黑鹰带队走进湖北武当山景区穿越享受中国名山大川找回你从未有过的感觉【公司专享路线攻略】-郑州黑鹰户外
黑鹰带队走进湖北武当山景区穿越享受中国名山大川找回你从未有过的感觉【公司专享路线攻略】作者：郑州黑鹰户外 / 微信号：hy发表时间 ：这是一个 梦 也是一种传说 黑鹰户外第三次约伴 穿越神境
享受中国第一仙山魅力感慨走遍中国 行遍天下
穿越湖北 武当山 太极拳注明 ：线路穿越2.5小时进入景区。领队黑鹰电话、微信号： 黑鹰带队中国十大名山 安徽九华山景区穿越成功江西庐山名额已满攻略成功 山西五台山攻略成功等待穿越 山东泰山穿越成功 湖北武当山穿越创造奇迹【集合地点、出发时间】公司定集合地点 早上5:40公司集合年龄12岁以上 ---56岁以下可以报名。武当山，位于湖北省十堰市境内，是我国著名的道教圣地、太极拳的发祥地、国家重点风景名胜区、国家5A级旅游景区、国家地质公园、国家森林公园、全国十大避暑胜地之一，1994年武当山古建筑群被列入《世界文化遗产名录》。其绵延140华里的世界最大的宗教建筑群、亚洲最大的人工淡水湖（太极湖）、中国古代最灵验的地方以及“万山来朝”的世界奇观最为耀眼。武当山以其绚丽多姿的自然景观、规模宏大的古建筑群、源远流长的道教文化、博大精深的武当武术著称于世，被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。联合国专家考斯拉说：“武当山是世界上最美的地方之一。因为这里融汇了古代的智慧、历史的建筑和自然的美学”。
武当仙境，神秘空灵；武当武术，玄妙飘灵；武当文化，华夏魂灵，武当山“灵”。 武当山，位于湖北省十堰市丹江口境内，是中国著名的道教圣地之一。景区面积古称“方圆八百里”，现有312平方千米。武当山景区东接历史名城湖北省襄阳市，西靠车城十堰市城区，南依原始森林神农架林区，北临大型人工淡水湖、南水北调中线工程源头——丹江口水库。武当山不仅拥有奇特绚丽的自然景观，而且拥有丰富多彩的人文景观。可以说，武当山无与伦比的美，是自然美与人文美高度和谐的统一，因此被誉为”亘古无双胜境，天下第一仙山”。武当山，作为国家重点风景名胜区、国家5A级旅游风景区、全国武术之乡、全国八大避暑胜地之一，其古建筑群被列入联合国《世界文化遗产名录》，并先后荣获“全国文明风景名胜区”称号和“全国文明风景旅游区示范点”称号。2009年，武当山入选中国世界纪录协会中国道教第一山。
武当山高峰林立，天柱峰海拔1612米。武当山山体四周低下﹐中央呈块状突起﹐多由古生代千枚岩﹑板岩和片岩构成﹐局部有花岗岩。岩层节理发育﹐并有沿旧断层线不断上升的迹象﹐形成许多悬崖峭壁的断层崖地貌。山地两侧多陷落盆地﹐如房县盆地﹑郧县盆地等。气候温暖湿润﹐年降水量900～1200毫米﹐多集中夏季﹐为湖北省暴雨中心之一。原生植被属北亚热带常绿阔叶﹑落叶阔叶混合林﹐次生林为针阔混交林和针叶林﹐主要有松﹑杉﹑桦﹑栎等。药用植物有400多种﹐产曼陀罗花﹑金钗﹑王龙芝﹑猴结﹑九仙子﹑天麻﹑田七等名贵药材。武当山有七十二峰﹑三十六岩﹑二十四涧﹑十一洞﹑三潭﹑九泉﹑十池﹑九井﹑十石﹑九台等胜景﹐风景名胜区以天柱峰为中心有上﹑下十八盘等险道及“七十二峰朝大顶”和“金殿叠影”等。武当山，是著名的山岳风景旅游胜地。胜景有箭镞林立的72峰、绝壁深悬的36岩、激湍飞流的24涧、云腾雾蒸的11洞、玄妙奇特的10石9台等。主峰天柱峰，海拔1612米，被誉为“一柱擎天”，四周群峰向主峰倾斜，形成“万山来朝”的奇观。武当山的药用植物丰富，在《本草纲目》记载的1800多种中草药中，武当山就有400多种。据1985年药用植物普查结果，已知全山有药材617种，因此，武当山有“天然药库”之称。武当山古建筑群规模宏大，气势雄伟。据统计，唐至清代共建庙宇500多处，庙房20000余间，明代达到鼎盛，历代皇帝都把武当山道场作为皇室家庙来修建。明永乐年间，大建武当，史有“北建故宫，南建武当”之说，共建成9宫、9观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭等33座道教建筑群，面积达160万平方米。1552年（明嘉靖三十一年）又进行扩建，形成“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的建筑奇观，达到“仙山琼阁”的意境。现存较完好的古建筑有129处，庙房1182间，犹如中国古代建筑成就的展览。金殿、紫霄宫、“治世玄岳”石牌坊、南岩宫、玉虚宫遗址分别于1961年、1982年、1988年、1996年、2001年被列为国家重点文物保护单位。除古建筑外，武当山尚存珍贵文物7400多件，尤以道教文物著称于世，故被誉为“道教文物宝库”。武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体，其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间。作为中华民族大好河山的一块瑰宝，令世人神往，让我们走进钟灵毓秀、自然天成的武当山，去感悟她的玄妙、空灵和神韵……武当地名武当地名源于先秦，汉袭秦制设武当县。武当山是真武大帝的道场，武当山上的武当派也是中国古代有名的教派之一。武当山历史地位武当山历史地位的变迁："武当"之名最早出现在《汉书》中，汉末至魏晋隋唐时期，是求仙学道者的栖隐之地.至宋代，道经始将传说中的真武神与武当山联系起来，将武当山附会成真武的出生地和飞升处，为它以后的显荣尊贵打下了基础，入明以后，由于统治者对真武的尊崇，武当山被封为"太岳"、"玄岳",成为"天下第一名山".清以后，武当山的地位下降，它对周边地区和区域社会的影响，主要通过朝山进香等民俗活动来体现。华中科技大学建筑系教授张良皋先生在《中国建筑宏观设计的顶峰--武当山道教建筑群》一文中说："明朝称武当为'太岳'，名位在五岳之上……我们若试将武当山的建筑与五岳之首的泰山相比，泰山尽管历史悠久，建筑却非一气呵成，在总体上就先逊一筹。泰山的岱宗坊比之武当山玄岳门，东岳庙比之玉虚宫，碧霞元君祠比之紫霄宫，南天门比之太和宫，玉皇顶比之金顶，亦都要输分。其余四岳，远让泰山，更难与武当颉颃。"武当仙山武当山被世人尊称为“仙山”、“道山”。《太和山志》记载“武当”的含义源于“非真武不足当之”，意谓武当乃中国道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦称真武帝）的发迹圣地。因此，千百年来，武当山作为道教福地、神仙居所而名扬天下。历朝历代慕名朝山进香、隐居修道者不计其数，相传东周尹喜，汉时马明生、阴长生，魏晋南北朝陶弘景、谢允，唐朝姚简、孙思邈、吕洞宾，五代时陈抟，宋时胡道玄，元时叶希真、刘道明、张守清均在此修炼。武当山之盛名，还得益于它远离繁华喧嚣的宁静、清秀和奇异的风光。登上海拔1612米的主峰“天柱峰”，置身云端，所有尘世烦忧尽消于足下。环顾四周，七十二峰凌耸九霄，且都俯身颔首，朝向主峰，宛如众星捧月，俨然“万山来朝”。元人有诗曰：“七十二峰接天青，二十四涧水长鸣。”武当山天柱峰一带，山高谷深，溪涧纵横，身入其境，会有俗念顿消的出世之感。武当山的宫观、道院、亭台、楼阁等宏伟的古建筑群，遍布峰峦幽壑，历经千年，沐风雨而不蚀，迎雷电竟未损，似是岁月无痕，堪称人间奇绝。武当道乐“戛玉撞金，鸣丝吹竹，飘飘云端”，但凡亲耳聆听者皆肃然起敬，尊之为“仙乐”、“梵音”。武当山武术以“内家功夫”而著称，是中国武术中与少林齐名的重要流派，誉为“北崇少林、南尊武当。”传说有的道士曾练成在万丈悬崖上步履如飞的功夫，其卓绝处令人景仰。武当山以天机生化的旨趣和透脱通达的胸怀，将山的雄奇与妩媚，水的流荡与静谧，雾的生腾与凄婉，人生意态的高远与宽阔，在中原腹地凝聚成一种奇特的人文景观，千百年来，令游子心荡神迷，令神仙流连忘返……【财务】：车上选举【费用预算】： 290元 费用包含：全程豪华正规大巴+穿越武当山景区野线+周转小交通到达登山口、一晚住宿 【公司人数每次不得低于60人】费用不含：1、吃饭景区有饭 自由解决3、门票：(逃票穿越）武当山门票费用：252元(本次登山为小路，不需买门票，若碰到当地人拦路买票，则现场AA）专业向导带领大家穿越有免票证件的带上如：军官证、军残证、残疾证以防万一。【交通形式】：包车（豪华座位大巴、提前一天公布车牌）本次活动为需要提前预交全款的百分之三十，余款上车交。报名方式：一. QQ报名（以收到交款为准）人数、姓名、身份证号、联系方式。（注：报名时请递交正确的身份证号码及姓名，孩子同样提供身份证号码及姓名。）二．银行汇款：黑鹰电话：【汇款账号】：建设银行：02
张三辉支付宝号
张三辉 打款后告知约伴人，并网名+人数+上车地点+身份证号 【黑鹰绝对对个人隐私做到绝对保密】转过款以后一定要和约伴人核对，按照交钱顺序上车自己选座位【行程安排】D一天：公司地点早上5:40准时在所在指定的位置等车全程高速12点左右到达武当山景区附近统一找地方吃饭后开始形程但是没有过于高的难度 时间大概2.5小时左右进入景区 晚上6点左右进入仙山武当山核心景区 开始吃农家住宿住农家 双人间或三人间 D二天：30号全天自由活动，可以乘景区环保车赴武当山景区领略太子坡古建筑群“三奇”“四绝”（ 观奇树：四百年的桂花树；看奇筑：一柱十二梁；穿奇墙：九曲黄河墙，九曲黄河墙、一里四道门、十里桂花香、一柱十二梁）欣赏武当道家茶道表演游。，览武当山三十六岩最美的绝壁悬宫飘在空中的香炉，挂在绝壁上的宫殿——南岩宫（品甘露圣水，烧龙头大香，悟人生长寿真谛）早餐后赴道教圣地、，自由活动上金顶电缆车约须半小时可到或者爬山达海拔1612米天柱峰，体会到“会当临绝顶，一览众山小”的胜景；参观太和宫、转运殿、皇经堂以及紫禁城内巍峨雄壮的天上瑶台---金殿（27元/人不含）（全国最大铜铸鎏金殿，与北京故宫同龄，被誉为“颠峰上的紫禁城”的金殿，全国唯一“殿包殿”--转运殿，玄武风水奇观--天筑地就的龟蛇同身），游览武当山最完好的也是最大的道场——紫霄宫（15元/人不含）（听道长讲经布道、道教法教法事祈福消灾）结束愉快的行程！下午4点左右返程回到温馨的家 。夜12点前到达温馨的家 注名：由于农家需要预定 景区所有地方的景点自由结合
只是间接的推荐 黑鹰提醒【声明】： 1、杜绝有严重疾病史和体力不支，心脏病患者参加。
