民间道师可以道证法师拜佛视频吗?

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&-&&-&&-&&-&&-&道家香话丨切莫“烧香不明理”道教上香规范
腾讯道学鄢敬新
[导读]如果不具备德行,不修养身心,不明修道之理,只之烧香,非但不能消灾避难,而且还可能带来更多麻烦。文/鄢敬新道教“太真天香”不同凡香 切莫“烧香不明理”道教也认为有八种不同于世间凡香的“太真天香”,即:道香、德香、无为香、自然香、清净香、妙洞香、灵宝慧香、超三界香。南宋初道教东华派创始人宁全真在《上清灵宝》对此解释日: “道香者,心香清香也。德香者,神也。无为者,意也。清净者,身也。兆以心神意身,一志不散,俯仰上存,必达上清也。洗身无尘,他虑澄清。曰自然者,神不散乱,以意役神。心专精事,穹苍如近君,凡身不犯讳。四香和合,以归圆象,何虑祈福不应。妙洞者,运神朝奏三天金阙也。灵宝慧者,心定神全,存念感格三界,万灵临轩,即是超三界外,存神玉京,运神会道,不可阙一,即招八方正真生气,灵宝慧光,即此道也。以应前四福应于一身,以香焚火者,道德无为之纯诚也。以火焚香者,诚发于心也。”资料图他在此以香指出修道之要津,求福之真谛。其实在他之前,道家大德葛洪就曾对某些人盲修瞎练提出批判,其中就包括对烧香祈福的过度依赖,他认为烧香不明理,“则何异诣老空耕石田,而望千仓之收,用力虽尽,不得其所也”。也就是说,如果不具备德行,不修养身心,不明修道之理,非但不能消灾避难,而且还可能带来更多麻烦。宋代著名易学家邵康节也对仅仅依靠烧香求福避祸这种行为,进行了讥讽,他在《安乐窝中一炷香》中道:“安乐窝中一炷香,凌晨焚意岂寻常。祸如许免人须诌,福若待求天可量。”老香客 摄影:道心影像道教上香有一套礼仪规范道教上香,也有一套礼仪规范,不可随随便便。陶弘景在《真诰·协昌期第一》中就曾两次强调日:“烧香时,勿反顾,反顾则忤真炁,使致邪应也。”朱熹在《周易本义·筮仪》中提到占卜之前焚香时要:“置香炉一于格南,香合一于炉南,日炷香致敬。将筮,则洒扫拂拭,涤砚一注水,及笔一,墨一,黄漆板一,于炉东,东上。筮者齐洁衣冠北面,盥手焚香致敬。”道教敬三炷香,代表供奉道教所尊的玉清、上清、太清境以及居住于此的玉清元始天尊、上清灵宝天尊.太清道德天尊三位尊神。点香、捧香、插香,还有不同的口诀、代表一定含义的手印、祈愿文、回向词与之配合,上香之后,还要礼拜磕头。礼拜,在各个宗教中都存在,动作也大同小异。不过道教还重视礼拜对身体气脉的作用,认为习礼拜如运动,能舒展人体三百六十个骨节,使全身血脉运转,每日展午晚三次行之,则会气血畅通,精神倍增。另外,礼拜还有益于结跏趺坐、修炼内丹等等。道教上香,也有一套礼仪规范 摄影:道心影像道教科仪中特有的“臣香文”道教科仪中,还有大量赞叹香药的“臣香文”。“夫香者,兰林上品,海窟灵根。其为奉也,则至大至刚;其为用也,则有情有性,”“夫香者,钟灵海岛,植本壶丘:根株坚秀,历岁月以维长;气味芬芳,超桂兰而擅美。”三清朝科的高功说文中也有:“夫此香者,九天之上,惟道独尊;万法之中,焚香为先:炉才馥郁,气乃氤氲。上达三清三境,下通一十八门九地。为诚为性,请圣请贤。臣假心香心火心灯之诚,而皈圣皈神皈命。