倍。这是弧圈蓄劲的常识，但并非猛打圈就是功力大，如果找不到重心和着力点，同样收不到应有的效果。这就有了一个渡力发力的学问。武学上就是腰、膊（腰、桥、马）的配合了。龙形摩桥拳法的演练，招招式式千变万化，其实都是随着弧圈的大小，角度的转换，都随着身形的起伏，带动着整个人的腰膊，而腰膊又促进着每一下手法的攻击着力点，淋漓尽致地展现出龙形拳法中的“空中旗，浮水木，卷扬风，常山蛇”这“龙形四劲”的特点。势若游龙的招式变化，稳如盘龙待发的下盘龙桩，始终象满弦的弓，随着步马进退，腰、桥、马方向转摆，大圈小弧，[、摸、化、打，尽是蹬腿、转腰、进胯、出招同时协调一致，似游龙攀云的龙桩势在不断地输送内力承消着攻来的外力和反击，这就是龙形拳的入门功夫“扭马”的奇效。
龙形摩桥的“扭马”，是龙形拳入门必练的功夫之一，也是龙形拳中所有套路、招式中的功架，更是龙形拳练五形合一，精、气、神三通的实战必用基本功夫。其练法是在龙形桩势下，蹬三角步进退，（前脚先外点，后脚前上步），前脚踏稳即转腰、扭胯、蹬腿、甩肩（送拳），马步不丁不八，（初入门练时的是双手叉腰，只甩肩不出手，练熟了就抱双阳拳，肘不贴身，进退时作左右锋、卫手转换，则：前拳割（抽）、后拳撞互换。）连续动作的一起一伏，一吞一吐，去练腰桥马的协调、蓄劲、出手外发劲。因其“扭马”要求腰、肩、腿发力协调，下肢沉稳、自然和进退时身形不变（上马身不起，胯动身不动，即腰、桥、马一齐动），通过蹬腿（发力）转腰送胯（以V向75度的左、右方向腰胯转换、身形吞吐起伏作弧圈蓄劲发功。）练腰、桥、马配合和练[摸（蜣郏┗蚋骶⒘Φ愕慕铀停缓匕伪常ㄊ斩浅良纾岣亓餐危沟ぬ锟希罹⒋倭Γ肪⒘菲⒘飞瘢妨土肺逍魏弦弧⑸硎峙浜希Ｆ湟螅荷下砜璨凰桑懿槐洌瓷喜绞植换兀轮廖茸匀弧Ｗ⒌藕笸取⒐巴取⑺图缫毙鳎匕伪常良缱怪猓饺ぶ小⒘街饣ば玻庀喽裕酵然ゑ桑谕馕逍魏弦弧Ｗ龅椒昵庞惺疲鄣绞值剑值铰淼剑硎盅砗弦唬鋈缟浼耸厝绻遥行橛惺担芄ド剖亍&
从人体科学与搏击原理来讲，龙形拳的发力特点，是要借助蹬腿、吞腰的压缩反弹作用，把力吐出。劲起于腿腰，发于四梢。龙形“扭马”其要求轻松、自然地将腰插下去，稳固下盘，将小腹提起气聚丹田，前膝弓出，后腿微弯，自然内钳，胸凹敛臀，其腰松马小，轻灵稳固，进退转换藏形而自如，加之曲肘从而形成了一个圆、偏、扑之势。其势就如拉紧了的弓弦之势。其时每一点的拳脚发出并不是机械性地人工将拳脚伸出去，而实际上是由整个人体的每一个关节连动起来，将拳脚弹出去，因此势猛而劲大，怎个弹法呢：转腰时腰膊齐出，再加上前腿配合着腰膊攻击而向前猛一弓，前腿的弓势带动了微弯的后腿着力前撑，因而发出的拳脚就已不是单纯的一拳一脚之力，而是加上了腰力，膊力和前腿弓，后腿撑劲，就是整个人之功劲，实战迎敌时加之上步架不变，立定腰即转之功法，则前锋手[、摸、蚪拥泄ダ粗κ辈皇撬蓝ビ步樱橇⑽惹怕恚呈谱豢柁刍惺疲⒊檬平枇η骶铀偻萄栊罹⒋倭Τ鍪种４耸惫コ龅囊苍俨皇堑ゴ康氖智胖α耍涔⒈韧ǔ５囊蟪龊眉副叮庹橇稳菩琢γ椭础Ｒ虼司陀辛恕笆执有哪诜⒋友壬焙汀敖枇Υ蛄Α敝砺凼跤铩Ａ蚊胖芭ぢ怼彼浼虻ト垂πТ螅蒲郧浚嬲莆帐辗抛匀纾镜幕故恰扒凇庇搿傲贰薄４朔返煤没担萘沸Ч⒓&[2]