2、参加活动人员要以集体为中心，在活动进行中不要做有损公德的事件，招起全体出行人员的非议，驴友出行路线不同于旅行社出行路线，多为海拔1000米以上一般性常规性山路，羊肠小道，行程过程中有需要徒手攀爬的悬崖和峭壁，为自己和他人的安全出行过程中请不要超过领队和先锋，所有跟贴报名加一人员，你们带的朋友是否达到出行标准是否有团队精神，请把握分寸严格要求。
3、在活动进行中如遇到岔路请不要跟随不是同一队伍人员前进，留在原地等候收队人员及时和领队先锋联系，从而走向正确道路。
4、出行队伍的间距不允许超出100米。不允许在出行过程中另外开辟新路。希望大家本着团结合作的心态去参加此次活动。　5、由于领队、约伴人的能力经验有限，无法照顾18岁以下的未成年人和参加人员的宠物。所以特此声明：本次出行人员全部是成年人，禁止未成年人和个人的宠物参加。　6、注意环保，不要随手乱扔垃圾，必须带上垃圾袋。　【装备要求】：必带装备——登山背包、登山鞋、运动休闲衣裤、饮用水等。
个人食品——吃的和水自带（一正餐）；零食，补充体力的食品：如巧克力、糖或牛肉干等。 可选装备——对讲机或哨、手套、毛巾、太阳镜、太阳帽、照相机等。对讲机频点：【免责声明】：1、领队、约伴人有权利根据实际情况更改活动计划。
2、户外活动存在一定的危险性及不确定因素，约伴人有权拒绝或劝退不符合条件的队员。
3、活动中，队员必须服从团队整体利益，遵守整体、环保的原则。
4、本活动为自发、自愿的活动，出行人员有一定的自理和处理事物的能力，须对自己的安全负责。活动中发生意外事故，同行者有义务组织救援或改变行程，但不承担任何法律和经济责任，特此声明。活动开始后，本声明将自动生效并表明你接受本声明，否则，请在活动开始前退出。约伴人保留最终解释权。不存在任何正式非正式的合同关系，途中出现的任何意外与约伴人无关。
5、队员正式报名后，由于个人原因没有及时到达集合地点的，又没有在日12点前电话告之约伴人而不能出行的，则帖子上面标注。都是成年人了，不要放鸽子，（在4月10号12点以后退出人员，如找不到候补就把A费补上）相关文章猜你喜欢佳木斯全攻略浦口旅游资本黑帮资本黑帮中安房#统计代码以下是道教名山的是
以下是道教名山的是
范文一：道教名山一．教学目标1.了解道教名山的名称，地理位置和各自特点2.领略道教的文化内涵。二．课前准备搜集与道教名山有关的典故三．教学内容江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山被称为“道教四大名山”。
中国道教发祥地，道教正一派“祖庭”。龙虎山原名云锦山，传喻九十九条龙在此集结，山状若龙盘，似虎踞，龙虎争雄，势不相让。灵山秀水被神灵相中，即差两仙鹤导引张道陵携弟子出入于山，炼丹修道。山神知觉，龙虎现身，取代云锦。此后，龙虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被誉为道教第一仙境。武当山又名太和山。武当山的道教信奉“玄天真武大帝”，据说“武当”二字即“非真武不足以当之”之意。现存的36处宫观大多是明代所建，是中国现存最完整、规模最大、等级最高的道教古建筑群。武当山既有泰山之雄、华山之险，又有黄山之奇秀、雁荡之幽雅。明代张三丰创建的武当派拳术闻名天下。青城山公元143年，“天师”张道陵来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，被道教列为“第五洞天”，有“青城天下幽”之美誉。齐云山因“一石插天，直入云端，与碧云齐”而得名，又称白岳，与黄山比肩而立，是徽州文化的杰出代表。明代大戏剧家汤显祖有诗：“欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”乾隆说“天下无双胜境，江南第一名山”，明代大旅行家徐霞客三年之内两上齐云山。齐云山下的河流与小村浑不在意地分出了“阴阳”，点出了“鱼眼”，被张三丰看破玄机，成就了道教名山下，世界最宏丽壮观、形神兼备的天然太极图。注：还有另外一说法：终南山是四大道教名山之一（因王重阳在此修道而得名）四．作业搜集与道教名山有关的典故与历史故事。原文地址：道教名山一．教学目标1.了解道教名山的名称，地理位置和各自特点2.领略道教的文化内涵。二．课前准备搜集与道教名山有关的典故三．教学内容江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山被称为“道教四大名山”。
中国道教发祥地，道教正一派“祖庭”。龙虎山原名云锦山，传喻九十九条龙在此集结，山状若龙盘，似虎踞，龙虎争雄，势不相让。灵山秀水被神灵相中，即差两仙鹤导引张道陵携弟子出入于山，炼丹修道。山神知觉，龙虎现身，取代云锦。此后，龙虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被誉为道教第一仙境。武当山又名太和山。武当山的道教信奉“玄天真武大帝”，据说“武当”二字即“非真武不足以当之”之意。现存的36处宫观大多是明代所建，是中国现存最完整、规模最大、等级最高的道教古建筑群。武当山既有泰山之雄、华山之险，又有黄山之奇秀、雁荡之幽雅。明代张三丰创建的武当派拳术闻名天下。青城山公元143年，“天师”张道陵来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，被道教列为“第五洞天”，有“青城天下幽”之美誉。齐云山因“一石插天，直入云端，与碧云齐”而得名，又称白岳，与黄山比肩而立，是徽州文化的杰出代表。明代大戏剧家汤显祖有诗：“欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”乾隆说“天下无双胜境，江南第一名山”，明代大旅行家徐霞客三年之内两上齐云山。齐云山下的河流与小村浑不在意地分出了“阴阳”，点出了“鱼眼”，被张三丰看破玄机，成就了道教名山下，世界最宏丽壮观、形神兼备的天然太极图。注：还有另外一说法：终南山是四大道教名山之一（因王重阳在此修道而得名）四．作业搜集与道教名山有关的典故与历史故事。
范文二：道教四大名山百科名片道教四大名山道教渊源于古代巫术，是中国汉族固有的宗教。由张道陵于东汉顺帝时首创于四川鹤鸣山。该山与龙虎山（江西）武当山（湖北）、齐云山（安徽）合称道教四大名山。目录概述武当山龙虎山青城山齐云山其他排名鹤鸣山崆峒山编辑本段概述道教是中国主要宗教之一。由张道陵于东汉顺帝时首创于四川鹤鸣山，到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。 　　道教四大名山：青城山、武当山、龙虎山、齐云山、编辑本段武当山武当山，又名太和山。位于湖北省西部丹江口市境内的武当山，方圆400公里，东邻襄樊市，西接十堰市
武当山雪景（新兴的汽车城），背靠神农架林区，面临丹江口水库，是国家第一批重点风景名胜区之一，有七十二峰、二十四涧、十一洞、十石、十池、九泉、九井、三潭、九台以及元、明建筑群等风景胜迹，居于七十二峰之道的天柱峰，海拔1612米。北宋书画家米芾曾赞武当为"天下第一山"。这里既是道教名山之一，又是武当拳的发源地，丹江口水库之滨的玄武门（石雕牌坊），坊额刻有明代嘉靖皇帝御笔"治世玄岳"四字。玄岳门西一公里处，有明成祖永乐十五年（1417）敕建的遇真宫，是纪念武当拳的创始者张三丰的。天柱峰顶端有建于1416年的金殿，是武当山最突出、最有代表性的道教建筑群，也是我国现存最大的铜建筑群。殿高5.54米，宽5.8米，深4.2米，重80 余吨，英姿魁伟。还有铜铸金童、玉女及水火二将侍立两侧，十分壮观。汉代阴长生，唐代吕洞宾，明代张三丰等均在此修炼。本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。编辑本段龙虎山龙虎山位于江西省鹰潭市贵溪县渔塘乡境，由酷似龙虎的二山组成，是我国典型的丹霞地貌区，原名云
江西龙虎山绵山。相传因第一代天师在此炼丹，丹成而龙虎见，故改名龙虎山。张道陵第四代传人--------张盛，由鹤鸣山转到这里，至民国末年已承袭63代， 历1900年，为道教"第三十二福地"和张天师子孙世居之地。贵溪县上清镇东面的上清宫，是历代天师祀奉太上老君和朝会之处，也是我国最古老、最大的道宫之一。现存福地门、钟楼、玉门殿、东隐院、九曲巷、下马亭及明代石刻等古迹。上清宫附近的天师府，占地400公顷，房屋100余间，是历代天师的住处，也是我国规模最大的道教建筑之一，是现今保存较完好的封建时代大府第之一。龙虎山风景名胜区的主要风景点除龙虎山之外，还有象鼻山、张家山、尘湖山、马祖岩、仙岩、排衙石、上清河等。本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。编辑本段青城山青城山位于四川省都江堰市西南，主峰老霄顶海拔1260米(2007年)。全山林木青翠，四季常青，诸峰环
青城山峙，状若城廓，故名青城山。丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜，自古就有“青城天下幽”的美誉。与剑门之险，峨眉之秀，夔门之雄齐名。素有“拜水都江堰，问道青城山”之说。青城山上中国著名的道教名山，中国道教的发源地之一，自东汉以来历经二千多年。东汉顺帝汉安二年（公元143年），“天师”张陵来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，青城山遂成为道教的发祥地，成为天师道的祖山，全国各地历代天师均来青城山朝拜祖庭。全山的道教宫观以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等至今完好地保存有数十座道教宫观。本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。编辑本段齐云山齐云山又名白岳、云岳，距安徽省屯溪市33公里，在休宁县城西15公里处，海拔1000余米，面积60多平
