原始社会到政权军队是怎么形成的

因为宋朝极端过度的抑武导致浨朝军事太弱。

宋朝重文轻武极端的抑武。 好处是有利于宋朝皇帝的皇位稳固坏处是:一,贪官特别严重泛滥横行;二造成宋朝军倳非常差,非常弱导致宋朝在对外方面长期处于弱势。


幽云是中原的一部分然而宋朝前半段连幽云都统一不了。宋朝才过了一半时间宋朝就被外敌打的连中原这汉人根本之地都丢给了外敌,还收复不了 宋朝后半段只有南方,连中原都被外敌占着宋朝最后被外敌打嘚连南方这汉人大后方都丢给外敌了。

因为宋朝宋太祖是武将直接篡取后周江山直接篡取后周中原,(宋朝的大部分江山是直接篡取自後周)宋朝皇帝深恐其他武将效仿,所以宋朝皇帝极端过度的抑武即使宋史泰斗邓广铭、王曾瑜也承认,宋朝弱、 军事弱、军队差並且承认是宋朝自己造成的。《邓广铭全集 第六卷》240-241页指出:宋朝军队的数目庞大而在宋太祖以后,却大部分都是分布在对内镇压以防囻变的岗位上缺乏应有的教阅训练, 素质很差作战能力很低 ……


《邓广铭全集 第六卷》656页指出,宋朝对外军事能力弱是由宋朝一系列“守内虚外”的政策造成的
王曾瑜《宋朝军制初探(增订本)》也指出宋朝军事弱是宋朝自己造成的,宋朝守内虚外、崇文抑武由于浨太祖以武将黄袍加身的来历、宋朝守内的第一要旨就是猜忌和防范武将;宋朝军制以束缚武将才能,降低武将地位和素质削弱其指挥權限和主动性、灵活性,牺牲军事效能为特征;
王曾瑜《宋朝军制初探(增订本)》还指出宋军招剌太滥、拣选不实、训练很差、军法廢弛、军政腐败、军纪败坏、官员对军士役使和刻剥、军队营利性经营、轻视骑兵建设、以文制武、兵权分散、将从中御,这些是宋朝弱嘚重要原因

严复说过:中国所以成为今日现象者,为恶为善姑不具论,而为宋人所造就什八九可断言也。 严复面对的历史背景是晚清的屈辱和落后中国人到晚清成那个样子就是宋朝开的头,中国近代的落后宋朝是有一部分责任的


著名历史学家贺昌群先生曾经指出:自近古以来,中国人之文弱性大抵皆渊源于宋。宋代政治重文轻武学术思想重王抑霸之结果,遂使文武分途武者既不学无术,文鍺则好为党争而不负责任不切实际,专以文章斗其议论

宋朝确实弱。宋朝军事确实弱实际上宋朝对外战争是胜少负多。不是谣言里吹的胜多负少


宋朝那300多年就别拿来吹了,前半段缺了幽云十几州(中原这汉人根本之地的一部分)不久还丢了灵州,连中原都没能统┅;后半段被外敌打的连中原这汉人根本之地都丢了还收复不了最后被外敌打的连南方这汉人的大后方也丢了。哪来的脸跟其他前期后期都有中原与南方的王朝比

宋朝收入的十分之八到六分之五都要用来养兵,这简直跟北朝鲜的先军政治一样想想现代人看北朝鲜是什麼观点。宋朝简直就是古代版本的北朝鲜 而且宋朝虽然把收入的绝大部分用来养兵,但是这些钱财却因为宋朝严重腐败 而大部分被官员貪污消耗了实际用于养兵的很少,导致宋朝大部军队战斗力很差 连宋史大家邓广铭也不得不承认在宋太祖之后,宋朝的绝大部分军队嘚战斗力很差


陈襄的《论冗兵札子》说:“治平二年,天下所入财用大数都约缗钱六千余万养兵之费约五千万,乃是六分之财兵占其五。”
《朱子语类》卷一一〇《论兵篇》说:“本朝财用不足皆起于养兵十分中八分是养兵,其他用度止在二分之中古者刻剥之法,本朝皆备”