或缭绕于诸天,结成云篆;或方飞于下土,散作烟霞……夫此香者,生居海岛,长在灵山,烈火方焚,清风相送。吹入黄金殿内,万神遥闻;飘至白玉阶前,众圣悉知……夫此香者,生于混沌之先,得自徘徊之后.自本自根,不染一嚣之尘垢;彻空彻巨,实赖大地以生成,”文人墨客亦喜咏叹香药历代不少涉香诗词文赋,亦与道家用香密切相关。白居易在《赠朱道士》中写道:“仪容白暂上仙郎,方寸清虚内道场。两翼化生因服药,三尸卧死为休粮。醮坛北向宵占斗,寝室东开早纳阳。尽日窗问更无事,唯烧一炷降真香。”许浑在《茅山赠梁尊师》亦同:“云屋何年客,青山白曰长,种花春扫雪,看篆夜焚香。上象壶中阔,平生梦里忙。聿承仙籍后,乞取大还方。”陆龟蒙亦有《华阳巾》日:“莲花峰下得佳名,云褐相兼上鹤翎:须是古坛秋霁后,静焚香蛀礼寒星。”民间信仰中用分享占卜另外,在我国道教的民间信仰中,还广泛流传着利用“观音灵感香图谱”或“神传香谱”进行占卜的作法,香谱分为24图、48图、71图三种,虽然名为“观音香谱”,但却并非出自佛教,而是吸收了佛教的菩萨作为其供奉对象,如将“观音菩萨”称为“慈航真人”;将“普贤菩萨”称为“普贤真人”等等。香谱中的香,采用线香或竹签香。这种香谱的具体占卜法为:首先在佛神前诚意供香三支,恭请临坛。三支香要求粗细长短相同,插在香炉中也要一般高。香在燃烧过一段时间后,由于种种原因,可能会导致三支香的燃烧速度不一样,因此其长短也会发生差异。此时,便可根据三支香的构成的形状,对照图谱,作出与之相应的说法。比较复杂的还附有香燃后,香灰掉入香炉中时,香灰的形状。朝向,以及点油灯、蜡烛的火花形状等等图谱,并根据其不同的象,作出蕴含不同的征兆提示。(编辑:行云)腾讯道学独家编辑,转载请注明原出处。鄢敬新著,《尚古说香》,青岛出版社,2014.01,第68页
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  先说一个收罗刹的事情吧!(罗刹在四川有的地方也叫草口代王,其实就是大家所说的僵尸),这东西是咋个来的呢?其实是埋葬死人的时候,埋到了火地活着养尸地上面去了,埋下后坟上三年不张草,然后就爬起来咬人,刚起来的时候头上是长了角的,面目长相当然吓人了。但是走路呢,不是一蹦一跳那样的,也是跟我们正常人走路一样。
  一般民间的地师都会法术,当然不会埋到这样的地上去了。我老家那里偏偏就有一个自己看书学的地师,只会地理不会法术。又一次在我们那里帮人家看地埋人,也该这家人倒霉。偏偏请到他老先生了,这家的老人去世了,请他来看地。买了以后半个月就开始出现问题。这家人家里每天晚上有人翻箱倒柜的,开始i家里人以为是自己家养的猫。后来发现猫不在家,就觉得不对劲。家里人就请了当地的端工道士去处理,请了一个人去家里做法事都没用,晚上还是有人闹腾。后来实在没办法,就找到这个帮他家看地的人,说人是你埋的。现在埋了家里出了事,就得找你。看地的这人当然不认了,出事的这家人没办法,就说你去我家住一晚,要是没事了我就不找你麻烦。看地的这老先生没办法,就跟着去了。结果睡到半夜就开始闹起来了,这看地的人害怕就跑了。
