祷告的诀窍(倪柝声)_百度文库
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祷告的诀窍(倪柝声)
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为我女儿的祈祷&--作者：威廉·巴特勒·叶芝（爱尔兰）
为我女儿的祈祷
作者：威廉·巴特勒·叶芝（爱尔兰）
译者：傅浩
风暴又一次咆哮；半掩
在这摇篮的篷罩和被巾下面，
我的孩子依然安睡。除去
格雷戈里的森林和一座秃丘
再没有任何屏障足以阻挡
那起自大西洋上的掀屋大风；
我踱步祈祷已一个时辰，
因为那巨大阴影笼罩在我心上。
为这幼女我踱步祈祷了一个时辰，
耳听着海风呼啸在高塔顶，
在拱桥下，在泛滥的溪水上，
在溪上的榆树林中回荡；
在快乐的迷狂中幻梦
未来的岁月已经来到：
踏着狂乱的鼓点舞蹈，
来自大海残酷的天真。
愿她被人承认美丽，
但不至使陌生人的眼光痴迷，
或使自己在镜前心醉，因为
一旦生得过分地艳丽，
便会把美看作是最终的满足，
从而丧失天性的善良，还可能
失去推心置腹的莫逆交情，
永远也找不到一个朋友。
海伦命定要感到生活平淡，
后来因一个蠢汉惹来许多麻烦，
而那从浪花中升起的伟大女王，
因没有生父而可以自做主张，
却选中了一个瘸腿铁匠做男人。
无疑娇贵的女人们喜欢
吃肉时佐以古怪的生菜冷盘，
丰饶角因此而被糟蹋罄尽。
我要让她首先精通礼节；
心灵不可视为天赐，而是那些
并不十分美丽的人所挣得；
而许多曾为美而美的蠢货
已经将魅力变成了智慧，
还有不少曾经漫游的穷汉，
爱恋过并自认为曾被爱恋，
现在目光已离不开令人欢悦的仁爱。
愿她成为一株繁茂的绿树，
红雀就好象她全部的思绪，
没有劳形的事务，只是慷慨地
四处播送着它们宏亮的鸣啼，
只是在欢乐中相互嬉逐，
只是在欢乐中你吵我争。
呵，但愿她象月桂那样长青
植根在一个可爱的永恒之处。
近来，由于我曾喜爱的那些心意
和我曾赞赏的那种美丽
皆是昙花一现，我的心灵已枯竭，
但仍知一旦为仇恨所壅塞
才定然是最可怕的厄运。
假如心灵中毫无仇恨，
那厉风的袭击再烈再猛
也绝不能将红雀和绿叶撕分。
理智的仇恨为害最甚，
因此教她把观念视为可憎。
难道我不曾眼见那诞生
自丰饶角之口的最美丽的女人，
只因她观念固执的心肠，
用温和的天性所了解的
每一种美德和那只羊角
换取了一只充满愤怒的旧风箱？
想到此，一切仇恨被驱逐散尽，
灵魂恢复了根本的天真，
终于得知那是自娱自乐，
自慰自安，自惊自吓，
它自己的美好愿望就是天意；
尽管每一张面孔都会恼怒，
每一处风源都会咆哮，或每一组
风箱都会胀破，但她会依然欢喜。
还愿她的新郎引她入洞房，
那里一切寻常，庄重堂皇；
因为傲慢和仇恨都不过
是大路两旁零售的杂货。
除了在风俗和礼仪之中，
纯真和美丽如何诞生？
礼仪是丰饶角的别名，
风俗是繁盛的桂树的名称。
A&Prayer&for&My&Daughter
Poet:&William&Bulter&Yeats
Recitalist:&President&Michael&D.&Higgins
Once&more&the&storm&is&howling,&and&half&hid
Under&this&cradle-hood&and&coverlid
My&child&sleeps&on.&&There&is&no&obstacle
But&Gregory’s&wood&and&one&bare&hill
Whereby&the&haystack-&and&roof-levelling&wind,
Bred&on&the&Atlantic,&can&be&
And&for&an&hour&I&have&walked&and&prayed
Because&of&the&great&gloom&that&is&in&my&mind.
I&have&walked&and&prayed&for&this&young&child&an&hour
And&heard&the&sea-wind&scream&upon&the&tower,
And&under&the&arches&of&the&bridge,&and&scream
In&the&elms&above&the&flooded&
Imagining&in&excited&reverie
That&the&future&years&had&come,
Dancing&to&a&frenzied&drum,
Out&of&the&murderous&innocence&of&the&sea.
May&she&be&granted&beauty&and&yet&not
Beauty&to&make&a&stranger’s&eye&distraught,
Or&hers&before&a&looking-glass,&for&such,
Being&made&beautiful&overmuch,
Consider&beauty&a&sufficient&end,
Lose&natural&kindness&and&maybe
The&heart-revealing&intimacy
That&chooses&right,&and&never&find&a&friend.
Helen&being&chosen&found&life&flat&and&dull
And&later&had&much&trouble&from&a&fool,
While&that&great&Queen,&that&rose&out&of&the&spray,
Being&fatherless&could&have&her&way
Yet&chose&a&bandy-legg&d&smith&for&man.
It’s&certain&that&fine&women&eat
A&crazy&salad&with&their&meat
Whereby&the&Horn&of&Plenty&is&undone.
In&courtesy&I’d&have&her&chiefly&
Hearts&are&not&had&as&a&gift&but&hearts&are&earned
By&those&that&are&not&entirely&
Yet&many,&that&have&played&the&fool
For&beauty’s&very&self,&has&charm&made&wise,
And&many&a&poor&man&that&has&roved,
Loved&and&thought&himself&beloved,
From&a&glad&kindness&cannot&take&his&eyes.
May&she&become&a&flourishing&hidden&tree
That&all&her&thoughts&may&like&the&linnet&be,
And&have&no&business&but&dispensing&round
Their&magnanimities&of&sound,
Nor&but&in&merriment&begin&a&chase,
Nor&but&in&merriment&a&quarrel.
O&may&she&live&like&some&green&laurel
Rooted&in&one&dear&perpetual&place.
My&mind,&because&the&minds&that&I&have&loved,
The&sort&of&beauty&that&I&have&approved,
Prosper&but&little,&has&dried&up&of&late,
Yet&knows&that&to&be&choked&with&hate
May&well&be&of&all&evil&chances&chief.
If&there’s&no&hatred&in&a&mind
Assault&and&battery&of&the&wind
Can&never&tear&the&linnet&from&the&leaf.
An&intellectual&hatred&is&the&worst,
So&let&her&think&opinions&are&accursed.
Have&I&not&seen&the&loveliest&woman&born
Out&of&the&mouth&of&Plenty’s&horn,
Because&of&her&opinionated&mind
Barter&that&horn&and&every&good
By&quiet&natures&understood
For&an&old&bellows&full&of&angry&wind?
Considering&that,&all&hatred&driven&hence,
The&soul&recovers&radical&innocence
And&learns&at&last&that&it&is&self-delighting,
Self-appeasing,&self-affrighting,
And&that&its&own&sweet&will&is&Heaven’s&
She&can,&though&every&face&should&scowl
And&every&windy&quarter&howl
Or&every&bellows&burst,&be&happy&still.
And&may&her&bridegroom&bring&her&to&a&house
Where&all’s&accustomed,&
For&arrogance&and&hatred&are&the&wares
Peddled&in&the&thoroughfares.
How&but&in&custom&and&in&ceremony
Are&innocence&and&beauty&born?
Ceremony’s&a&name&for&the&rich&horn,
And&custom&for&the&spreading&laurel&tree.
