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沧州请的五鬼运财符效果怎么样
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& & &&灵符名称：五鬼运财符本符功效：奉请东方青面生财鬼，南方赤面生财鬼，西方白面生财鬼，北方黑面生财鬼及中央黄面生财鬼等五位鬼神，招来财运。适合大众各种求财的情况，包括生意、炒股、期货等用，为您广开财路，为您赚钱，以获得正财、偏财运，获得意外之财。制作流程：开坛、诵经、念咒、开光、加持、供奉道场
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& & &道家符箓，也称符咒，在道家修炼中是一个重要的组成部分，什么叫咒？《说文解字》中载：“祝者咒也。”在黄帝时代祝、咒是不分的，黄帝时设的官职祝由，又叫咒由。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书·无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，并向神明发誓。 道家的符咒咒语，就是起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效。祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思。
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& & &&东莞济福堂成立于2003年，是一家以小儿取名、招财化煞、开运改运、奇门法术、道教灵符为主的服务机构，公司本着“济世救人，福泽天下”的宗旨，累计为1000位福主提供了服务，客户满意度和效果都达到了90%以上，为了更好的服务广大有缘的福主，特意在网上进行推广，希望有缘为各位福主点化。东莞济福堂文化传播有限公司杨大师主要给各位缘主结缘回心转意符_五鬼运财符_姻缘符_桃花符_招财符；咨询热线：
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& & &&道家符箓，也称符咒，在道家修炼中是一个重要的组成部分，什么叫咒？《说文解字》中载：“祝者咒也。”在黄帝时代祝、咒是不分的，黄帝时设的官职祝由，又叫咒由。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书·无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，并向神明发誓。 道家的符咒咒语，就是起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效。祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思。& &葛洪在《内篇·登涉》中记载了当时的六甲秘咒：“入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者，皆列阵前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”从这段文字中我们可以看出咒语的力量，常人看来普普通通的九个字“临兵斗者，皆列阵前行”。竟然能“无所不辟”真是不可思议，可见咒语的奥妙无穷。道士们在用咒语禁邪时，往往要和存思，行气等法术配合进行，就是说在念咒时使自己进入气功功能状态，所有咒语都是精诚所至的心声，并存想自己与神灵相通。
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东莞济福堂成立于2003年，是一家以小儿取名、招财化煞、开运改运、奇门法术、道教灵符为主的服务机构，公司本着“济世救人，福泽天下”的宗旨，累计为1000位福主提供了服务，客户满意度和效果都达到了90%以上，为了更好的服务广大有缘的福主，特意在网上进行推广，希望有缘为各位福主点化。东莞济福堂文化传播有限公司杨大师主要给各位缘主结缘回心转意符_五鬼运财符_姻缘符_桃花符_招财符；咨询热线：杨大师 ： QQ:
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出门在外也不愁风水玄学．精选文章
命泛桃花-节录自「点止风水咁简单(上册)」(白鹤鸣作品第82部)
& &&有些人的命运，不用排出整个「八字」，也可以算出其人「命泛桃花」（即一生中的异性缘十分旺盛之意），其中数项如下：
鼠年出生的人，在早上五时至七时（卯时）出生，便是命泛桃花。
兔年出生的人，在早上十一时至下午一时（午时）出生，便是命泛桃花。
马年出生的人，在下午五时至七时（酉时）出生，便是命泛桃花。
鸡年出生的人，在下午十一时至上午一时出生（子时），便是命泛桃花。
以上是生肖配时辰的桃花。至于以下便是生肖配月份的桃花。
鼠年出生的人，二月（卯月）生日者命泛桃花。
兔年出生的人，五月（午月）生日者命泛桃花。
马年出生的人，八月（酉月）生日者命泛桃花。
鸡年出生的人，十一（子月）生日者命泛桃花。
在八字当中，「子、午、卯、酉」为「桃花地」，年月或年时相逢，便每多会出现因异性而误事的情况。所以这等「命泛桃花」之人，不但身边常出现很多的异性朋友，且会常被异性所拖累，所以要加倍小心。
财利狙击档案-节录自「自学改运速成秘籍」(白鹤鸣作品第79部)
& &&研究风水的人大都认为「丁运及财运」为入门的第一步。所以若果某人不能够运用风水来助人催添人丁或增加财利的话，那么他的风水道行便会被认为属于不合格之列。
& &&不过，即使可被列入合格之列的人，风水道行亦分高低，还要看日后的修练情况。不断的研究，进取，方有进步，所以古贤云：学无止境、学海无涯也。
& &&本派的「都天派」风水以「玄空」为主旨。其包括「易经六十四卦」及「紫白飞星」，在运用时讲求两者互相配台，以收相得益彰之效。
至于八宅派风水，只属于入门的风水学，其催旺的速度与飞星的比较，自不可同日而语。