- 形意拳派
宋氏形意拳十二形拳之一亦有“龙形拳”
十二形拳是形意拳之目，亦为万物之纲。它根据龙、虎、猴、马、鼍、鸡、鹰、熊、（鸟台）tai、蛇、燕、鹞十二种兽禽形体身态的特点，在五行拳基础上，远取诸物，近取诸身，象形取意，逐步演变发展充实丰富起来的一套形意拳基本拳法。套路短小活泼，锻炼全面，易学易练，容易掌握。经常操练，果无谬悖，是掌握形意拳要领，提高手、眼、身、法、步的灵活敏捷，动作协调，增强身体素质的有效手段。十二形拳取各物之象形融合于拳法，是‘体’，拳则是‘用’。习者切勿片面追求形象的逼真，而使本末倒置，失去拳法之真意。
一、龙形拳：
龙者，是传说中的神物。有降龙下界之式，有伏龙登天之形，又有龙体缩骨之法。龙本阴物，但在拳术之中则为阳，在腹内而谓心火下降。《丹书》云：龙向火中出，又为云，云从龙，在拳中而谓龙形。此形之劲，起于承浆之穴，即（唇下陷处，又名任脉起处），与虎形之气轮回相接，两形一前一后，一升一降。其拳顺，则内心空虚，而心火下降，心窍开，而智慧生，其拳逆，则身被阴火焚烧，身体亦无活泼之理。《拳经》云：一波未定一波生，好似神龙水上行，忽而冲空高处跃，声光雄勇令人惊。这是对龙形的形象描述。
（一）预备式：与三体式相同（图64）。
（二）龙形右式：
由三体式开始，以两脚为轴，左脚尖外撇，身体向左正方扭转90度，两腿向下屈蹲，左前右后，右膝盖顶于左膝窝中间，成坐盘式，同时两手收于面前向前后平衡分开，手心都向下，高与胯平，眼看左正方（图65）。两手在胸前交叉(左手在上右手在下)，两手心向内（图66）。以两脚为轴身体向右正方拧转180度，手臂姿势不变，右腿在前，左腿在后仍成坐盘式（图67）。左腿直立，右脚屈膝上提，向前蹬出，脚尖上翘，脚心向前，高与胯平，同时两手前后分开，右手停于右额角侧，五指分开，手心向外，左手向前大出，手心向前，五指分开，高与脸平，身体重心全在左腿，眼看前方（图68）。
要点：拧身坐盘式，腰要灵活转动；两手交叉，要含胸收腹；身体要平稳，不可忽高忽低；左手前打与右手上架以及提膝动作要同时进行；右脚前登，尽量要高，定式时胸部要极力向内缩，成圆形大空身，定式后左腿稍下屈，脚要站稳。此式虽分四段，但练习时要紧密相随，不可迟滞。
宋氏形意拳十二形拳之“龙形拳”
（三）龙形左式：
接上式，右脚向前落下脚尖外撇，两腿下屈成坐盘式，同时两手收回由面前分开，手心向下，身体向后拧转90度，含胸空身，眼看右手（图69）。两手在胸前交叉（右手在上，左手在下），两手心向内（图70）。以两脚为轴，身体向左正方拧转180度，手臂姿势不变，两腿改为左腿在前，右腿在后的坐盘式（图71）。右腿立直，左脚屈膝向上提起，向前蹬出，脚尖上翘，脚心向前，高与胯平，同时两手向后分开，左手停于左额角侧，五指分开，手心向外，右手向前打出，手心向前，五指分开，高与脸平，身体重心全在右腿，眼看前方（图72）。