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你可能喜欢[转载]古今因果故事会23篇（一）
　　1、【羊屠变羊】
　　钱梅溪孽报谈记载：钱梅溪的邻居薛庆官司，从事宰羊卖肉为业，家境相当富裕。薛庆官到了四十多岁时，忽然害了一场大病，疾病痊愈后，脸型突然变成羊脸形状。
　　后来到安徽贩卖米，竟溺死在江中，找不到尸体。
　　2、【雷击贪残】
　　法苑珠林记载：唐朝时封元则，是渤海长沙人。唐高宗显庆年间，任光禄寺大官，掌理膳食幕。
　　当时西域番族于阗国五，前来朝见天子，带来吃剩的羊，共有数千只，于阗王全亳元则送往僧寺放生。不料元则利欲薰心，意生贪残，暗中私将羊全部送给屠宰场，屠宰出卖，获取一笔暴利。
　　龙朔元年夏天六月，有一天，洛阳城忽然大雨倾盆，雷电交作，霹雳一声，元则在宣仁门外大街上，被雷电触击，折断颈部，血流满地，当场惨死，一时人群围观，拥塞街道，大家见状，莫不惊骇感慨的说：“像这样的人，一定是做了不仁不义的事，才有这样的果报。”
　　3、【宰豕现报】
　　安徽合肥县排头镇居民宣老四，以杀猪为业，已经二十多年了，家中颇有积蓄，有住屋三栋，并有田地百亩。
　　有一天，宣老四五更起来烧水准备杀猪时，其妻也起床上厕所，经过猪圈中，忽见躺卧两个妇人，他细再看，确实不假，心中十分惊奇，便将所见告知其夫，并说：“这是不吉利的预兆，今后你一定要改业，不可再杀猪了。”宣老四说道：“你自己眼花，那会有这回事？”说罢，仍要抓猪来杀，其妻无奈，便暗将屠刀投入厕所，这天宣老四找不到屠刀，只好作罢，但心中终究毫无悔意。
　　次日，其妻便约请娘家亲族来与宣老四谈判说：“你假若还要杀猪，我就与你分居。”宣老四宁愿与妻分居，不肯改业，便将田地房屋，财产均分，其妻带领幼儿独居，因为幼儿相貌端正，是他们夫妇最钟爱的儿子。且因深恐杀业连累了幼儿。
　　夫妻分居以后，宣老四照旧杀猪，当他将圈内豢养的猪，刚刚杀完时，他的幼儿突然暴病而死。妻子痛丧爱子，与宣老四拼闹不已，宣老四也稍微感到后悔，于是停止杀猪。每天无所事事，便去du
bo消遣，但是每赌便输，现款输光了，又变卖田产去赌，不久变卖的资金也输光了，便开始买猪，又恢复杀猪的旧业，复为不到一月，宣老四便病倒了，口鼻时常流出脓血，痛苦难堪，早晚长声呻吟，就像猪被杀前的哀鸣，邻居听到了都说：“宣老四又作猪哀鸣了。”这样拖延了一年多才死。
　　4、【野猪追杀大蟒相救】
　　他救出一条国家级保护动物大蟒，不料被同乡卖给了酒店，他星夜追到广州将它赎回喂养并放生。此后，他万万没想到——
　　近日，英德市大洞乡农民杨贵宝上山打柴遭到一头野猪追杀时被大蟒相救的稀奇事，在当地传为美谈。
　　11月11日上午10时，英德市大洞乡农民杨贵宝吃完早饭，携带砍柴工具上山打柴。大约到中午12时，当他打好柴准备返回家时，突然从山林中走出一头约75公斤重的野猪。杨被吓出一身汗，慌乱中扔掉肩上的柴，一边喊救命，一边拼命地往回家路上跑。不料，野猪紧追不舍，眼看野猪就要追上了，杨贵宝使出全身力气爬上一棵大树逃命，想不到野猪死死地守在树下，并用长长的嘴没命地掘土，企图把大树搞倒。杨贵宝吓得在树上大喊救命。没过多久，一条约75公斤重的大蟒从山林中钻出来，直奔杨贵宝叫喊的方向。这时，疯狂的野猪停止了掘土，调转身子直视着大蟒。只见大蟒摆开身子，高高地竖起头，张开嘴不停地发出声响，逼得野猪无可奈何，只好步步后退，最后跑回了山林之中。这时，只见大蟒竖起头，望了望树上的杨贵宝，然后才依依不舍地钻回了山林之中。杨贵宝得救了。
　　这神话般的事实，使杨贵宝老半天才想起：原来在去年12月份，他与一同乡上山打猎时，猎狗在一个土洞内发现了这条大蟒，两人急忙回家拿来锄头和麻袋，将大蟒救出抬回家中。两天后，同乡乘杨贵宝上城里办事之际，一人将大蟒以500元的价钱悄悄地卖给了一家酒店。杨回家得知情况后很生气，因为他知道，这是国家级的保护动物，是严禁捕杀的。他找到同乡连夜赶赴酒店，不料酒店老板又把大蟒卖给了广州一家酒店，杨不顾疲劳又连夜赶到广州，终于把大蟒赎了回来，一直精心喂养到今年3月份，才放回原来的森林中。想不到大蟒如此通情达理，真令杨贵宝终身难忘。
　　5、【一条江豚获救后放归大海竟再三致谢】
　　一条迷途搁浅的国家二级保护动物江豚，昨天早晨被烟大学生成功放归大海。令人感动的是，江豚在海中绕着救命人环游多时才依依不舍地离去。
　　昨天早晨6时许，烟大98级毕业生倪昊和同学小张开车在离马山寨约2公里处的海滩上，发现一只搁浅的江豚，长约1米半。因两人不习水性，加上江豚太重，初次放生失败。小倪只好取下备用轮胎套在身上，两人抬着江豚走进海中10米远后，小倪又单独把江豚往海中送了10余米，然后返回。令人惊奇的一幕发生了：渐渐恢复生机的江豚围绕小倪缓缓游动。和它嬉戏一段时间后，小倪轻轻拍了拍江豚的背部，向岸上走去。上岸后，江豚又浮在海面环游了近10分钟，才一头钻下水底游走。
　　据介绍，近年来，我市沿海曾发现因各种原因搁浅的江豚数十例，但因发现过晚或市民不具备抢救条件，被成功救活的并不多见。
　　6、【一家四代30年爱心护鸟，今数万鹭鸟来家做客】
　　据新华社报道，陕西省城固县三合乡二岭沟村村民袁德山一家四代３０年爱鸟，引来数万鹭鸟争相来家做客。
　　袁德山一家世代居住在山清水秀的巴山群峰中。这里距长江最大支流汉江仅１０公里，水域密集，林木葱郁，环境优美。上个世纪６０年代末，一对鹭鸟飞到他家房前皂角树上，被全家看作是“吉祥鸟”精心呵护。３０多年来，从第一代护鸟人袁德山的母亲到她的儿孙１４人，无论农活多忙，家里也要留人照看这一对鹭鸟，不准任何人靠近惊扰。鹭鸟遇上了爱鸟人家，放心地在这里繁衍生息。
　　如今袁德山家房前屋后１.３平方公里的山上，已有白鹭、夜鹭、赤鹭、牛背鹭、大麻雁等多种鹭鸟，数量达到３万多只。仅他家门前的皂角树上就有４８窝鹭鸟。每年春夏之际慕名观鸟的中外游客络绎不绝。
　　7、【救狗一命，获得善报】
　　台北有一位读者于先生最近写信给笔者提供了一个非常感人的因果故事，这一篇真人真事的经验，再次证明了一个人只要慈悲为怀，能够救助别人，甚至救了一只动物，将来都能够获得意想不到的果报，因此善有善报的因果现象，实在值得世人的警惕。现在谨将该信的内摘引如下：
　　我有一个好友徐先生，目前服务于台北市ZF，由于他为人四海，讲义气，广结善缘，因此朋友甚多。他在高中毕业后因为未能升入大学，民国六十三年即服兵役，入伍后不久即分发至大金门服役，当时他任职基层连队班长，有一天部队放假，傍晚收假后，他发现在连集合场旁边的一棵树下竟然拴着一只小狗，他好奇前往一看，竟发现这一只狗眼泪直流，一直在悲鸣哭泣，他感到异常的惊异，因为他始终没有听过或看过狗会哭泣一事，过去他常听说牛很有灵性，牛在被人宰杀之前都会感知而流泪，但却不曾听过狗也会如此，由于这只狗悲鸣之声甚为凄惨，令人听了非常难过，因此他就打听连上弟兄此狗从何而来，结果才知道，原来当天放假后连上弟兄到金城（金门最大的一个城市）游玩，见有人卖狗，数人合资买下此狗带回连上，打算第二天将它宰杀烹吃，由于在金门当地冬季天气寒冷，为了御寒强身，很多弟兄常有吃狗肉的习惯，徐先生了解此事之后，为了拯救此狗，就与购买此狗的弟兄商量，终于以三百元代价将它买下，自己来饲养，这只狗也就免除了被宰杀的命运。经过半个月后，徐先生发现这只狗肚子愈来愈大，这时他才了解这只母狗在金城被人买回时已经怀了小狗，他深自庆幸能及时买下了这只狗，否则一旦被弟兄们杀了，则肚了里面的小狗毫无疑问的都无法幸免。事后约一个月的一天下午，徐先生率领全班的弟兄出勤务，由于地点甚远，傍晚时才完成勤务，在回程的路上，全班的弟兄呈纵队行进，平时徐先生身为班长始终都是走在最前面，那一天不知何故徐先生却让另一个弟兄走在前头，他是第二位，后来大家走到一个土丘，当第一个弟兄走上土丘上面的当儿，在金门对岸的共军这时正好发射了一颗炮宣弹（里面藏有许多宣传单，自八二三炮战后，共军经常隔日射击金门，直至六十八年才开始停止射击），这颗炮弹竟然不偏不倚的刚好射中了这一位弟兄的头部，然后再落到四、五十公尺外的地方爆炸，这位可怜的弟兄，头部当场被削去了一半，血肉脑浆立即飞溅四处，人也就在惨叫一声后倒地不起，大家都被这一突然发生的意外事件和惨不忍睹的现场惊骇不已。徐先生由于非常意外没有走在最前头，结困竟然奇迹的侥幸逃过了一劫，而毫发无伤的保全了性命，闻者无不啧啧称奇。
　　几个月后，徐先生因公出差返台，在公务完成后便趁机返家省亲，徐先生的母亲非常笃信佛教，见孩子远从前线军中回来心中非常高兴，但为祈求孩子军旅平安，次日便带徐先生至板桥的一处寺庙拜拜，并与其皈依之师父见面。徐先生为了担心母亲害怕，因此始终不曾向母亲提起不久前在金门所发生的险之遭遇。他们母子与师父见面后，这一位法师向徐先生端详了一会儿后，竟突然很意外的说了一句话：“你逃过了一大劫难啊！”徐先生与其母亲听了以后非常震惊，言位法师接着又以徐徐的口吻问他：“你是否救了一只狗？”徐自生这时面如土色，竟一时答不出话来，他母亲见此情况，就焦急的问徐自生到底发生了什么事，这时徐先生才不得不将过去在金门所发生的事情一一告诉大家，平安保得一命，纯粹是一种侥幸的巧合，他也始终没有想到这件事与他救了母狗有任何的关连，然而经过这位法师的指点和开示后，徐先生才顿时恍然大悟，随后也就立即皈依三宝。
　　由前面所述的实例我们可以得到一个启示，古人云：“上苍有好生之德”，徐先生以一念之仁，不但救了一只母狗及其胎中小狗的生命，而且也为此种下了善因，结果居然在冥冥逃过了一个大劫，佛家言：“心存善念，即是福源。”这句话实在令人不得不相信。
　　8、【十元钱买了自己一命！】
　　抗日战争前几年宁波市内大街上，有一家孔凤春香粉店，店中有个姓蒋的职工，大家都习惯的叫他蒋先生。有一年年底，蒋先生回东乡家中去过年，路过老江桥，看见一个十三四岁的小姑娘在桥上很伤悲的哭泣，经过了解，这个小姑娘原来是个童养媳妇，婆婆管得很严，她的未婚夫在外地经商。这天婆婆叫她带十元钱到邻村去付会金，不幸这十元钱不知在哪里丢失，来回寻找了几次都没找到，她怕回去婆婆不会饶恕她，受到一顿打骂外，今后的日子也难过，因此想投江自尽。蒋先生听后非常同情，就拿出十元钱给她去付会金，小姑娘非常感激，再三问其姓名和住址，蒋先生照实告诉了她。那时候十元钱可以买好多东西，对一个小职工来说，是一件很不容易的大施舍。
　　几年后抗日战争爆发杭州沦陷，宁波成为日寇轰炸的对象，常有飞机来投弹骚扰。一天蒋先生要到上海采购货物，那时乘船到上海要在江北岸搭内江小火轮驳船到镇口，再换大轮船开往上海。离开船时间还有十多分钟的时候，两个同事气喘吁吁的跑来说：有一对新婚夫妻，特地一早从乡下挑来一桌喜酒，说是来谢蒋先生几年前在江边施舍的救命之恩，非要当面拜谢不可。这时蒋先生才想起以前给童养媳十元钱的事。在两位同事再三劝说下，盛情难却，就跟同事离开小火轮上岸回店去了。
　　正当小火轮船解缆起锚刚刚开出码头，空袭警报突然大作，日本战机又来轰炸，乘客们听到警报后惊恐躲避，人人想离船上岸，于是都向着靠岸边的一侧涌来，刹时船失去平衡，火轮船一侧偏沉整个翻没于江中。由于宁波江北岸是车站码头要地，所以敌机不停的在上空扫射，江面宽阔水又急，无人敢冒险抢救，船上数百人全部死亡。只有蒋先生因为几年前救过她人一命，今幸免这次翻船之难。这真是善有善报，救人即救己，真实不虚啊！
　　9、【临危得救，救鹿性命，枪口逃生】
&&冯冯居士--禅定天眼通天眼所见篇
　　一九八二年四月廿八日，一位素未谋面的西方男子，应我电话之召，来我家修理沙发，我见此人甚好人品，听他说英语有德国口音，我就改用德语与他谈话（我的德语欠佳，只可作简单会话），我因而获知他是奥国维也纳人。我二十年前曾在维也纳获文学奖之荣誉，因此我对维也纳人不免有些感情，彼此谈得很投契。?