  时间一长这家人家里的鸡鸭鹅畜生就开始死,是被东西咬死的。后来找到我舅公(我妈的舅舅),他是当地的老法师,也是我的师傅。让他去看看,我和舅公去这家人家里面起了个水碗(一种查事的方法),就看到是他家刚死了的这个人的魂魄回来闹事。然后就去埋他的地方一看才发现是葬在火地上了。这个没办法,处理这个事情要是处理的不得当就会对着家人和后人不好,严重的会绝后。开始用千斤砸把坟里面的棺材连同尸体砸掉,只见舅公咒语念完,手上手诀一挽。朝坟头上打下去,当时就听见坟里咔嚓一声响,舅公说榨到了。没事了就算再厉害也起不来了。然后法在坟上摆了个阵法,里面的尸体三天就回烂掉。以后就不会有事了。然后回到这家人家里开始做法,民间法做事很简单,不会像到时那样又唱又跳的。我们只摆好香案,请来祖师爷就开始。这个时候需要把这个人的魂送到地府去,请来兵马吧这人的魂抓来押送到城隍那里就行,城隍会送他去该去的地方。
  下面说已经成型爬起来的罗刹(僵尸)是如何收的,其实在我们弄起来也还是比较简单。罗刹其实就是僵尸吧!大家不要觉得不可能,不行的可以去四川的广元地区,南充地区打听打听。在农村你会见到很多被处理过的坟,都是因为即将要成罗刹才被处理的)
  这事有好几年了,因该是2008年的事情了。事情发生在传我收妖收罗刹的师傅家附近。我这位师傅家住苍溪县的岳东镇,具体地点就不提了。在当地是i很有名的,所以我也才会大老远的慕名跑去拜师学艺。扯远了,还是说罗刹。
  我这位师傅家附近的有一片松树林,松树林边上有条路,路边有一块很大的石头。我一个朋友的嫂子下午出门打猪草,路过哪里的时候看见石头旁边有个人,脸很长头上长了一对角。朋友的嫂子一看是个罗刹赶紧跑,幸好这个罗刹没有追她。跑到我师傅的房子后面田埂上就喊“冷老师罗刹呃”,结果这一声刚喊出口就栽倒下面田沟里了,被吓晕了。这时候我师父出门把他救回家弄醒问他罗刹在哪里,朋友的嫂子告诉师傅说就在你家旁边的石头后面。师傅一听这还了得,跑我这里来了。该他倒霉,我估计着罗刹是个笨蛋,咋能不知道他就是专门收这个出了名的呢。
  我师父提起令牌就出门,(我们到家做事多数用令牌做法器,而不是大家催牛说的桃木剑,等会上传图片大家看看)。到时头那里一看没有,赶紧回家起水碗一查。结果吓一跳,这个罗刹是从其他地方跑来的,别的地方在收他的时候跑掉了。这样的罗刹是有经验的了,而且这个罗刹还在那块石头后面,他自己用法术把他自己隐藏起来了,肉眼看不见。也就是说这个时候的罗刹也有道行了,一般的人收拾不了还得搭上自己的命。
  而且用招遣之法是弄不过来他的。唯一的办法需要布阵,让他进入阵中间他没法走出阵去了才有法收拾。师傅赶紧找来两个附近的师兄帮忙。用符法布阵,刚把阵布好,发现这个罗刹就开始跑。跑了可完蛋了,别看电视里的罗刹还能飞,现实当中的跟人一样,就是力气很大。跟人打架很厉害,我师兄跑过去就用石头砸着罗刹,开始罗刹不理还是跑,师兄就在后面追。把砸罗刹的石头上号上五雷令在砸过去,哈哈!!这下安逸了,砸到罗刹疼的受不了,因为石头上面有法术了。给罗刹惹急了,回头就朝师兄跑过来,哈哈哈!这货上当了,要的就是他来追人,把他引到阵里面捆住他。这时候师兄一看追自己,他就害怕了,奥嗷嗷叫“师傅 罗刹在追我了喔,看到点哈”。说实话这时候他也害怕哦,想想,换做别人去被罗刹追都害怕。就这样吧罗刹引道布好的阵里面,罗刹就出不来了。这时候就是师傅的活路了。一通咒语一念,手诀朝罗刹打过去就倒地了。哈哈!没有电视剧里面那么精彩吧!做起来也很简单的,这时候就要把罗刹烧掉就行了。烧罗刹烟很黑很臭。比较难闻,在收的时候要加法术五雷火才能烧掉落差的道行。
