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耶稣为何到世上来
【路19:10】&人子来，为要寻找拯救失丧的人。
【路5:32】&我来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改。
【可10:45】&因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
【约10:10】&&我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
【路9:56】&人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。
雅各书：4&章&14&节说到，人生如云雾，忽然出现，忽然消失。五十年之内你可能在这个世界上，过后可能就离开这个世界，你感觉刚刚还做孩子，不久就变成老人家了。
当一个人回到上帝面前的时候你就会思想，人从哪里来，为什么要来到这个世界上，上帝从哪里来，当人问到这个问题的时候，他一定不在这里，上帝从那里来到这里就是从无限界来到有限界，人就不能说从那里来，人是父母结合生下来的，那生命怎么样在胎里形成，而整个生命一直延续下来，是从一个生命的源头产生出来的，他是创造者，供应者，他是创造万有的上帝，也是审判人类的上帝。上帝来到世界上的时候，他用来，我们只能说我出生，我生出，我生下。
从基督教的里面我们来思想，我们怎样解除罪，基督教的思想，是基督来担当我们的罪，来承担我们的刑罚，所以这个观念完全不同。
当耶稣降生的时候，天使讲了这一句话，&在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与他所喜悦的人。地上的人除了平安以外，然后要面子，要名誉，盼望不受羞辱不被藐视，要光宗耀主，所以地上最基本的需要是&平安&，最高尚的目标是&荣耀&。人多高还是地上的人，最高的君王、领袖、将军、富户、战士、富翁、总统，启示录最后一段的圣经（启示录：6&章&15-17&节）说到他们都要大声呼喊，&大山哪，倒在我们身上罢！小山啊，把我们压下去吧！因为我们不能抗拒那一位要审判世界的，他的威力的存在，耶稣在地上曾经讲一句话，&人所当作尊贵的事，在神眼中是可憎恶的事情&（参：路加福音：16&章&15&节），表示价值观，人与神是不一样的。
人为什么会生老病死，人会想盼望到一个没有眼泪，没有悲哀，没有疾病，没有痛苦，没有死亡的终极乐园，但是耶稣就是从那里来到我们这里，所以耶稣基督在约翰福音第十六章二十八节说&我从父出来，到了世界；我又离开世界，回到父那里去。所以恩典一定从上面来的，救赎一定从上面来的。这不是我的功劳，不是我的修身养性，不是我的道德功劳，
一个很粗俗的人，很难讲出很高尚的话，一个很有学问的人，他不愿意讲那些非常没有道理的事情出来，因为他的生命是怎么样，他的言语就表达出来了。从天上来的讲天上的话，从地上来的讲地上的话。&
为什么这一位神性的基督，这一位昔在，今在，永在的圣子，愿意到世界上来呢？
不敢轻看还没有信耶稣的人，他今天反对耶稣，是因为还没有基督徒可以把他的问题解答清楚，所以他就以为他找到了基督教没有办法解答的问题，所以他就认为自己很聪明，他不需要信主。
在《弥赛亚》里面有一句，&看哪！今天在大卫城里，为你们生了救主。所以耶稣自已亲自讲话，告诉我们他来的原因：
A、路19：10---耶稣基督第一个宣布，&人子来，为要寻找拯救失丧的人。
今天人类最大的问题，不是对自然不了解的问题，是对自己不了解的问题。 圣经说认识上帝是一切智慧的开端，如果要真正的认识自已，必须透过上帝，象一面镜子才能看到自已。人类最大的问题不是知识，科学，医学，而是方向的问题，人类的第一个问题，就是我们灵魂在永恒中间是失去方向。所以耶稣基督说&我为什么到世界上来？我来是要寻找，我要拯救失丧的人。&这是第一样。
B、&我来了，&不是召义人，乃是召罪人叫他们悔改&（参：马太福音：9&章&13节；马可福音：2&章&17&节；路加福音：5&章&32&节）。