　　我突然劝他：“不要再到山林去打猎了！打猎是无故而杀生的行为，你太爱打猎了！”“你怎知我爱打猎?”法兰克诧异问我。“我知道！”我说：“我看见你曾经进入加州北部的红木森林中，你心中惊疑，因为你觉得好像有人在窥伺你，你听到呼吸，四望又没有人影，你知道吗，那是红木的精灵在窥伺你！这些数百年的古木，有他们的智慧。”他大惊失色：“是的，我是有一次这样的经验！当时我惊骇地逃跑，可是我从未告诉任何人，你怎知道呢?”我说：“我非但看见这件往事，还看见你未来在九月左右将入山打猎！”“你有天眼?”“没有！”我说：“是观音菩萨叫我警告你，劝你别再为了娱乐去屠杀那些鹿群，否则，你会自招危险！会有子弹飞向你的头部右边，甚至丧生！如果你有一念之善，不再杀生，你或可逃此厄。”法兰克说：“我是基督教徒，我不信你这些话。”我说：“你不信，不要紧，可是，我求你，九月份你入山打猎时，放过那只怀孕的母鹿，不要杀它！你若肯一念慈悲，菩萨必会保佑你平安归来。”法兰克笑着走了。?
　　十月中旬，法兰克突然来访，感激地说：“彼得，你真行！”我笑：“子弹果然擦过你的右耳了?”“是的！”法兰克说：“九月份我休假，朋友们约好一同入山打猎，我们到了深山，在大雪中走了三四天，才看见一只鹿，我是首先发现的，我举起枪瞄准，忽然注意到，它是一只大肚子的母鹿，我突然记起你的警告和请求，我心软了，向天开了一枪，把它吓跑了，免得它被我的同伴发现。后来，当天晚上，大家在营火旁边喝酒，同伴们擦枪，有一位不小心，碰了枪机，一颗**向我头上射来，呼的一声擦过我的右耳！”我说：“这颗子弹本来会射入你头部眉心，只因你有一念之善，菩萨特别救了你，你以后不可再杀生了！也不可不信有佛菩萨了。”法兰克说：“我信了！我信了！我当时惊魂甫定，记起你讲的话，就中止入山，空手而归，我从今以后，再不打猎杀生了！”法兰克现在兼信耶酥与佛陀菩萨，我觉得这也不妨，只要他心向善念，不再杀生就好。
　　10、【临危得救匪徒抢劫刀下留命】
　　佛教讲因果报应，“种瓜得瓜，种豆得豆”，造什么因得什么果，丝毫不爽。一个人若要消灾邀福，就要常行善事，广积阴德，久而久之，自然感应道交。我曾经接受信佛朋友的建议，组成了“慈眼放生会”，每个月大家捐款放生一次，至今已历两年，买放濒临被宰之生物无数。也因此，让我逃过一劫，三个恶徒本想把我杀死，终于放我一马。我想，这就是放生功德的果报。?
　　一九八二年十一月二十九日半夜，我睡在服务机关——东山高中的宿舍里，突然被隔壁护理室内的嘈杂声吵醒，心想，也许是住校学生在里面有什么事情，随即披上衣服，毫无戒心地走过去瞧瞧。当时走廊上的灯光昏黄，只见一个陌生人站在护理室门口（事后才晓得他在把风），我喝问：“你在干什么?”他没答腔。我走到门口，顺手把门内的电灯开关打开，又见一个陌生人坐在沙发上，他立即起身把灯关掉，外面把风的人从身上抽出一把利刃向我刺来，被我闪过，没想到里面的人也拔刀冲出，我警觉地想跑，可是已经太迟了。就这样被他们两人左右挟持押到室内。歹徒令我坐在护理室内的床上，两手反绑，眼睛也被布巾蒙住，只觉得黑漆漆地透不进一点亮光。?
　　就在这时候，从里面的另一个房间内又跳出一个人，原来在翻东西吵醒我的就是他，总共是三个歹徒。其中一个说，他们是逃犯需要钱用，要我去办公室拿钱，我说办公室没钱，他又向我要钱，我告诉他说身上没钱。歹徒不相信，用刀尖抵在我背部，恐吓着说：“你不乖乖地拿出来，就把你宰了。”这时候，正是三更半夜，呼救无门，更何况双手反绑，两眼被蒙住，根本休想逃跑！俗语所谓：“花钱消灾”、“好汉不吃眼前亏”。主意既定，我就告诉他们说：“在我睡的房间里有钱，你们去拿吧！”
　　歹徒们如愿以偿的达到了目的，不过其中一个人说：“他已经看到我们的脸，如果不把他杀了，以后会有麻烦。”另一个马上加以附和，三个人吱吱喳喳地在讨论。我心想，这下完蛋了，既要钱又要命！是生?是死?马上就见分晓。脑海里立刻浮现起了许多事情来，我死了，放生会的事情还没交代清楚，家里的人一定很伤心，警方也难以查出真凶，真是死得不明不白……一时百感交集。突然灵光一现，与其等死，何不趁他们还在讨论的时候念佛，求佛接引，早日生西。把心一横，勇气出现，于是赶紧默念“阿弥陀佛”圣号。?
　　念了一阵子，歹徒的讨论好像已经结束，他们命我趴在床上，只听得旁边“希希刷刷”的，好像是磨刀的声音（事后才知在割绳子），我力持镇静，拚命地念佛。过了几分钟，歹徒把我双脚捆绑，用铁丝绕了几圈固定在床后的铁杆上，又把破裤子罩住头部，嘴巴则用布塞住，另外用一条布带勒住我的脖子，固定在床前的铁杆上，最后把两条棉被盖住我全身，使我动弹不得，几乎断气昏了过去。?
　　忍耐了十分钟，周围似乎毫无动静，判断歹徒们可能走了。我挣扎着挪动身体，好不容易把盖着的被子抖下床去，才舒服了一点，接着用舌头使劲地把塞在嘴里的布顶了出去，开始大声喊叫，很久很久，睡在楼梯间的工友才被叫醒。他走了过来，看到我这副模样，吓了一跳，赶紧松绑，终于死里逃生，恢复了自由。?
　　从我被挟持一直到解围，前后有三个半钟头，我经历了一次“最长的一夜”，体会到被宰杀时的惊恐错乱与无助感，我的生与死全在歹徒们的一念之间，当时正如一只待宰的猪羊，任人摆布。我要在此诚恳的奉劝世人，应该将心比心，任何有生命的禽兽、鱼虾，也跟人类一样的贪生怕死，当它们活生生地被宰杀时，同样地会惊恐、怨恨，我们怎么忍心为了贪图口腹之欲而残害无辜的生命呢??
　　际此末法时期，人心陷溺，战乱频仍，更应发扬佛陀的慈悲精神——戒杀放生。“海阔凭鱼跃，天空任鸟飞”，减少一分杀业，即多一分祥和之气。倘能蔚然成风，则福报绵延，当可不求而自得。
　　11、【临危得救敌机空袭楼毁人安】
　　与我同宗的伯父毛锦堂，又名齐家，住湖北省通城县北门正街，经营毛锦堂书笔店，兼卖纸张文具，货真价实，童叟无欺，待人接物，忠厚诚朴。晚年学习静坐，并且持戒不杀生，常常持念观世音菩萨圣号及白衣神咒，乐善好施，老而弥笃。?
　　民国二十七年十月，日军进攻武汉，日机沿粤汉铁路及湘鄂公路猛烈轰炸，通城恰好位于公路中点，政府命令该地人民疏散，避免伤亡。伯父毛公于是率领全家到南区石潭碑王家避难。?