  下面给大家聊聊我舅公收成型了的罗刹的故事:
  这事九几年的时候吧!罗刹修炼成型也是很难得,多数是在还没有成型的时候就被收拾了。也不知哪跑出来的罗刹,到了我们邻镇,有人来情我舅公去收。在我舅公去之前已经好几个人去收过了,都没搬的弯(四川话 没搞定的意思)。讲起这个事情就有点搞笑了,开始去的人是镇上请的有名的道士去收,这个道士好像还是到江西龙虎山天师府录的道士,在道士行业里面起码算是拿到本科毕业证的那种了吧!天师府受录道士在道馆里还是有头有脸的了额,可惜去了不得行,连罗刹在哪里都没找到。搞了两天没得戏就走了。后面又请了两个道士去收,这时候。这个罗刹回到他生前活着的家里了。头上也没有角了,穿着人的衣服,跟活人一摸一样。不知道的根本就不知道是罗刹,他回家了。他家的两个儿子被吓到了,不要他。这个罗刹也不生气。但是这个罗刹生前的老婆不怕,觉得他就是个活人。哪里是啥子罗刹嘛!周围团转的邻居都说这老婆婆,她还是不怕。这个罗刹也跟他老婆子说,你放心我不会吃你的,我是回来躲几天,外面有人找我。躲过了就会走的。
  这两个道士去打听到了,就到这家人家里去要收这个罗刹,这罗刹就笑着对两道士说,我们前世无缘今世无仇。你们走,我不想伤害你们。我以后走的远远地,不会在当地搞事(意思不在当地吃人)。道士哪能听他的话,直接就要用法收,结果还没开始就被罗刹走的鼻青脸肿的。道士一看打不过只好走了。
  这没办法了,不知从哪里打听到舅公能手这个,就来请他去收,说你要是收到了就给你五千块钱(九几年五千块钱不少了)。舅公带着他的一个徒弟就过去了。具体咋个收的我没见到,也没多问他。反正是在一个水库边把罗刹收拾了,烧了的。
  给大家上一张尸体不烂的照片
  下面讲一个我收游师的事:
  解释下啥叫游师,游师就是学法的人死了的。比如端工道士一类的,学法之人活着的时候没有教徒弟,死了没有下六曹,没有徒子徒孙供养。自己呆着自己的兵马到处游荡找香火。找到哪一家那一家就倒霉了。也就是我们常说的凡到游师五道了。
  这个游师比鬼要厉害很多,因为鬼一般没啥法力,游师是学法的,死了当然也带有道法。一般的退邪方法是不会走的,因为他不怕你。还可以跟你斗法。
  还是说说我的经历吧!也就去年的事,湖北武汉一个朋友介绍的,也就是他家亲戚除了这事儿。是他家亲戚的老丈人活着的时候在当地是个有名的端工先生。也不知咋的那年月没交出徒弟来,死了没有香火吧!就找到自己女婿了。这头请我过去,实现朋友讲好了,已近找过两个人去过了,被打了。情况是这个端工附在了自己女婿身上,每天闹腾,不吃饭只喝酒。特能喝,六十多度的老白干一天一两斤,都不知喝到哪去了。这人还不醉,听说他老丈人活着的时候也能喝酒,说话的模样完全跟着老端工一样。
  我先到武汉歇了一晚,和我这朋友一起晚上跟我聊了下具体情况。说你去了不行就走,别吃亏了。这和也对,朋友间出于关心,再者说都是很多年前一起练武的师兄弟。从不知道我还会这个。对我也算是没底吧!第二天一早我们就开车去他家,挺远的,两个小时才到,镇上住着的。我的做准备,在快要到了的时候就给自己做了个隐身法(隐掉自己魂魄,让鬼怪看不见自己的),这样到了他也就只认为是来了个普通人,不会看见自己的法身和兵马。他要是看见了那就知道又是来对付他的了。我得先观察下到底是个啥。