要点：与右式相同，惟方向不同，左右交替向前打去。
（四）龙形回身式：
向前打至适当位置，打出左式后，左脚向前落下，成坐盘式，身体向左正方拧转90度，两小臂于胸前交叉（见图-66）。以两脚为轴，身体向后右前方拧转360度，左腿立直，右脚屈膝提起，向前蹬出，右手向前打出，左手停于左额侧，打成右式，眼看前方（图73）。
要点：与（二）的右式相同，惟前后方向相反，从此打成（三）的左式，左右式交替往返操练，次数多少按个人体力自行掌握。
（五）龙形收式：往返打至起式位置，打出左式后，按照回身式的方法，打成右式（见图68），右脚向后落下，两手打成挺腕俯掌的三体式，归气法收功。
发表于：13-01-22 10:17
功劲为拳法之根，犹如弦上之箭。门派功架、功法是弓，功力为弦，劲力是箭，技法是镞。
发表于：13-01-22 10:34
龙形摩桥的“劲”发于桩势，“功法”在“摆桩”、“扭马”、“迫步”。
发表于：13-01-22 10:36
但此式若不加注意势必腰紧前扑失去重心变形。而龙形桩势的肚腹内收，敛臀收肛，则精气内敛，气聚丹田。
发表于：13-01-22 11:17
而龙形桩势的肚腹内收，敛臀收肛，则精气内敛，气聚丹田，加之收肚藏腹，两膝则成微内钳.
发表于：13-01-22 11:22
忽而冲空高处跃，声光雄勇令人惊。这是对龙形的形象描述。
发表于：13-01-22 12:12
以下是引用 第2楼 @一字平分 的话：
功劲为拳法之根，犹如弦上之箭。门派功架、功法是弓，功力为弦，劲力是箭，技法是镞。...
刚柔并济，势若游龙攀云。
发表于：13-01-22 13:36
以下是引用 第3楼 @yeyong1985 的话：
龙形摩桥的“劲”发于桩势，“功法”在“摆桩”、“扭马”、“迫步”...
太极拳有连枝步。
发表于：13-01-22 13:54
以下是引用 第4楼 @背丝扣 的话：
但此式若不加注意势必腰紧前扑失去重心变形。而龙形桩势的肚腹内收，敛臀收肛，则精气内敛，气聚丹田。...
成圆形大空身，定式后左腿稍下屈，脚要站稳。
发表于：13-01-22 21:23
要点：与右式相同，惟方向不同，左右交替向前打去。
发表于：13-01-22 21:45
龙形收式：往返打至起式位置，打出左式后，按照回身式的方法，打成右式
发表于：13-01-22 21:47
形成了双膝护裆，双肘护胁，双拳护中，随着身形的进退起伏吞吐。
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形意拳的起源与邢台的关系
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摘要: 形意拳，又名心意拳。关于此拳种的起源，历来众说不一，有说此拳传自天竺僧人达摩；亦有说创自张三丰；但更多的人则倾向于创自于岳武穆或姬龙峰。据安徽人民出版社1987年出版方金辉等编著的《中华武术辞典》载：“为 ...