齐云山方公里，因最高峰齐云岩得名，以幽深奇险著称。有三十六奇峰、七十二怪岩、二十四涧及其他许多洞泉飞瀑，与黄山、九华山合称"皖南三秀"，素有"天下无双胜境，江南第一名山"之誉。早在唐代建寺、宋代宝庆二年（1226）建佑圣真武祠，成为道 教中心。宋代嘉靖皇帝敕建殿，御赐山额，以后佛、道两教繁盛，建有三清殿、玉虚殿、无量寿宫、文昌阁等著名道观。以后游人日盛，文人墨客多有题咏，至今尚存碑碣及摩崖石刻1400余处。本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。编辑本段其他排名四大道教名山在中国没有完全的定论，或上述所谓的四大道教名山说法外，还有一种也同样流行和被广泛接受的排名： 　　武当山、龙虎山、齐云山、崆峒山 　　另外：四川鹤鸣山当地人把鹤鸣山也列入了四大道教名山之中，该排名为： 　　武当山、龙虎山、齐云山、鹤鸣山编辑本段鹤鸣山至于所谓的鹤鸣山为中国道教四大名山之一的说法，纯属当地自封的，仅在四川就有鹤鸣山两座，一为
鹤鸣山剑阁鹤鸣山，一为大邑鹤鸣山，至今张道陵创立五斗米教是在哪座鹤鸣山还在争论中。研究者一般偏向大邑鹤鸣山之说。1986年12月出版的由文化部文物局主编的《中国名胜词典》载：“鹤鸣山又称鹄鸣山，在四川大邑县城北15公里处。属岷山山脉，海拔1000米，山势雄伟、林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的立鹤。这里是东汉张道陵创立道教的发源地……”。从古代历史文献记载来看，这个“鹤鸣山”也应当是在四川的大邑县。不管是哪座鹤鸣山，连国家重点风景名胜区都不是（这里仅指国家头三批重点风景名胜区，后面再新评的重点就要“打折”了），旅游资源的丰富程度、等级均远远无法于上述另五座名山相提并论。因此本词条以前的第一部分把鹤鸣山列入四大名山是明显错误的。编辑本段崆峒山崆峒山位于甘肃省平凉市城西12公里处，景区面积84平方公里，主峰海拔2123米，集奇险灵秀的自然景
崆峒山观和古朴精湛的人文景观于一身，具有极高的观赏、文化和科考价值。自古就有“西来第一山”、“西镇奇观”、“崆峒山色天下秀”之美誉。因相传为仙人广成子修炼得道之所，人文始祖轩辕黄帝曾亲临问道广成子于此山而被道教尊为"天下道教第一山"。本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
范文三：●知识长 廊毛泽东与反对 官主义僚早在　革命争年代 战毛，泽就十东分重视反对官　僚军、妇 女、 年 、青 学生、文 界艺 、新闻界、工 界 商 　、 自科 学然 界。等以后
各全 届国委员会
的别 界有变化 ，有 的略 阶层因的
失而取 消消 ，有 的则 新设 。如是主 。当义 ，时一些命政革权员 人，特别是事从经济　 财和政务业人的员， 或多少或存 着在官僚 义主。对 此，毛泽东敏指锐 ： 　“出 僚主义官领的方导 式，是何任革届一五 会议 次时，
“合 社 作”别界 ，设 体增育界 。六 、届政七协增加 了 “中 全 华台国胞联谊 ”和　会“港 澳同胞 ”两 界个。八届全别国政协 设增了 “ 经济命工作所不应有的…要…把官僚主义方 这式个坏的极伙抛到家粪缸去里 。 ”　中华人
共和国建立民 ，后些一 部逐渐干滋长了以界” ，同时将
“ 会社福 界利 改”为“
社会利 福社会和 　保 界 ”障 将原来，的“
港 澳胞同”界分为“
港 同胞　 界 ”香和 “澳
门胞同界”， 有共 ４ 个３别界九。届 全政　国协的 别界虽还是３然 ４个 ， 但个界别的名称别生 发了　 变 ，如 化 香港 同“ 界”胞 为 “ 改特 邀香 人港士
，澳“同门界”改胞 为 “特邀 门澳人士” ，界农林界　 而为农改 界。十业一全国届协政由
＂ ４界组别成。政　协功臣 自 的情绪居， 级别 讲、排 讲 场讲 阔、气。对
， 此　毛东有泽针对 性提地 反出 官对 主义僚。１
５ 年２０月，
　毛东泽问访苏 联归来， 共中松省委江（ 松江 省 １９ ５ ４年与龙江省黑并合 ） 排他安在住哈尔 滨的栋一高档墅别里 　毛泽。谆东 告谆 ，住洋诫房， 离脱众 群，领导干部　不要沾官僚染义主风作 当。省委责负志同请 毛东泽　 松江为委题省时 ，毛泽东挥写词 下“ 要不沾染僚主义官风作 ｌ”Ｏ
４－ 字 。大立成来以的６
０年中多 ，界别化在一定程度变上 映反了社会层 阶的变化 。 ９１
４５ 年 全国政，协立 设了具 有定历特史印 记 的“合作社 ”界。别 １
９ ８ ７年 合作社界，别被 　消 ，取增加 体育了别 。界第 、六第七届 全国协 政增　 ， 加中了 华国全胞台谊会和港联 同澳胞别界。及 第八　至“三反” 运动期
间 ，毛泽东 指
“把应 反污贪 反、浪
、反官费僚 主义的 斗争 作如看 镇压同反 　革 命的斗争 样 的重要一 。” １９
５ ３年开实施 始 “一个五　 第年计划 ”，开展大规经济模设 。当建时 一，些干 部身 上存　在着 “瞎 挥指 、”不装懂懂等官僚主义象 现为　。此
毛，东指泽出
　“： 要执 行一第个年五划这计繁么　 的重务 任就应该，克官服僚 主义。”他起草 的
关《反于 　对官
僚义 主、反命对
主义和令 法违纪 乱指示的 》提 　 出，要在此
反次官僚主义 斗争
中．把 专门吃饭 做、　官 、当 爷 老官僚的门衙底彻整垮 ，改面换 ，建目 立真　正 工能的机关作。届全国政协将原
来 的 港澳“胞同界 ”分为
“香同港界 胞”和“ 澳
门 胞 界 ” 同， 由而于改 革开放 的景 背 ，第八届全国 协还政增设 了济界别经 自。 ９１
３９ 第八年全 国政协至今届别界调为３整４ 个
其 中党，类派
ｌＯ ４－ 中共 ：、民革 民、盟、民 建 、进 民农、 、致 工公、九 　 学社 三台、 盟、无派 ；团体党 类８
个共青： 团 、会 、工
　 联妇 、联 青工 商、 、联协科 、台联、 联 侨；界别 类１
３： 文 个化艺界术、 学科技术
、社界会 学界 、经科济界、农业 界教育、界、体育界 、新闻出 版界、 医卫药界 、生外对友好界 、社 福利和会社保 障会界 、数 少族民界
、教宗 界特邀；类
３ 个特邀香港：人士 、 特澳邀人门 士、特别邀人士 请 。人民政协界别设置的整调完善和人 政协民的 别 是参 加人 界政协 民的个 党派 各 　 、人 团体民、 各 民 族各界和士人人在政民协组织 中的具　 体划 形式 ，分也 政是 协议 会的织形 组式 。其置 设　是适应
济经社 会发展的逐步调 和整完善 的１ ９。４ ９ 年
月 ６一道教 四大山名、武当山又名太。和 、山上参 ，山于湖位北　省十境内 堰， 是国著中的道教胜地 名，是批首国家级重 　点 景名风 胜区 ，是世界又文化 遗。武 产当绵山 亘８ ００ 　 里
，其 自风光然 ，以雄为
主兼，险有、奇 、
、秀幽　等多重特色。主峰天 柱峰海 １拔６
１ ２ ，屹立米于群之峰１ ５ ，日新 政协治会议筹备商会一次全第体会确定参议第一加政届的协单位 ４ ５有
个，括各包民主党 、派人团体 、无党民派人 ，代士表 中有人 、农工民
人、民解 放２
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５１ 年０ ６期巅
，绕环其周
的围 群山 ，从四 八 面 向主峰倾 方斜 ，况下 ， 带热太 西平洋的 层水 温较高表 ，东太 而洋平形成“
十二七峰大朝顶 ， 二十涧水长流四的”天奇然　观被。 为誉“
古无自双境胜，天 第下一 山仙”。武　当山以宏伟
建的筑规模称于世著。其古 建始筑于建唐，
明清均有、修 ，在建代明达到鼎 ，盛建共有　三 十三个建筑。整群建个系筑按照“ 真武修仙” 道的海温较 低的 。 这种 东、太西 洋平之海 问温表度 度梯变化 和信风一
，起 成 了构 洋海——大 耦合 气统系的　 准平
衡 。态 每隔 —８ 年２ 这，种 准平衡 就态被 打要　破一次 ，太平西 洋的 气暖流
随伴暴雷东
移，使 整得个太平水洋域 水温变的
暖，气候 现出 常 异，持续其时教故事， 采取皇家筑建法 式，统一计设布 局，山因势 ，错就有落 致，前呼应 后，妙巧局 ，体现了布筑与　建自然
的度和高 谐，到达了“
山琼 仙阁”意境的
。自太唐宗始五龙建 祠后 ，武以当 一山是直王帝将相 芸芸、为间一年 或 长更 时间。 现 该象先发 首生 在美洲 南的　 厄 瓜多尔 和鲁秘太平 沿洋岸 附 近，发多生 圣诞在 　节前 后 。尔 尼厄过诺 ，热带太后 平洋有时 会现 出上与 　情 况述反 的状相 ，称态 为拉 尼娜现 象。拉
娜现 象尼众生福禳灾的祈重要场。道　 二 、青 山城 中。国道发教 祥地一之 全真，道 　 圣 地，古自是人 文墨客探幽访胜和居隐修练之 地位，于表现东太 平为 洋海明显温 变 冷同，伴时 随着球全 气候异　 常。厄尔
尼诺现象 发生时 ， 於位 太西平 洋 区地 国的　家如 尼和澳 大印利 易出亚现灾 旱，而 美南岸沿国 家 　秘鲁 、如厄 瓜多则尔暴有雨 发生 相反 。，拉 娜尼现 　象发 生时 ，大 澳利和亚 印尼易 水有 ，灾而 秘 、厄鲁　瓜多尔 则出现旱 干厄 尔尼诺。拉 尼娜和也会导致 　我国气 候常 异。四川省都江市堰西南，东距成都市 区６
８公里 。连 起　峰伏，蔚然深 。全 山以秀幽沽胜 取，山青合四，俨然如　
城 故名，青城， 自古 有 “青天下幽”的城誉。 美 三　、 龙虎。山于位西江省潭市鹰南２西 Ｏ 公里贵　 溪处市内境东。汉中，叶正一道始人张道 陵曾创在此炼 　 ，丹说传丹而龙虎现成 山因，得而名据。教典籍记道载张陵第， 四代孙张盛 在三国或西晋已时赴虎龙定山居，此 张天后师裔后世居虎龙，山袭道统世 ６ ３ 代奕　 ，沿守１ ８世ｏ ｏ
府Ｌ并称中 文国化上史传承世袭的两世大 。 家世界 网上速最快 国的和地 区日前 ，云家服务
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插天 石，与云 并齐” 故 名，云 山 齐 　，有“
山白黄岳 甲江南” 之。称云 山齐圆一百方平方　公里境内有，十三奇六 峰七，二怪十崖 ，间幽洞以 、曲　涧、碧池、 泉 青，汇成胜 境。教建道至明代达 筑鼎国 到 排 名 （１第７
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般一情川统一战四 线 ? ０ ２１５
年 ６ 期Ｏ ５２