&好像说耶稣把人类分成两种，一种是义人，一种是罪人，但是保罗说，&世界的人都犯了罪&（参：罗马书：3&章23&节），&耶稣这句话是第二次把人类的状况提出来，就是人类是不但没有方向，人类失去觉悟，就是&自己有罪的觉悟&。所以人最大的毛病是不知自己，也不觉悟自己真正的状况。耶稣基督说，我来是召罪人，不是召义人，因为那些自以为义的人有灾祸了，他在耶稣的救恩上无份的，圣经里面记载法利赛人是个自以为义的人，只说不行的人，所以上帝说我不认识你，这样的人是最可怜的。（参：路加福音：18&章&11&节）。这就是耶稣心里所讲的第二个宣告，&我来。&为什么我来？&我不是召义人，乃是召罪人，叫他们悔改。&这第二样。
C、他第三个宣告是（可：10：45。）&我来不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命做多人的赎价。
耶稣基督在上十字架以前，他替门徒洗脚，耶稣基督在十字架上的时候，他要完完全全的把所有的痛苦，亲身担当到完。表示他愿意担当罪恶痛苦到最深最深的地步。
如果你看圣经的时候，你发现，基督从被捉一直到十字架上断气，没有一句话责备人，没有一句话控诉人，没有一句话威胁人，没有一句话咒诅人，没有一句话辱骂人。他总是口出恩言，口出祝福的话语，没有咒诅的言语，没有埋怨的声音。因为他来不是要受人的服事，乃是要服事人，而且要舍命做多人的赎价，如同被宰杀的羔羊。&你如同羔羊，被带到宰杀之地&（参：以赛亚书：53&章&7&节）是什么意思。羊对人没有抵挡，没有反抗。他只有顺命，听话，直到死的地步。
人已经失去了他灵魂的价值了。今天有许多人，为了一点点的利益，他偷东西，为了一点点的钱财，他出卖人格，很多的女人为了一点点钱财，出卖她的贞操，出卖她的圣洁，出卖她的身体。耶稣说&我来做你的赎价&，你的灵魂失去，是没有人可以替你买回来的。除非上帝的儿子为你死在十字架上，才买赎你回来，&我来做你的赎价，我来代替你死，我来为你流血，我来为你舍命，成为多人的赎价。&这是第三个宣布。
D、约翰福音第十章第十节，耶稣基督说，&人子来，是要叫人得生命，而且得的更丰盛的生命。
&&耶稣基督不但提到人失去方向，不但提到人失去悟性，不但提到人失去价值，耶稣基督讲，人失去了那永恒的生命，所以耶稣说&我来，把生命给你们，而且给你们更丰盛的生命。&
耶稣基督讲生死的问题；这是宗教、科学、哲学、文化，世界所有的东西没有办法相比的，&因上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡。（参：约翰福音：3&章&16&节）。
从来没有人像耶稣基督，因为他是赐生命的主，所以他在十字架上死了，埋葬了，第三天从死里复活，证明他真正是生命的主。所以我们今天相信耶稣不是做做礼拜，填充时间，或去教会听听音乐，或去教会交交朋友，这都不是基督到世界上来的目的，因为耶稣基督说：&我来寻找你，你是失丧的，我要拯救你。&耶稣基督说，&我来，我要呼召你，你是罪人，你不要以为你是义人，你觉悟你的罪的时候，我就呼召你悔改。&耶稣基督说&我来不是需要你，不是要你服事我，是我服事你，因为我服事你的最高峰就把我的生命舍去为你死在十字架上。&耶稣基督说&我来是要把生命赐给你，使你不至灭亡，反得永生。&为了这些的宣告，耶稣基督从天上到地上来。
所以你现在内心深处真的有上帝吗？你已经接受他进入到你心中吗？是否邀请他进入你生命的里面，你愿意把心门打开，让耶稣进入你心里？如果没有现在还有机会，这就是耶稣来到世界上的目的，因为耶稣原是为我而来，使我不至于失丧，可以被找回来；不至于沉沦，可以从罪中悔改。使我可以不至于离开天父，因为你为我舍命，要拯救我，使我可以被赎回成为属于主的人。我不至于灭亡，可以成为有生命的人，信的人不至灭亡，反得永生。
&亲爱的主我感谢你，因为你的爱，你从至高之处到地上来，把天上的信息，把天上的盼望，把天上而来的救恩带到人间来。主啊，我感谢你！你是至高上帝的儿子，你是永恒的圣者，你是昔在，今在，永在的主。你曾经在历史中间道成肉身，降生在地上，为我的缘故，成为神人之间的中保，为我的缘故，披戴了血肉的身体，为我的缘故，被钉在十字架上。为我的缘故，担当我的罪恶，为我的缘故，流出你的宝血，舍去你的生命，与掌死权的魔鬼，你与它争战，为我而得胜，把救恩成全了。你愿意进入我的心中，今天晚上，我到你的面前来，把我的心打开来，对主说&主啊，求你进入我的心中，从今以后，你与我同在，你不但降生在伯利恒，更求你降生在我的心中，把你的生命赐给我，使我从今以后，成为一个有盼望，有赦罪平安，有救恩，有喜乐的人，求主听我的祷告。感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的名求的。阿们。&