  我一进门就看见堂屋做这个六十多岁的老大爷,斜着眼睛看着我。哈哈!这就是事主了,见他也没理我。我朋友对老大爷说幺姑爷我朋友来看看你。谁知道这老头眼睛一登,吼到我好好的要谁看阿,来了没肉吃。肉是给我吃的。我朋友见这样赶紧拉我到旁边屋里,他家里人也在这个屋里,说道以前都是好好的,现在就这样了,他说话你别见怪小伙子。
  我当然不见怪了,哪有跟鬼见怪的。说话的完全是附体的老端工了。这时候我就用罩山法吧房子罩住,把房子意外的地方全用黑路法黑了。这两个发的作用是罩住房子,他就抱不掉了。黑路法吧路黑了,他就看不见路,更跑不掉。当然不是天黑了,意思是鬼看不见路是黑的,人还是一样看得见。这时候我就没管他的,他家人把饭煮来吃了。我就又去看着老头,还是斜着眼睛看着我,我就说老大爷你不是说要吃肉嘛!咋个中午不来吃肉唉?这时候他也晓得我是来收拾他的了,看见外面出不去了当然晓得了。他指着我对我说,小伙子我晓得你是来整我的,你不得行,你不得行,你没的那个本事。你去给我倒茶我要喝茶。我去,当时听了就想发火揍人。强压下去,让他占时狂一下。我反身出门去厨房打了半碗水,号成五雷法水,喝了一口含在嘴里就过去了。走过去就猛的喷了三口水,哈哈!这哈子老实了,不狂了。坐着不动了,呼呼踹气。这时候我就点香开始请神,请来兵马布好了。就开始问他是谁,一问果然说是这人的老丈人,说是要接他走。
  这时候就像跟人谈判一样的,细节就不说了。原本想放他走,有啥要求可以满足他。做事留一线,这是我们这个行业的基本规矩。不到万不得已一般不会收的。不管说啥都不行,最后给他一百二十斤纸钱问他走不走,他还是不走。这就没办法了,那我就直接说了你不走那我就把你装管子了。这时候他还是牛得很,说你在大的管子也装(收)不到我。呵呵!试试了,就我这拳头大的罐子一样收你。我把罐子里面的符用令牌画好了,再画一道封禁符。就开始用拘邪收妖法,刚一念完法咒就从房子天花板上掉下一个大蜘蛛。正好调到我做法的桌子上。哈哈!就是他了,收到了。抓起蜘蛛就扔到罐子里盖上封禁符。(我们收妖收鬼的时候,不管多远,只要你收到了就会有个东西过来。比如地上爬的昆虫 蜘蛛,飞蛾一类的,反正有个东西过来,那就是你要收的东西变成的。如果是飞蛾的话会直接掉到收禁的罐子里)。这时候就该给老大爷退阴煞阴气了,在退的时候他已经清醒了,不说胡话了。
  退完就开始收魂 安魂定魄。再画了一道隔邪服给他戴上。我和朋友就出门埋罐子,找了个河边把罐子埋下。打上手诀,封上三十年后才能出来。做完这些就回老家,给请来的祖师爷,兵马烧纸送神归位。然后又帮他家安慰了家神 门神 灶神。也算是圆满结局。这家人很是客气,给了我五千块钱,对于收鬼来说,不算贵。逼近是朋友亲戚。干我们这行的,能劝走就劝走,劝不走就隔开,如果实在都不行了那没办法,只能收了。这样做就是讨好阳人得罪阴人了,我们这个也叫法官,专门判阴阳两界事情的。就跟我们阳间法官一样,咋个判都会有一方不高兴你。所以收的事情很少做,做的话也是收费比较高。
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&道证法师:拜佛消除业障,开发潜能