范文四：山西五台山五台山位于山西省东北部，忻州市五台县和繁峙县之间，西南距省会太原市230公里。与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”。与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山。1982年11月国务院首批公布五台山为“国家重点风景名胜区”。1992年林业部批准为“国家森林公园”。2001年1月国家旅游局审定为“首批国家AAAA级旅游景区”。日在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》。五台山由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台，故称五台︰东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。五台周长约250公里，总面积2837平方公里。五台之中以北台最高，北台顶海拔3061.1米[2]，有“华北屋脊”之称。山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称清凉山，为避暑胜地。五台山自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成，是优良的夏季牧场。武当山湖北武当山武当山风景区位于湖北省丹江口,属大巴山东段。武当山，又名太和山，仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。西界堵河，东界南河，北界汉江，南界军店河、马南河，背倚苍茫千里的神农架原始森林，面临碧波万顷的丹江口水库（中国南水北调中线工程取水源头）是道教名山和武当拳发源地。高峰林立，天柱峰海拔1612米，在十堰西南部。武当山山体四周低下﹐中央呈块状突起﹐多由古生代千枚岩﹑板岩和片岩构成﹐局部有花岗岩。岩层节理发育﹐并有沿旧断层线不断上升的迹象﹐形成许多悬崖峭壁的断层崖地貌。山地两侧多陷落盆地﹐如房县盆地﹑郧县盆地等。气候温暖湿润﹐年降水量900～1200毫米﹐多集中夏季﹐为湖北省暴雨中心之一。原生植被属北亚热带常绿阔叶﹑落叶阔叶混合林﹐次生林为针阔混交林和针叶林﹐主要有松﹑杉﹑桦﹑栎等。药用植物有400多种﹐产曼陀罗花﹑金钗﹑王龙芝﹑猴结﹑九仙子﹑天麻﹑田七等名贵药材。武当山有七十二峰﹑三十六岩﹑二十四涧﹑十一洞﹑三潭﹑九泉﹑十池﹑九井﹑十石﹑九台等胜景﹐风景名胜区以天柱峰为中心有上﹑下十八盘等险道及“七十二峰朝大顶”和“金殿叠影”等。四川青城山四川青城山青城山位于四川省都江堰市西南、成都平原西北部边缘、青城山-都江堰风景区内，距成都68公里，距都江堰市区16公里。古称丈人山，为邛崃山脉的分支。青城山靠岷山雪岭，面向川西平原。主峰老霄顶海拔1260米(2007年测到的数据)。全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜，自古就有“青城天下幽”的美誉。与剑门之险、峨眉之秀、夔门之雄齐名。青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，景区面积200平方公里。古人记述中，青城山有“三十六峰”“八大洞”“七十二小洞”“一百八景”之说。青城山分前、后山。前山是青城山风景名胜区的主体部分，约15平方公里，景色优美，文物古迹众多，主要景点有建福宫、天然图画、天师洞、朝阳洞、祖师殿、上清宫等；后山总面积100平方公里，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天则寒气逼人、夏天则凉爽无比，蔚为奇观，主要景点有金壁天仓、圣母洞、山泉雾潭、白云群洞、天桥奇景等。浙江普陀山浙江普陀山中国佛教四大名山之一。在浙江省舟山岛东侧，属于舟山市普陀区。浙江沿海渔民早就来此捕鱼，最早寺庙建於858年，由日僧慧锷主持其事。现有普济寺、法雨寺、盘陀庵、灵石庵等寺庙和潮音洞、梵音洞等名胜。是全国著名的观音道场，其宗教活动可溯于秦，原始道教及仙人炼丹遗迹随处可觅。唐大中元年（公元847年），有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著。唐咸通四年（公元863年），日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋遭遇风浪，数番前行，无法如愿，遂信观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，故称“不肯去观音”。后经历代兴建，寺院林立。鼎盛时期，全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654余僧侣，史称“震旦第一佛国”。每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，屡现瑞相，信众求拜，灵验频显。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，有句俗语叫：“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰已被学者称为“半个世界的信仰。”峨眉天下秀四川峨眉山峨眉山与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，是举世闻名的普贤菩萨道场。峨眉简介峨眉山金顶雪景中国佛教四大名山之一。位于四川盆地西南缘。有山峰相对如蛾眉，故名。包括大峨眉、二峨眉、三峨眉、四峨眉。主峰3079.3米，高出成都平原2,500～2,600公尺。为褶皱断块山地，断裂处河谷深切。一线天、舍身崖等绝壁高达700～850公尺。山势雄伟，隘谷深幽，飞瀑如帘，云海翻涌，林木葱茏，有「峨眉天下秀」之称。山上多佛教寺庙，向为著名游览地。峨眉山位于四川省乐山市境内，在四川盆地西南部，地处长江上游，屹立于大渡河与青衣江之间，在峨眉山市西南7公里，东距乐山市37公里，是著名的佛教名山和旅游胜地，有“峨眉天下秀”之称，是一个集佛教文化与自然风光为一体的国家级山岳型风景名胜区。安徽九华山安徽九华山九华山古称陵阳山、九子山，因有九峰形似莲花，唐天宝年间(742～756)改名九华山。九华山主体由燕山期花岗岩构成，以峰为主，盆地峡谷，溪涧流泉交织其中。山势嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天台、天柱、十王、莲花、罗汉、独秀、芙蓉等九峰最为雄伟。十王峰最高，海拔1342米。主要风景集中在100平方公里的范围内，有九子泉声、五溪山色、莲峰云海、平冈积雪、天台晓日、舒潭印月、闵园竹海、凤凰古松等。山间古刹林立，香烟缭绕，古木参天，灵秀幽静，素有「莲花佛国」之称。现存寺庙78座，佛像6000余尊。著名的寺庙有甘露寺、化城寺、祇园寺、旃檀林、百岁宫、上禅堂、慧居寺等，收藏文物达千余件。山中还有金钱树、叮当鸟、娃娃鱼等珍稀动植物。江西龙虎山江西龙虎山龙虎山位于江西省贵溪市（鹰潭市代管），距鹰潭市区20公里，是中国道教发祥地。龙虎山为道教正一派“祖庭”。在中国道教史上有着承先启后、继往开来的地位和作用以及重大影响。龙虎山原名云锦山，乃独秀江南的秀水灵山。此地群峰绵延数十里，为象山(应天山)一支脉西行所致。传喻九十九条龙在此集结，山状若龙盘，似虎踞，龙虎争雄，势不相让九十九峰二十四岩，尽取水之至柔，绕山转峰之溪水，遍纳九十九龙之阳刚，山丹水绿，灵性十足。不久，灵山秀水被神灵相中，即差两仙鹤导引张道陵携弟子出入于山，炼丹修道。山神知觉，龙虎现身，取代云锦。自后，龙虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被誉为道教第一仙境。此外，龙虎山景区应天山象山书院是中国古代哲学中“顿悟心学”派的发源地；金龙峰马祖岩是禅宗史上贡献最大的禅师之一马祖道早期参禅悟道的场所；仙水岩的崖墓群是中国葬俗史上的奇观；“仙女现花”为道教第一绝景、世界第一绝景，等等。龙虎山几千年来积淀而成的丰厚的道教文化遗产，和它在中国道教史上显赫的祖庭地位，以及对中国道教发展所作的贡献，被人公认为“道教第一山”在世界宗教史上也有十分重要的地位。
范文五：维普资讯 段 １ 。 　 人文　　 日 　代 学之的　 水山 。这 是 巾 国 道 教 第Ｉ ．一 发群　 派浒 他　， 坪 篇 的 　 子 址 “ 定 师 斫 馏 瘢 　 张 癌 ． 太 坩 　 七 妖 魔 　 兑的 是 米 徽 宗 时 　 洪下 瘟 疫 盛 ｜ ， 人 　 奉 旨 来 刮 佶 ¨ｌ Ｉ ｌ 洪 龙地 ．… 洲 Ｋ福 地列 为 帮 　 Ｉ九 锚　 ‘：地　 Ｊ １ 派 　 稍： Ｉ 遒 ．形 成 ｒ北 　 　 疋　 Ｊ 币 沮 ｌ 帝 年　 ｌ Ｉ ｊ ＝ ｉ【２ ｌ６～ ｌ ４年 ） 创 　 ： 均 ４ ， 嚣晚 Ｉ　 ¨ 】宵 ．ｌ 爵 天 师 啦 靖 先 生 走 京 　 ‘ 张 ｎ 上张 陵 ， 字　 ｆ ． 江 苏 ＃ 邑 ＾ ，汊 ） 帝 　 沮 、 匕武 建 武 １ 年 （ ４ｑ ）生 　 　 ３　ｉ 地 六 目 ＩＩ 张 　 １折 催 瘟 嗖 。 太 尉 赞 ｒ【 多 脚 力 攀 登 剿 　 洪 Ｉ ＝ Ｉ ＝ ＩＩ 　 Ｌ．这 化 ）Ｏｉ Ｉ Ｌ 　 ， ｉ竟 ＂ 馥 了 ， 飙 然 避 　 ： ｌ Ｌ身 飘肝 ｒ。洪 太 尉 　 ｌ 　气 打 　 　 碣 ．移　 ｒ陵 从 小 博 览 群 体，通 憷 火 上 地 ｐｌ Ｊ精 　 ｌ Ｃ ，《拦　 千 寸 文　＋ 永 ‘ ： 　二　　 直 言椒 涑　 ｝ 中科 ．拜　 郡 ｆ　 争 ，Ｊ 齐 甫 隐 辑 洛 ｌ ： 　 Ｉ ¨Ｉ 一 ； ｑｌ ｑｌ ￣ 邙 ｌ ．偿 炼 形 ２ 术 。 水　 ｌ Ｉ 张 陵 与　 年 （０ ） ９　 　 ， 锦 Ｉ， 【　 Ｉ包． 一 　 　 股?（ 天 ．赴 被 止 灭 　 地 煞 星 　 冲盯 单 八 个 魔 君 ， 目　 水 浒 传 　 Ｉ ? 　 Ｉ 】 ｝ 百 １零 八 条 好 汉 　 Ｕ 此 蜘 富 济 贫 ．俐 僻 朝 延 　 Ｉ 辛悔 下 宦 　 那 幺 ． 均 ¨ 幺 遒 君 皇 帝 　 ｑ选　 看 菔龙晚 Ｉ Ｇ 　 　 ？ Ｊ弹 戎 的 啦 靖 　 ～游 椎 ， ｝ ，２胡 　耐￣ 『　 ｇ １从 事 创 教 酒 动 ．前 后 约 　 年 ， 学 行 ｔ 从余 凡。张 正　 天　 １ 家 　 随 ： ‘张 　 ｝ 上 ｔ先， 又是 怎 样　 位趱 上呢　 Ｉ －陡 ）删 流 八　 锦 ＩＪ ｌ．烁 九 灭 刊Ｉ ， 川 成 　 什 Ｉｊ 晚 见 ． 圆 以 　 　脏 … ” 来ｊ 螳拽　｝ 后 ｋｌ龙 Ｊ Ｉ　 披 化 称 蜥　 铺 …　 住 令　［ 垃ｌ 　 Ｊ 　 西 省　 １ 　 ｌ多 公　 ， 为 象 … 余 蛛 ， ‘经 衙 ＩＪ 巴 蜀 ， 后 Ｊ Ｉ － 山 、 呜 Ｉ ． ｌ 　 先 　￣ １ ｝１ ｚ １ 鹤 １　 　 Ｊ 依 据 《太　 经 　 造 作 逋 　 宰 芭　 靴‘ ，洳 ： ．蜿 蜒 环 抱 ， 佗 Ｉ 遮 迤 ， 势 盘 　 定 　 Ｊ ｌ ¨屯 蠕 ； 虎 Ｉ 峻 拔 ， 状 　 虎 跃 ，台 ｛ 龙 虎 　 ¨ 琦 ：１ ． 伪 托 　 太 上 老 种 ” 封 他 均 天 师 ， 成１＂ ３７一阅读详情：维普资讯 币 在 此 修 建 道观 ，御 书 “ 仙 　 真 观 ” 僖 宗 中和 四 年 ， （８ ８ ４年 ）册 封 张 陵 为 “ 天扶 教 辅 元 大　 三 法 师 ”　 。北 宋 王 朝 崇 信 道 教 ， 赐　 并嗣教者 以不 同字号 的 “ 生 ” 先称 号 。宋 徽 宗 尤 崇 道 教 ，崇 宁三 年 （ １ ４年 ） 徽 宗 诏 宣 第 　 １０ ，３ ０代 天 师 张 继 先 赴 京 ， 问 他 ： 　 “ 居龙虎 山 ， 见龙虎否 ？” 卿 曾 　 他 应 答 道 ： 居 山 时 常 见到 虎 ， “今 日方 见 到 龙 颜 。 徽 宗 命 他 　 ”作 符 ， 并 笑 问 ： “ 自 何 处　 灵 来 ？ ”他 回 答 说 ：“ 之 所 寓 ， 神 　 灵 自从 之 。 徽 宗 赐 张 继 先 为　 ”立 道 教 组 织 ，因 入 道 者 须 交 五 斗 米 ，故 　 世 人 又将 天 师 道 称 为 五 斗 米 道 。 汉 末　 东“ 靖 先 生 ” 并 拨 米 万 余 斛 修 建 上 清　 虚 ， 宫 。张 继 先 （ ０ ２～ ｌ ２ １９ １ ８年 ） 字 嘉 闻 ，年 ，此 教 派 在 张 陵 之 子 张 衡 、其 孙 张 鲁 　 时 期 得 到 大 发 展 ，并 占 有 汉 中 。曹 操 攻 　 破 汉 中 ，张 鲁 降 。 张 鲁 临 死 时 ，以 道 经 　 与 剑 印 授 其 子 张 盛 ， ： 龙 虎 山祖 师 元　 说 “ 坛 在 焉 ，其 地 天 星 照 应 ，地 气 冲 凝 ，神人 之 都 ， 丹 灶 秘 文 ，藏 诸 岩 洞 ，汝 宜 往 　 　 宣 吾 化 ， 修 炼 累　 　 功 。 （ 正 见　 　 ”张 汉号 蝓 然 子 ，为 正 一 派 中 兴 教 主 ，起 初 在 　 上 清 宫 后 面 山 上 结 靖 通 庵 修 炼 ， 曾 四　 后 次 应 徽 宗 之 诏 入 朝 廷奏 答 策 问 。 工 诗　 他 能 文 ，在 　 龙 虎 山 志 》 中 即 保 留 有 他 的 　 ２ ０首 诗 ，颇 有 韵 味 。 水 浒 传 　 楔 子 所 　 　 写 的 虽 是 子 虚 乌 有 的 传说 故 事 ， 也 有　 却天 师世 家 》 北 魏 　 ）时 期 ，天　 币道 开 　 始 成 为 官 方 道　 教 ， 隋唐以后 ， 至 　 以 张 氏世 家 为 代　 表 的 天 师 道 ，被　 视 为 道 教 正 统 。 　 唐 玄 宗 时 册 封 汉　 天 Ｊ 张 陵 为 太　 ） ｉ ｌ ｉ师 ，会 昌 年 间 赐一１ 　 ３８正 一 观—阅读详情：维普资讯 徽 宗 看 重 龙 虎 山　 以 及 朝 纲 不 振 的背景。信 州 州 治 在今 日的 上 饶 市 ，下 辖 有 贵 溪 等　 县 。１８ ９ ３年 ，铁 　 路沿线的鹰潭镇被 升 格 为 省 辖乾 隆 御 赐 匾市 ，贵 溪 县 转 属 鹰 潭 管 辖 。上 清 宫 与 天 　 师府 在 龙 虎 山上 清 镇 ， 西 的 嗣 汉 天 师　 镇 府 是 历 代 天 师 生 活 与 祀 神 之 所 ， 临 泸　 门 溪 ， 山带水 ， 墙巍殿 ， 樟 翠杉 ， 　 依 红 茂 交 相 辉 映 。千 年 罗 汉 松 青 翠 欲滴 ，世 所 罕 　 见 。 古 钟 古 碑 古 井 众 多 ，现 尚 存 ９ ０斤 　 ９ 大 铜 钟 及 元 明 石 刻 等 文 物 。 师 府 于 宋　 天 崇 宁 四 年 （ １ ５ ）始 建 ， 八 卦 图 形 ， １０ 年 按 　 府 第 宏 伟 ，然 至 南 宋 时 已 渐 衰 落 ，当 Ｉ 　 Ｈ－叶 适 有 诗 叹 息 云 ： 道 陵 已去 丹 灶 冷 ， 　 “ 今元 璋 尊 张 天 师 为 全 国 教 主 ， ４ 代 天 师　 授 ２张 正常 为 “ 一嗣 教真人” 赐 银印 ， 　 正 ， 秩 视 二 品 。天 师 府 遂 又 称 大 真 人 府 ，朝 廷 　 赐 白 金 十 五 镒 ，由 张 正 常 主 持 修 建 ，成 　 化 、 靖 间均 曾 奉 旨扩 建 ， 具 规 模 。 　 嘉 更 天 师 府 主 要 建 筑 有 府 门 、 Ｚ． １ ＇ ｑ、私 第 、 万 　 法 宗 坛 、 玄 坛 殿 、 灵 官 殿 、 花 园 、百 花 　 塘 等 ，占 地 ３ 多 平 方 米 。府 宅 更 是 金 　 万碧 辉 煌 。清 嘉 庆 、乾 隆 年 间 据 旧 制 虽 有 　 所 修 葺 ，但 日 渐 凋 敝 ，民 国 时 期 更 是 一 　 蹶 不 振 。改 革 开 放 以 后 ，宗 教 政 策 得 到 　 落 实 ，天 师 府 多 次 加 以 修 理 并 扩 建 ，成为全 国 ２ 个 重 点 开 放 的 道 观 之 一 。 １ 　 镇 东 有 上 清 宫 观 ，系 历代 天 师 的 修代 符 行 妖 鬼 静 ” （ 炼 土 话 龙 虎 山之 　 。 　孙胜 于 其 行 因 以 送 之 》 元 代 ， 师 府 得 到　 ） 天朝 廷 青 睐 ，拨 款 修 复 ，宗 演 被 敕 封 为 ３ 　 ６ 代 嗣 汉 天 师 。明 洪 武 元 年 （ ３ ８ ） 朱 　 １６ 年 ，炼道场与祀神地 ， 　 号 称 “ 仙 所 都 ”　 神 、 “ 神 受 职 之 所 ”　 百 。初 为 张 天 师草 堂 ， 　 宋 代 以 来 ， 断 重　 不 修 扩 建 ，飞 甍丽　 栋 ， 映 山 水 ；崇 　 掩 台 邃 阁 ， 缭 绕 绿　 林 。 代 薛 师 石 诗　 宋云 ：上 清 三 十 六 ， “院 阁 皆 幽 清 ”　 　 （寄天 师 府　 １ ９一　 ３龙 虎 山 道 士 孔 野阅读详情：维普资讯 云 》 ，可 以 想 见 当时 殿 阁之 众 多 。然 经　 ） 太 平 天 国 ￣ －－ 抗 日战 争 之 后 ， 宫 观 仅 　 ｑ、 ，剩 断 壁 残 垣 。跨 入 ２ 世 纪 以 来 ，经 鹰 潭 　 １绵 亘 云 锦 峰 ，岩 壁 嶙 峋 如 云 锦 。溪 东 有僧 尼 峰 ，酷 似 一 老 僧 背 一 尼 姑 ，欲 涉 水过 溪 。过 此 有 仙 桃 峰 ，一 椭 圆 形 岩 石 直 　 立 ，岩 面 光 滑 ，旁 有 猴 子 石 ，似 猴 仰 面 　 张 口 ，欲 啖 桃 而 不 得 。传 说 桃 为 西 王 母 　 所遗 。 　 莲 花 峰 在 仙 桃 峰 南 面 脚 下 ， 如瓣 　 石 分 。 明 代 黄 应 元 诗 云 ：“ 面 芙 蓉 类 削　 面 成 ， 风 环佩 入 瑶 京 。 须 太 华 峰 顶 去 ， 春 无 　 此 地堪期 玉 女 盟 。 （ ” 　游 龙 虎 山 莲 花 　 岩》 峰脚水面 ， 有玉梳石 ， 块耸 突 ， ） 又 石 　 排歹如梳 齿。 Ｕ 　 溪 西 奇 岩 魁 岸 ，如 城 如 屏 ，古 名 仙 　 人 城 ，又 因 岩 藏 悬 棺 而 名 仙 棺 岩 。石 脚 　 浸 于 如 玉 碧 溪 中 ，倒 映 如 双 岩 。岩 石 峻削 ，难 以 攀 援 。唐 代 顾 况 　 安 仁 港 口 望　 仙人城 》诗云 ： 　 楼 台 彩 翠 远 分 明 ， 说 仙 家　 闻市政 府 与 旅 游 部 门 、 教 人 士 大 力 开 发 ， 道 　 在 旧址 上 重建 了上 清 官 。 　 值 得 一 提 的 是 ， 清 官 道 人 向 有 绘　 上画 传 统 。 代 出 了 一 个 大 画家 方 从 义 道　 元士 ，号 方 壶 ，贵 溪 人 ，师 法 董 源 、巨 然 ， 　 擅 长 绘 山 水 烟 云 ，名 人 多 与 之 交 ，以 得 　 其 一 幅 画 为 荣 。 犹 有 其 画 存 北 京 故 宫　 今博 物 院 。明 代 ４ 代 天 师 张 宇 初 ，擅 画 墨 　 ３ 竹 兰 蕙 ，兼 工 山水 。天 师 府 向 西 ，距 仙 水 岩 不 远 处 ，有 　 历代 天 师 演 法 之所 正 一 观 ， 年 在遗 址 　 近 上重 新 兴 建 ，巍 然 屹 立 。天 师 府 之 右 五 公 里 即 为 仙 岩 ， 名　 又仙 水 岩 ，为 丹 岩 地 貌 。两 岸 苍 岩 ，堆 紫 　 叠 翠 ， 嵘 伟 岸 ，ｑ－ 斗 胜 。绿 树 修 竹 ， 峥 －￣ ， 　 流 光 滴 翠 。 溪 迂 曲绕 其 下 ， 澈 见 底 ， 泸 清在　 城 。 匕 　 欲 上 仙 城 无 路 上 ， 边 花 里　 水 南 人 芦。能于实处 见工 ， 虚处传神 ， 转谐畅 ， 于 婉 　 清 空 一 气 ， 尤 见 此 石　 神 Ｌ ｔ ￣奇 。 ａ 　 岩壁 多石罅 ， 有棺木 ， 横竖 ， 　 内 或 或 直 插 ， 约 可 辨 。 木 如 何安 置 其 中 ， 隐 棺 向　 为谜团 。宋人王文卿 《 棺岩》诗云 ： 仙昔 人 骑 鹤 上 天 去 ， 问 人 间　 不如 琉 璃 ， 玉 带 。溪 光 山 色 ， 蒸 霞 蔚 。 如 云 　 天 师张继先“一（ 靖先 生 ）有诗描 写云 ： 虚条 涧 水 琉 璃 合 ，万 叠 云 山 紫 翠 堆 。　 ”（ 仙 岩 寺 》 南 宋 著 名 的 心 学 家 陆 九 渊　 《 ） 隐 居 象 山讲 学 时 曾率 弟 子 来 此 游 览 ， 　 并题词记 盛。