以飞星来布局能在短时间内见效；但若使用八宅大游年来布局，相信便非要等待一段颇长时间不可，现今社会只有速应才能速发。
以下便分别引出先贤们与及笔者个人曾处理的某些个案，图文并茂地为大家分析，每个成功狙击得名、利、权、&
及地位等的风水布局方法。再者，有关先贤的实例个案方面，笔者亦为原文加以浅白的批注及按语，务求尽量令读者们易于领略前贤们的智慧。
戏院界霸主控文件
「上海市北京路贵州路口，北京大戏院电影馆，为上海电影事业中后起之秀，生意旺盛，设座盈千，每日门票，动至售尽，称为上海电影事业王，他家不能望其项背也，宅坐申向寅，四运开业，演戏如次。
沪西水道向西接松境之三泖，逆流而上，直达太湖，三百多里流神得生气，吴淞口四十里特朝之水得旺气，活动写真室，每日千人足下带进之来风，化作无数旺气瑞气，宜其事业发旺，称霸一时也！」
从上文所述，北京大戏院之生意额非常高，且门票时常沽清，若要考其原因，必须配合飞星盘。
四运坐申向寅飞星盘
& &&在飞星盘九宫格内，右上角那颗向盘飞星主要是管理财运的，所以又被称为「财神」、「水里龙神」或者「财星」，此星得旺气或生气则能狙击财利。
狙击成功原因之一︰
北京大戏院大门向东北艮方，东北向盘飞星为四绿，四运以四绿星为旺气，所以开了旺门，大催财利之运。
&狙击成功原因之二︰
吴淞水口在戏院之东北方，得向盘飞星旺气，四运以四为旺气，大旺财利之运。
&狙击成功原因之三︰
太湖在戏院之西方，向盘飞星五黄，在四运为生气，亦大旺财利之运。
由此可见，该戏院经常满座，皆因狙击与水里龙神（即是向盘）生旺两星有关。
（生气者，是紧接着当旺元运之元运，如一运以二之气数为生气、二运以三之气数为生气、三运以四之气数为生气……如此类推。）
十一古钱真宝物?门脚安之可旺财
前些时候，新加坡某大上市公司诚邀笔者替其写字楼勘察风水，该公司刚搬新址，新的大厦楼高八层，勘察完毕后，大伙儿便在笔者所下榻的酒店用膳。
席间，该公司的董事总经理问︰「白先生，我近期的运气很差，可不可以指点我一些个人的改运方法？」
该董事是从香港移民过去的，他姓陈，笔者问他︰「陈先生，你今年多大？」
陈先生回答说︰「三十八岁。」
从玄学方面来说，看人的流年运程以虚龄为主。因此，他说三十八岁只属于「足龄」，应再加一岁才是「虚龄」，所以陈先生今年的运程应作三十九岁论。
在陈先生的左眼尾的眼白上有一颗黑痣，如若单以痣来论吉凶，便是主其人的妻子会动手术或是他会与妻子离婚；而女性有此痣者则更有可能当上他人的情妇。
不过，若只从流年来论，接近左眼尾的眼白位置，乃掌管三十九岁的流年，各位可从《神相全编》、《公笃相法》、《相理衡真》等书来考据。
陈先生出现这样相征，代表他在三十九岁的流年方面，工作上会出现阻力，而且家运不顺，例如妻子会犯血光或则多病，同时他自己亦会破大财等等。
所以笔者对陈先生说︰「陈先生，你今年的运程确属阻滞多多，工作不顺利之外，轻则破大财，严重则家人会有血光之灾。」
陈先生听到这里，忧心忡忡的说︰「白先生，你说得真对！我妻月前的确曾入院动手术，而且她的病程并不简单，为了医治她的病，我已用去了不少金钱。」说到这里，他停顿了片刻再说︰「此外，我妻于年初时又借了一笔可观的金钱给她的好友。其友本来应承一个月后还款的，但至今已逾四个月，仍未有回音……恐怕……。」
「陈先生，请问府上有没有安装门脚？」
陈先生反问︰「甚么是门脚？」
「门脚又称门坎，即是人们加在门口下方之上的那条小栏条，有用木制的，亦有用云石制的。」
陈先生恍然答道︰「啊，原来是说那条小栏条！但我家没有装上呢。怎么办？」
「府上既没有装上门脚，那更省了要先将它移开的功夫。我现在便教你一个增加财运的方法。」
「你首先要准备十一个古钱。」
陈先生小心奕奕地问︰「是否甚么古钱都可以？」
「不是。」
「那便得请白先生指导要找怎样的古钱才对呢？」
「必须是清朝的古钱才可，而数目分别是︰
顺治年号的要两个
康熙年号的要两个
雍正年号的要两个
乾隆年号的要两个
嘉庆年号的要两个
道光年号的要一个
找齐了后，便足有十一个古钱了。」
笔者说到这里，更拿起笔及白纸来，在纸上绘画出这些古钱的挂列次序，并教导他如何将它们安装在门脚下。
此外，由于恐怕陈先生找不到真正的古钱，所以笔者回港后便吩咐职员寄了一套开光古钱给他，以策万全。
昨天接到陈先生的长途电话，原来他依笔者提供的方法做了之后便即好运骤至。他说其妻的朋友竟自动把款项还来，除此之外，他发觉自己的财运亦较早前好得多了，所以特地致电向笔者道谢。
既然这个旺财方法那么凑效，大家可想知道实际的应用方法如何呢？
方法其实十分简单︰
首先，大家先要预备十一个古钱（正如先前笔者教陈先生所找的一样），但有一点必须要留意的，便是一定要用真正的古钱，仿制品是没有用的，那是因为只有真正的古钱才拥有「三才之气」。三才者，便是「天才」、「人才」、「地才」︰
天才——古钱有数佰年的历史，此为「天才」。
人才——古钱曾供无数人使用过，故称「万人钱」，此为「人才」。
地才——有些古钱更被用作陪葬或埋藏于地内，此为「地才」。
拥有「天才」、「人才」、「地才」的古钱，再配合笔者所提供的方法，便会有意想不到的效果。
好了，真正的古钱已找齐了，下一步应如何呢？
便是放在门脚下，然后再盖上木制或石制的门脚便成了。至于排列方法则由右方排至左方（见图）︰
第一个古钱——顺治
第二个古钱——康熙
第三个古钱——雍正
第四个古钱——乾隆
第五个古钱——嘉庆
第六个古钱——道光
第七个古钱——嘉庆
第八个古钱——乾隆
第九个古钱——雍正
&& &第十个古钱——康熙
第十一个古钱——顺治
除了要依足这个排列次序外，古钱的字头要向门外，字脚要向门内（即是自己的住宅）。
例如「顺治」中的「顺」字为字头，而「治」字则为字脚。「康熙」中的「康」字为字头，而「熙」字则为字脚。「雍正」中的「雍」字为字头，而「正」字则为字脚，其余古钱，都是如此类推。
当放好了十一个古钱后，便可以在其上加上门脚，这便功得完满了。
古钱的正确排列方法
后天文笔(增文昌)
我国向来重文轻武，历代中多个朝代均如是，因此，古时候只要读得好书，再高中科甲便可以入职官门，从此一出无忧。
现今社会又怎样呢?