每一个人开声祷告：
& &主啊，我们恭敬感谢赞美你，我们把一切荣耀归给你！是因为你的恩，你自己的爱，使我们在台北有这一场的圣诞布道大会，我们把一切荣耀归给你！求主你施恩赐福，你没有撇下我们，你没有丢弃我们，我们所爱的，我们所疼爱的亲戚、朋友，同事，同学，邻居，我们都把他们带到你面前，求主引导他们，使他们每一个在你恩典中间，都可以享受赦罪的平安，享受救赎的喜乐，享受你新生命的来临，给他们一生一世跟随你，相信你，就有说不出来，满有荣光的大喜乐。主啊！你听我们的祷告，你把新生命赐给他们，你以圣灵为印证印在他们心中，给他们从今以后，一生一世永永远远跟随你，离开黑暗，归向光明，离开撒旦的权势，归向爱子的国度，脱去旧人，穿上新人，离开从祖宗传流下来的虚妄，归向主基督的新生命，给他们离开偶像，归向真神，给他们离开绝望，归向新天新地的盼望，我们感谢赞美你！主啊，当人的声音停止的时候，求主你圣灵的工作，圣灵的声音，继续在我们里面感动我们，引导我们，感谢赞美，求主施恩，求主垂听，是奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。&
现在我为你们祷告：
&主啊，我感谢你，今天带领我到这个地方，在台北这个地区，这个礼拜堂里面，为台北的居民做一次圣诞布道的聚会，感谢你，你的恩爱临到我们。感谢主，你自己的真理光照我们，你的道感动我们，你的灵开通我们的思想，使我们明白，基督为什么到世界上来。主啊，你离开天上尊贵荣耀的宝座，生在马槽，降生在人世间，受尽轻慢，痛苦，贫寒，凌辱，是为了爱我们，我们感谢你！你自己说，你来是为了寻找，拯救失丧的人。主啊，我们就是那失丧的人，你来寻找，呼召罪人悔改。主啊，我们承认我们就是罪人。你来舍命做我们的赎价，主，我们知道，我们已经失去我们灵魂的价值，是你的救赎把我们带回上帝的面前来，主啊，我们感谢你！主啊，你说你来，要叫人得生命，而且得的更丰盛。主啊，我们今天已经失去了属灵的生命，我们活在醉生梦死的暂时生活中间，你把永远的生命赐给我们，使我们不至灭亡，反得永生，我们感谢，我们赞美你。
今天你的仆人为今天走到前头，向你祷告求恩，向你悔改认罪，向你表明信仰的人来祷告。主啊，人的声音停止以后，求主的圣灵继续不断在我们的心中做工，我们受到哪一句话的感动，是出于你真理的圣言，求主保守那些话在我们心里，直到我们见主你面的日子。主啊，我们软弱的时候，你扶持我们，我们走偏的时候，你教诲我们，我们冷淡的时候，你复兴我们，我们跌倒的时候，你鼓励我们。主啊，你听我们的祷告，求主给今天每一个到你面前做决定，相信你的人，给我们一次跟随你，永远跟随你。今天相信你，永远不离开你，给我们受试探，受诱惑，受撒旦攻击，受世人讥笑的时候，我们内心的深处认定你，因为你是我们永远的主，除了你以外，没有别的救主，我们一生一世依靠你，我们相信你，仰望你，更求你给我们坚定的信仰，活泼的灵性，勇敢跟充满爱心的生活，可以带领我们的亲朋好友，我们的同学，我们的同事，我们的邻居，我们的同工一同到你面前，认识你，归向你。主啊，你听我们的祷告，帮助我们做一个圣洁的基督徒，做一个结果子的基督徒，做一个满有爱心良善的基督徒，做一个为你做美好见证的基督徒，使我们活在世界上可以把天上帝的荣耀，信主的喜乐，赦罪的平安，以及我们在圣灵里面得着的安慰分享给别人，使台北有许多的人见到我们，听我们的见证，他们也认识你，相信你，归向你。主啊，你赦免我们的罪，你拯救我们的灵魂，你保守我们前面的道路。感谢赞美，奉耶稣基督得胜的名。阿们。&
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基督为何到世上来
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　　亲爱的弟兄姐妹，从来没有人像耶稣基督，因为他是赐生命的主，所以他十字架上死了，埋葬了，第三天从死里复活，证明他真正是生命的主。今天，如果基督到世界上来，是把这些这么伟大的东西赐下来，你到底认识他到什么地步?