形意拳的起源与邢台的关系
　　形意拳，又名心意拳。关于此拳种的起源，历来众说不一，有说此拳传自天竺僧人达摩;亦有说创自张三丰;但更多的人则倾向于创自于岳武穆或姬龙峰。据安徽人民出版社1987年出版方金辉等编著的《中华武术辞典》载：“为宋岳武穆所创。岳飞被害后，此拳被禁，几经失传。其动作多模仿动物(龙、虎、猴、蛇、鹰等十二种动物)的各种形态，取其形，练其意，故名形意拳。相传明末山西人姬龙峰偶得《岳武穆六合心意拳谱》一书，深入钻研，尽得精要，传于后人”。所谓姬龙峰偶得《岳武穆心意六合拳谱》，是指明末清初姬龙峰在终南山一庙内修养，偶见岳飞塑像，因年久失修，泥皮掉落，露出一纸角，颇感奇异，用小刀慢慢抠出所获。但2001年安徽科技出版社出版马琳璋所著《心意拳》一书则认为，说凡参加岳家军的人都练此拳，惜无史可考。岳飞的武穆王谥号是死后才追封的。他生前是不可能将死后的谥号冠于所著的拳谱上的。创心意拳的人是尊其民族气节，敬其精忠大义，同时也是为了扩大心意拳的影响而伪托“岳飞所创”。这种说法似乎有理。但是，如果后人将岳飞所传之拳谱整理成书，以武穆王之谥号冠名，定为《岳武穆六合心意拳谱》也是完全可以成立的。
　　至于姬龙峰师承何人?他原会什么武艺?他所传之心意拳究竟是自己所创，还是向前辈所学?目前尚无文字史料可供佐证。但就历代口碑相传至今的资料，亦可从姬龙峰开始，捋出一条比较清晰的历史脉络。
　　姬龙峰(1602年——1683年)，名际可，字龙峰，生于明朝末年，山西蒲州(今永济县)人。少年时学文习武，刻苦用功，文武皆佳。年轻时曾在明军中做枪手，向教头学“六合大枪”。清军入关后，建立大清帝国。明军溃败，各地抗清义士纷纷转入地下。有的占山为王，有的隐入寺庙，秘密集会结社，暗中联络仁人志士，聚集抗清力量，以图推翻满清政府，恢复明朝政权。如当时的河南登封少林寺、福建南少林寺、湖北武当山、四川峨眉山万国寺等都隐藏有反清复明的力量。已是中年的姬龙峰为寻找抗清力量，随身扛着大枪，出晋入豫，过黄河，入终南山。路上曾遇一道人，因以大枪招摇过市碍人眼目，易招麻烦，姬龙峰接受道人“以枪化锤”的建议，默识揣摩，按照六合大枪的原理和架势创造了六合锤。其拳式以“手与足合，肘与膝合，肩与胯合，心与意合，意与气合，气与力合”为宗旨，并取意“鸡腿、龙身、熊膀、鹰爪、虎抱头、雷声”六法合一，成其身法。将六合大枪套路中适合拳法的架势创造出龙、虎、鹰、鹞、熊、鸡、马、燕、猴、蛇十大真形，高度概括地总结了六合大枪的精髓。
　　姬龙峰创“六合锤”后，演练给道人看，并将这套六合拳教给了道人，他指山立派，谓之终南派。
　　关于姬龙峰的传人，有说姬龙峰传与曹继武，但按年代推算，生于公元1670年的曹继武，到姬龙峰去世时才13岁，可能性似乎不大。至于山西形意拳研究者说戴龙帮曾自称曹继武是其师傅，则更无根据。因为曹继武卒于1706年，戴龙帮生于1713年，此时曹继武已经去世7年了。但不管怎样，就至今河北、山西形意拳传人在尊崇戴龙帮为师祖的同时，还流传了许多关于姬龙峰与曹继武，曹继武与戴龙帮的传说而言，姬龙峰与曹继武和戴龙帮之间，肯定有着某种有待于进一步考证的渊源关系。
　　亦有人说姬龙峰传马学礼，但是1713年马学礼出生时，姬龙峰已经谢世30年了。但《六合拳谱》却记载：“又河南马学礼，知斯技奥妙，恐不能得其真传，乃乔装苦役，佣于姬家三年，遂得尽窥其密旨要义。濒行自陈来历，姬因嘉其志，悉以所长而授之”。就此而言，只能推断马学礼并没受姬龙峰亲传，而是从学于姬家的另一传人。马学礼回归河南老家后，倾其所学，广授弟子，称其所学为心意拳。六合拳从此又称之为心意拳。