答案是同样重视个人学识。各位留心看看，香港大学毕业的学士，在香港找工作可说是最优越的一群，若果是硕土或博士当然更不在话下了。所以，也难怪父母们日夜求神拜佛，出尽八宝亦只求子女最终能晋身我们的最高学府。
因此，常有望子成龙心切的父母向笔者询问，在风水学中，可有甚么方法可以令其子女的成绩进步得快些？
答曰︰居所附近有「文笔」，则此愿能成矣。
本来，文笔是指直而高的山，但在城市里，高而长直的大厦，亦可算属于「文笔」之列，或可名之为「后天文笔」，以资识别。
附近有「文笔」，主人学习速度过人，若果高而直的大厦是位于自己住宅的东南方则更好，因为东南方为巽方，主柔木，文笔亦属柔木。
最广为人知的文笔吉应例子便是新界邓氏一例。话说他们自从当年在东南方建筑起文星塔以后，竟神奇地改变了其族子孙从前从未名提金榜的命运，自此邓氏子孙高中科举者逢绵不绝，至今犹为佳话。
日前，笔者带同学生到葵涌勘宅，该宅之外便喜见此「后天文笔」，挽救了室内欠文昌的格局。
宅主姓名一时也忘了，只记得笔者甫进门宅主便问︰「我的儿女，读书聪明吗？」
笔者便实时搜索此宅宅命图，可惜主管聪明文才的文昌星曜完全欠奉，幸而，笔者观察宅外环境时，发现宅外四周有一支「后天文笔」。
此宅窗外正有一长形建筑物，其实就是升降机大楼，原来他居住的屋村是依山坡而建，为了方便山坡上村及下村的人来往，便建筑了这一座高高的升降机，这建筑物属于「木形」，又刚好是绿色的，绿色又属木，故有生助的作用。
笔者遂告诉宅主谓其宅虽无文昌位，幸屋外见「文笔」，「文笔」即是「文昌」，故知他的儿女成绩也不错，怎说也差不到哪里。宅主指出，女儿的成绩虽不独占鳌头，也算不错，儿子仍未入学，所以仍是未知之数，故有此问。
高而长直的大厦，亦可算属于「文笔」之列
家肥屋润有妙法&-节录自「家肥屋润自助手册」(白鹤鸣作品第84部)&
简先生很快便会搬进新屋，但他的太太是一位基督徒，她只可接受简先生找人看风水，却不能接受「旺五土」这回事。
说来简太对事物的看法也算泾渭分明，好认同看风水是讲求环境学及方位计算，是十分科学的学术，只要不涉及鬼神宗教便可。
至于「旺五土」仪式则不然，因为她认为在祭祀的时候，需要使用到金银衣纸等涉及宗教鬼神的祭品，这与她本身所信仰的宗教有所抵触。
可是，简先生委实希望能够在装修新宅之前先行旺宅，这当然遭到简太反对了，所以他觉得有点儿为难。所以他问笔者除了「旺五土」之外，还有没有其它方法是不用涉及金银衣纸，又不涉及宗教，但又能够达到同样效果的？
从前笔者讲解过搬进新宅前，最好先进行旺宅仪式，而该仪式便是「旺五土」（「旺五土」仪式又名为「旺五方」或「拜四角」），此法能够增强自己的宅运，使家人的运气更佳，工作更顺利等。
经验中，「旺五土」确实是一个颇为快见效的方法，可是，却又真的往往被认为与鬼神宗教等拉上了关系。
其实，若把迷信观念排除，从科学角度观之，其原理却只是在于选择一个吉课，在吉课内动香火，令宅中气流及温度产生动荡变化，做成一种「动象」，藉其动象催动吉气，从而使到家人运气而已，（当然，同样道理，若在凶时动了香火，便会催动凶气，结果自然是反令家人的运气出现阻滞）。
诚然，新居入伙之前若能先「旺五土」的话，那当然是最好不过的事。但是，即使如简先生一般，不方便进行「旺五土」的旺宅仪式时也不用怕，因为笔者尚有其它方法代替，同样可达到类似的效果。
笔者当天就是提供了以下的这个方法给简先生。不过，若论功效，它与「旺五土」相比是会略为逊色。但在不宜「旺五土」的情况下，这亦不失为一个补救的方法，所以，今篇所讲的不是如何「旺宅」，而是新方法——如何「润土」？
「润土」便等于「润宅」，其法与峦头及理气完全拉不上关系，在一般讲及风水的书籍中是找不到有关资料的，但某些研究玄术者，却有可能会得到其师傅所传授。
首先，不知你们有没有研究玉器？
一块刚由玉石雕琢而成的玉器，是为全新的玉制品，如经人佩带一段时日后，玉器便会发放出一沬任谁看见都会心生欢喜的光泽，行内人多称这一种光泽为「宝光」或「宝浆」。玉器之所以能够有如此变化，便是皆因得到人气之滋润也。
另外，上等的玉器或印石，若经过人手的把玩后，很快便会产生光泽，一般爱把玩玉器的人称这个方法为「盘」。但假如没有时间「盘」印石，却又希望令印石保持光泽、或欲保护印石（有些品种的印石若没有人气滋润，便会出现裂痕，故需加以保护）的话，便需要替印石涂上菜油或橄榄油，以油质来滋润印石。
印石，是土的最精美部份，亦可以说是土之最精要部份，亦即精华所在，而玉，更是石之精华所在，所以在《玉器辨》云︰「玉，石之美者。」
至于建屋之土，如三合土、砖头等，由于并非甚么土之精华，所以对房屋的风水不会产生重大的影响。
由于任何房屋都需建筑在大地之上，所以，房屋若能建筑在美好的土壤之上，也属于好风水的一种；如能再配上合乎元运的坐向线度及良好的宅形的话，便更能对居者的运程造成非凡的影响。
但是，即使不能把房屋建筑在美好土壤之上，但若能把房屋滋润一番，亦能收到居者家肥屋润之效，而此法正是前述的「润土」。
要「润土」，方法很简单，但最好在装修之前进行。首先当然是择吉日，然后到得那吉日当天，买一块半肥半瘦的猪肉回来并将之蒸熟，继而在指定的吉课内进屋，随即把那块猪肉拿在手中（恰像拿着油漆扫一般），然后在屋的四角及屋的中央位置各涂抹一会。
如此这般地把猪油扫在墙壁及地上，便是「润土」了。当「润土」仪式完成后，便可以象征式地动土（例如在某个位置上敲动数遍），然后待第二天正式开始动工装修也不迟。
笔者将这个方法教给简先生，简先生知道不用祭祀也可达到目的，登时心花怒放、满心欢喜，因为既顺得「妻情」，亦不失「己意」也！