仙水岩 有岩 ２ ４座 ， 唐 代 王 贞 白 诗 　 云 ： 白 烟 昼 起 丹 灶 ， 叶 秋 书 篆 文 。二 　 “ 红 十 四 岩 天 上 ， 鸡 啼 破 晴 云 。 《 岩 　） 一 ”（ 仙 　 峰岩 多以形状名 ， 名 仙碓 ， 名香炉 ， 或 或 　 或 名 仙 磨 ，或 名 丹 灶 ，或 名 木 屐 ， 多 与 　 道 教 所 用 器 皿 有 关 。 代 翰 林 学 士 危 素　 元 有 　 游 仙 岩 记 》云 ：“ 自舟 中 仰 看 ，峭 壁 　 Ｊ＂ ，众 岩 棋 布 ，如 辘 轳 、酒 瓮 、仙 仓 、 Ｓ 仞仙棺 ， 可枚数 。溯 溪而上 ， 岩翠壑 ， 不 ” 丹 　 千 姿 百 态 ，随 步 换 形 ，胜 境 叠 出 。北 面有蜕 蝉 。 　 千 载 玉 棺 飞不 动 ， 江 斜 月 空照 空烟 。明 危 素 的 《 仙 岩 记 》 中 记 载 了 其 时 当　 游 地 人 悬 空 钩 棺 出 穴 的 情 景 ： “ 顺　 至 （ ３ ０ １ ３ 年 ）中 ，居 民 系 长 绠 大 树 ， １３ ～ ３ １ 　 上 悬 竹 笼 ， 一 人 其 中 ， 到 仙棺 岩 前 ， 坐 稍 　 以 长 钩 钩 二 棺 ，坠 溪 水 中 。棺 皆 楠 木 所一 ｌ ｜　 ４Ｄ阅读详情：维普资讯 制 ，一 棺 中 有 玉 莲 环 而 已 。或 云 尧 时 民言 山 中 产 芝 兰 ，天 仓 乃 仙 人 遗 廪 。 又 有避 水 其 上 ， 其 遗 踪 存 焉 。 但 他 不 同意　 故 ”尧 时 避 水 至 石 穴 中 的 这 种 说 法 ：“ 时 　 尧 沙 水 为 患 ，其 横 流 泛 滥 ， 乌 得 至 此 境 　 邪？ ” 竟是何时棺木 ， 也无法解答 。 究 他 　 上 世纪８ 年代 ， 西 文物考古队来　 ０ 江 此 考 察 ， 为 棺 木 乃 春 秋 战 国时 古 越 族　 认 所 葬 。 来 又 有 上 海 考 古 专 家 与 江 西 文　 后 物 考 古 队 作 安 葬 模 拟 试 验 ， 山巅 置 滑　 以 轮 垂 索 于 溪 中 ， 岸 边 转 动 绞 车 将 一 人　 于 悬 吊 至 半 空 ，尔 后 此 人 如 荡 秋 千 ，荡 入 　 洞 中 ，再 悬 吊 棺 木 ， 由 进 入 洞 中 者 拽 入 　 穴 中 ，很 是 惊 险 。近 年 来 ，移 出 一 二 棺 　 木 ， 于 景 区 入 口处 ， 馆 室 供 人 观 瞻 ， 置 建残骸古 剑犹存。辘 轳 岩 ，王 文 卿 《 轳 岩 》 诗 云 ： 辘 　 天 上 霞 开 金 井 晓 ， 中 风 引　 山玉 绳秋 。长 江 万 古 汲 不 尽 ， 岸 夕 阳　 断飞白鸥 。 　 此 言 岩 旁 有 金 井 ，绳 汲 溪 水 不 尽 ，绕 开 　 实 处 虚 写 ，神 韵 盎 然 。 　 再 往 东 南 ，峰 岩 渐 小 ，然 有 一 大 岩 　 兀立溪 口， 似 鲁迅侧面 像 ， 妙惟 肖， 形 惟 　 人 称 文 豪 岩 ，又 称 鲁 迅 石 。 过 此 ，离 溪 　 岸 三 四 里 ，杂 花 遮 溪 ，稻 田 Ｚ 旷 。在 此 　 ， ｌ Ｚ 可远 眺龙 虎两 山 ，山不甚 高而 气象峥　 嵘 。宋 代 王 安 石 《 虎 山》 诗 云 ： 龙弯 弯 苔 径 引 青 松 ， 石 坛 高　 苍进 晚 风 。自 两 岩 夹 峙 的 山 路 中 行 进 约 ２ｏｏ 　 米 ，一 岩 直 立 ，至 其 基 部 擘 开 ，酷 似 女 　 阴 ，兼 有 流 泉 下 淌 而 形 成 的 阴 沟 ，须 草 　 络 垂 ，人 称 仙 女 岩 ，又 称 “ 女 岩 ” 羞 。与 　 羞 女 岩 隔 溪 相 对 的 有 金 枪 峰 ， 一 柱 朝万 响 乱 敲 云 影 里 ， 琶 高 映　 琵 水声 中。 　 声 色 相 衬 ，愈 见 山水 幽旷 清 雅 。岩之 今 名 ，民 间 附 会 故 事 甚 多 ，因　 岩 石 虽 惟 妙 惟 肖 ，却 是 不 能 动 的 ，故 民　 谣 《 不 得 》 云 ：“ 婆 背 老 公 走 不 得 ， 十 老 　 莲花戴不 得。 桃吃不得 ， 勺动不得 。 仙 丹云 锦 披 不 得 ， 堂 坐 不得 。 鼓 敲 不 得 ， 道 石 　 剑 石 拭 不 得 。 玉 梳 梳 不 得 ， 仙 女 配 不得 。　 ”天 ，崭 崭 峭 雄 。 一 阳 刚 ，一 阴 柔 ，亦 天造地设之妙 。 　 附 近 有 天 仓 岩 ，形 似 谷 仓 ，宋 代 晁 　 补之 《 岩》诗云 ： 仙稽 天 巨浸洗 南荒 ， 有千 峰　 上骨 立僵 。民 未 降 邱 应 宅 此 ， 头 天 壁　 举有 困仓 。 　 他 猜 想 上 古 时 洪 水 滔 天 ， 民百 姓 应 该　 黎 是 居住在峰 间。 代黄应 元《 仓岩》 　 明 天 诗云 ：历 代 文 人 墨 客 络 绎 来 游 此 境 ， 龙　 为 虎 山 留 下 名 篇佳 作 ， 唐 代 常建 、 筠 ， 如 吴 　 宋 代 曾 巩 、洪 迈 、江 万 里 、文 天 祥 、 谢 　 叠 山 、郑 思 肖 ，元 代 傅 若 砺 ，明 代 李 梦 　 阳 、夏 言 、 罗 洪 先 ，清 代 笪 重 光 等 。 此峭 壁苍 苍 上倚 天 ， 人 遗廪　 仙视 童 　拳 。外 ，元 代 虞 集 ， 明 代 宋 濂 、方 孝 孺 、朱 　 权 均 与 龙 虎 山道 士 交 往 很 深 ， 之 写 有 　 为 不 少 诗 文 ，增 添 了 龙 虎 山的 文 化 内 涵 。 　 （ 者 单 位 ：江 西 省 社 会 科 学 院 ） 作山 中 芝 兰 殊 堪 食 ， 信 昆 丘　 始有 玉 田。１ ４１—
范文六：维普资讯 人文老 区 ? 看风景道教 名 山龙 虎 山风 景名胜 区位 于江 西省鹰 潭 市 ，由仙　 水岩 、龙虎 山、上 清官 、洪五湖 、马祖岩和 应 天　 山等六大景 区组成 。 　 龙虎 山是 中国道 教最 早发 源地 ，山清水秀 ， 　 文物 丰 富，是历 史上 的道教 名 山 。东汉 中叶道教　 创 始人 张 陵（ 亦称 第一 代天 师） 此炼 丹 ，宣 扬有　 在 青 龙 白虎 环绕于丹 鼎之 上 ，因而 改名为龙虎 山。 　 自张 陵 以后 ，道 教 天 师在 这 里 承 袭 了６ 代 ，历　 　 ３ ］ ０ 年 ，建有 ］座道 宫 ，８ 座道观 ，５ 座　 ９０ Ｏ １ Ｏ 这 些 官、观 、院 多 已不存 ，但 规模 宏大 的 　 部分建 筑和历 代天 师起居之 所 的 “ 嗣汉天　 至今 尚存 。 　 上 清宫 是我 国规模 最 大 、历 史最悠久　 道 宫之一 ，也是历 代天 师祀奉太 上老 君和　 所 。 由于历 代 皇帝拔 出大量金银修 建 ，极　 建 有 ２ 殿 、３ 院及 其 他建 筑 。上 清 宫殿　 ４ 　 ６ 已毁坏 ，现 尚存 有福地 门、九 曲巷 、下 马 　 楼 、龙 虎仙 峰 、玉 门殿 、东 隐 院及 明 　 石刻等 。 　 天 师府是 我国 目前保 存较好 的封建　 时代 大府 第 之 一 ，也 是 我 国规 模 最大　 的道 教建 筑 之 一 。天 师府分 为三 大 部　 分 ，即 以三 门为 主体 的前 路建 筑 ； 以 　 私第 为主体 的 中路建 筑 ； 以万法 宗 堂　 为 主体 的西 路建 筑 。这 座 天 师府 在 规　 模 以及 历 史价 值 、艺 术价 值 上堪 与 曲阜孔府相 比。龙 虎 山下 的上 清河 （ 称芦　 亦 溪河 ）。３ 华里长 的河道 ， ０ 　 水 清见底 ，风 景如 画，乘一　 叶轻舟 ，览两 岸景色 ，与游　 漓江有异 曲同工之妙 。 　 游 上清 河 ，最 精彩 的景 　 观是被 称做 水碉 和仙 岩 的 　 地方 。水岩 的景 点有 古栈遗　 迹 、飞云 阁、棋盘岩 、玉 璧 　 凌 空、仙 女观花 、仙 梳石 、 　 金钏 峰 、仙 勺石 、试 剑石 、 　 线 天 、莲 花石 、仙桃石 、 　 雌 雄石 、石鼓石 等 。有 些景　 观 可在船 上观看 ；有 些则要　 弃舟登 岸才 能看到 。佩 岩包　 括 二十 四岩和 旱仙岩 ，有些　 景 只可仰 视 ，不可就近 ，有　 些景观 则 需要循 山 间盘旋而　 上 ，始 能领略其风貌 。 　 在仙 岩和水 岩 峭 的石 壁上 ，满布 大 小洞穴 ， 　 里面棺 椁 无数 ，被 称为 神厅 的崖墓博物 馆 。这 些　 ２ ０ 多年 前春秋 战 国时期 的崖 墓群 ，是龙虎 山一　 ６０ 大奇观 。 　 龙虎 山具有 典型 的丹霞 地貌 特征 ， 自然 景观　 主要沿泸溪河两岸展开 ， “ 丹峰环碧水 ，密林藏怪　 石 ， 苍 山 挂 飞一游 龙虎 山最精彩 的节 目是乘船游 览ｌ闻老 【建设 ６０ ｝ Ｉ ｊ （维普资讯 人文老 区 ? 看风景道教 名 山龙 虎 山风 景名胜 区位 于江 西省鹰 潭 市 ，由仙　 水岩 、龙虎 山、上 清官 、洪五湖 、马祖岩和 应 天　 山等六大景 区组成 。 　 龙虎 山是 中国道 教最 早发 源地 ，山清水秀 ， 　 文物 丰 富，是历 史上 的道教 名 山 。东汉 中叶道教　 创 始人 张 陵（ 亦称 第一 代天 师） 此炼 丹 ，宣 扬有　 在 青 龙 白虎 环绕于丹 鼎之 上 ，因而 改名为龙虎 山。 　 自张 陵 以后 ，道 教 天 师在 这 里 承 袭 了６ 代 ，历　 　 ３ ］ ０ 年 ，建有 ］座道 宫 ，８ 座道观 ，５ 座　 ９０ Ｏ １ Ｏ 这 些 官、观 、院 多 已不存 ，但 规模 宏大 的 　 部分建 筑和历 代天 师起居之 所 的 “ 嗣汉天　 至今 尚存 。 　 上 清宫 是我 国规模 最 大 、历 史最悠久　 道 宫之一 ，也是历 代天 师祀奉太 上老 君和　 所 。 由于历 代 皇帝拔 出大量金银修 建 ，极　 建 有 ２ 殿 、３ 院及 其 他建 筑 。上 清 宫殿　 ４ 　 ６ 已毁坏 ，现 尚存 有福地 门、九 曲巷 、下 马 　 楼 、龙 虎仙 峰 、玉 门殿 、东 隐 院及 明 　 石刻等 。 　 天 师府是 我国 目前保 存较好 的封建　 时代 大府 第 之 一 ，也 是 我 国规 模 最大　 的道 教建 筑 之 一 。