　　某日，他带长子开印一同进城里拿东西，恰好碰上敌机空袭，城里的房屋全被炸毁，年老体弱留在城里看守家宅的人，不是死亡，就是受伤。伯父毛公当时来不及逃避，与儿子靠墙壁蹲伏，默念着菩萨圣号，忽然炸弹炸中屋顶，整座房屋全部倒塌，幸好墙壁向外倾倒，尚余半截墙壁没有倒下，正好支撑着塌下的梁柱与楼板，并挡住弹片和碎砖碎瓦，保留了足够的空间，既可容身，又能安全无恙。这是观世音菩萨解救危难劝人戒杀行善的一桩现世善报。
　　12、【舐犊情深】
　　在沐阳县，有一屠夫姓王，以宰牛为业。有一日，他买了子母两牛，打算先缚宰母牛。当他正在磨刀的时候，刚好有人敲门，於是放下屠刀，出外开门。这时，小牛趁无人发觉，走过来用口衔着屠刀，走出门外，飞奔来到邻居一个姓孙的农夫屋前，用自己的角来敲门求救。孙农夫开门见到一只小牛，口衔着一把利刀，刀的一半已强吞入口内，外面只有半张刀露出来。这只小牛对着孙农夫不断哀鸣，两眼不停地流泪。
　　这时，王屠夫不见了小牛和屠刀，亦跟着追来。孙农夫见状，心内已经明白情况，原来小牛不忍心自己的母亲被宰杀，所以要吞掉那把屠刀，还走来邻居求救。孙农夫顿时生起同情心，要救活这两只情深的子母牛，於是用双倍价钱将牛买下。
　　孙农夫将母牛牵回家里的时候，小牛见到母牛，便跪地悲鸣；而母牛亦卧地用**舐小牛的脸孔。当时小牛已把那张锋利的屠刀全部吞进了肚内，不能取出。大家都认为小牛一定会死，但是过了几日，小牛竟然无恙。後来，这两只牛在田中耕作，比其它的耕牛更加落力。过了二十几年，两只牛相继去世。後来剖开牛肚，发觉在小牛的腹胃之间，竟然长了一层厚厚的皮囊；屠刀就是包裹在这皮囊内。
　　朋友，中国有一句成语：「舐犊情深」，赞扬牛只母子之情。畜类是有灵性的。我们怎忍心宰杀其身，噉食其肉呢！《大乘入楞伽经》说：「一切众生，从无始来，轮回不息，无不曾作父母、兄弟、男女眷属、乃至朋友……易生而受鸟兽等身。云何於中取之而食……菩萨摩诃萨观诸众生，皆是亲属，乃至慈念如子想，是故不应食一切肉。」
　　人同畜类，三世轮回，循环互食，今日你食牠八两，将来必要还牠半斤。因果报应，是丝毫不爽的。
　　13、【凌晨大火小猫叫醒一家人】
　　位于海淀区农业科学院一楼房２楼２０３号发生火灾，双榆树消防中队接到报警后，迅速出动４辆消防车，３０余名指战员赶赴现场进行扑救。
　　消防员赶到现场时看到，几十名住户已经从楼内跑了出来，起火的楼层内弥漫着滚滚的浓烟。几名消防队员身背呼吸器，携带水枪水带等灭火工具冲进了楼内。
　　据现场一名衣着单薄、满脸被熏黑自称是户主的男子介绍，起火的是客厅，火灾发生时房内共有４个人。“当时我正在睡梦中，听到家里养的猫在客厅一直叫个不停，我一打开卧室门，一股浓烟便窜了进来。我赶紧叫醒女友，再从另一间卧室把她父母叫醒从房间里逃出来。”
　　大约２０分钟后，楼内的浓烟逐渐被驱散，消防队员从楼内走了出来。记者在现场看到，客厅内的沙发、茶几电视、空调、电冰箱等一些家具和家用电器全部被烧毁。与客厅紧紧相邻的两间卧室的门已被引燃，幸亏消防队员及时赶到现场将火扑灭，否则后果不堪设想。
　　据了解，事故中没有造**员伤亡。
　　14、【‘春风化雨社’社员的善报】
　　笔者还有一些亲身体验的事件足以证明为善最乐以及善有善报的现象确实是存在的。
　　minguo六十七年，笔者曾经与一些志同道合的同事和好友组成了一个小团体，称为‘春风化雨社’，每人每月都捐出一、两百元，大家揍足后便购买极富教育意义的儿童读物及伟人传记，然后赠给偏僻地区的小学，使这些文化环境甚为贫乏的儿童能够获得精神的食粮，我们每个月赠送壹个学校，到目前（minguo七三年年底）已经持续赠送了八十个学校，虽然我们的经费很有限，每月只能凑集几千块钱，购买一百多本的书籍，（最近较多，每月可以赠送几个学校）然而每次在赠书之后，总感到自己对于贫苦的儿童，对于教育事业，甚至对社会已经尽了一份的心意，因此心中总是感到十分的安慰和愉快。这种捐献的工作持续不断的结果，笔者发现，除了使我们社员与社员之间加强了联系，促进了感情，相处更为融洽之外，无形中还产生了一些‘特殊’的现象，那就是本校每年获得升等提名（如助教升讲师、讲师升副教授、副教授升教授）的名单中大部分都是本社的社员。
　　有时由于名额极为有限，竞争极为激烈，然而每次脱颖而出获得提名的也往往都是本社最热心的社员。还有更奇特的是，近年来考上研究所，获得公费，留职停薪，继续深造的也大部分都是本社长期的社员。此外，有些社员还发生了一些不可思议的事，例如有一位姓张的老师驾车不慎，被阿里山火车撞落至很深的桥下，结果虽然汽车被撞坏，然而他跟孩子除了皮肉受到轻微的擦伤之外，竟然都安然无恙，一位詹姓的老师骑机车先后被人撞倒了两次，每次车子损坏都很严重，可是人却仅有膝盖皮肤擦伤，其余全然无碍；
　　还有一件很有趣的事便是，有一位目前在幼稚园服务的社员，由于平时过分重视事业，以致虽年将届不惑，犹迟迟找不到对象，大家都替他担心，没想到长期奉献努力行善的结果，最近居然宣布订婚，而订婚的对象也极为理想，因此所有亲友无不替他感到庆幸，甚至视为奇迹。此外，有不少的女社员在怀孕后希望能够生男或育女，结果竟然也都巧妙的一一获得如愿。
　　15、【善因得来的善果】
　　第一件奇事发生于民国四十一年的三、四月，那时候我在高雄某机关任职。有一天晚上，一位曾任新闻记者的失业朋友，和他的太太到我的宿舍来，言谈间说起目前的生活极为窘困，已至无米下锅的地步。我听了很难过，说了些安慰的话以后，便把平日节存的五十斤米条送给他们领用。不久，我转到台南某机关任职。
　　过了两个月左右，为了某事心情不好，把职务辞掉，到潮州镇投靠我父亲，一面另找新的工作。那时候我在南部熟人很多，原以为找事不难，想不到竟找了很久找不到，也成了个失业者！而我父亲的薪俸本来就微薄，只够维持他那里几口人的生活，这回增加我和妻儿四个人消费后，很快就弄到山穷水尽的境地。有一天早晨，最后一点米也吃完了，没有钱可再买，一家八口顿然陷入困境！过了中午，全家空着肚子苦思焦虑，还是想不出甚么办法。因为可借的人都借过了，没有脸再借；能当、能卖的衣物也都当了卖了，再也找不出可变卖或典当的东西！大约到了傍晚，正当一家人坐困愁城的时候，某米店的人送来一袋白米。我问是谁送的，他不说，只说有人买来送给我们。由于来路不明，心里有点疑惧，又怕米店送错，吃了赔不起，所以我父亲不敢收，我也不敢收。后来他一再表示没送错，硬要我们收，只好收下，解决了燃眉之急。
　　这一来，全家人像枯木逢春，都得救了！可是，这袋米究竟是谁送的呢？高雄那位失业的朋友依旧失业，而且不知道我此刻的地址，当然不是他送的。那么这‘为善不欲人知’的好心人到底是谁呢？到现在我还是不知道。
　　 16、【河南松鼠报恩黏著救命恩人不走】
　　河南洛阳，有一家人的宠物很特别，是一只野生的小松鼠，不管主人走到哪，都带着牠，可以说是一家人的开心果。在河南洛阳有一家人的宠物很特别，就是这一只顽皮的小松鼠，牠最喜欢爬到主人的肩膀上，跟着主人到处去，还会表演拿手的翻筋斗逗主人开心。
　　小松鼠是在一年前因为受伤，被这一家人发现，在细心照顾后，小松鼠康复了却不肯离开，还相当听话，不时会陪小孩玩耍，也和这一家人培养出了情感，成为这家人新的家庭成员。
　　17、【猎鸟取乐坠崖鸟啄】
　　台湾台北县乌来乡，是一处山明水秀观光景点，山上也住有许多原住民部落。其中有一位阿基年青人，出身环境不错，衣食无缺，平常游手好闲，爱好打猎。尤其他喜欢用弹弓来打树上飞鸟，小鸟打下来之后，便升火烤来吃，当然烤之前，先剥鸟毛，用竹叉再插进去鸟腹，放在猛火上翻转加酱热烤，味道当然很香，吃起来也觉得回味无穷，这位阿基原住民，当然也不认为这杀生有什么可怕！或有什么因果啦！报应啦！在他八识田中，认为鸟本来就是这么宿命、歹命，不幸被打中，就要被人类生剥活烤拿来吃呀！他也一定认为人力壮无比，人可以吃鸟，鸟不可能吃人。所以阿基也就这样一直打猎下去，可能他福报还没用完，所以业报还未到来。果报这一天，终于到来。某日当阿基如平常般，骑机车在乌来公路边找寻猎物，发现有鸟踪，停下机车，便拿出十字弓，小心翼翼蹑着脚，准备展开猎鸟之际，由于眼睛只顾专心看树上，盯住其猎物，结果走到一处山崖边时，一不留神，整个人悬空，掉进山谷中，说时迟，那时快，山谷下正好有一株台风刮倒大树，经过风吹日晒，树干腰折成一尖尖的像叉戟一样，阿基正好不偏不倚地身体插到这枯木，叉木把阿基整个腹部破肚而过，阿基便倒挂在叉物上，像极了他以前烤小鸟，先用竹片叉插进去鸟腹部一样。阿基失踪两三天之后，大家均到处找寻，终于在离机车不远处山谷，发现其尸体，但已肠肚外露，阿基两个眼球已被鸟群啄走，眼珠不见凹陷进去，阿基脸部，两手均被鸟群啄得密密麻麻的**伤痕，血迹斑斑。当然身体经过日晒，已有恶臭味，召引来一大堆苍蝇争相吃食，是活生生、血淋淋杀生猎人者的下场及果报。佛经上说：“人食羊，羊食人。”肉字里，口字张开有两个人，六道互为轮回，互杀互啖，谁说只有人吃鸟，鸟不能吃人。阿基在杀鸟炭烤痛快享受之余，万万没想到有一天，他也会像烤鸟一样，被木叉穿肚而过成烤人。他那一对专门用来盯鸟找猎物“眼睛”──“凶手”，也被鸟族依法审判，由被阿基杀死鸟的亲族来执法，把他眼球挖出来伏法。