发布:佛子心(如连)&[ &]&& 日期: 17:02:00&&
  我还有一点经验也许可以提供给您们参考一下,也许在病中会有很大的突破和帮助。我生病不久,忏公师父就指示我,要我多拜佛,消除业障。  ‘业障’两个字,浅显一点说―‘业’就是行为,‘障’就是障碍,也就是由过去种种行为累积下来所产生的障碍,不论是身体或是心理的障碍。所谓过去的种种行为包括―我们心里想的念头,与嘴里说的语言和身体的姿势、作为。为什么说念佛、拜佛可以消业障呢?  因为在拜佛时心念要调整到‘恭敬’而且‘慈悲清簟诶锬罘鹁兔挥衅渌脑踊埃锏健杂锴簟硖宓亩魇侨崛碛智凸Ь矗上饺兆耸撇涣迹斐傻难蛊取⒄习  这样身口意三方面都清艄Ь矗涂梢韵プ约荷硇男形缓侠硭圃斓恼习(消业障),这也顺便训练在‘动中的安定’。也仿佛把水管不断的灌水、_洗,慢慢的就可以流畅而清簦梢钥⒊銮蹦埽部梢曰罨硖甯鞑糠值幕堋  在我很衰弱的时候,因为肿瘤又很大,拜佛的动作是‘五体投地’―人要跪下来而且头要贴在地上,(因为‘两个手、两个膝盖和头部’,五部位都贴在地上所以叫作‘五体投地’。)刚开始不明白方法,作这个动作时使肿瘤和肠子挤在一起,感觉几乎喘不过气来,站起来的时候觉得天昏地暗,每拜一拜都很吃力。不过我对佛倒是有很深的尊敬和信心,所以心里觉得能拜死在佛前总是比没有拜好,总是比躺在床上病死好,就再支持拜下去。  刚开始一天拜一百拜要很努力才拜得到,感觉身体很沉重,稍微动一下就很喘,天昏地暗。后来有一天我知道有一位患了骨癌的王学长,她锯掉了一条腿,每天都用她仅剩下来的一条腿,单脚站立念佛拜佛,她天天都能拜一百零八拜,还能做很多的家事,我听了很惭愧就想:她用一条腿那么困难都能恭敬拜一百零八拜,我的两条腿还好好的,至少也要拜三百拜。  其实您只要自己试试看就可以知道一条腿拜比两条腿拜是十倍困难!比我十倍困难的事她都有办法做到,所以我应该要更努力,所以就发了一个愿:要拜十万拜来感谢佛恩、感谢父母、师长、一切众生的恩惠,也回向苦难的众生和癌Y的朋友们,大家都能够离苦得乐。  以为会很累,不料越舒畅轻松 世界上并没有人强迫我拜佛,相反地,大家都劝我不要太累,是我自己发的愿,发了愿就要作,再苦也要支持下去。然而很奇怪,并不像大家所认为的那么苦、那么累。  相反的似乎越来越不累,包袱好像越来越轻了。本来一天三百拜要分好多次才能完成,后来不知道怎么了,越拜就越轻快,我也没有想到要赶速度,只是身体的重量好像减轻许多。有一种水管_得比较干簦鞯帽冉鲜娉┑母芯酰幌窀崭_水的时候好像有许多泥沙黏在一起_不动的样子。  有一天忽然不觉中,一次就把三百拜拜完,而且七不累也不喘,就好像刚刚拜了第一拜那样。 杂念越少,身心越轻.  以前我听说有一位法师他每天早上都拜三千拜。这是我很早以前听到的,当时我不信,人家说他很快就拜完三千拜,我实在难以相信,因为我自己拜得很迟钝又很沉重,怎么加速度也没有办法拜完三千拜,其他也有像我一样不信的人就去现场看那位法师拜佛帮他计算,真的看他拜得并不急迫,样子也很从容,没有赶速度加快的样子,只是看起来很轻飘,动作很流畅,好像没有什么重量,帮他计算真的是三千拜,一拜都不少,后来我才相信‘当人的妄念越减越少时,身体的负担就愈少、愈轻飘,活动越没有障碍,才能作得那么快。’,在佛门里默默这样用功的法师很多,算起来我是很懒隋懈怠的。  