在屋中央及四角的位置上，以肥猪肉涂抹数遍，名为「润土」。
枪煞-节录自「风水透视窗」(白鹤鸣作品第77部)
本篇为大家提供一个有关「枪煞」的风水案例。&
在吴先生的屋门向外望，见有一条颇长的走廊，若以风水论之，这种情况便名为「枪煞」（枪杀），因为在古书中有此一句&
云「一条直是一条枪」。此外，「枪杀」尚有两个名称：
& &&&& &一、箭杀
二、穿心杀
笔者见吴宅犯了枪杀，便向吴先生印证：
「吴先生，你的住宅犯枪杀，是代表家人容易受伤或开刀，除此之外，家人平日的健康亦有问题。」
吴先生想了一会儿后说：「自从搬入这间住宅后，我因盲肠炎开了一次刀，而太太则生了一粒良性瘤，本来医生判断不割也不成问题，但最终也弄至需施手术割去，至于健康方面，子女亦颇差，很容易染病。」
由于吴宅的条件许可，笔者吴先生在门口的位置设一屏风，这样，便可挡去「枪杀」的杀气，令到发生血光之灾及疾病的机会至最低。
近日接到吴先生来电致谢，他说自从依从笔者吩咐装设了屏风后，家人的健康真的好转了很多。
读者或许会有疑问，怎样的走廊才算长？怎样才算适中？
对于这问题，实在比较难有划一的答案，得看个别的客观情况而定，但基本原则是看屋子的大小比例而论。话虽如此，读者仍可以用自己的感觉来判断，方法是大家站在自己的大门口，然后往门外看，若由走廊来到自己的家门，你觉得路程颇长的，又或是走廊与屋子的面积比例来说属于﹁狭长﹂者，这便算是长，否则的话，仍算适中。
若然自己的住宅真的犯了「枪杀」，那么应用甚么方法才能化解？
现在再提供几个方法给你们︰
在近门口处放一屏风
在门口挂一个九星化煞钱
在门口的位置挂一个小罗盘
在门口的位置挂上白玉
犯上枪杀，绝不可怕，只要用笔者所授的方法，便能够化解。谨祝广大读者朋友，家宅
不犯枪杀，身体健康。
&&&&&&&&&&&&&&
易卦占卜开山始祖的故事-节录自「占卜小通胜」(白鹤鸣作品第118部)
在开始讲解「易卦神数占卜」之前，得先说一说有关「易卦神数」之开山始祖（邵康节先生）的故事。关于这些典故，虽然读者们当中可能会有人已是耳熟能详，但从未听过的，也必定大有人在，不能不说！
话说邵康节先生隐居于山林之间，专心研究《易经》。他对研易的投入程度，大可以〔寒冬不焙火、炎夏不煽风〕来形容。
先生由于全神都也贯注在研易之上，所以就连切身的寒暑冷热也不知不觉。更有甚者，为求方便自己达到〔触目皆见易〕起见，先生竟想出把易经资料写满在墙壁之上。先生对研究易经的狂热程度，由此可见一班，同时亦不得不令人折服！
一日，康节先生午睡期间，有老鼠在他前方走过，先生随手拿起一个陶枕便向老鼠投击过去。这一击，虽没把老鼠击中，但却因此引发起一个惊世的发现——原来陶枕应声落地破碎之际，碎枕当中竟发现有字条，邵先生立即取看，上面赫然写着预言︰「此枕卖予贤人康节某年月日某时击鼠枕破。」〔注︰这个枕头会被卖给贤士康节，在某年某月某日的某时，康节先生将会取此枕击鼠而令枕头破碎。〕
字条上所书之一刻，恰恰正是先生投鼠的一刻，不论年、月、日、时，四课全中。此事令邵康节先生惊讶不已，于是急往当日买得陶枕的陶具店去，找着店主便即向他说出事情之始末，期望从而得知那字条是出自谁人之手。
店主听后回答，大意谓︰「记忆所及，往日有一位老者常在一旁憩坐，某次还见他一手捧着陶枕，一手拿着《周易》，要是陶枕里有那么一张字条的话，最有可能便是他放进去的了。」但店主随即又补充说︰「已有好一段时间没有再看见那位老者了。」幸而，店主又想起知道那位老先生的住处在哪儿，于是随即引领康节先生前往登门拜访老者。
可惜，当到达老者之住处时，应门之家人却告知他们一个坏消息︰老者经已过世了。
可是，与此同时，另一件奇怪的事却又发生了——
原来，老者之家人续谓︰老先生临终前遗下一册书籍，并有遗言指明当天将有一位文人秀士到访其家，吩咐家人届时要把书籍送上，只要如此，秀士便定当能替他完成其身后事云云。
邵先生闻言立刻接过书本，随即翻阅起来。原来书上尽是《易经》之经文，还有口诀及举例，由如何起卦、变爻；以至如何断卦、推断吉凶等等，一一都有详述。邵先生决定尝试依书占卜，他依诀起卦、依例断事，试看能否占出老者遗言之话里玄机。
他用「四课」（年、月、日、时）来占卦，并将所占之结果——睡床西北方之地下藏有白金——如实告知老者的家人。
老者家人听后立即动手发掘，果然在邵先生所示之处找到白金，而事情之结局亦正如老先生所预言的那般——其身后事真的透过到访的秀士而得以办妥了。
完成了老者所交付的任务之后，邵先生便欣然携着获赠之书回家去。在此之前，邵先生本已对于《易经》有相当程度的理解，如今更得此诀例，更觉全面融汇贯通，对于「易卦神数占卜」之运用，直有手到拿来之感，占卜起来，无不得心应手。
得书之后的第一次占事︰
康节先生某日偶然欣赏梅花，忽见两只小鸟为争一树枝而相斗，树枝因而断折坠地。先生心想这样的事情属不常见的「动象」，随即心念一动，念到《易经》有「不动不占，动则可占」之理，于是立即起卦占事。先生根据卦象指出︰翌晚将有邻家少女到来采花，后跌倒地上，伤其臀部。翌晚果然发生所占之事情，证实此卦果然应验。此后，便有人以此典故来借称这「易卦神数占」为「梅花易数占。」
除此之外，邵先生以「易卦神数占」所作之占例还有很多，而且每都一再确证此法之征验度。
例如后例中之牡丹占一例，卦象预卜翌日之午时，将有花被马所践毁。又如卜西林寺一例，占知寺中有阴人之祸（此处之「阴人」，乃指女性，与它处之诠释有别），所占之事，件件皆准。此两例未得卦而先得数，用的是「神数占」（易数占），以数起卦（先天数起卦），是为「先天卦占卜」。
