学诚法师：观功念恩生福报－－学佛网
&学诚法师：观功念恩生福报
发布：明华居士&［ &］&& 日期:&&
有人问，如何打开心胸格局？我感觉有两个方法挺有效：一、原谅别人；二、包容别人。那如何达到呢？我觉得观功念恩是个良方。不然我们不可能包容对方，我们不会去想他的苦难，不会想到他的难处，不会去原谅他，这样带来的只能是纠缠。确实，在寺院里懂得感恩很重要啊！　　像我们现在年纪才多大，三十岁左右。再看那些老菩萨们，按照儒家的说法，让这么大年纪的老人为我们年轻人干活，这是不孝。一个小孩子整天不努力，让一个六七十岁的老人忙碌，这在家都是奶奶辈的，还给我们种菜，并且还亲自送到大寮门口，我们要知道感恩啊！否则时间长了都忘记了。这都是会消我们非常大的福报。如果我们不用功办道，还常常散心杂话、散乱、放逸的话，都是十分消福报的事情。福报就是这样渐渐地消掉的，这一点我们要非常清楚。 　　不去想，我们不会知道，这么多位义工，在道场为我们付出，这么大的福报，不是在寺院里，靠三宝的摄受，到哪个地方能找到？哪个单位、学校、公司能够这样？一百多个人天天在这里，为佛教付出，并且是那么的真心、不求回报，在物质上没有任何要求。这个恐怕也只有在佛门里面才有这样的事情，别的地方不可能有的。义工们见了我们还会至诚恭敬地鞠躬，就差趴到地上给我们磕头了。他们不但起早贪黑为我们付出，还唯恐对我们不敬，可以说正心诚意做到家了。如果我们不常常思考这些事情，甚至不自觉地还认为自己天下第一，可以说是不知道天高地厚了。在世间修身处世的标准都达不到，更不要谈儒家、佛家的标准了。 如理如法除习气　　比如说我们行堂，应该怎么做，都是有规矩的。如果按照这些规矩做，就能净罪集资，在净人、沙弥阶段就是做这些。举个例子，丛林里面的规矩，行堂的最后吃饭，吃到最后没有了，没有了就没有了，不吃了，饿着。这一点都不能吃将来怎么做一个好比丘？　　我们要真正接受佛陀、祖师大德传下来的好东西，明白戒律里面是怎么规定的，这样，才会使我们在净人、沙弥阶段真正地培植福报。否则净人、沙弥阶段增长的都是我慢，一大堆的毛病、烦恼，一旦当了比丘，很快就腐烂了，谁也不敢说，连师父也教育不了。在一个寺院里连师父也教育不动了，我们还有什么希望？这一辈子就在痛苦当中了。反之，一生都在快乐、寂静、非常安乐的、在渐次增上生的过程中度过。每一段路的境界我们如果没有走过，是不知道的。以前我说过，寺院是凡圣同居土，里面可能有圣人、有贤人、也有凡夫。一个人不知道另一个人的境界，别看别人也是两只眼睛、一个鼻子，我们没有到那个程度，我们就是不知道对方的境界。　　在一个寺院里，许多事情都是有规矩的。行堂有行堂的规矩，很多祖师传下来的规矩。如果不懂这些道理，作为行堂的同学会有抱怨：我都这么努力为你们行堂了，你们还这么挑剔。我这么为你们付出，你们还要求我这么多。其实，行堂正好可以降服我慢。行堂的过程，完全是调伏我慢的过程、集资净罪的过程，而不是增长我慢的过程、集罪净资的过程。甚至，我们行堂时间长了，就认为我可以控制用斋的同学，心想：“你们这些人，谁跟我过不去，好，今天我就给你点好看，或者我给你打少一点，因为我可以控制你。”怀着这种心态行堂，完全是错误，真是不知道自己是什么身份？现在应该做的是什么？应该忏罪，应该积资，将来才可能顺利地进入僧宝的行列。这些基本的概念都没有的话，你说行堂干嘛？增长我慢！会想：“你们这些人，坐着吃饭不腰疼啊！把我累成这样。”这纯粹是利益关系，这哪里是出家啊？这不是一个出家人的基本心态。 谨遵师承传正法　　祖师留下来的好东西，不小心就被我们断掉了，没有传承下来。