　　「人生如同云雾」(参：雅各布书四 章 14 节)，这是圣经讲的，忽然出现，忽然消失。一百年前你在哪里?没有一个人会回答这个问题。五十年以后你在哪里?没有一个人肯定的知道，可能有一些人还活在世界上，多数的人，一定离开世界了。有时候我看一张椅子，我很羡慕它，它比我长命。旁边一块石头，就从亚当以前就有了，不知道几千几万年。把整个宇宙，跟我的出现做一个比较，我是初出茅庐，是刚刚昨日才不久以前做孩子，上幼儿园，现在已经看到孙子了，是一个老人家了。
　　我是来的吗?我如果是来的，我是从哪里来的?我为什么来?而我不是来。如果我来，表示我曾经在别地方从那里来。很多人问「上帝从哪里来?」，每次我听到这个问题，我就感到这个人心里面一定有一个「哪里」，然后上帝从「那里」来。但是那个「那里」从「哪里来呢?那就更难问了。如果上帝从那里，来到「这里」，那么「那里」就不是「这里」，「这里」就不是「那里」。「那里」跟「这里」之间一定有距离，而「那里」跟「这里」都是局限的，有限的地区。上帝如果从那里来，来到「这里」的话，那么，祂是从有限界进到有限界，那就是在有限的地区中间，因为「距离」加上「时间」的必须，就产生了移动，这个叫作「从那里来」。我不能说我从哪里来，因为我的出现是父母亲结合以后，把我生下来的。而结合的父母亲他们根本不知道，生命怎么样在胎里面形成，他们只照着「生律」(生育的规律)去体会这个过程。这其中真正的基础是谁定的，不是人可以知道。
　　有时候我听青年人说，「来，我们结婚!然后生几个人出来。」我听了很不自然，你怎么会生几个人出来呢?人生人，绝对不是人自己可以控制，可以明白的。所以最聪明的人可能不能生孩子，不懂得什么叫做生孩子的，竟然生了孩子。我们在这个「生」的过程中间，是一个被动者，不是一个主动者，而整个生命一直延续下来，是从一个生命的源头产生出来的，而那个生命的源头的本身，是创造者，是供应者，是保全者，是延续者，也是终久要审判人类的，那一位叫作「上帝」。
　　那一位真神，曾经创造了万有，然后祂到世界上来的时候，祂用了「来」这个字。我们只能说「我出生」，「我生出」，「我被生下」，中文是「我生了一个孩子出来」，「我生出一个孩子来」，英文不是，而是「一个孩子生进我家里来」，A child isborn into my family。所以中国的文化跟西方的文化有不同的地方。中国的文化是脏了把它扫掉。扫到哪里?扫到隔壁。隔壁说，「怎么有这个东西?」明天他扫回来，这个叫作「礼尚往来」。西方的文化不是扫来扫去的，是把它吸尘，把它吸去。所以「扫」的文化是解除困难，交给别人，而「吸」的文化是把困难吸收进去。
　　这个都是跟最基本的一些观念有关系而产生出来的。而这种「吸尘器」的观念，是解除真正肮脏污秽的办法，把它吸掉，把它担当掉，这个东西是从基督教来的，因为我们的罪，我们怎么解除它?「把它推卸它，把它排除掉，把它否认掉，把它甩掉，让别人去承担吧!」这不是基督教的思想;基督教的思想，是基督来担当我们的罪，来承担我们的刑罚，所以这个观念完全不同。
　　那么今天我们谈到「来」这个字的时候，我们要思想到谁用这个字用得最多，而且用得最深的意义的。世界历史上，从来没有一个人像耶稣基督一样，耶稣基督说「人子来」。「我来。」「来。」每一次如果一个人对你说「我来」，你可以问他，「你从哪里来?」因为来是一个过程，而来有一个原有的地方，就是他的出处。我今天说，「我今天早上从新加坡过来，而新加坡就是我的原有，我出发的地方，台北是我的目的地，所以我来。」
　　「我来。」这句话，是世界所有最伟大的人，包括哲学家，文学家，文化矩子，或者宗教创办人，从来没有用过的。孔子没有说「我来。」苏格拉底没有说「我来。」孟子、帕门奈德(Parmenides, 约 515 B. C.)、卢克莱修(Lucretius， circa 99~55 BC)、安培多葛(Empedocles， 493~433 BC) 、 亚里士多德(Aristotle， 384~322 BC)、柏拉图 (Plato， 427~347 BC)都没有用过这个字「我来」，这个字唯一是耶稣基督用过的。祂凭着什么资格说「我来」?因为祂讲「我来」的时候，表示你没有见祂以前，祂在别的地方存在过，这个叫作 (pre-existence)「先存」。pre-existence 就是在历史中间的出现，不过是他生命的一个阶段，而还没有在历史过程中间存在以前，祂已经先存有，才可以说「我来」。「我到世界上来，我到你们中间来。」
　　耶稣基督还有一句话，是从来没有一个人可以讲的，也没有人曾经讲过的，「你们在地上。」「你们在地上。」如果今天有一个人对你说，「你们这些在地上的人。」那我一定会问他，「你在哪里啊?」因为「你们在地上」，那讲话的人是不是在地上?为什么耶稣会讲这种话?讲这些最简单的话。「来」这个字，我们每一个人都用过，「地上」，我们都讲过，「你们」每一个人都知道，这些名词不必找字典，个个都知道的，但是这些名词背后的含意，才是我要讲的事情。除非他有一个很特殊的位格，有一个很特别的存在，有一个很超越的生命，祂不可能讲这句话。
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