此外还有其他例子，也都显示关于「易卦神数占」的惊人灵验度，但下例中所用的是「易卦占」，属于「后天卦占卜」。其中一例，见老人有忧色，占而得知老人将因食鱼而招灾。另例则因见少年有喜色而占之，继而测知其有定亲（订婚）之喜。
这些卦例在在都是灵验的占卜，全都是未得数而先得卦，故以卦起数，是为「后天卦占卜」，有别于先前的「先天卦占卜」。至于两者之仔细分野，在后面的篇幅，自会再陆续详解。
说到这里再讲多一个故事——
某天，邵康节为一书桌的座椅占卜。先生占后在座椅底下贴上纸条，书明所占之结果，上面写着︰「某年、月、日、时，当为仙客坐破。」
到了纸条上所写明的日子当天，果然有一位仙人前来探访，并且坐在该椅子之上，期间不久，椅子果见破裂，仙人乃向先生道歉。
先生响应曰︰「世间万事万物成毁有数，不用介意。况且今番最难得的是得到仙人亲自前来助缘，以助证实易卦神数占卜之准绳，更令本人笃信『易数』之妙不可言！如此说来，反而真的要多多谢过仙人才是呢！」
先生说罢立即从椅底取出字条，然后向仙人呈报，好让祂察看内容。仙人阅后大惊失色，二话不说便即离座，然后更急忙向着门外走去，一瞬间便已不见踪影。
这故事不仅道出世间万物俱有数，纵然是得道之人也难置身事外，更莫说是俱俱凡夫俗子或死物了！而且，『易数』是如何地妙到毫颠
，亦由此而可见一班！
写到这里，业已说了好些与「易卦神数占卜」之开山始祖（邵康节先生）的故事了。以下便开始讲解这位先贤所遗留下来——关于「易卦神数」——的心得。
当然，对于初学者而言，原文之内容自是高不可攀的学问，但读者们大可放心，因为笔者当会以最显浅明白的笔触，将有关的学问深入浅出而又简要地阐释开来，所以，即使各位此刻对于「占卜」完全没有任何基础也不用怕，只要用心读完本书之后，你们都该可以掌握得到这门占卜的方法！
在屋中央及四角的位置上，以肥猪肉涂抹数遍，名为「润土」。
地主吉位-节录自「风水显灵镜」(白鹤鸣作品第76部)
我们中国人社会，大部份都有宗教信仰，因此很多人的家里都有供奉地主。
至于供奉地主有那些吉利之处，则很多人都不知道，只知道安奉「地主」会令家宅较为安宁。
其实供奉地主的方位如若正确，会有下列的好处︰
（一）、地主令到宅运转好，家人和气。
（二）、地主守着住宅，令阴灵难以进入家中作出骚扰。
（三）、地主属于财神，会令到家人的财运好转及容易积聚金钱。
怎样供奉地主才为正确呢？
首先找一个适宜安置地主的风水位，此外，地主一般适宜向着门口，这样便能吸收门外的吉气。
附图讲解︰
&&&&&&&&&&&
&以下要说的例子，便是和「地主」安置在凶位有关的︰
几个月前，蒋先生托朋友介绍他认识笔者，事缘他和家人自搬到新屋后，便闹得非常不愉快，希望笔者能助他改善。
笔者打量了他一会，发觉他的眼眉与眼睛之间的上眼肚（此部位名田宅宫，主家宅的事。）呈着如猪肝的黑啡色，便知他所言非虚。
他怀疑家内的风水有问题，便按屋内的摆设，划成一张平面图后给笔者看，笔者经参详后，发觉他家里的「地主」安置在门口的傍侧，而那个位置在风水上是「泄气位」，最忌用以安奉「地主」，故此，影响到他与家人的相处出现问题，笔者于是坦言相告，更建议蒋先生改在右下角安奉「地主」。
隔了一段时间再与蒋先生会面，他说现在与家人相处非常融洽，笔者亦留意到他面上的田宅宫的气色亦变好了，这证明风水确实可以改变命运。
情况许可之下，当然地主应该以向着门口为吉，但因为「地方所限」而办不到的，以下提供另一个方法，大家可以灵活运用。
图一︰若果面向着大门，则有三个吉位可以安奉地主。
（一）、左下角适宜安奉地主。看图一（A）
（二）、右下角适宜安奉地主。看图一（C）
（三）、中后方适宜安奉地主。看图一（）
&圖二的（A）位置供奉地主，出入時容易被踢倒，但放在（B）的位置，屬於廳的右下角，亦算是地主之吉位。
供奉地主宜在初一及十五（農曆），以一些拜祭地主的金銀衣紙來拜祭，而供品可用燒肉、雞、酒、生果、茶等等。
若果地主安奉得當，會令家宅安寧，外邪不能入侵，財運亦較好。但若家中各人均無時間打理的，則不宜供奉地主了。
长明灯是否招财
-节录自「风水显灵镜」(白鹤鸣作品第76部)
在某夜的课堂上，有一位学生这样问笔者︰「老师，在近门口的位置安装长明灯，闻说有招财的作用，可以令到财运好转，不知道是真是假？」
长明灯并没有直接的招财作用，它的作用是用来增强阳气。
假设家内的阴气太强，就是在日间亦感非常黑暗，便会影响屋内家人的运气，财运当然也好不到那里去。
以风水学来论，阴气重（室内太黑暗）是为病（犯了风水的忌讳），这时以长明灯来增强阳气（光线），长明灯便是此病的药。近代的风水家称之为「用神」，意即能够解决风水问题的风水用品及办法。
&若说长明灯能够招财，想来亦只有这个勉强可成立的原因吧。
桃花运
-节录自「风水小通胜」(白鹤鸣作品第75部)
今天正在思量写甚么专栏题目时，但见街上的情侣成双成对，意态陶醉地沐浴在爱河之中，更见不少女士们的手上拿着一束束的鲜花，想必是身边男朋友所送的，这才恍然想起原来今天是年轻人最重视的情人节。
另一街景，有些途人则形单只影，更不时以羡慕的眼光望着一双双擦身而过的情侣们。既然如此，笔者便教这些寂寞的途人们一些增添桃花运的方法吧！
依照以下的方法，会有下列好处︰
未婚者会行桃花运。
已「拖手仔」者，很快便能成婚。
已婚者，夫妻感情维持到老。
大家首先站在室内，面向着门口，左手方的墙壁名青龙壁，右手方的墙壁名白虎壁。
男性的读者以白虎壁为自己的桃花位（看图一）。
　图一︰
面向门，右面的墙壁摆鲜花，为男性的桃花位
女性的读者以青龙壁为自己的桃花位（看图二）。
图二︰
面向门，左面的墙壁摆鲜花，为女性的桃花位.