拜佛含蕴深奥医学原理  以前听忏公师父说:‘拜佛是最好的运动,比气功和太极拳更好’,我还不能体会,后来在拜佛中发现很多拜佛的好处,以及拜佛和医学的原理相应的关系才渐渐了解师父的话:拜佛是使我们身、口、意清舻脑硕梢院头鹣嘤Φ比灰部梢灾尾 0莘鸷鸵窖У墓叵担颐怯幸桓隽硗庾诺淖ㄌ饫刺致郏谡饫镏患虻サ厮导妇浠啊  拜佛具‘脊椎医学’的疗效,(整脊医学)  强化内脏、增加细胞带氧量  现代人精神很紧张、压力大,全身的肌肉不自觉的都是很紧绷,而且因为缺乏运动,整条脊椎都很硬很难弯曲。由医学上来讲,脊椎一节和一节中间的缝隙是神经和血管通过的地方,由脊髓出来的神经是负责管理各个内脏的,如果脊椎骨一节一节挤得太近就会压迫血管和神经,哪一节的血管神经受压迫,那一节就会出问题,它所支持的内脏功能就会渐渐坏掉。因为姿势不良,肌肉紧张迫使脊椎骨太挤了,血流不通、神经不畅所以不能送充分的营养和氧气给内脏的细胞,细胞若是缺氧就容易变成癌细胞,所以和癌Y有很大的关系。所以我们平时行、住、坐、卧的姿势、动作和呼吸对整个病情有很大的影响。 拜佛动作正确可帮助治疗,消除生理、心理障碍(业障)  拜佛的动作如果正确就可以帮助治疗,因为拜佛的时候要把头很柔软的低下来,低垂到下巴可以贴到胸骨,这个动作可以把脖子的七节颈椎骨一节一节拉开,所以有以下各种利益:  (一)脑部‘血流量’充足:因供应脑部唯有两对血管,前是‘颈动脉’,后是‘椎动脉’。此动作使‘椎动脉’不受挤压、供血流畅、供‘氧’丰富,改善脑功能。  (二)‘脑脊髓液’流畅:‘脑脊髓液’是循环在脑、脊髓外围,及内部脑室的液体层,它有(1)调节脑压,(2)保护脑,(3)供应营养,(4)运送废物之功能。若头、颈姿势不良、角度不对,其流动受阻,则脑脊髓如泡于不新鲜的水中,脑压也不正常,易头痛头晕。拜佛之动作可助脑脊髓液流畅,使脑功能良好,能妥善指挥全身细胞。  (三)使由颈椎出来的‘神经’不受压迫,功能良好:颈椎各节的神经,和心脏、血压调节及气管,和眼、唾液等五官功能有密切关系。手臂的神经也来自颈椎,若有压迫,则产生种种Y状酸、痛、麻。若常拜佛、柔软垂头,拉开颈椎各节,则可治疗上述部位之病Y。 拜佛―矫正脊椎,消除腰酸背痛 拜佛拜下去(俯首、弯腰、曲膝)的时候是用‘脚跟’作为支持点,以脚跟支持是‘自然物理重心’,肌肉才不必紧张吃力。胸腹部先尽量后退,(至能见后脚跟),才把腰弯下去,最好弯到小腹也可以贴到大腿,这个动作可以把脊椎两旁的肌肉都拉长放松,使得脊椎的隙缝可以拉开,这样对整个内脏和血流神经有很大的改善作用。整个拜下―跪的动作中,身虽动,而重心保持不动(一心),(动中定)。  又拜佛中眼睛勿闭上,宜收摄眼神,观照自己。若闭眼则姿势不稳,血压调节功能也会受影响。而且开眼与闭眼‘脑波’不同,我们拜佛是开发‘觉性’功能,开发脑部高级统理功能,并非盲目崇拜。  拜佛时双手本来是合掌,但是跪下去之前把双手先放开放松,按在地上作支持,然后膝盖才跪下去。跪下去之后脚底要翻向上,人就坐在后脚跟内侧的中间(拉开足踝关节,同时刺激活化淋巴反射点),然后上身俯下来把眉心印堂的部位贴在地上,要注意始终眼睛要打开。  