　　阿基在打鸟时，看到鸟被打中掉下来那一刹那兴奋时，他可能也没有想到他会那么年经便早死。他可能认为他还年青，可以活到七、八十岁，而且也不会去想到，他无法寿终正寝，要暴尸荒野成孤魂野鬼。而且他福报也不错，有个不愁衣食的环境，这个福报却变成让他去游山玩水打猎造业。因果与业力是很公平的，当你福报还很厚实时，业力当然还不会现前；可是当你福报用完，你的业报就来啰！福报就像你的银行存款，当存款多时，你拼命吃喝嫖赌，死命去造业，当床头金尽时，便要四处借贷负债，这时还债压力就是业报（力）现前，果报就要实现。你杀盗淫妄造了越厉害，福报消失的更快，当福报提早用完，业报便提早现前。所以佛教为什么教我们要惜福造福，断恶修善，随缘消旧业，不再造新殃，才能持盈保泰，保住福报，才能趋吉避凶，就是这个道理。
　　太上感应篇上说：“天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算，算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。”；“凡人有过，大则夺纪，小则夺算。”犯，自己感召也。夺，除去或夺去。算，百日，人之寿命。贫是无财，耗是家破。多逢就是说常常遇到不善的人。忧愁都是出自自己，患是灾祸之意，患是来自外在。恶，厌弃也。刑是官罚，祸是天殃。随，跟定不离之意。避，求而不得之意。恶星，掌理人间一切灾祸一切灾祸厄难之神。
　　所谓：“司过之神，依人罪业轻重，夺减人寿。”
　　人的一生，日夜时刻，上下四周都有司过之鬼神在鉴察，我们的起心动念，言行举止，诸天鬼神之天眼天耳，看得清清楚楚，听得明明白白。而天心慈悲，希望凡人在独处处之地时，要谨言慎行，为善去恶，否则司过之神检察凡人所犯罪过，度量罪业轻重，大者夺去你寿命一纪十二年，小者夺你寿命百日。前述阿基，他天天杀害鸟类生命，依《地藏经》上说：“杀生者获宿殃短命报”，阿基每天杀生折福消福，又没有培福，依一命还一命，阿基寿命福报便被自己所杀害生命，折算光了，所以他寿命便提早结束。这件公案和太上感应篇这段经文很相吻合。所以我们不要以为可以尽情放肆纵欲，不畏因果，古人说：“人间私语，天闻若雷”我们在暗室里，说别人坏话，做伤天害理的亏心事。神目如电，诗书上也说：“上帝临汝，日鉴在兹，十目十手，神之听之。”都表示我们这个心念在独处时，自有鬼神像森罗密布般在监shi我们，就是俗话说：“举头三尺有神明”。
　　《华严经》说：“人一出生各有二位天人相随。”一位叫同生，一位叫同名。天人常见人，人不见天人。这两位天人就是善恶二部童子也。我们日常生活中，起心动念，说话行事，遇到事务，碰到境缘时，我们要常想到这两位天人，不要让恶念相续，偶而起一恶念，应该猛然警觉把念头转过来。克己要从最艰难处去克制，所谓：“难忍能忍，难舍能舍，难行能行。”一直穷究到念头起动生灭处，则无边业障便可消除。此时你自性本具清净心便可现前，湛然如虚空一样，能到如此功夫地步，则掌握你福报寿命之大权，便在你手中，鬼神都不能操控，更何况是司过之神呢？
　　行善者得福，作恶者呙祸，这是造化的定理。凡人想趋吉避凶，先要迁善改过，改过首重要先治心，观照反省自己身口意三业，不要令彼放逸，堕入邪见迷网中，应该互相劝诚，要口说心行，心口如一，口说好话，心存善念，莫说非法。善护身口意，精进不懈，不论一日一时，一剧一念，乃至刹那，念念都能观照，做到“自制我心，自慎我口，自治我身。”久久无间断，自然不会以外境动心，湛然无欲，全体都成善的因缘，这样怎么会寿命减少或贫耗忧患呢？所谓：“算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之。”
　　以前有一位奉符县长钱若愚，奸诈阴险而且刚愎自用，早年担任补官职务，始终都无法正式派任。晚年更加困境不如意，子女相继死亡，衣食不继。因此便祈求神明指点，神明来示梦说：你罪业重，应被减寿短命，还岂止只有贫苦家破。江苏中部徐行，性好贪且邪恶。起初是做药材动物牙子的生意。并以拐骗致富，后来带着巨款，到辽东贩卖人参。正好遇到盗贼洗劫故惊恐万分，好不容易才死里逃生。然后他又往山东登莱，又再遇到仇家，被仇家诬指为白莲教余党，执意扭送到官府，结果费尽其所有钱财才免除被入罪，最后又往四川中部买卖药材，在回家途中，船行到中途，忽然又遇到海盗船出来打劫，他便放弃行囊逃命，结果家财尽失，沦落潦倒，最后便忧郁病死。
　　所谓：“恶星灾之。”《感应篇》上说：“若人不修善业，天必为之斩神摄魄；或被恶星降临一切灾祸恶难。”恶人常行恶，故心神惊惧不安而昏暗，黑气上冲，以恶召恶，故煞星降临灾祸。而善人，因行善而性体光明，恶气退散，故红光满面。其实不是恶星降灾殃，而是自己去感召灾殃。所以说：“见善如不及，见不善如探汤。”我们看到别人行善，要见贤思齐，我们见别人行恶，要警惕如探热汤。自己努力修行到有善无恶的境界。如果我们只会批评别人的恶事，而不去检讨自己恶心恶行，这岂不是也给别人厌恶吗？
　　为何有人会短命，意外死亡，罹患恶疾重病、血光之灾，穷困贫病，事业失败，妻儿离散，这是宿世惑业所召感苦报苦果。
《华严经》上说：“阎浮提内，五浊众生，不修十善，专造恶业，杀盗邪淫，妄言绮语，恶口两舌，贪嗔邪见，不孝父母，不敬三宝，更相忿争，互见毁辱，任情起见，非法谋求，以是因缘，所以才有刀兵饥馑，疾病死丧，人祸天刑，种种受报。”由此来说，可见总是自己业力所召感，不是他作。如何趋吉避凶，关键掌握自己当下一念，一念善恶，天堂地狱便在眼前，所以经上说：“若果有人，实在去修一切诸善，而得恶报，必无是处。”
　　山东莒城马长史，恃才傲物，蛮横霸道，无恶不作，一日有颗流星掉落在他家，变为陨石。从此以后马府便讼狱不断，官司缠身，口舌是非，疾病等事不绝。过了一年，马长史病殁，家人也离散，巨宅华屋空荡荡无人居住。该殒石周围长度有数尺，紫微色，有纹如字，至今尚在。所谓：“算尽则死”，如阿基杀鸟习性一样，最后命算尽堕落山谷丧命。众生恶习难改，作各种不善，除非碰到善知识接引学佛，并幡然觉悟前非，痛念不再造恶。否则大部份都是被茫茫业识牵引，就像火烧膏脂相煎一样，逐渐溶化，日复一日消福减寿，最终命算被夺尽至死。死后还要随着业识，堕地狱饿鬼畜生道。三恶道险恶，业报无穷，苦报轮转不止，谁说一死便一了百了，没有qita苦报呢？说到此，不禁要大声疾呼，要痛哭流涕，鸣呼，人身易失，定业难逃，希望有善根福德的人，能深信不疑，趁眼前一口气还在，还可来得及忏悔弥天之恶业，如果因循苟且，时进时退，那百年光阴如箭，稍纵即逝，等到临命终时，身体四大分离痛苦之际，要懊悔就来不及了！
　　过去有一老人，死后去见阎罗王，责怪阎王不早通报信息，王说：你老眼昏花是头一个信息也，百聋重听是第二个信息，牙齿损坏是第三个信息，身体各种器官都衰退这不都是信息。又有一少年报到，也怪阎王说：“我目明耳聪齿利，身体强健，阎王你为何不给我信息呢？”王回说：“我也有信息给你，你不见东边邻居有三、四十岁死去吗？西边邻居有一、二十岁死去吗？这些都是信息呀！”所以说：“人命无常，譬如朝露，一息不来，此身是壳。”
《四十二章经》说：“佛问沙门，人命在几间，有沙门说：在数日间，佛说：你不知道。又问一沙门，该沙门回说：在饭食间，佛说：你也不知道。再问一沙门，该人回说：在呼吸间，佛说：你答对了”！
　　明朝天台王璧如da师，讳立毂，领受万历丙午乡荐，被任命为新淦县长，幼年受过杀盗淫妄四戒，后来因任官而不持戒。戊午年进京晋见皇上，船停泊在芜湖，其魂魄被摄至阴府，见殿上坐着阎王，旁坐着两位官*员。王叫王璧如喝斥说：你命该尽于丙辰年八月，之所以延寿到今天，是你持斋功德力。奈何你放弃吃素呢？说完，命鬼卒取簿册给他看，看到他名下几年几月都有详载他做什么事，从丙辰八月以后就一片空白。王氏看完，叩首答说：我当官要应酬，不得已才开荤，阎王说：这我知道，奈何你阳寿已尽，命鬼差抓他入狱，即有挣狞鬼来，像要把他绑起来似，左边官请示说：拿出他破戒记录出来看，不久即抬出两大箱，都是新淦县长任内公文书，凡是一柬一纸，及平日随意戏作的文章小纸都在，都有气浮上来，有青黑赤白不同颜色，命鬼差各检一处，先检出黑与青色在一起，次检白色，再检赤色，聚成青色便不明显，点色缩成像筷子，而赤色那一堆则赫然特别明亮，王某在旁仔细观看，原来看到他以前所刻《金刚经》及《好生篇》都在。检查完毕，阎王没说话，看着问左右说：王氏还有积德，命还可以不绝，但要损坏其五官，保住其身命即可，乃命令狱卒挖出其眼睛，放在冥殿柱子上，眼光炯炯四照，王氏想到眼睛已被挖，怎能看东西，一转念间，忽然天昏地暗，都看不见地狱内的吏卒，不久有人拍他背部说：快去，快去，不久跌了一跤便醒来，次日双眼都瞎，乃弃家修道，后来得到禅悟，两眼再复明，云游至云栖博山门下，真参实证，并兼修大悲忏法，结果再延寿十二年。我们凡夫若不往圣贤之道修行，无日不在造作罪过中，要挽回改造命运，只有努力改过，否则累世业债如山又重，今生又造新殃，纵使生多福多子孙，到那一息不来，惟有业随身，见到阎王受查算之苦，家产还能带去吗？儿女可能替你受罪吗？仔细想一想。