希望增添桃花运的读者，只要在自己的桃花位放上花瓶，（花瓶颜色最好是淡紫、粉红或以红色彩艳夺目为主）再插上几枝鲜花便成（鲜花要没有刺的那些品种，玫瑰花因为有刺，所以不宜放在桃花位上）（参见附图）。
年前，有一位女读者，年纪已三十过外，但仍未有对象，她自己的内心非常着急，心恐若再嫁不出去的话便得做老如婆了。
她当时向笔者求助，希望能令她的姻缘有望，因为她是女性，笔者便教她在屋内的青龙壁位置，（面向门，左手方的墙壁）放上鲜花，则在一年内便会有姻缘。
约三个月过去后，她再通过传呼机找笔者，说仍未有桃花运。笔者问她有没有在桃花位放上鲜花，她却说道︰「用鲜花太麻烦了，我自己改用了人造花放在桃花位上。」
笔者闻言，真的差点儿被她气坏了；她还抢白说两者同样是花，理应分别不大。其实鲜花是有生长力及生命的，怎可与人造花相提并论。唯有再嘱她换上鲜花，且看效果如何。
果然，在她摆了鲜花一段短时期后，便开始有男士向她追求，现在已在爱河中畅泳。祝福她能与有情人终成眷属，白头到老！
大商家的露孔鼻
-节录自「面相小通胜」(白鹤鸣作品第92部)
「露鼻孔的人财运都很坏」——这是很多人都奉为金科玉律的相理，原因是他们执着于相书上谓鼻孔要如「井灶」，只宜深藏，不可掀露之说。
不露鼻孔的人，在某个层面上，的确财运较佳，因为这类人都很节俭，在使用金钱方面应用才用，其余的都储蓄起来。
但鼻孔仰露的人用钱却豪爽很多。这样的人，一般来说不会有丰厚的积蓄，此所以书曰鼻孔露的人财运不好，于是，很多「读死书」的人便因此而「一本通书睇到老」，每见到鼻孔仰露之人便认定那人是个「穷光蛋」。
但笔者可以告诉大家，就个人所见，那些真正大富大贵的人，他们的鼻孔却也大多是仰露的。大家听后是否觉得很奇怪？
然而，只要大家想深一层，个中原因其实也不难理解。试想商家们做生意，每项计划都可能需要非常巨额的金钱来支持，如果样样都只从悭俭着眼的话，只会令每一项的计划都备受制肘，到头来反而只会阻碍了赚钱的机会。
若问怎样的「露孔鼻」才属富贵相？那便必须配合面相中的其它部位来说。举一个最典型的例子︰我们香港的超级富豪李嘉诚先生，他的鼻孔便十分大，不过与此同时，他的额亦非常宽阔！
额阔代表头脑灵活，判断力强；而鼻孔露则在运用资金方面十分豪爽，绝不会犹豫不决而错失机会。因此，每当看准了一项有潜力、回报高的投资项目时，他的出手都甚快，而他的骄人成就，大家都有目共睹了。
所以，平常人若然露鼻孔的话，的确代表金钱较难积聚；但如果是眼光卓越及脑筋灵活的露鼻孔之人，便极可能是一位大商家了。
露孔的鼻子未必一定贫穷，倘若得到其他部位的配合，例如额阔者，也可致富。
教你择好日之六合吉日-节录自「教你帮人择好日」(白鹤鸣作品第117部)
吾徒匡正今天前来探望，闲话间又说起择日，他谓早前给一位客人择日子签约，该客人回到公司后，其职员提醒他该天犯「三娘煞」，并谓照理不宜签约云云，该客人于是致电给匡正问个究竟。
匡正说自己现时已学乖了，所以便给对方选了另一个吉日了事。他虽感叹于新选的日子及不上原来的日子吉利，但也感到别无更和谐之法。如此，他认为至少可省却跟那些不求甚解的人争辩的懊恼！
笔者听后也发出会心微笑，这样看来，可见匡正的处事方法已日趋成熟！的而且确，这做法的效果，往往会较据理力争更能令当事人愉快地接受！
话说回来，匡正这次所选的吉日很简单，只是一个「六合吉日」而已。不过，虽则只属「六合吉日」，还未配上其他高深的择日方法，但若只用于一般的签约，可说已属不俗的了。
择日方法之中，六合吉日，的确已属于较易用而又不错的择日方法，相对于最基本的择日方法——「建除十二神择日法」，这「六合吉日」可算是更胜一筹之法。既然今天刚巧匡正提起「六合吉日」，这里便先说「六合吉日」。
在各类吉日当中，有一些吉日是可谓（百事皆吉）的，换言之，是一般的「用事」都适宜进行，而其中一个属于「百事吉」的好日，便是「六合吉日」。
欲选「六合吉日」，必须先知道「地支十二宫」之间的「六合」关系，亦即「十二地支」之间的相互关系，大家请看下表︰
&大家看上表，自可看出「地支十二宫」的关系；经横线所联系后，共得出六组地支：
「子、丑」相合；「寅、亥」相合；
「卯、戌」相合；「辰、酉」相合；
「巳、申」相合；「午、未」相合。
每组地支的关系简称为「六合」关系。这「六合」，在《通胜》之中也有记载，主要系以月柱来排，大家查看「建除十二神」一章，便知每月都由一个地支所管，这称为「月建」。以每月为例，凡与当月之「月建」相合的日子，都称为「六合日」，或简称「六合」。
例如「正（寅）月」，查六合关系，「寅与亥合」，所以「寅月」之内凡见地支属「亥」的日子，都属于「六合日」。
又如。「二（卯）月」，查六合关系，「卯与戌合」，所以「卯月」之内凡见地支属「戌」的日子，都属于「六合日」。
月日配六合
年寅月及辰月的「六合」日见图中被横框线所标示者