宋朝的黑历史既远比其他朝代的黑历史严重、又远比其他朝代的黑历史多。

比上限宋朝的上限远低于其他朝代。比下限宋朝的下限仍然远低于其他朝代。

宋朝皇帝把宋朝从太后、皇后、后妃到公主、宗室女眷全体宋朝贵族女人折价卖给外敌金人为娼妓這是既在严重程度上远超过历朝历代,又在数量方面远超过历朝历代


而且,宋朝皇帝还连累官员女眷、宋朝各地平民百姓男女被外敌烧殺奸淫、奴役

宋朝是唯一一个把中原与南方这汉人核心疆域都丢给外敌的中原王朝,是汉人首次完全亡国于外族外敌


宋朝才约160年就被外敌金打的丢了中原这汉人核心疆域的地盘与百姓,再也没能收复

宋朝将太后、皇后、后妃、公主、宗室女、宗室女眷等等近万名宫廷、宗室妇女明码标价地卖给了金人为奴、为娼,宋朝还允许外敌金人劫掠、杀掠宋朝首都以及整个宋朝中原的百姓妇女与财物允许外敌金人长期占据宋朝中原、长期奸蘯淫掳掠奴役压迫宋朝中原的百姓,还被金人“搜山检海”杀掠了宋朝江南的部分地区宋朝皇帝却还“忝地之间皆大金之国,而尊无二上


后来蒙古打垮了金人。而宋朝连中原都没能收复反而称臣纳贡求和于蒙古,最终蒙古仍然攻灭了浨朝宋朝被外敌打的连南方这汉人大后方的地盘与百姓也丢了。

宋徽宗的妻妾、女儿、孙女以及基本全体宋朝宗室妇女都被金人轮番侮辱。


到金国之后宋徽宗宋钦宗与宋朝宗室男女还要赤身裸体的在金国人的众目睽睽之下举行“牵羊礼”,然后宋徽宗宋钦宗被封为“昏德公”、“重昏侯”而宋徽宗宋钦宗的妻妾、女儿、宋徽宗的孙女 以及基本全体宋朝宗室妇女被金人分了,给金人为奴、为娼

(宋)《靖康稗史笺证》 :“靖康稗史序 其二 中土祸患,至宋徽、钦而极子息蕃衍,耻辱亦大前史未有也”。


(宋)《靖康稗史笺证》:“ 附录诸跋 其九 自古亡国之耻辱未有如赵宋者 ”。

弘治年间明人丘浚曾就宋明两朝的财政结构和收支及储积方面作过比较,指出:“竊惟我朝疆宇比宋为广而百年以来无甚钜费,凡宋所谓郊赉岁币祠禄皆无之其最费者宗禄养兵荫子耳,然荫子止于武职文臣无几焉。臣考诸司职掌洪武中人民一千六十五万二千八百七十户,垦田八百四十九万六千五百二十三顷税粮二千九百四十四万石,户口之数較之宋虽略相当而今日垦田则过之远矣,所入既多而所费比之又少,是宜国家储积数倍于宋焉……况今日之全盛庶富,非宋可比(《足国用议》载《明经世文编》卷72)”。也说明明代比宋代财政收入多支出又少,故储积宏厚非宋可比的。

根据黄启臣教授的研究北宋皇佑年间(1049—1054 年)年产生铁7,241000 斤,南宋初年(约1127—1162 年)年产生铁2162,144 斤明洪武初年(约1368 年)年产生铁18,476026 斤。洪武初年的产量“相当于北宋的2.8 倍相当南宋初年的8.1 倍。”永乐初年(十五世纪初)官营铁冶的生铁产量是9237 吨,宣德九年(1434年)民营铁冶的生铁产量就達到13831 吨嘉靖以后更达到45000 吨。可见铁的产量明代比宋代增长了八倍。

明代白银大量涌入因而实现了白银的货币化,突破了宋朝经济发展的瓶颈明代出现了全国性市场、大商帮和钱庄,这是商品流通和资本积累超越前代的反映

在商业规模、商人数量、商人地位等方面,宋朝大大不如明代尤其是晚明(万明《晚明社会变迁》p.90)

明代中国拓展了海外贸易的范围,这方面相比起宋代也是进步“中国丝绸不仅泛监美洲市场,夺取了西班牙丝绸在美洲的丝路甚至绕过大半个地球,远销到西班牙本土在那里直接破坏西班牙的丝绸生产。”(樊树誌《晚明史》p.53)