　　元朝江苏姑苏师子林天如禅师说：佛祖出世，单单只为汝等诸人，各各自己脚跟下，有一段生死大事。所谓生不知何来，死不知何去。如是生死，尽大地芸芸众生，都被他笼罩，从古以来，无有一人不被生死吞掉。且莫说从古代，只说你有生以来，回想十年、二十年前，亲戚朋友，死去有多少？且莫论他人，只说你自己，现前四大色身，妄认为我，从朝至暮，种种爱护，种种资养这个色身，这个身体太胖，我们就赶紧去美容瘦身，虽然无微不至照顾这肉身，但它却念念迁谢老化，渐渐消殒，不觉不知中，腊月三十日终于到来，这口气便断绝了！只觉得亡者家属手忙脚乱，像掉落热汤螃蟹一样，平日是英雄豪杰，现在豪气何在？然后一死之后，身体变坏，尸体污秽恶臭逼人，虽是至亲骨肉在旁边，也不敢正眼看着亡者死相，平日恩爱情义，现在又在那里？所以祖师说：一口气不来，便像灰尘一样，前面路途茫茫，不知要往何处，奈何死了烧了，实在可怜，何况还有随业受报。这是最要紧的事，所谓“随业受报”，你平生所作所为，无不是业。因有造业，才有苦报，苦报是随着业来，如影随形，此身既死，这个识神，出离肉身，或堕地狱，或堕饿鬼畜生，辗转轮回，受无量苦，这个受报的识神，便是你生死业根的源头。所谓业根者，便是你现在一念间。你无始以来，因贪嗔痴，无明烦恼，妄相狂心，触境遇缘，随声逐色，迷惑酒色财气，弄得自己七颠八倒，无业不造，这便是你生死轮回受报业根源头。想到生死恐怖事，就算铁汉也要寒心。所以释迦佛祖，广运慈悲，大发哀悯，教你学佛修行，念佛参禅，令你扫除妄想狂心，认清自己主人翁，恢复我们本有清净佛性，我们清净佛性、自性，本来是清净的，只因为妄想、执着、分别，才使妄心造无量罪业，要找回主人翁。
　　因此痛下决心忏悔，改正自己行为，修正自己毛病习气，清净身口意三业，端正自己身心，学会看破放下，日久天长，清净心自然能生出来，恢复父母未生我之前本来面目。趁此眼明脚健，做个清净解脱的人，临命终时，你就可以自己作主，得大受用，生死无挂碍，能如此悟得，自可来去自如，这个才叫“了生脱死”，真大丈夫也。
　　明朝杭州云栖山莲池大师歌说：“你没见东家妇人，健壮如虎，好像日前才怀孕在身，昨夜还靠在家门前谈笑，今早却死去命归黄土；你又没见西家的儿子，勇猛如龙，黄昏时饭饱睡得正好，半夜命绝成游魂，一去不复返，五更时命已属阎王。”
我们眼前邻居是如此。远地他方那里可以数完呢？仔细想想过去亲友。年去月来有多少人已死去，能如此觉悟，才会相信无常。如《紫阳诗》：“昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸”，聪明伶俐的人，不要再昏睡不醒。我们都是和他们同一类，兔死狐悲，相看差不多都是相同命运，眼前放着多少例子给我们看。人身一旦失去，或许就改形易道，去钻马腹受生，去入牛胎投生，地狱受苦心酸，更是可悲，若想出离三恶道得人身，难得像大海捞针那么不容易。我作此歌，心中是苦切万分，眼中是滴滴鲜血流，苦劝世间众生，赶快觉悟修行，回头猛醒要靠自己。
　　18、【伤人名节恶报】
　　明朝江苏省有一姓秦的书生，十分博学多才，精通诗词乐府，但做人轻薄，尤其喜欢讥笑讽刺别人。看到人长得不好看，便立刻写一首诗讽刺，听到别人做事可笑，立刻就吟出一首歌嘲笑。得知邻居闺房中事，便做十首黄莺诗相送，绘影绘风，流传远近。因此常被人向官府控告他损人名誉、伤人名节。但却始终不加悔改。到了晚年，忽得疾病发疯，自己吃自己的粪便，拿刀刮自己的舌头。家人为防意外，将他锁在房内。却竟然把自己的舌头咬烂吞吃，臭气散出房外。后来撞破窗户，拿斧头砍死了自己.。
　　此例是自己造下口恶业，自己遭受口恶报的实证。世间有许多人不修口德，一张嘴伶俐伤人，以恶毒的话语，或刺伤人、或嘲笑人、或欺压人、或诈骗人、或挑拨离间、或毁谤贤善、或污人名节，乃至于以一张嘴杀人、陷人于死地，导致一张嘴巴造下无边罪业。须知万般带不去，唯有业随身。世人当自我勉力，常说温和慈悲语、常说善德益世语，无论是对自己家人或一切人，皆当如此。倘若依靠自己有财势，便常用嘴巴欺人、淩人、伤人、害人，责现世报应正好如同此例，来世也必然会遭受恶口的无穷苦报。
　　19、【马儿报恩】
　　元生公，是我已故的曾祖父。他生前曾经有过这么一段感人的往事……。
　　有一次，他在旅途中，遇见一位卖皮货的商人，正赶着一队载满皮货的骡马，准备到各地去叫卖。而其中有一匹马，似乎病得很重，背脊上的皮肉早已磨得破烂出血，气息奄奄地无法再走了。但是那位商人，却仍狠心的用鞭子不断地抽打它，不让它脱队。最后，这匹病马连站者站不起来了。
　　元生公看了很不忍心，就上前劝道：“这匹马已经病得走不动了，你又何必再苦苦鞭打它呢？”商人懊恼的说：“不然要白白的将它丢弃吗？”元生公说：“你可以将它卖了呀？”商人回答道：“卖？爱说笑！它都已病成这个样子，还有谁肯买啊？”元生公忍不住问道：“如果有人愿意卖，你打算卖多少钱？”商人说：“我以前是花三十金买的，现在能卖一半的价钱就不错啦！”元生公听了，便说：“好吧！就把它卖给我吧。”商人诧异之余，也就草草的把马卖了。
　　当时，大家都取笑元生公的愚昧，说他居然花那么多钱去买一匹垂死的马；不过元生公并不在意。他试着拉拉缰绳，马儿也似乎很高兴的挣扎着站起来，随着元生公回家了。经过了几个月的调养，马儿的伤口不但痊愈，而且变得更为壮硕，性情又很温驯，从来不让骑者受惊，元生公对这匹马十分的满意。
　　有一天，元生公骑着它去赴宴公，却贪杯而多喝了些。在回程上，他因有了酒意，走走不多远，便伏在马背上沈沈睡去。这匹马走着，来到了一处半山腰，只见路旁紧临的是万丈深渊，山路又非常崎岖难行。那匹马儿为了怕元生公跌下马背，便机警地停在该处，不敢再往前走，而马背上的元生公，却是好梦正香。马儿虽然故意嘶叫喊他，却没能把他吵醒。很快地，天也黑了，马儿只好更加嘶叫个不停，终于惊动邻近的村人寻声来观看。当他们发现如此险况，便赶紧牵住了马，摇了元生公。当他醒来，明白情况以后，常讶异马儿的智慧，同时很庆幸的说：“好险啊！如果马儿再往前走几步，后果就不堪设想了！这匹马真是没有辜负我啊！”邻人也都向元生公道贺，同时称赞马儿报恩的行为。许多年后，马儿老死了，元生公还伤心了好久呢。
　　当我们听到这则故事时，使我们了解到，由于曾祖父的一念仁心，因此免去了一场jie
nan。而马儿的聪慧行为，更是知恩图报的表现希望大家都能常存仁慈和报恩的心，才不枉生为人。
　　有诗曰：生公仁德买羸驹 病马报恩嘶险峻 邻里观闻咸赞叹 报恩勿负昂藏躯.
　　20、【大海龟报恩】
　　大约在三十几年前，发生在武界附近的深山里：当时山洪很大，山内有山崩的现象，我们一群人大约有六、七个人，被困在山崖边。后面已山崩，前面是深崖，崖下有溪水湍流，我们这群人才想说出“进退无路”时，我看见前方约二公尺处的山崖边，有二盏类似煤油灯一般的光，亮一下又熄一下、亮一下又熄一下。我向同伴说：“前面有二盏灯光，可能有住家。”即向发光处走去，原来那二盏灯光是一只大龟的双眼，我们问乌龟要带我们去那里?它就带路一直往上游走去，原来有路可通到山崖下面，走到最下面有一条山地同胞走的路，走到上游，有一道木板桥，到了桥边，乌龟就大叫三声，我们整群人就跟它走过桥。随后，大家正要向大乌龟跪下来礼拜答谢时，我突然想起：在十多年前，于神木村（林班地）听台电收音机广播有台风，我与三、四位同伴要走出山，但是走到站牌处，车已开走：我们一致决定，连夜走出山。
　　沿路走着发觉有山崩的现象，并且在路上发现有一只大乌龟约汽车引擎盖的四分之三那么大，头部宽约十二公分，长约廿五公分，它被巨大的落石压住，爬不出来，却仍奋力挣扎，那落石三个人也抬不动。当时有人说：“山上的落石一直滑下来，逃命要紧，不要管它了。”我说：“不行！为善事要紧，那有见死不救的！你看，它吐舌头，眼睛有泪水，哀哀可怜，头又一直点：绝对要救！”后来，我与张木及郭金泉的父亲合力救它。先锯树枝，再用树枝把落石移开，而后我们用开山刀在龟壳上刻下三个人的姓及未后一个单名，共七个字。而现前这只，不知是否是当年所救的那只?我们六、七位就用打火机照龟壳，结果正好有以前刻的那七个字。经过十多年，这只龟又长大了十几公分，并且可能得道。否则，怎会事隔十多年后的今天，及时特来带路救我们脱离险境！我们一整群人就地双脚跪下，向大乌龟顶礼拜致谢。
　　21、【这条小鱼在乎】
　　有这么一个故事。
　　在暴风雨后的一个早晨，一个男人来到海边散步。他一边沿海边走着，一边注意到，在沙滩的浅水洼里，有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。它们被困在浅水洼里，回不了大海了，虽然近在咫尺。被困的小鱼，也许有几百条，甚至几千条。用不了多久，浅水洼里的水就会被沙粒吸干，被太阳蒸干，这些小鱼都会干死的。
　　男人继续朝前走着。他忽然看见前面有一个小男孩，走得很慢，而且不停地在每一个水洼旁弯下腰去——他在捡起水洼里的小鱼，并且用力把它们扔回大海。这个男人停下来，注视着这个小男孩，看他拯救着小鱼们的生命。
　　终于，这个男人忍不住走过去：“孩子，这水洼里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”
　　“我知道。”小男孩头也不抬地回答。
　　“哦？那你为什么还在扔？谁在乎呢？”