看上图所示，公元公历2月4日起交（进入）丙寅月，「寅」与「亥」属「六合」关系，2月11日为丁亥日、2月23日为己亥日，丁亥之「亥」及己亥之「亥」，与月令之「寅」组成六合关系，故这两天属于「六合吉日」。
而公元公历4月4日起交戊辰月，「辰」与「酉」为「六合」关系，4月10日为乙酉日、4月22日为丁酉日、5月3日为己酉日，乙酉之「酉」、丁酉之「酉」及己酉之「酉」，与「辰」六合，故这三天属于「六合吉日」。
如前提及，「六合吉日」是属于百事皆吉的日课，所以适用于很多类的事情之上，例如：祈福、会亲友、出行、移徙、结婚、入宅、安床、开市、开工、立碑……（择日称此为「用事」），俱可选用。
辦公桌的風水-節錄自「自己動手造風水」(白鶴鳴作品第101部)
&&& 本篇要說的是︰辦公桌不宜「座後無靠」。
看過前文之後，大家該不會對「無靠」一詞感到陌生了。所以，讀者們都該能意會到「座後無靠」即是座位沒有靠著牆壁之意，而「座後無靠」的影響主要在於工作方面。如果你的座位犯上此弊的話，那麼你必定工作得不大如意，因為你得不到別人的配合，包括上司及下屬，全都對你沒有助力，不但令你的工作成績不理想，自己也較為操勞。
不過，「座後無靠」也並非是最壞的情況，更甚者，是犯了「衝背」。所謂「衝背」，即是指椅背向著門，換言之亦即是「房門衝背」了。凡座位「衝背」者，身旁會有很多「小人」。犯此煞者常被「小人」滋擾及陷害，令其在工作上及人和上都出現極大的阻力。
說到相衝，另外還有一個情況，乍看之下與「衝背」頗為相似，那便是「衝肩」了。不過，認真來說，「衝肩」又並不算得上是甚麼煞氣，那只是代表令人較辛勞而已，所以大家不用害怕，也不要錯誤判斷而將兩者混為一談！
正如睡床及灶位一樣，辦公桌也是絕不宜犯「橫樑壓頂」的，不然的話輕則多病，重則犯血光之災，而工作上也常受制於人。
至於書桌的擺放方法方面，它與睡床有一點極不相同之處，大家看前篇都知道睡床不論床頭床尾，也不宜衝，可是，書桌若是面向著門則完全沒有問題，不單不作凶論，甚至乎反可以吉論，因為這樣便等於座位向著明堂。
反而，如果座位向著一面十分靠近牆壁時，那即表示該座位的使用者的工作運不吉，做事多阻力之外，其運程亦不能開展。
书桌的风水-节录自「自己动手造风水」(白鹤鸣作品第101部)
除非你仍在求学或进修阶段，否则的话，「办公桌」与「书桌」对你来说该没有太大的分别。最大的分别，可能只是在于其一设在办公室，而另一则是放置于家中的书房而已。
而如果你是「SOHO」一族的话，那么，你的家中便是你的工作间，换言之便是等同办公室一样。这样一来，你的「书桌」也该与「办公桌」无异了。
基本上，即使你并非「SOHO」一族也好，摆放书桌的喜忌也与办公桌的相同。正如前篇所述的那样，最好是并得「聚气位」及「座后有靠」；最忌者是犯「冲背」及或「座后无靠」。
当然，倘若你尚未就业或仍在求学，只要依照同样的宜忌方式来摆放你的书桌，也必「有百利而无一害」！
风水学上的「二十四山」(二十四坐向)-节录自「自己动手造风水」(白鹤鸣作品第101部)
&说到方位，一般日常生活上所应用到的，基本上只有八个︰东、东南、南、西南、西、西北、北、东北。
但是，一旦说到研究风水时，则起码也要涉及到二十四方位。这二十四方位，风水上称之为「二十四山」。这二十四山，计有︰「甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌干亥、壬子癸、丑艮寅。」若果以风上的「二十四山」与现代的方位比对，便会得出如下的配对︰
东︰
甲——东偏东北
卯——正东方
乙——东偏东南
东南︰
辰——东南偏东
巽——正东南
巳——东南偏南
丙——南偏东南
午——正南方
丁——南偏西南
未——西南偏南
坤——正西南
申——西南偏西
庚——西偏西南
酉——正西方
辛——西偏西北
戌——西北偏西
干——正西北
亥——西北偏北
壬——北偏西北
子——正北方
癸——北偏东北
东北︰
丑——东北偏北
艮——正东北
寅——东北偏东
「二十四山」配对「三百六十度周天」
「二十四山」是立定坐向的基本，在研习风水上最常见，也最常用得到。
坊间的指南针一般只列出圆周三百六十度的资料，并未列出「二十四山」。
倘若研习者是打算以指南针来测量方位的话，那便非要熟谙二十四山与三百六十度的比对不可，而以下便是「二十四山」与「三百六十周天」的换算数据︰
风水学上的「二十四山」与现代日常所用的二十四个方位的比对，在前篇之中已清楚地列出。至于「三百六十度周天」与「二十四山」的比对，则可以计算出来。
首先把圆周分为八个方位，即是以三百六十度除以八，于是，每个方位便各占四十五度，如此下来，东方便占四十五度、东南也占四十五度……余此类推。
及至于划分「二十四山」，计算起来又得进一步地分拆。而这次是把八个方位之中的每一个方位再分为三份，结果便是合共得出二十四等份，而这二十四个方位，便是所说的「二十四山」了。