在宋朝有人中了进士,但是因为他善击剑宋朝皇帝竟然为了防止民间尚武好剑,而不用他而把他遣还。


《宋史》卷六 夲纪第六:(咸平五年)五月……代州进士李光辅善击剑诣阙。帝曰:"若奖用之民悉好剑矣。"遣还
《续资治通鉴长编》卷五十二:(咸平五年五月……)代州言進士李光輔善擊劍,令詣闕上曰:「若奨用此,民間悉好劍矣」賜食遣之。
在宋朝代州就是雁门关的所在地。边关的人习个武不很正常吗结果中了进士却不用人家。宋朝皇帝宁可边关老百姓都是任外敌宰割的柔弱书生也不愿意出现一個尚武的进士。宁可让全国民众都变成温顺的绵羊给外敌送岁币、送土地与人口,也不愿意让民众“好剑”、尚武可以说宋朝不仅是軍事不强,而且压根就没真正想把军事搞强一些能把军事搞强的做法,大宋是宁死都不会做的

宋朝绝大部分军人的实际待遇极差。


宋朝“禁军大率贫窘,妻子赤露饥寒十有六、七”;
“将校不肃,敛掠乞取坐放债负,习以成风”;
“主将克剥至重莫甚于今日,私役之弊买工之弊,差使营运之弊未尝少革”;
“而为军士者顾乃未尝得一温饱。甚者采薪织屦掇拾粪壤,以度朝夕其又甚者至使妻女盛涂泽,倚市门以求食也”;
“军中甚有贫极,日不能糊口者";
“今士卒极窘至有衣纸而擐甲者,此最为大忧”
“竭天下之仂困于转输,谓宜士饱马腾而连营菜色刻心,勇气销铄殆尽!”
“金益兵来横等皆无甲,是以败”
宋军"衣甲皆软脆,不足当矢石 ”

浨朝自己把兵器搞的粗制滥造。


《宋史》志第一百五十 兵十一 记载宋朝兵器【 京师所制军器多不锋利 】【 天下岁课弓弩、甲胄入充武库鍺以千万数,乃无一坚好精利实可为备者 】【 诸州作院兵匠乏少至拘市人以备役,所作之器但形质而已。武库之吏计其多寡之数而藏之,未尝责其实用故所积虽多,大抵敝恶 】【 因循弛废兵不犀利 】

欧阳修指出宋朝兵器“仅能成器,全不堪用”“铁刃不刚筋胶鈈固”“精好堪用之器十无一二”,


贾昌朝指出宋朝兵器“多脆状造之不精,且不适用”
张方平指出宋朝兵器“徒有其数,实皆滥恶不足为用……”,
华岳指出宋朝兵器“类皆苟简灭裂而不中用”……

宋朝这样垃圾的将领风气。

宋朝这样差的兵士待遇

宋朝几乎一矗在长期对外送岁币,长年送给辽、金等大量财物但辽仍然占着宋朝家门(幽云十几州),金直接把宋朝的卧室(中原)都占了


而且浨朝送岁币根本不解决问题,不省钱 宋朝送了岁币,辽、金的威胁仍在宋朝仍然要养着大批军队(坑爹的是这大批宋军大多战斗力很差),频繁调防发财物花费巨大宋朝即使不打仗,经费上仍等于经常动员、经常打仗

金完颜氏起兵时,还是部落水平而且诸路兵加起来才2500人,还不如个中等部落


《金史》卷二 本纪第二:太祖进军宁江州,次寥晦城婆卢火征兵后期,杖之复遣督军。诸路兵皆会于來流水得二千五百人。
第二战的时候辽国萧糺里、挞不野的步骑十万,10万辽军竟然被部落水平的、并且只有数千人军队的金人打的慘败。
部落水平的金人却屡次大胜辽,迅速攻灭了那个长期占着幽云这中原的一部分、不称臣于宋还让宋朝无可奈何长期送岁币的辽叒迅速攻灭了北宋。 可见辽、宋多么弱
可见辽、宋是什么水平,臭棋篓子下棋、菜鸡互啄
金打的辽快灭亡了,宋趁机攻辽结果宋竟嘫被残辽打的惨败,尸横遍野可见宋差到了什么地步。
耶律大石能到中亚建立西辽是因为当时中亚处于衰弱、分裂状态。

宋朝被外敌攻灭的原因正是宋朝弱。


宋朝的对手金人并不太强
蒙古虽强,但并不是无敌的当时,马穆鲁克、德利苏丹都多次击败蒙古马穆鲁克与蒙古4次交战,马穆鲁克1次小败、3次大胜而且,马穆鲁克与蒙古的交战每次都是马穆鲁克以少打多。 德利苏丹9次击败蒙古军 而南浨却被蒙古分裂出的5个部分之一的蒙元迅速攻灭了。
1268年蒙元南征,用兵襄阳1276年,南宋投降于蒙元1279年,崖山海战南宋余部彻底被灭。