　　“这条小鱼在乎！”男孩儿一边回答，一边拾起一条鱼扔进大海。“这条在乎，这条也在乎！还有这一条、这一条、这一条……”
　　今天，你们在这里开始大学生活。你们每一个人，都将在这里学会如何去拯救生命。虽然你们救不了全世界的人，救不了全中国的人，甚至救不了一个省一个市的人，但是，你们还是可以救一些人，你们可以减轻他们的痛苦。因为你们的存在，他们的生活从此人所不同——你们可以使他们的生活变得更加美好。这是你们能够并且一定会做得到的。
　　在这里，我希望你们勤奋、努力地学习，永远不要放弃！记住：记住：“这条小鱼在在乎！这条小鱼也在乎！还有这一条、这一条、这一条……”
　　22、【因果轮回见闻录（白话）】
◎二豕对语（见闻录）
　　蕅益大师说：淞江有一人姓朱，专作收买猪子卖肉的生意。崇祯己卯年正月，一夜二更时，到厕所大便，听得有人说话，疑是盗贼；拏了棍寻去，这声音乃在猪圈里。一说苦得很，我明天要捱杀了。又一说：你应当作猪七次，今已六次，罪苦快脱离了；我应作猪五次，今才第一次，我的罪苦长得很呢！这人听了猪子说话，才晓得畜生完全是人转变的，从此不作卖肉的生意了。
　　◎投猪还债（见闻录）
　　蕅益大师说：南安县山里，有居民半夜起来，看见一人，赶了一人到邻居家去；那人不肯进门，说我只欠他家三分银子；赶他的人，用杖打他进去。居民看了很奇怪，明天早起到邻居家探问，生了一只猪；心疑这猪的价钱，不止三分银子。没多日，这猪落在粪坑里淹死了，果然有人出三分银子买去。
　　◎投牛还债（见闻录）
　　蕅益大师说：湖州府武康县有一差役，在路上遇一男人两女人，他跟了走，到一姓骆的乡绅家门前；这三人一同进去了，很为奇怪，等到将夜，不见出来。问看门人，以为胡说，两人争吵；主人得知，也很疑心，查问各房有无生产，只有牛棚新生三只牛，一雄两雌。主人叫差役去看，三只牛的毛色，同那三人的衣服，是一样颜色，这三人是投牛了。后细打听，都是欠骆家租米的人；三只牛长大，力有大小，力大的是欠债多的，力小的是欠债少的，竟是分毫不差。
　　◎二豕谋逃命（隋书）
　　隋朝开皇末年，有渭南人，寄宿在一人家，半夜听得猪说话。一猪说年底了，明天要杀我作菜了，到那里去躲呢？一猪说到水北边姊姊家去；二只猪竟同逃去。天明，主人不见猪，疑是寄宿人偷藏；告知主人夜里听得猪的话，果然寻到了。
　　◎尤廿三死后投牛（夷坚丙志）
　　洪迈先生说：有长洲富人，尤廿三，住大渎村，绍兴三年病死；那时昆山东乡人家，生了一只小白牛，胁下黑毛长成七字，是‘尤廿三曾作牢子’。他穷时是作看监牢人，暗作恶事，所以投了牛。他儿子拏二万钱去赎，那人家不允许，后来这牛老了捱杀死。
　　◎犯邪淫死后投猪（果报见闻录）
　　灵隐晦大师说：康熙八年六月，苏州城过街桥赵德甫豆腐店，有两只猪，要卖二两五钱银子。十五日夜，猪忽说话，说我们因前世犯了邪淫，今生投猪，快要捱杀了。赵德甫夫妻当作街上走路人说话，仔细一听，这声音乃在猪圈里，很惊奇。十六夜，又听得一猪说：今天是中元节，地官赦罪，玄妙观作黄箓大醮，我们要能免了杀，一同到西园去修行。一猪说：我愿意到玄墓去。赵德甫夫妻听了，更加害怕。这事传出，邻居汪俊思，出了一两六钱银子，买了放生。许孝酌亲见此事。
　　◎变猪还债（果报见闻录）
　　康熙癸丑年春，常熟横塘屠户刘七，一两银子，买了一只猪；因忙，请人代杀。夜梦猪变人说道：你今天肯出一两二钱银子买我，我前世该那人的债，就算还完了，可以投人；现因少卖二钱银子，还要投猪一次，补还他的债。此次你亲**我，只捱一刀的痛苦；请人代杀，怕要多受几刀的痛苦。那猪又托梦卖猪的人说：我前世该你一两二钱银子，你今天只卖我一两银子，我还要投猪一次补还你。卖猪的人说：不要你补还。猪说：你虽不要我还，那阴间的官，不肯允许；但是卖猪杀猪，都是很罪过，劝你们不要作这生意。第二天，卖猪人同杀猪人当面说比这梦，心里害怕，从此都改了业。
　　◎奸淫寡妇死后投猪（果报见闻录）
　　昆山小澞，邬翙如，向人要条银，还他两只小猪；翙如欠内兄沈伯蘧的银子，也将这两只小猪作抵。康熙十二年十二月二十八夜，他阿弟邬右式，梦在猪圈边，遇一男人说姓李，生前因奸淫一寡妇，今罚投猪，四蹄白色的猪是我；你哥哥要拏我抵还沈伯蘧的银子，伯蘧是我的女婿，你可说明这因果，叫他切不要杀我。右式梦醒了，家中人刚刚在猪圈里捉这猪；说明此事，邬翙如兄弟，亲送这猪到安禅庵放生。
　　◎变驴还债（果报见闻录）
　　康熙二十年，旌德县十二图地方，刘英，号叫惟一，作按察使的书办，前往宁国县放债；因路远，买了一只驴坐骑。一次到东岸地方，那驴不肯快跑，仆人用鞭痛打。驴忽说话，说前世少债不多，今将还满，不要打我。刘惟一听了大吃一惊。后在东岸造一凉亭，给过路人歇脚，从此很作好事，子孙都入学。
　　◎犯贪业堕落投驴（果报见闻录）
　　金陵华山有一居道人，不信因果报应，贪吃库房的东西；后淹死在门前戒公池里，托梦达照和尚说，我已投了驴，明天要来还债。第二天果然来了一只驴，叫它居道人，就很快跑来，且常到库房想吃东西，像前身作人的脾气一样；几年后，落在池里淹死了。
　　◎父造杀业儿媳堕入畜道（信征录）
　　吴兰墅先生说：康熙丙子年，杭州油烛桥猪行老板吴德甫，杀猪卖肉三十多年，一儿一媳，六月里接连死了。九月里，德甫夫妻，梦见儿媳归家，儿子穿的白衣，腰巾黑带，媳妇穿褐色衣，说到闲壁镇夏家投狗，求二老来看我们，认衣服的颜色。德甫夫妻惊醒，第二日到夏家去看。夏家夫妻，夜里也同样作了这梦，在梦中问他二人，你是吴家的子媳，为什么到这里来？答说：来投胎，求你们可怜。又见两男一女闯进来，夏家夫妻惊醒。早晨吴德甫夫妻来问：你家媳妇生产么？夏家回说：两个媳妇都没怀孕，只有母狗，生了几只小狗。一看三只雄，两只雌；内有两狗，像梦中儿媳衣服的颜色。吴家夫妻，哭诉他儿媳托梦的情形，都很惊奇。两狗离了吃乳时，由吴家带回家去。
　　◎十七人投入猪狗胎（信征录）
　　吴兰墅先生说：康熙壬寅八月，在江于中沙一家香行宿息；五更时，听有许多人打门很急。店主疑是强盗，起来在门缝偷看；见门外有一差人点名，共十三人；又一差役，拏棍赶点过名的到屋后去。另有四人要同去，那差人喝道：你四人是到隔壁王赞明家去的。差役又拏棍赶那四人到隔壁去。第二日早起，后面猪圈，生了十三只小猪，王赞明家生了四只小狗。
　　◎旗牌官投三世猪胎（信征录）
　　金文通公，作通蓟道时，有一旗牌官，自说投过三世猪，最苦是杀后零碎割肉；后求阴官慈悲，允投骡。一次驮一客，遇了强盗追赶；心想：客人捱劫，我的罪。因用力跳河，客人逃去，我淹死在水里。阴官因我忠心救主，此次投人，且有小官职，今世能作旗牌官终身。金文通公，在绿野堂中，常常对人说这事。
　　◎作官冤杀人命堕入畜道（信征录）
　　江南一武官，自说有一世作官，冤杀一囚犯，死后，阴间罚投马，在栈道中驮客，心里记得前生事，但是不能说。一日遇了很急的差事，走在最险的山路上，捱鞭打非常痛苦，想跳下山崖死。又想：前世因冤杀了人，堕落畜生道里；如再作错事，永无出苦的日子了。念头一转，安心忍受。今生投人作官，投马的痛苦，还记得清楚；因特作软鞍几百送栈道马行中，因木鞍压得马背很疼痛。这事是方伯王迈人先生说的。那武官左腿上，还生有马的皮毛数寸，人多相信。
　　◎奸臣堕落恶道常遭天雷打击（人海记）
　　查慎行先生说：李林甫很奸恶，虽得了好死，但是死后转生，屡捱天雷打。在唐朝元和时，惠州雷打一妓女，胁旁有李林甫三红字。宋朝绍兴时，汉阳蔡家女儿，捱雷打死，也有红字，是唐相李林甫。明朝洪武时，吴山陆允诚家杀鸡，鸡背有李林甫三字，是已在畜生道中受苦了。
　　◎猪现人形（信征录）
　　沈绍莲先生说：有一徐汉才，在皖城杀猪卖肉，每天要杀十几只猪。几年后，一日将夜回家，见店里挂的猪肉，都变了人形，大吓一跳！因信畜生都是人变的，人投畜生，畜生投人，轮回可怕；请和尚拜忏超度，不作杀猪生意了。
　　◎马驴对语（居易录）
　　王渔洋先生说：淄川县窎桥，王家马驴忽对语，且叹说，你的苦要满了，我在这里，要受苦十年。甲戌七月初八日事。
　　◎忤逆子死后投猪（香祖笔记）
　　王渔洋先生说：邯郸人侯二，不孝父母。母亲给米讨饭子，他发怒打骂，要赶出母亲；妻子哭劝，无效。不久满身生毒疮，破烂死，死后托梦他儿子说：我因忤逆母亲，罚到京城宣武门西车子营，张二家投猪，你快去救我！他儿子赶去，果然这人家新生一猪，猪身人面，像他父亲。这人家不允他儿子买回。康熙三十九年事。
　　王渔洋先生说：他有一同考的朋友，邵峄辉，号士梅，济宁人，自知前生是宁梅州人，己亥年中进士，作登州教官；亲到前世住的地方，访他的儿子，替他计划生活，且教他读书，中了秀才。士梅自知只有县官的禄位，作了吴江县告病归家。他夫人早死，他晓得投生在陶家；等他长近二十岁，娶他重作夫妻。河南给事张文光，记得三世事。李嵩阳御史，乐安李焕章贡生，都能记得前生事。这都是我亲见，最确切的事实。
　　◎群马悲语（阅微草堂笔记）
　　交河习润础，雍正乙卯乡试，晚宿石门桥客栈，房近马棚，夜深人静，马忽说话。一马说：今才晓得饿的苦，前生短藏的草豆钱，现在在那里呢！又一马说：我们多是养马的人投来，受了报应，才晓得生前的错，活在世上是不醒悟的！又一马说：阴官不公平，王五为什么可以投狗？又一马说：阴差说王五妻子，同两个女儿，都淫贱，偷他的钱给奸夫，可抵一半罪。又一马说：罪有轻重，姓姜的投了七次猪，受宰杀的苦，比我们的罪，又更重了！习君轻轻一咳嗽，马就不说话了。习君常对养马的人说这果报事。