这样把三百六十度除以二十四，每个方位便得出十五度，那即是说，二十四山的各山便占十五度了。
「二十四山」与「三百六十度周天」的比对︰
把「三百六十度周天」划分「二十四山」方位之后，不仅可令测度楼房坐向更为仔细，更重要的是，这「二十四山」方位是研究理气风水所不能或缺的！
「二十四山」与「三百六十度周天」的比对度数︰
摆个生意兴隆阵(宝盒增旺客户缘)-节录自「摆阵改运50招」(白鹤鸣作品第108部)
要增强自己和客户的缘份，要从和合方面着手，而和合方面，有一种和合法，俗云「六和合法」，意思是指借六合来提升与客户之间的缘份。
要使用「六和合法」，第一个步骤，必须找出个人生命磁线的「六合宫」，以下便列出各生肖的「六合宫」。
生肖属鼠的人，六合宫在「东北」
生肖属牛的人，六合宫在「北方」
生肖属虎的人，六合宫在「西北」
生肖属兔的人，六合宫在「西北」
生肖属龙的人，六台宫在「西方」
生肖属蛇的人，六台宫在「西南」
生肖属马的人，六合宫在「西南」
生肖属羊的人，六合宫在「南方」
生肖属猴的人，六合宫在「东南」
生肖属鸡的人，六合宫在「东南」
生肖属狗的人，六合宫在「东方」
生肖属猪的人，六合宫在「东北」
如果大家不知道家居的方位，可以使用一般「指南针」或不用学习也能轻易使用的白鹤鸣专利全自动罗盘（有关此全自动罗盘的资料，可到网站．hk查看）。
常使用指南针找出家中的﹁六合宫﹂在那里后，便可以开始「六和合法」的布局排阵，只要在家中的「六合宫」内，摆放一个「六和合宝盒」，便可以增强客户运了。
「六和合宝盒」的制造方法如下：
首先，找一个「方形盒子（长方形或正方形的盒子）」，而在「方盒」之内，摆放一只龙头龟，然后把盒子盖上。这样便大功告成了。
摆个催旺正财阵(五鬼运财阵)&&-节录自「摆阵改运50招」(白鹤鸣作品第108部)
在改运的方法当中，有一个名称，相信大家都听过，这便是「五鬼运财催旺法」。
「五鬼运财」，是借助道法之中的一个阵法来作一个催旺财禄的布局，此外，不同的改运方法当中，也有「五鬼运财」的方法。
深入的「五鬼运财」方法，须要比较繁复地计算方位、元运、主命等等来作配合。
不过，这一篇所说的「五鬼运财」方法，却简单得多了。
要使用「五鬼运财」，首先要找出家宅命中的五鬼位，在风水学上各个元运的五鬼位都不同，是要以「九宫分运法」推算出来的。而以「九宫分运法」推算，二零零四年
至二零二三年是以「辅星」主运；二零二四年至二零四三年以「弼星」主运。知道了现在至二零二三年是「辅星」主运，要找出五鬼位便十分简单，而要布这个「五鬼运财阵」也十分容易了。
九宫排运法中共分九个星盘，每一星盘掌管不同年份，每一星盘内均有八颗星曜（包括五鬼、生气、禄存、天医、绝命、延年、六煞、伏位）飞到八方，而不同星盘中，该八伙星曜会飞到不同的方位。「辅星星盘」与「弼星星盘」便是其中两个星盘。
（东
（东）
（东
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
辅星星盘（2004年–2023年）
（东
（东）
（东
弼星星盘（年–年）
辅星星盘以「东北」为五鬼位、弼星星盘则以「南方」为五鬼位。
辅星与弼星属于相连运，所以辅星五鬼属于「当旺五鬼」，而弼星五鬼则属于「未来五鬼」，这「五鬼运财阵」以「当旺五鬼」为首选，以「未来五鬼」为次选。
当知道了二零零四年至二零二三年的「当旺五鬼位」在东北方及「未来五鬼位」在南方之后，便可以用「五鬼运财宝盒」来进行这个布阵方法。
不过还有一点，如果各位不知道自己宅内的方位，便不能确定「五鬼位」的位置，这时，便要借助工具来测度方位，如果你们知道指南针的使用方法便简单得多了，假若不知道指南针的使用方法，可以进入笔者的网站
.hk，自己学习推算方位的方法。
制作「五鬼运财宝盒」的步骤如下：
（一）先找一套真真正正，经正统开光的「五帝古钱」，
（二）然后预备五张纸币，可以是二十元、五十元或一百元等纸币。
（三）每张纸币分别包入一个古钱（折迭形状随意），五张纸币便可以包着五个古钱了。然后将已包入古钱的纸币摆放在一&&&
个盒子内，这样便制成「五鬼运财宝盒」了。盒子方面，一般的木盒、胶盒或纸盒都可以。
（四）以上三个工序完成后，最后便是择一个吉日来把宝盒摆放在家中的「五鬼位」之内。大家可以打开通胜，查通胜中的「宜事栏」，选择一个适宜祈福的日子。更简单的方法，是查看笔者的「择日通胜万年历」，那么，在未来数十年的任何时间，大家都可轻易选择到合用的吉日了。选好日子后便可在该日子当中，把「五鬼运财宝盒」摆放在家中的「当旺五鬼位」，如「当旺五鬼位」不方便摆放，便将「五鬼运财宝盒」放在「未来五鬼位」，这样便完成了这个「五鬼运财阵」了。
每张纸币包入一个已开光的古钱
(折迭的形状随意)
把各自包入一个古钱的五张纸币摆放在一个盒子内，
然后把这个「五鬼运财宝盒」摆放在家中的「当旺五鬼位」
或「未来五鬼位」。