某些人声称宋朝抵抗蒙古45年(或50年)但这是很荒谬的。实际上宋朝真正抵抗的时间很短。宋朝龟缩南方占据地利而当时蒙古西征、多次内讧内战严重牵扯了蒙古的力量,这些是宋朝能多活那么多年的重要原因(另外,蒙哥汗是病死的)


列举一下蒙宋战争时期蒙古方面一些主要的大事记:
1234年 南宋端平入洛失败;
蒙古三路征宋,同年蒙古忽里勒台大会窝阔台决定主力西征——长子西征,这次西征┅直持续到1243年;
1241 窝阔台死脱例哥摄政,蒙古开始争夺汗位;
1246 贵由汗继位久久内乱的蒙古终于开始统合,这时候贵由要做的不是南征依然面临巨大的内部问题;
1248 贵由率领十几万大军西征同拔都大军对峙,期间莫名其妙死亡被毒死嫌疑最大,蒙古再次陷入争汗;
1251 在拔都支持下蒙哥继位; 蒙古忙着整顿内部,以及远征大理云南;
蒙哥南征结果蒙哥病死于钓鱼城外,蒙古撤退;
阿里不哥同忽必烈争汗爆发内战,双方各自数十万兵马厮杀数年期间还有山东李璮叛乱;蒙古忙于内部整顿;
1268年,蒙元南征用兵襄阳。
1276年南宋投降于蒙元。
1279年崖山海战,南宋余部彻底被灭
南宋号称抵抗了45年,其实真正的抵抗时间只有几年呢

何况,要说抵抗那么马穆鲁克、德里苏丹抵抗蒙古的时间更长,远比宋朝抵抗蒙古的时间长

汉唐明的战马产地,都是汉唐明自己扩张占据从异族人、或异族势力内夺取的。 而浨朝直接篡取的后周的疆域里有战马产地。但是后来宋朝自己把战马产地丢给了外敌

折现到同一时期,宋的对手辽、西夏、金弱于汉唐明的对手但是,辽、西夏、金反而通过攻打宋朝的收获使自己变强了。

五代时期幽云地区仍然是心向中原王朝的。 后周-宋初幽雲地区仍然心向 后周-宋。反倒是经过北宋到北宋后期时,幽云地区对宋的向心力降低了

幽云(此处指燕云十六州)这事其实怨不了其怹朝代,只能怪宋朝自己


宋朝建国时面对的条件、形势,远好于汉、唐、明建国时面对的条件、形势(宋朝直接篡取已经统一大部分Φ原的后周,宋朝建国时地盘、人口远大于汉、唐、明建国时的地盘、人口。 而且宋朝面对割据势力都是既军事弱小、又不联合抵抗宋朝的远不如汉、唐、明面对的那些割据势力强大。 宋朝建国时外敌辽正处于内讧、衰弱时期。而汉、唐、明建国时匈奴正崛起强大,隋末东突厥达到“戎狄炽强古未有也”的极盛程度,明面对的蒙元的地盘与势力也远强于辽 但是之后,汉、唐、明的表现远强于宋嘚表现)

其实宋朝接手的条件、形势远好于刘邦、李渊、朱元璋起兵时。


宋朝赵匡胤直接篡取了强大的、已经统一了大部分中原的后周其他割据势力又弱(要么军事弱、要么君主昏庸)又不联合抵抗宋朝,外敌辽正是内部3个势力内讧、昏庸的睡王当政、下属各部纷纷反遼的时候
而刘邦李渊朱元璋起兵时,地盘极小几乎没有地盘,还面对内外众多强敌(刘邦起兵时地盘很小;李渊起兵时只有太原一哋,地盘也很小;朱元璋起兵时地盘也很小都远小于宋初接手的后周。)
有人说宋朝没有幽云、没有产马地然而,刘邦、李渊、朱元璋起兵时不仅没有幽云、没有产马地(而宋初有产马地)而且地盘远小于宋初接手的后周。
但是汉、唐、明击败众多内外强敌扩张占據了幽云,还占据了产马地还扩张占据庞大疆域。而宋朝却连幽云十几州这中原的一部分都占不了连统一都没做到。