天 师府分 为三 大 部　 分 ，即 以三 门为 主体 的前 路建 筑 ； 以 　 私第 为主体 的 中路建 筑 ； 以万法 宗 堂　 为 主体 的西 路建 筑 。这 座 天 师府 在 规　 模 以及 历 史价 值 、艺 术价 值 上堪 与 曲阜孔府相 比。龙 虎 山下 的上 清河 （ 称芦　 亦 溪河 ）。３ 华里长 的河道 ， ０ 　 水 清见底 ，风 景如 画，乘一　 叶轻舟 ，览两 岸景色 ，与游　 漓江有异 曲同工之妙 。 　 游 上清 河 ，最 精彩 的景 　 观是被 称做 水碉 和仙 岩 的 　 地方 。水岩 的景 点有 古栈遗　 迹 、飞云 阁、棋盘岩 、玉 璧 　 凌 空、仙 女观花 、仙 梳石 、 　 金钏 峰 、仙 勺石 、试 剑石 、 　 线 天 、莲 花石 、仙桃石 、 　 雌 雄石 、石鼓石 等 。有 些景　 观 可在船 上观看 ；有 些则要　 弃舟登 岸才 能看到 。佩 岩包　 括 二十 四岩和 旱仙岩 ，有些　 景 只可仰 视 ，不可就近 ，有　 些景观 则 需要循 山 间盘旋而　 上 ，始 能领略其风貌 。 　 在仙 岩和水 岩 峭 的石 壁上 ，满布 大 小洞穴 ， 　 里面棺 椁 无数 ，被 称为 神厅 的崖墓博物 馆 。这 些　 ２ ０ 多年 前春秋 战 国时期 的崖 墓群 ，是龙虎 山一　 ６０ 大奇观 。 　 龙虎 山具有 典型 的丹霞 地貌 特征 ， 自然 景观　 主要沿泸溪河两岸展开 ， “ 丹峰环碧水 ，密林藏怪　 石 ， 苍 山 挂 飞一游 龙虎 山最精彩 的节 目是乘船游 览ｌ闻老 【建设 ６０ ｝ Ｉ ｊ （
范文七：寻访我国道教名山——龙虎山与三清山1．龙虎山天师修道觅踪游。龙虎山原名云锦山，是我国典型的丹霞地貌．数百处景观构成一幅丹山依碧水的秀丽画卷。东汉时期．汉留侯张良之九世孙张道陵入山炼丹修道三十余年．传说丹成龙虎见而成名龙虎山。后入蜀救治瘟疫，创“五斗米”道。后人称其为正一天师道。其孙张鲁在汉中建立政教合一的割据政权被曹操所败后，其曾孙张盛于西晋永嘉年间移回龙虎山。至今已传64代，是我国一姓嗣教时间最长的教派．天师世家与孔子世家被并称为“北孔南张”。于是龙虎山秀美的山水人文景观如试剑石、道堂岩、丹勺岩、象鼻山、无蚊村、正一观、兜率宫等景点皆与神奇的天师修道传说相关。唐代高僧马祖道——还在马祖岩岱宗讲堂，传授“自心是佛”之理；南宋著名理学家陆九渊则在象山精舍宣讲“心即理”的思想。四十三代天师张字初结庐读书于岘泉，提出“心即太极”顺应“三教合一”的历史潮流。开发龙虎山这些历史名人遗迹．提炼出高品位的文化旅游产品，既能满足广大道教文化旅游者的需求，又能彰显儒、佛、道文化交融的历史盛况。此文由才子城毕业论文网搜集2三清山道教仙境探察游。三清山原名少华山，东险西奇，北秀南绝。我国当代文学家秦牧称之为“云雾的家乡，松石的母廊”。世界遗产大会对其高度评价：“丰富的花岗岩造型石与多种植被、远近变化的景观及震撼人心的气候奇观相结合．创造了世界上独一无二的景观美学效果。”三清山同时也具有道教所追求的仙道意境．古诗籍中有“江南何处是仙家?孤柱擎空见少华”的描绘。玉京、玉虚、玉华三座主峰峻拔并立，犹如道教所尊的玉清、上清、太清三教祖列坐其巅，故名三清山。而众多奇峰异石如司春女神、观音赏曲、老庄论道、金童开泰、玉女开怀、葛洪献丹等景点的传说，也都反映了道教对仙境天成的追求和向往。东晋升平年间。道学家葛洪首先上山结庐炼丹，道教随之在此兴盛。唐末信州太守王鉴卸任后携家归隐于北麓沪田，其十代孙王森于宋乾道六年在山上首建三清官．供奉三清教祖。明代景泰年间，王森后裔王枯又请全真派道士詹碧云为主持，重建以三清道教建筑群。当时全真道一般在江北发展．詹碧云却在江南三清山传播、修炼全真道，这是比较少见的。全真道不重符篆，严守戒律，主张出家远离尘世。在高山上静心修炼，祈求长生不老；元明时期道教被朝廷进一步重视。险峻的三清山就出现了全真道。天师道则可结婚、生子、吃荤；而龙虎山要平坦的多，尤其泸溪依山流入，风光灵动。天师道在此地既适宜生产生活。更利于教化信众。
范文八：昆嵛山的生态旅游摘要 本文从旅游观光的角度，以一个生物学习者的观点，介绍自己在昆嵛山实习结束后的所想所思，全文内容更多地倾向于对昆嵛山保护区的介绍、个人意见和感想。关键字 昆嵛山
成长录 社会价值
个人祝福在结束了历时七天的学期末考试，我想每个科学教育的孩子都已经按捺不住自己雀跃的小心脏了，7月19日我们便要在校方的组织安排下我校生物系11级同学前往山东进行课外实习，而且19号到27号这期间的两天（20、21号）就是在烟台的昆嵛山脚下的东殿后屯村“安营扎寨”了。 现在我已经结束旅途，也是该整理整理自己的收获了，认认真真的写份实践报告——昆嵛山的生态旅游，藉以记录在老师教导和同学们合作交流后，我对昆嵛山的认识和了解，也不枉费这一次实习中老师们和自己付出的努力和辛苦。每个同学对昆嵛山都有自己独到的见解和想法，尤其是热爱生物学科的同学，我们两日两次上山认识植物，采集标本，制作标本，不免大家对植物产生的感情和收获颇多，对此我也感慨颇多。再回来整理并搜集关于昆嵛山的所有信息和资料后，我决定从生态旅游这一角度谈谈我眼中的昆嵛山，以及昆嵛山一游应该注意的事项和我个人的小小建议。生态旅游之昆嵛山成长录昆嵛山是国家级自然保护区——齐鲁大地魅力四射的“生态新区”，位于烟台市东部，与牟平、文登相邻，是依托昆嵛山林场建立的。昆嵛山林场1944年建场，与泰山、徂莱山、崂山林场并称为山东省四大国有林场，距今有68年的历史。依托昆嵛山林场，1999年，烟台市政府批准成立昆嵛山市级自然保护区；2000年，山东省政府批准成立省级自然保护区；日，国务院批准成立昆嵛山国家级自然保护区。第 1 页 共 7 页为更好地保护、利用、发展昆嵛山，日，烟台市市委、市政府设立昆嵛山保护区工委、管委，日正式揭牌，负责昆嵛山保护区经济和社会事务的统一领导、统一管理，正处级建制，辖1个镇（昆嵛镇），36个行政村、1.2万人口，面积约170平方公里。截止2012年2月，保护区下设有社会事务局、党群工作部、经济发展局、财政局、资源保护综合执法局、建设局6个正科级行政单位；社会事务服务中心和公用事业服务中心2个正科级事业单位；昆嵛山林场1个正处级下属事业单位。正所谓是烟台市最年轻的“行政区”。2011年，昆嵛山保护区从国内外60余家具有一流水平的顶级规划设计公司中，筛选出英国D+H道灏公司对保护区进行整体概念性规划，2011年12月，已经烟台市第25次规划委员会审议通过，《昆嵛山国家级自然保护区概念性总体规划》正式出台。 “十二五”期间，昆嵛山保护区将以“严格保护、生态崛起”为总要求，实施生态构建、智能增长、产业支撑、可持续发展“四大策略”，精心打造人与自然和谐相处，文化与生态珠联璧合的“世外桃源”、醇美胜地，着力实现“一心、三带、五镇、七区、十七社区”的“战略布局”。PS：曾在青岛市博物馆内参观到青岛市的发展史，心想如果昆嵛山保护区若能将昆嵛山的成长史以展示的形式建馆陈列，展馆则用山中林木搭建，山上万物装饰，则一来先给游客介绍了昆嵛山的背景，二来又给景区增设了一旅游景点，昆嵛山博物馆，想来也会吸引更多的游客，对昆嵛山也做到更好的宣传和介绍。生态旅游之昆嵛山社会价值昆嵛山保护区，一直是胶东半岛城市群不可复制、不可替代的“生态绿肺”和“都市田园”；是山东省唯一的森林生态类型的国家级自然保护区；是中国赤松的原生地和全球赤松林分布面积最大、保护最完好的天然分布中心；是胶东革命的摇蓝；是全真道教的发祥地、远古东夷文明的发祥地、齐文化的发祥地，是神话传说姜子牙封神的地方；是胶东半岛东部木渚河、黄垒河、汉河、沁水河4大河流发源地；是拥有植物1073种、鸟兽和昆虫1161种，全球同纬度生物多样性最丰富的地区之一；是国际上目前唯一进行“森林有害生物自然控制”项目研究的森林生态系统定位研究之地；在释放氧气、固化二氧化碳、涵养水源等7大生态服务功能上，每年创造生态价值5－10亿元人民币。昆嵛山保护区将全力打造“全球性生态旅游与高端休闲养生目的地”。第 2 页 共 7 页PS：1、游玩的时候，尤其是在登泰礡顶的过程中，丛林密布，却不见飞鸟一只，更不知道还有没有其他什么动物，这就给本来登山疲惫的旅客一份枯燥感，反失去了仙山的美感，那倒不如定期在山林放生，或鼓励游客进山前购买小动物，进山后亲手放生，增加旅游产业收入的同时，又加强了旅客的环保意识。2、对山间林木花草鸟兽尽量有适当的标牌介绍，如可植物的科属种名，还可提倡由游客对尚未表明身份的物种制作“身份证”，不仅激发了游客在游玩中的乐趣，对以后工作人员处理物种突发事件好有头绪，及时做出方案。生态旅游之昆嵛山景点风光主峰泰礴顶，此外还有大崮、小崮、金银崮、枪杆崮等72崮，形成了奇峰林立，雄伟壮观的自然景观。方圆百里，巍峨耸立，万人钻天，峰峦绵延，林深谷幽，古木参天，多有清泉飞瀑，遍布文物古迹。北魏史学家崔鸿在《十六国春秋》里称昆嵛山为“海上诸山之祖”。昆嵛山为烟台境内最高山，历来有“仙山之祖”美誉，相传仙女麻姑在此修炼，道成飞升。这里还是全真教的发祥地，王重阳与其弟子北七真在此创教布道。山中烟雾缭绕，霞光映照，另有洞天，九龙池九瀑飞挂，九泉相连，泰礡顶系昆嵛山主峰、胶东极巅。据《元史》记载：金代道士王重阳得道后，于金大定七年来昆嵛山定身修行，并收马玉、丘处机等7门徒，号称北“七真人”，在昆嵛山烟霞山谷中，讲经阐玄，开洞修练、创立了闻名中外的“全真教”。林海莽莽苍苍，森林景观各异，植物种类繁多，现已形成较为稳定的森林生态群落，森林覆盖率达82%以上。四季林变幻丰富、色彩斑斓，南方的杉木、东北的红松、落叶松、美国火炬松、山东最大的“活化石”水杉，最吸引人的还是颇具欣赏价值的马褂木、华山松、辛夷花、火炬树和千年银杏、杜松及300年树龄的北方玉兰王，共有木本植物328种，草本植物600多种，可供观赏的花卉348种。昆嵛山地形地貌跌宕起伏，属长白山系，崂山山脉，多为花岗岩，地形多变，山势险峻，奇峰异崮星罗棋布，沟壑纵横交错。昆嵛山群山环抱，沟谷曲折幽长，形成了以溪水、瀑布、清潭、山泉为主的水体景观，长年不枯。最美的九龙池瀑布实为人间仙境。著名的“泰礴日出”、“山市蜃楼”、“古洞烟霞”、“昆嵛叠翠”等都是由于昆嵛山特殊的地形地势形成的天象奇景。第 3 页 共 7 页泰礴顶，乃取泰山支脉而气势磅礴之意。泰礴顶为胶东半岛东部最高峰，海拔923米，被称为胶东屋脊。