现在我们说了大家以后才会知道，需要一代一代地往下传。不然的话，我们把好东西全都丢掉了，自己会觉得目前这样行堂就是对的了，其实完全不是，这是很重要的。戒律里面讲，比丘们吃不完的东西，可以分给沙弥们吃，剩饭剩菜都是给沙弥。当然比丘不会常剩饭，如果剩饭沙弥们都应该吃，净人更不用说了。　　当然比丘们都有修行，都是要的刚刚好。除非他今天闹肚子，有特殊的原因等，才会剩饭，剩下了，沙弥净人吃。这个我们要了解，了解丛林里面是这么一回事。不然住在丛林里面，很多事情都是不知道。一个没有住过丛林的净人，将来怎么成为沙弥、比丘？怎么带人？把人带到什么地方？还认为自己目前所做的就是最正确的。在佛门里面就是修的这颗心。世间装修房间，是修饰房屋，我们修饰、调整的就是这颗心。承担所有的事情、用所有的方法，都是调整这颗心。让心越来越好看、越来越光洁、宁静，真正的是做这些事情。　　比如在大寮，这些老菩萨，年纪很大了，为了供养僧团，把饺子包好，顶在头上，送到大寮门口，还给我们煮好。好好想想，在哪个地方会这样？就算我们的母亲，也很难做到这样！我们的家如果是农村，我们就要下地种田；如果是城市，那就要找工作。父母不可能天天养着我们，没有这回事。　　我们在斋堂里面吃饭，天天受供养。要明白，只要一打板，进了斋堂，就要静悄悄，眼帘下垂。如果进了斋堂还在东张西望，还在大声说话，都是把老祖宗的规矩破坏了。这样的话，我们以后传给下一代，他们就会认为目前这种做法是正确的。这样的话，跟世间的酒店有什么区别？吃饭说话，种种动作，走过来走过去。要是在家里，父母看到我们哪些个动作不满意，他们还会骂我们，会不高兴。寺里的老菩萨不一样，唯恐自己做得不够好，唯恐我们不高兴，要常常想，内心才会真正地生起感恩，内心才会真正地获得快乐，我们才会真正地生活在一种法乐之中。　　这些饭菜、米面来得来真是不容易。丛林里面祖师告诉我们，吃饭时候当思维来之不易，在斋堂里面谁可以说话，知道吗？只有两句半话：方丈一句、纠察一句、行堂的半句。也就是说，除了他们，其他人是不能说话的。行堂的人，若有需要，只能小声说话，不能让第三者听到。比如说哪个地方没有行到，哪个人还需要什么等。过去丛林里面行堂时候都是弹指，现在举手，举手也可以，就是不能说话。你举手了，行堂的人不知道，那是他有问题，说明行堂的人没有关顾到大家，这个职责就是这样。至少前两遍行堂，一定要专心、认真，这才是正我们用心的方法。如果没有这些，我们在行堂这个位置上，得不到法味，反而增加一堆的我慢、抱怨等。 正心诚意生智慧　　刚才说了，莫向外求，要严于律己，宽以待人，慈悲待人。我们要求自己要严格，不是指责别人，不是专看别人的问题，而是专看自己的问题。反过来，每个人都看自己的问题，哪有不和睦的！我们想不和睦都不行，自然就和睦了。在这种情况下大家互相劝谏一下，偶尔劝谏一下，那是非常必要的，否则劝谏就会变成互相观过，变成一种指责和要求，搞得沸沸扬扬，这样就很难和睦。和谐的境界永远是可望而不可及的，但是这种境界又是我们永远要追求的。不在我们心里面，我们不会感受到，这是非常重要的。　　我们每次过斋，每次进斋堂，都是赴一场法会，每次我们念这么多的咒字、赞颂，就是办一堂法事，就是修一座法。不是单单为了吃饭，而是在修法。祖师安排的这些规矩都是修法，一进斋堂就要知道：开始修法了！不然进了斋堂还在无明中，搞不清状况。行堂有行堂的问题，吃饭有吃饭的问题。不然大家就会感到疑惑：我进入佛门这么久了，修行这么久了，怎么还是这么差，没有进步呢？殊不知就在这点点滴滴的“小事情”上把自己的福报、智慧、资粮都给消耗掉了。冷静下来想一想，我们怎么能不生烦恼呢？我们怎么能生起智慧呢？我们哪一天才能悟道呢？