　　与马学礼同一时代的山西祁县人戴龙帮，因家境世代富足，不以教拳为生，其拳术相当保守，从不外传。有河北深州人李洛能(1803年—1888年)，名飞羽，字能然，又号老能，素喜拳术，因心慕戴龙帮的六合心意拳，前往拜谒。李洛能因不能登堂入室，后只好跟戴家亲戚郭维汉学拳。因郭维汉也只学了十大真形法，未学桩法、用法，故李洛能对六合拳知之不多。但是李洛能学艺用心，肯钻研，经过从37岁到47岁的十年苦修，日夜习练，终于功至上乘，已入化境，卓然成家。回乡后又广收门徒，大为传播，遂摒除六合之名，改名为形意拳。李洛能以形化意，以意化形，收了刘奇兰、郭云深、白西园、车毅斋、刘晓兰、张树德、李敬斋和宋世荣、宋世德兄弟，即所谓八大弟子。其中刘奇兰的腾龙搜骨，郭云深的崩拳连珠，车毅斋的游鼍化险，宋世荣的内功精传都著称于世。而刘奇兰的弟子李存义、张占魁，再传弟子韩慕侠;郭云深的弟子王芗斋、李魁元，再传弟子孙禄堂;车毅斋的弟子李复祯、布学宽;宋世荣的弟子贾蕴高、宋铁鳞等也都有声名于国术界，他们对形意拳的日臻完善和发展都做出了巨大的贡献。
　　在形意拳的套路上，从原有的十大真形，戴家发展了五行拳，李洛能发展了三体式，后世弟子逐渐把形意拳发展成为十二形、五行连环、形意八式、龙形八式、鸡形四把、猴形四把等多种套路。形意拳一经从三晋大地传到河北，便随之在全国各地广为传播，并且已经走向了世界。
　　邢台的形意拳，基本上各县都有流传，但师承略有不同。邢台许多练太极、八卦等拳种的传人大都学过形意拳，许多形意拳的代表人物也精通太极、八卦等其他拳种。如以太极拳著称的刘玉祥，其形意拳也为武林同道广为称赞，后来成为八卦拳弟子的刘怀军，本身就是形意拳世家。深县人耿继善把形意拳传入了宁晋。隆尧北西董人李淮，是将形意拳传入隆尧的代表人物。山东临清人田树德把形意拳传到了清河。内邱人李玉山作为刘奇兰的弟子，在为人看家护院的同时，传授形意拳。他的护院武友褚占鳌从郭云深学习形意拳，作为巨鹿人的褚占鳌，由于在内邱与李玉山一同护院，所以，他所传的形意拳，是先内邱、后巨鹿。正是由于褚占鳌先在内邱传授形意拳，才使得内邱西庞村以外八卦拳著称的郑若一、郑大中父子也成了形意拳的重要代表人物。
　　虽然沙河人胡俭珍早在1922年就在北京拜孙禄堂为师，学习形意拳，但是直到胡俭珍晚年回到家乡，才使得形意拳在沙河传播开来。清朝末年，南宫孟家庄孟坤兄弟三人以精忠拳、步战立候刀成名，1911年，刘奇兰的弟子李存义闻名拜访，双方切磋技艺，并互相传艺，从而使李存义形意拳在南宫流传下来。
　　形意拳传入宁晋
　　刘奇兰的弟子耿继善，可谓是形意拳传入宁晋的鼻祖。耿继善(生卒年月待考)，名诚信，河北深县人，师从于刘奇兰，曾是清朝某王府的镖头。八国联军进中国后，耿继善与内家拳同脉出北京，耿继善到赵县十五中学任教，宁晋纪昌庄人贺衍庆(生卒年月待考)与赵县人赵振尧一起在赵县十五中学向耿继善学习形意拳，宁晋人张电华也是耿继善的亲传弟子。作为耿继善的徒孙，宁晋东汪人江义则受到了赵振尧的亲传。
　　贺衍庆的主要弟子有赵胜宁、赵文缆、赵绍进、侯良、杨景堂、侯联社、曹栓恒、赵瑞亭(女)、刘宏亮、胡文刚、胡增顺、贺保华、贺瑞、宗宽、建伟、赵双锁等。
　　贺衍庆的弟子赵胜宁，宁晋县贾家口乡延白村人，1968年师从于贺衍庆。后自立门户，授徒传艺，其主要弟子有：杨清良、杨清朝、赵子耀、张增合、赵振波、胡彦轻、赵少桌、赵少阳、侯旭、赵立亭、江飞虎、胡孟辉、曹春谦等。
　　赵胜宁的伯父赵书林师从于米五福学习形意拳，米五福的形意拳则是从深县杜城南牛家庄的朋友付云甫所学，付云甫解放前曾在北京龙凤镖局做镖师。
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