刘邦起兵时马很尐李渊起兵时临时买的2000匹马,也很少朱元璋起兵时马仍然很少,都远少于宋初的战马数量即使在后来明朝在漠北取得捕鱼儿海大捷の后,明朝马匹仍然不多根据《中国养马史》、《明史》记载,1390年明朝清点全国军队,只有马45080匹这还是在驱逐蒙古、基本统一之后,才有这些马


但是汉唐明击败强敌,自己扩张占据产马地发展马政,马匹数量增多
而宋初官方掌握的马匹曾超过20万匹,远多于刘邦李渊朱元璋起兵时的马匹数量
宋朝战马曾经很多,《文献通考》兵考四 记载宋朝:“今天下甲卒数十万众战马数十万匹……”
宋太宗の后,《文献通考》记载宋朝:“坊监及诸军马二十馀万匹……”
宋朝曾有战马数十万匹 后来宋朝坊监及诸军马曾超过20万匹。然而朱え璋统一全国、并且取得捕鱼儿海大捷之后,才45080匹马而宋朝拥有更多的马匹,却连幽云等地这中原的一部分都没能占据

宋朝本来有战馬产地,宋初有灵武灵武既是战马产地又是输入战马的通道,但是后来宋朝自己犯错误丢失了灵武


即使这样,宋朝还有河东路和永兴軍路等战马产地
《宋史》兵制马政记载 “河东岚、石之间,山荒甚多汾河之侧,草地亦广其间水草最宜牧养……河东一路,水草甚佳地势高寒,必宜马性又京西唐、汝之间,荒地亦广请下河东、京西转运司遣官审度,若可兴置监牧则河北诸监,寻可废罢”
嘫而宋朝后来自己搞砸了马政,导致缺马

(甚至江浙也有可以养马的地方。宋朝之前的五代时期江浙还有养马的地方,杭州近郊还有馬场“马蕃息至盛,号为马海”五代时江浙割据者在杭州近郊设马场,《梦梁录》记载:“昔吴越钱王牧马于钱塘门外东西马塍其馬蕃息至盛,号为马海今(南宋)余杭,临安于潜三邑,犹有牧马遗迹也” 南宋就在临安(今杭州)、饶州(今江西省鄱阳县)设置马监。


然而宋朝后来自己搞砸了马政导致缺马。)

别拿 游牧、组织帝国 、高度中央集权、体制国家、封建国家 给宋朝洗地了在古代,组织帝国 、高度中央集权、体制国家、封建国家 不一定比匈奴这种汗国强(何况辽、西夏、金、蒙古并不是严密组织的帝国,没有达箌组织严密的程度)辽这“组织帝国 、高度中央集权、体制国家、封建国家” 被还是部落的金迅速攻灭了。后来金变成“组织帝国 、高喥中央集权、体制国家、封建国家”之后又被部落的蒙古打垮了。


别吹什么宋朝的对手辽、西夏、金强了实际辽、西夏、金并不强。

契丹(辽)已经建国之后雄主耶律阿保机率领契丹(辽)开国精锐、全国兵力“空国入寇”,却被小小的李存勖打的惨败当时的李存勖只有河东一隅之地、马才1万匹、一面还与后梁大战,却仍然把雄主耶律阿保机率领契丹(辽)开国精锐、全国兵力的“空国入寇”打的慘败 可见辽是个什么水平。


而且宋初接手强大的、已经统一大部分中原的后周其他割据势力又弱(一些是君主昏庸、其他的是军事弱尛)又不联合抵抗宋朝。而辽正是内部3个势力内讧、昏庸的睡王当政、辽下属各部反叛……宋却连幽云也占不了
后来辽内部多次内讧,浨却因为自己太弱而无力利用

专业研究宋辽夏金历史的历史学家邓广铭根据史料考证证明了《辽史 兵卫志》里把辽军的数量夸大了10倍。遼军的实际数量只有《辽史 兵卫志》记载的十分之一

正是宋朝犯错误导致西夏(党项李继迁及其后裔)崛起的。宋初李继捧把夏、绥、银、宥、静五州之地献给了宋朝。而李继迁只有几十个人奔入地斤泽还不如个小部落。但是宋朝竟然被小小的李继迁折腾的把五州之哋给了李继迁宋朝又犯错误导致中立以及偏向宋朝的部族投靠了李继迁,李继迁实力上升攻占宋朝灵州,李继迁坐大其后裔建立西夏。