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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
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学佛网 （）刘德华“无量心生福报无极限”的出处_百度知道
刘德华“无量心生福报无极限”的出处
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悲，此“爱”指无缘之爱，得神通自在这都是《静思语》中的文字和语言、舍”四无量心，无缘即无前提条件的，纵此无缘之“爱”亦是方便说法。漏见，修此四梵行可得福报无边，并无实相，无爱无想，漏尽通故，没有施爱的对相。依长久修行故，也没有爱的爱、喜、嗔。如来所说“爱”、痴”三毒即除，用这些回报去帮助你身边的各个角落让彼此都良性循环，入无生法忍，没有被爱的人，非世间有缘之爱，误处望斧正为谢。我感悟到用博大的胸怀对待万事万物才能有无边的回报，“贪，毒除故进而推云展月。“慈
感谢，希望施主无限福报。
哈哈……OK，借您吉言
不给分 不告诉你
百度太抠，口袋里没金币。
其实我也不知道
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出门在外也不愁如果你去考察过百年前祖师爷做过的风水作品还在发挥作用：真正的三元不败风水秘法
如果你去考察过上百年祖师爷做过的风水作品：真正的三元不败风水秘法
我工作13年了，我有一个深刻体会，没有搞懂的，没有调查过的，没有做过一点研究功夫的，我一般慎言，怕人家笑话，在熟人面前吹牛逼！
这篇文章，看着功底深厚，其实，也逃不过沈氏玄空风水的悲哀，自娱自乐，，，，文章作者可算书读得不少，学问也做得严谨，可惜，他没有师承，传承，，，，如果你见过祖师爷的七星打劫的真实案例，祖师爷的生命结束了，但是他的作品还在璀璨的发出万丈光芒，，肉体可死，风水精神不会死。
这个就是风水的魅力，也就是有真才实学的风水先生，自古以来都是傲气十足。
几百年不败的风水秘术，，，怎么会让天下学风水者都能拥有。。。风水先生死了，你这个家族还几百年不败，不是尊重你的人，不是福报好的人家，给他做了好风水有什么意思，，，，，
我的阴宅入室弟子传承七星打劫，我从来都没有给过他们任何资料，但是我一定手把手教会他们原理，如何理气，如何形势才构成七星打劫，，，，刻在心上，一辈子都不会忘记，就如同弟子来昆明，我陪着他5天，他也没有看见我带着什么资料来，就是带着几包红河道香烟，就跟他说5天的内容。。。。带了一张抽爻换象里面的江东，江西，父母卦，索变64卦图。。。
懂得七星打劫的好处有以下
一个是知道七星打劫的构成要件是什么，，，
第二个是知道七星打劫的形势要长成什么样子，才能构成七星打劫
第三个，知道如何做七星打劫，然后这个龙真穴的七星打劫局，你给他做成七星打劫局，然后不要把一块美玉雕刻废掉了，暴殄天物。。。。。。。。。。。。
不是阿猫阿狗的阴宅，到处都是可以构成七星打劫。。。
如果老沈的沈氏玄空风水，他真正的理解了玄空风水的七星打劫，为什么老沈家的后人，，，，不咱地。。
也许是风水先生的悲哀，你知道真正的七星打劫的构成要件，如何理气，需要那种阴宅形势才会构成七星打劫。但是悲哀的人，自己的家乡，给自己做一个地，那个地方没有七星打劫的地，出现这样的形势。。。。