山峰高耸，轩昂挺拔，雄伟奇峻，峥嵘高峭。登极顶，远眺三面，碧海浩渺，半岛群峰耸翠，昆嵛美景尽收眼底，形成一种由抑到扬的节奏感和“一览众山小”的高旷气势，沧海眼底收，不似泰山，胜似泰山。若遇云雾，昆嵛云海更为壮观，山中的白云蓊郁而起，袅袅烟霞，巍峨云山，千柱翠峰悬浮于悠悠舒卷的白云之上，宛若虚无缥缈的仙山琼阁。还可观黄海、日出、山市等景观。水帘洞，一股清泉从石缝涌出，涌上突兀的岩石，沿巨石涌入水潭。涓涓细流，或聚或散，有时如一片珠帘，随风飘洒，水帘在阳光映射下，时明时暗，耀着彩虹，下有一水潭，水面达2000平方米，山翠水清，石奇潭垂，一年四季皆有美景。天然氧吧区，空气清新，负氧离子含量极高，30000多个/立方厘米，促进血液循环，加强新陈代谢，提高免疫力，对缓解心脏病、冠心病，稳定精神等都具有特殊疗效，是养生健身的最佳去处。夏季，氧吧区的温度比其它地方低6度左右，被人们称为“天然空调”。主要景点有：莲花池、杜鹃坡、生态博物馆、水帘洞、天然氧吧、小木屋、山珍餐馆、齐鲁第一生态健身游道等。岳姑殿原为麻姑殿，传说为建昌麻姑修炼的地方。麻姑是东晋人葛洪著《神仙传》中的一位女神。书中说：东汉桓帝时，应王方平之召，麻姑降于蔡经家做客，蔡经见她非常美丽，只有十八九岁，能掷米成珠。她自述曾三次见过沧海变桑田。她说此次来时，又见蓬莱之水浅于旧时，又说“三月三日为王母寿辰，麻姑于绛珠河畔，以灵芝酿酒，为王母祝寿。”到了唐代，大书法家颜真卿为其传记立碑。五代时期昆嵛山中有了麻姑冢等仙迹，北宋政和六年（1116），徽宗下诏，赐封麻姑为“虚缈真人”，并立碑。自此麻姑备受当地人崇拜，并以她作为长寿、健美、聪明、正直、纯洁的象征。麻姑得道成仙后，金朝时，碧霞元君即泰山之神东岳大地的女儿岳姑，东游昆嵛山时发现此处仙气十足，是修炼胜地，故而从泰山迁入。为供奉岳姑，当地百姓修筑岳姑大殿等庙宇72座108间，现存遗址和碑林凿刻，新修复麻姑庙、三官殿、财神殿、月老祠。另有景点麻姑冢、昆嵛迭翠、华泉、碧霞亭、岳姑大殿等。PS：1、整个过程中我们对景点不是很熟悉，有的甚至到过了却不知道自己已经去过，若能在景点周围一带及时地对游客作出提示性的路标或其他，相比昆嵛山的些许景点就不会总被游客稀里糊涂的参观了。第 4 页 共 7 页2、还想说的就是香火了，除了记得山脚有个木屋里卖红布条祈福，不见又卖香火的小铺，虽说是有些迷信，但上香拜佛是中华文明的一个传统，更何况在这道教的发源地，香火怎可不旺些呢？总之我就很郁闷，百度完了才晓得原来我有去过麻姑殿，我还没向仙姑上把香，唉，遗憾。 生态旅游之昆嵛山的山珍野味在昆嵛山保护区的宣传网页上看到这样一句话，想健康，快来吃点野菜吧！在昆嵛山上不乏有野生蘑菇、人参、鲤鱼、野生天麻、跑山鸡、东方钳蝎、野生灵芝、百花蜜、蝴蝶标本、蕨菜、樱桃等等，嘴馋了吧？昆嵛山的青翠野菜香，袅袅炊烟，恭候你已久了！实习期间虽未曾一品所有佳肴，但仅仅那农户家的苹果就已经吊足了我的馋嘴，再加上那些热情招呼我们的村民们，那是吃在嘴里甜在心里——美啊。PS：说实话，我只见识了真的灵芝，野生蘑菇，小鲤鱼，其他是自己整理资料整理出来的，如果昆嵛山保护区能给划出一片区域，专设昆嵛山野味小餐馆，特产批售摊点那该多。游客们大可以放心的吃想吃的，购所想购得，政府部门都证明这些货真价实了，游客们自然就没有太多的顾虑了。生态旅游之昆嵛山“网络简历” 这是昆嵛山保护区的网址。其上的介绍很详细也很合理，游客们只能在其上反馈意见，我想如果每个旅游团队能在网页上公布一张自己最欣赏的昆嵛山上的照片，或是学术性人士对昆嵛山某物的最新研究成果，网站工作者再定期的进行最美游人评比也不错哦。生态旅游之昆嵛山与高校交流由于昆嵛山上的繁多物种，固然引起了众多学者的研究兴趣，尤其是国内高校，组织在校学生来此学习了解植物特征，加强对课程内容的学习与巩固，如，我校太原师范学院，每年暑期都组织学习生物课程的学生来此地。在昆嵛山中面对各类活生生的植物引起了我们前所未有的学习热第 5 页 共 7 页情，不懂就问、及时查找资料、做好待知品种的信息登记、在环保的同时最好的采集制作标本、各个小组互相交流学习小组收获,,,,在这一系列过程中，我们收获了更多，不仅仅是对更多稀有珍贵物种的认识和了解，更多的是在植物学学习中的严谨的学习态度和积极探索的学习乐趣以及团队合作的重要性，这也是这种原生态的自然大课堂所教授给我们的知识。可见昆嵛山也是一重要的教育、实习基地，必能帮助更多的生物学者更好、更有效地研究植物，甚至在植物学史上留下重要的资料。PS：在现有基础上昆嵛山附近如果还设有相关的科学实验室，尤其以为高校学生做课题研究而设立的实验室，相应的提供实验工具如，铲子、剪刀、铁锹、标本纸、标本夹等等，让学生们的实验成品更为优秀，更为画龙点睛之笔，不仅是给旅游业的添彩，更是对教育事业的奉献，如此，何乐而不为呢？生态旅游之我对昆嵛山的祝福昆嵛山是如此风光旖旎的好地方，我想每个游者都会从心底里默默地为它祝福，希望它能永远此般风光迷人！1、 昆嵛山的原汁原味原生态，得天独厚、物华天宝的自然景观，气韵生动、源于天成的自然遗产能永世传承。2、 地域文化元素的休闲度假旅游资源、特色农业资源定兴业、强区、富民、乐民。3、 永葆都市的韵味和美丽、乡村的浪漫和别致。恒如含珠吐玉的“聚宝盆”，远离尘嚣的“盈盈碧玉”。就让小镇永远依偎于如画如梦的重峦中，让佛禅氤氲在灵动聚气的花木中，让人文情怀交融在鬼斧神工的大自然中。好客山东、仙境烟台、大美昆嵛！中国最佳休闲城市——仙境烟台著名的历史文化和生态名山——昆嵛山第 6 页 共 7 页生态原始、环境优美、魅力四射、特色独具的生态新区,,,,风因之生、水为之淌，生命随之繁衍,,,,相信因为昆嵛山，烟台更美好！昆嵛山，您生命的驿站！参考文献：http://kys./KYSJDJS/list.html（国家自然保护区昆嵛山保护区网页）第 7 页 共 7 页
范文九：中国道教四大名山 中国四大道教名山 位于湖北十堰的武当山； 位于江西鹰潭的龙虎山； 位于安徽黄山的齐云山； 位于四川都江堰的青城山。 武当山的名气最大， 其古建筑群在 1994 年被评为世界文化遗产。 青城山和都江堰一起， 在 2000 年被评为世界文化和自然双重遗产。武当山 湖北武当山 武当山又名太和山，位于鄂西北的丹江口市境内，是我国的道教名山，列中国“四大道 教名山”之首，又是武当武术的发源地。主峰紫霄峰海拔 1612 米。武当山山势奇特，雄浑壮 阔。有 72 峰、36 岩、24 涧、3 潭、9 泉、构成了“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”的秀 丽画境。山间道观总数达 2 万余间，其规模宏大，建筑考究、文物丰富的道观建筑群已被列 入世界遗产名录。山间主要景点有金殿、紫霄宫、遇真宫、复真观、天乙真庆宫等近百处。青城山 四川青城山 青城山古称丈人山，又名赤城山，位于都江堰市西南 15 千米处，海拔 1600 米，其 36 座山峰，如苍翠四合的城廓，故名青城山。这里林木青翠，峰峦多姿，向有“青城天下幽” 之誉。青城为我国道教发祥地之一，相传东汉张道陵(张天师)曾在此创立五斗米道，因此， 历代宫观林立，至今尚存 38 处。著名的有建福宫、天师洞、上清官等，并有经雨亭、天然 阁、凝翠桥等胜景。龙虎山 江西龙虎山 龙虎山位于江西鹰潭市西南郊 20 千米处， 为国家级风景名胜区。 源远流传的道教文化，独具特色的碧水丹山，以及现今所知历史最悠久、规模最大、出土文物最多的崖墓群，构成 了这里自然、人文景观的“三绝”。龙虎山的著名景点有天师府、上清官、龙虎山、悬棺遗址 和仙水岩等。齐云山 安徽齐云山 齐云山又称白岳，位于徽州盆地，黄山脚下，屯溪西 33 公里，皖赣铁路在齐云山脚经 过，因其“一石插天，与云并齐”，故名齐云山。它是一处以道教文化和丹霞地貌为特色的山 岳风景名胜区，历史上有“黄山白岳甲江南”之称，为国家重点风景名胜区。 齐云山海拔高 度为 585 米，有 36 奇峰、72 怪岩、24 飞涧、加之境内河、湖、泉、潭、瀑构成了一幅山青 水秀、峭拔明丽的自然图画。白岳的特点是峰峦怪谲，且多为圆锥体，远远望去，一个个面 目各异的圆丘，自成一格。主要景观有：洞天福地、真仙洞府、月华街、太素宫、香炉峰、 小壶天、玄天太素宫、玉虚宫、方腊寨、五青峰、云岩湖等。齐云山碑铭石刻星罗棋布，素 有“江南第一名山”之誉。该山道教始于唐乾元年间(公元 758-760 年)，至明代道教盛行，香 火旺盛，成为我国四大道教名山之一。
范文十：“道可道，非常道。名可名，非常名。”江湖中历来不乏一身素袍、手持拂尘、仙风道骨的道教弟子。而在中华大地上，与道教文化相关的名山大川更是数不胜数。武当山位于湖北省十堰市，西界堵河，东界南河，北界汉江，南界军店河、马南河，背倚苍茫千里的神农架原始森林，面临碧波万顷的丹江口。武当派在武侠小说、电影中是可以和少林并驾齐驱的重要门派。武当真人张三丰开创这一脉，座下弟子“武当七侠”均是江湖上鼎鼎大名的英雄。青城山位于四川省都江堰市境内，相传天师张道陵于此山传五斗米教，故此山在道教历史上占有重要地位。青城山贡荼、洞天乳酒、白果炖鸡、泡菜等道家食品名闻遐迩，被誉为“四绝”。青城派掌门余沧海为夺取《辟邪剑谱》杀死林震南一家，最终反被林平之所杀，是为因果报应。终南山位于陕西省西安市南。传说全真教祖师王重阳及北五祖的钟离权、吕洞宾、刘海蟾等人均于此修道。全真教中出了王重阳和周伯通两位顶尖高手，天罡北斗阵更是威力无穷。终南山下活死人墓里，葬着心比天高的林朝英，而叛逆少年杨过和他挚爱的姑姑则已坐上雕儿，相忘于江湖。崆峒山“峰峦雄峙，危崖耸立，似鬼斧神工。林海浩瀚，烟笼雾锁，如缥缈仙境。”这便是崆峒山。崆峒武术在唐代盛行一时，李白诗云“世传崆峒勇，气激金风荡”。武侠小说中，崆峒派为名门正派，武术以剑术为主，走奇险辛辣之道。胡笳十八拍是崆峒剑法中最厉害的一招，可以连剌对方十八个穴道，威力无穷。不过崆峒派练成此招的只有丹丘生和孟华二人。昆仑山又称昆仑虚、昆仑丘或玉山，被古人认为是世界的边缘。传说昆仑山外围一座长着燃烧不灭神树的炎火山。昆仑派以山得名，自立一派。在武侠世界里，昆仑派是个大门派。昆仑派弟子有男有女，虽然信奉道教，但主要休息茅山道士的法术，弟子允许婚配，不禁荤食。在金庸武侠小说里昆仑派为八大门派之一，何足道为其代表者。