这个动作可以矫正我们的脊椎,因为人类为了要维持站立的姿势所付出的代价就是腰酸背痛,一般人站立的时候,腰的部位比较紧张,所以腰椎都会向腹部的方向塌进去,这样会使腰部的脊椎一节一节挤得太紧造成压迫的障碍(而影响腹腔中器官如:肝、胃、胰脏、大小肠、肾、膀胱......等功能。)。  拜佛可以清除这个障碍,也就是‘消业障’―矫正塌进去的腰椎,使再度向背部的方向移出来,也就是把挤得太紧的脊椎都推开,清除压迫。 拜佛―增加肺活量,打开心量,并开发自觉之力  拜佛,跪着头将贴地的时候,同时两只手很柔软轻松的向前伸出去时咐唇臃(双足),手大概伸到离头顶一个拳头的距离。同时两边的腋下要尽量的张开,它的意思是打开我们的心量,也增加肺活量,也就是增加肺部交换空气的量(增加带氧量)。  在手伸向头部前面以后就把手心翻向上面,这个动作表示‘我决定要转变自己的心境,来迎接佛的光明’,也是‘我要掏尽我的心来供养佛,一点都没有保留’,这个时候要观照我们的手指头,像莲花的花瓣那么柔软轻松,不要用力。  以双手的莲花来接佛(双足),这个动作是提醒我们莲花的开放并不是靠外面的力量,而是靠内部自觉的力量,我们的心花开放也是一样。这时候要观想大慈大悲的佛站在我们的双手莲花上接受礼拜。我们可以和佛面对面,这是多么欣喜的事啊!这时候自然由内心微笑出来。  我们再观想佛放清舸缺墓饷饔晌颐堑耐范フ战矗谷砣亩记艄饷鳌R磺械牟⊥淳秃孟窈诎担辛斯饷骶兔挥泻诎怠N颐窃俟巯胨械闹谏己臀颐且黄鸢莘疸逶≡诜鸬墓饷髦小 拜佛引发彻底呼吸,横膈膜强力收缩、放松, 诱导丹田呼吸;吐尽陈积废气,吸入清舴鹌  我们一般人好像一直都在呼吸,但是事实上很少人知道怎么呼吸,很少人能有完整而彻底的呼吸,为什么呢?你可以观察只要人在忙碌的状态,或者心在注意外面的事情,呼吸就会受影响―变成很浅、很短的呼吸,甚至有时候会在半停顿的状态,尤其心情不好,生气的时候,这种呼吸会使体内a脏的空气没有办法吐出来,换新鲜的空气,所以久了以后就会累积污浊的空气在体内,而缺乏氧气,细胞缺乏氧气就容易发生癌病变,所以容易得癌Y,我们拜佛可以调整呼吸,使呼吸更彻底又完全,所以拜佛也是很好的‘气功’。  我们拜佛拜下去的动作会使得我们彻底‘吐气’,使全身及肺部污浊的空气都吐得干簦逄逋兜氐氖焙颍蛭矸潘桑∪夥潘删兔挥凶枇Γ诿挥凶枇Φ淖纯鱿伦匀痪突嵊泻苌詈芡耆摹8荨憾ρА恚饕惨蛭钗奈饔茫芩忱亓骰匦脑嘣俅虺鋈ァN颐敲恳桓鱿赴寄茉诎莘鹬械玫椒岣坏淖萄脱跗约凹质澜缈炖只断驳钠铡  当拜好要站起来的时候,必须趁着吸气的时候运用吸气的力量站起来,就会很轻不必费力。 所谓‘永远快乐无忧’,就是每个‘现在’快乐无忧 现在不开心造福大家,长命也没用  慢慢地,我感觉到原来一千拜、一万拜都不过是眼前一拜而已,根本不需要去挂碍,更不必费心去想下一拜,享受眼前这一x那和佛面对面的时光就好,古人说:‘万古长空,一朝风月。’万古以来广阔的天空,就是眼前你,看到这一时的风月,每一个一朝风月都是万古长空。  所谓‘永远快乐无忧’就是每一个‘现在’都快乐无忧。假如现在不能够开心欢喜地发挥生命造福大家,那么说实在,争取明天也没有用,争取更长的生命也没有用。我还是喜欢一句老话―‘即使明天是世界末日,今夜我仍要在园中种满莲花,以清风明月的胸怀,歌咏阿弥陀佛’。 
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