而不是玄空风水届，那些，，，，，，，，，，牛人，到处阳宅都是七星打劫，，，什么到坐，到向，，纯粹瞎扯，你见过几百年的阳宅家庭，还人丁兴旺发达的，没有被拆的吗？
我到是见过7,8尊坟，没有动过，但是人家几百年了，还依然这个家族出着人才，，，将军，亿万富豪，多得是，什么博士生导师。。。这个才是七星打劫，看到这样活生生的阴宅案例，那才叫震撼，那才真正理解，七星打劫千古不传，之秘密。
以上昆明玄空风水新浪博客，博主温馨提示
真正的三元不败秘法；三元不败的做法:传下祖训:每一代都要找高明；但是一直没有和经文相合的解释，看一下杨公《滴滴金；卦立三般，筠松妙诀，一共四七，二连五八，；三九与六，永为定格，两路相交，颠倒顺逆；是用九宫，分定厥位，求端于天，妙乎对待，；用以倒排，其序莫昧，左旋右旋，玄空最贵；北斗七星，如何打劫，九宫，七星跋涉，；破军所临，巧取其穴，环而布之，
真正的三元不败风水秘法
三元不败的做法:传下祖训:每一代都要找高明择地.
杨公《天玉经》：北斗七星去打劫，离宫要相合。 由此，后世一直在注解这句话，因为一般二十年就要败，而北斗七星打劫是一种让风水三元不败的做法，三元指的是一个周期，一般180年，而且速发巨富。
但是一直没有和经文相合的解释，看一下杨公《滴滴金》里的记载：明堂三局第九
卦立三般，筠松妙诀，一共四七，二连五八，
三九与六，永为定格，两路相交，颠倒顺逆。
是用九宫，分定厥位，求端于天，妙乎对待，
用以倒排，其序莫昧，左旋右旋，玄空最贵。
北斗七星，如何打劫，九宫定位，七星跋涉，
破军所临，巧取其穴，环而布之，坎与离合。
先天倒排，七星顺挨，倒须隔位，顺由宫推，
以求坎离，三卦与偕，同宫山水，须要分开。
七星顺序，本宫推起，每宫三位，有山有水，
相见不宁，打劫争忌，高人分用，契合玄机。
玄空大卦，不外三般，天心已合，立向何难，
水来归水，山来归山，一家眷属，允契玄机。
局管初年，祸福立见，消息堂气，观其出面，
只要纯净，不宜交战，暗流亦同，明流愈显。
“北斗七星，如何打劫，九宫定位，七星跋涉，破军所临，巧取其穴，环而布之，坎与离合。”
九宫，指的是运星入中后，九星所在的位置，入二运，二入中，星盘图为：
“七星跋涉”指除了入中和向宫的二星外，其余七宫的数字，如现在立震向，震宫9就是北斗。
“七星跋涉，破军所临”，破军在七星里指的是逆数第七星，如1逆数到4，2逆数到5，3逆数到6，其它的类推，9逆数到3，立震向，震宫9就是北斗，3就是打劫之星。
知道了打劫的星还要看看他能不能真的打劫。
怎么看呢？
“环而布之，坎与离合。”关键就是这个“环”和“合”，环转圈的意思，合就是相同，相加等于十，或者相减等于五。
现在震宫9是北斗，3是打劫之星，把3放在原位不动，现在立卯向，天元，3属阴，就逆时针转圈，3在西北，4在西，5不用，6在西南，7在南，8在东南，9在东，1在东北，2在北，这样转了一圈，八方都有一个数字，和以前的数字对照，以前向方（东）的数字是9，山（西）的数字是4，现在向方（东）的数
字也是9，山（西）的数字也是4，这样9与9合，4与4合，就可以打通三元之气，成为七星打劫的上层格局。
只要西北方有水或是气口相照应，就能三元不败。笔者把这种方法想出来，现在公布一下，给同行参考。
应结合峦头理气，几运来龙入首结几运的卦(当旺)，龙真穴的，父母卦配龙山向水，配合得宜，可三元不败。