　　◎常吃鸡肉死后投猪（阅微草堂笔记）
　　纪文达先生说：王文安的姨母，是我先太夫人的五妹妹，他说在未出嫁的时候，一天坐在帆影楼中，看见河边一只官船，有一中年妇人，伏在窗上哭，看的人很多。奶妈来说，是某知府的夫人，午睡梦见他已死的女儿，捱人绑了杀，凄惨可怜，吓醒，哭声还在耳边。声音在邻近船上传来，叫婢女去探，邻船杀了一只小猪。妇人梦里看见女儿的脚用绳绑，手用红带绑，这小猪前后脚绑的绳带，与梦相同，知这小猪，是女儿投的，心里悲痛大哭；把小猪买来葬埋。他家男女佣人，都说这女儿十六岁死的，生前性情很温和，欢喜吃鸡，每天杀一只鸡。这是杀生的果报。
　　◎隔世不昧前因（阅微草堂笔记）
　　纪文达先生说：六道轮回是的的确确的。恒兰台的叔父，生下来才几岁，自说前生是城西万寿寺的和尚，能拏笔画出这寺的大门路径，大殿走廊，花树摆设都相合；但是他一生不肯到这寺里去，不知什么缘故。
　　◎货郎投骡还债（阅微草堂笔记）
　　辛彤甫先生记异诗曰：六道谁言事杳冥，人羊转毂迅无停，三弦弹出边关调，亲见青骡侧耳听。这是康熙辛丑年，辛先生在我家教馆时作的诗。因某货郎，借我先祖父的钱不还，且说负心话；先祖父性很旷达，惟有一笑。一天午睡起来，对先父姚安公说，某货郎已死，刚才梦见他；忽报马房生了一只青骡，都说是货郎来还债。先祖说，欠我债的人很多，何以只有某货郎来还？某货郎欠钱多家，何以只来还我？事有巧合，不要说得像，叫人家子孙出丑。看马房的人，对青骡戏叫某货郎名字，骡即抬头，作发怒的样子。货郎在生最喜弹三弦，唱边关曲调；有人对他唱这曲子，他就竖起耳朵来听。
　　◎吴征君灵性不昧（郎潜纪闻）
　　陈康祺先生说：吴农祥征君，（征君，是有学问的人，皇帝请过他的。）在吃乳的时候，能说明朝建交时代亡国的事，十岁后不说了。征君同吴任臣先生，生在一地方，小时都博学能文，人都称他们是虎林二吴。
　　◎恶人投入畜生道（莼乡赘笔）
　　齐学裘先生说：有宜兴县的乡下人许杳元，死后投牛，背有白毛，生成许杏元三字。又有宜兴城里任伯益，行凶作恶，亲戚朋友都怕他如豺狼；死后投猪，肚下白毛，长成任伯益三字。又有潘阿喜，欠蒋船户妻子的钱不肯还，死时对妻子说，我死了，要投狗在蒋家船上，罚我还债，黑头黄身。隔了一天，他的妻子，到蒋家船上去望，果然生了几只小狗，有一只，是黑头黄身，抬了头向他妻子叫喊，像求可怜的样子。他妻子不忍丈夫作狗，还了蒋家的债，抱了这狗回家去养活。
　　◎作隐恶罚投狗胎（清波小志）
　　徐逢吉先生说：万松岭陈内侍，在绍兴十五年夏天，坐在露天下乘凉，忽见外边有黄衣的差人，带领了三个人，由北向南；第一个穿金紫衣，第二个穿紫衣，第三个穿青衣，都到刘供奉家门前，逼他们进去。后面二人说道：彦通呀，你早听我的话，也不致于到这里来了。陈内侍心里很奇怪，第二天，听说刘家生了三只小狗；陈内侍将看见的情形告知刘家。狗长大，叫彦通的名字，内有一狗奔来。
　　◎猪现父面张屠改业（酌泉录）
　　无锡黄回谷先生说：新安乡有一张屠户，杀猪很多。一天，到猪圈里绑猪；有一只猪，忽变了人面孔，像他父亲。张屠急急叫他妻子来看，果真是他的公公，大家很伤心痛哭。不多时，那猪还变原形死了；张屠买了棺材，把死猪埋葬，改业不吃猪肉。
　　◎善人子再来投胎（酌泉录）
　　陈萃，号叫集之，从小就失去了父亲，家里很穷，性喜读书、作好事；娶妻姓杜，生一儿子，名叫善才，很聪明，七岁出痘死了。集之很悲痛，用墨在儿子左股上作一记识，祷告说：望你再来投生。从此夜夜号哭不忘。一夜梦善才来说：我来投生已有了定期，父亲不要悲哭了。到辛丑年上元夜又梦见说：儿子再来了。这夜果然生了他；后作观察，名叫筠堂，左股上还有墨色记识。观察常说：我们读书人，不信轮回，从前探环披甲，许多轮回的证据，都说是假的，其实因果轮回，是千真万确的。
　　◎生人作冥差（酌泉录）
　　蠡峰地方，有一姓邓的乡下人，人都叫他邓野狐，常到阴间作差役，到阴间去的时候，晕倒在地，像死了一样，不能搬动原地，经过两三个时辰就苏醒了，醒了以后，肚里很饱，是受了亡灵人家的斋供。有友人问他：可以同去么？他说可以。一天那人正睡，他又到阴间捉人，摄了友人的魂灵一同去；那次被捉的有九人，都送去投猪。邓阴差醒转，那友人睡了一天不醒；家里人很惊慌，来问他。他到生猪的人家去查看，生了十只小猪；拏一只掷死，说跟我归家，友人就醒了。他在阴间当差三年，这是乾隆年间的事。
　　◎李嵩阳不昧前因（莼乡赘笔）
　　李嵩阳邦邱人，一榜起家，到江南作视学，人都称他是明公，能知前世事。小时说前生姓刘，住在县城东关，苦心念书，中年入学。一天偶然有病，（指今生）到药店买药，遇了姓李的旧友，请他到家里去，忽推倒他，拏红纱罩住他，觉得很闷气，没多时出来，就不记得前世的事了。这事同明朝彭城万年山寿祺的事相像。
&& <font STYLE="FonT-siZe: 16px" COLOR="#、【父转为子母为妻，怨仇众生转为亲】
　　《亲友书》说：父亲转为儿子，母亲转为妻子，仇敌转为亲人，以及与此相反，即儿子变成父亲，妻子变成母亲，亲人变成敌人。所以，生死当中根本没有固定不变的关系。
　　下面以二则公案说明。
　　《法句喻经》中说：当年，舍卫国有一婆罗门很富裕，但性格悭贪，每次吃饭时，都要关紧大门。有一天，他家煮鸡吃，夫妻俩关着门一起享受美味。小孩坐在二人中间，他们时不时地夹鸡肉给小孩吃。
　　佛陀知道此人以宿世的福德，到了应该度脱的时候。于是，佛化现成一个沙门，直接出现在他们面前。婆罗门看见后，生气地说：“你这个道人真是无耻，为什么跑到我们家里？”
　　沙门说：“是你自己愚痴，你杀父、娶母、供养怨家，怎么反而说道人无耻呢？”
　　婆罗门不明白这句话的含意，便询问原因。
　　沙门说：“餐桌上的鸡，是你前世的父亲。因为他性格悭贪，所以常常堕为鸡身受苦。这小孩前世是罗刹鬼，你前世常被他损害。你们之间的宿业未了，所以他又来投胎当你的小孩，让你偿还宿债。你现在的妻子是你前世的母亲，她对你感情深厚，所以今世又转为你的妻子。这种轮转的戏剧，愚人不知，只有道人看得清楚。”
　　佛陀显现威神，让婆罗门看见自己的宿命之后，婆罗门便忏悔受戒。佛为他说法后，他就证了初果。
　　在《中阿含经》中也曾说：都提的父亲死后转生为都提家的狗，偷吃盘中食物。旃檀的父亲转生为乞丐，乞讨至旃檀家时，被看门的人打断手臂。
　　安士先生评论说：世间极为骇异之事，正是世间极平常之事。这些不是骇人听闻的特异现象，而是家家户户极平常的现象。我们身处的环境，正是轮回。一旦认识自己正身陷这样的处境中，才知轮回是令人厌恶的大苦海。
　　《安士全书》中记有这样一则公案：
　　清朝顺治年间，有个名叫梁石柱的富商，十分疼爱儿子。儿子十九岁时身患重病，梁某因此非常悲痛。
　　有一天，儿子忽然直呼父亲的名字说：“我前两世住在徐州，有三百两金子，当时和你一起做生意。路上我拉肚子上厕所时，你趁机用利刀刺入我的胸部，将我杀死。然后，你用刀割破自己的手腕，假装我是被强盗杀死，你的手是因抵挡强盗而受伤。我死后投胎到睢陵县的王家，二十年前的王某便是前一世的我。你比我晚三年死，死后也投生在睢陵，就是今天的你。
　　往年我一直找不到你。有一次，我上县城交纳条银，在柜台边忽然遇见你，当时我非常气愤，用拳头猛击你。我也不知道自己为何如此冲动。你因为与我素不相识，反而不介意。数日后，我便愤闷而死。
　　死后，我就投生为你的儿子，算算这十九年的帐：小时候我出痘疹，你花了多少医药费？请老师教我读书，又花费多少？替我成家花费多少？考试拜老师花费多少？还有其它零星的小费，总共是多少金子？钱债你已还清了，但命债还没有还。看在这十九年，你对我很厚爱，我本来不忍心说，但我现在快要死了，怕阴府不会宽恕你。”
　　儿子死后，梁石柱伤心得早晚痛哭。他对别人说：“我儿子既孝顺又聪明，他是怕我伤心，才编故事来安慰我。天下哪有父子是仇人的呢？”不久，他亲手磨了一把长枪。有人问他磨长枪作何用？他说：“今年欠收，准备用这把枪来自卫。”有一天，他把长枪的木柄顶在墙上，把枪头对着胸口，忽然大叫说：“儿子，你等我自己来撞枪。”说完便奋力朝枪尖猛地一撞，枪尖穿入胸部七八寸，一直钉到脊椎骨。
　　按照这个公案来思惟，便能对轮回产生厌离。比如，你所疼爱的儿女可能是前世的债主，你能期望他对你做什么呢？你只是在偿还欠她的宿债，直到还完为止。像这样的法可以依靠吗？再如，自己现在所迷恋的妻子，上一世也许是条恶狗；或者现在所执着的亲友，来世就变成专门压迫、凌辱自己的怨家。因为轮回中的法本来就没有固定的自性。如此思惟，就会觉得轮回法都是欺诳之处，心执着在这些法上毫无实义。
　　我们可以想象整个轮回是个大舞台，台上有父、母、夫、妻、儿、女、亲怨、猪狗、天人、饿鬼等各种角色；再将一生缩短为五分钟，每隔五分钟就变一次相，夫变成子、子变成妻、妻变成狗、怨变成妻，如此不断变相。这些假相，哪一样值得我们贪爱或嗔恨呢？因此，看清轮回的真相之后，应不再分别并且出离生死中的亲怨。
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