富贵人家,要想取得三元不败,常久不衰的富贵龙真穴的大吉之地,必积大阴德方可获得。大家都可以考证的，发一代後，将大部资产捐出来设立一个慈善什么的公益基金会。造福社会，亦荫护造福于自家家族儿孙，长盛不衰。
风光与成败的区别。笔者个人理解，风光即发，或发丁，发财，发贵，或兼而有之。但不风光并非就完全败，只是没有发时那样显赫罢了。我了解过许多名墓家族，发时固然显赫，但发完后也能保财丁的平稳发展（保证能与社会的平均发展速度相当或略快），偶也有小贵之人，整个家族仍为大族也。即只要龙真穴的，堂局完美，发时固好，不发时也可能会胜过一些小地发之地。
三元不败之说，理论上是美好的；但在实践当中，基本上是不行的。理论归理论，通常是用很多门许多代一直拱照下去；但需关乎子孙是否行善积德并无漏失？不然纵使用先天之术行之，也会被先天破之；智者之大大应该就知道笔者在说甚么了。
家族十人纵使九人行德只要一人败德，就换人做做看了，然后就分枝开叶，再几轮运转后，行德之人(就那九人)会再好起来，亦是有机缘再转换。变换之机，九人可能会因此更少，也可能会坚持。当然天地人三者本乎息息相关，墓相也会透露玄机，真行德之人不进也会保不失；但总是会有一翻转换。
三元不败拉东补西，只是不败，但实际上地壳变动，水脉移失，天地气数转换，非一门一地所能全，非一人一心所能包。
看龙力之长短．不过龙穴之取用．又概分二类．一者以势分如杨曾之学．一者以花果枝芽分．如赖蔡之学．用势者其力长而远．但发迟．用芽枝者．其力短但发速．所谓之寅葬卯发者皆为此类。
所谓的兼法．更正确的来讲．应是收水收山之法．使全局皆能收之．但此止于自然之形穴而顺势而用．不能强而兼之．若不顺局顺势而用．恐会偏差。
最好的办法是立个家规：“代代子孙行善积德，代代子孙敬重”。如此三元不败可期也！
三元不败的龙穴确实存在,当然要龙真穴的,但龙真穴的不一定三元不败.三元不败有特定的龙格,其龙与水的配合交媾很奇妙,且其三运交通,不得真传绝难悟透其中玄机.当然三元不败并非三元九运运运大发,即使失运因其三元交通故失运也不会败,尚能正常发展~。
识此真经法，发达易反掌．
一本获万利，有缘得鸿福．
造福世间人，一方姓名扬．
终身吃得香，子孙富贵长．
九玄真经诀是当今地理中最高境界的宝典大法.如同行者得此大法如虎添翼.立竿见影.的确神验.是为民间百姓造福的真传宝典.能化杀为权贵.是三元不
败的长旺法宝。
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欺欺人之谈。我希望我们这里在座的，能真正学佛，不要做自欺欺人之事。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。无量心生福报无极限，无极限生息息爱相连。这句话是什么意思？
无量心生福报无极限，无极限生息息爱相连。这句话是什么意思？
无量心：心胸要无限宽大，生福报：获得福祉相报。无极限：人间百事本无对错，不能界定是与非。生息息：生命代代相传，永不止息。爱相连：惟有爱，才合天地之意。
因为我们都是凡人，若能做到悟性、悟觉、悟空，自然会心情愉快，人的一生简简单单是最好的~~~
其他回答 (1)
一颗宽容包含的心能生无限的福报，无极限的福报其实是爱在相连。
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宗教领域专家【发财生福报三元.什么意义】-突袭网
23:21:22【 转载互联网】 作者： &&|&责编：李强
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