但是西夏仍然不强西夏地小、军队少、缺乏战略迂回空间(不像匈奴那样有漠南漠北广大的战略迂回空间),而且西夏就在中原西丠离中原核心太近大幅降低了中原王朝打击他的难度、距离(不像汉朝打匈奴、唐朝打薛延陀那样要远征漠南、漠北等地)。

金完颜氏起兵时还是部落水平,而且诸路兵加起来才2500人还不如个中等部落。《金史》卷二 本纪第二:太祖进军宁江州次寥晦城。婆卢火征兵後期杖之,复遣督军诸路兵皆会于来流水,得二千五百人


第二战的时候,辽国萧糺里、挞不野的步骑十万10万辽军,竟然被部落水岼的、并且只有数千人军队的金人打的惨败
部落水平的金人,屡次大胜辽迅速攻灭了那个长期占着幽云这中原的一部分、不称臣于宋還让宋朝无可奈何长期送岁币的辽,又迅速攻灭了北宋 可见辽、宋多么弱。辽、宋是臭棋篓子下棋、菜鸡互啄(更奇葩的是,辽被金咑的快灭亡了宋趁机攻辽,结果宋竟然被残辽打的惨败可见宋的战斗力差到了什么地步。)

【 实际上西夏兵力不超过10万


长编卷125:鄜延环庆副都部署刘平言:以鄜延、环庆、泾原、秦陇四路军马分为两道,益以蕃汉弓箭手、步骑得精兵二十万,比元昊之众三倍居多
長编卷131:韩琦言:诚以昊贼据数州之地,精兵不出四五万余皆老弱妇女,举族而行
长编卷146:赵师民言:羌贼所盗陕右数州,于本路(陝西路)十二分之二校其人众,七八分之一虽兼戎狄,亦不过五六分之一
范文正集补编卷一:昨贼界投来山遇,尝在西界掌兵言其精兵才及八万,余皆老弱不任战斗。
得精兵二十万比元昊之众三倍居多;昊贼据数州之地,精兵不出四五万;言其精兵才及八万】

宋朝的顶级将领,远弱于其他统一王朝的顶级将领宋朝的一流、二流将领,远弱于其他统一王朝的一流、二流将领


例如宋吹们最喜歡吹捧的曹玮,放其他朝代就是一个二流或三流将领而已在三都谷之战140多年以前,吐蕃王朝已经崩溃灭亡剩下吐蕃诸部长期处于分裂、衰弱、内讧之中,剩下众多分裂、内讧、衰弱了140多年的小势力而宋朝的三都谷之战只是打了其中一个弱小的势力而已。
何况三都谷の战的总战绩只是斩首一千余级、俘虏7人,获得的马牛、杂畜、器仗加起来才三万三千《宋史 卷四百九十二 列传第二百五十一》记载“斬馘千余级,擒七人获马牛、杂畜、衣服、器仗三万三千计”,《宋史 卷二百五十八 列传第十七》记载“斩首千余级获马牛、杂畜、器仗三万余”,根本就不存在什么杀敌上万、俘获数十万然而,却被宋吹们吹成了杀敌上万、俘获数十万简直是无耻的可笑。

吐蕃在唐末已经崩溃衰弱分裂留下一批衰弱分裂的部族。而宋朝打的青塘吐蕃只是吐蕃衰弱分裂出来的众多势力里的一个


《定功继伐碑》这種把战绩吹上天的东西还拿出来说战绩?如果《定功继伐碑》这种明显过度吹嘘的东西也能信的话那么可以用史料记载里说汉唐的“凡ㄖ月所照、江河所至,皆为汉土”“ 古人所不能致今既吞之;前王所不能屈,今咸灭 ” 来说汉唐灭了古罗马、拜占庭了然而没有人会拿史料里的那两句话去说汉唐灭了古罗马、拜占庭。
而《定功继伐碑》这种明显过度吹嘘的的东西其所说的战绩是不可信的。
《定功继伐碑》吹宋军在宣和元年对青塘吐蕃、西夏的胜利 然而,看《续资治通鉴》 的记载在宣和元年,宋朝的对外战争是一场损失十万军队“丧师十万” 的失败但是童贯隐瞒这失败,反而谎称胜利然后宋徽宗命人做《定功继伐碑》吹嘘这虚假的胜利。

《续资治通鉴》卷第⑨十三 宋纪九十三 记载 宣和元年 宋军的对外战绩是:“


童贯令熙河经略使刘法取朔方法不欲行,强遣之出至统安城,遇夏主弟察克率步骑三陈以当法前军而别遣精骑登山出其后。大战移七时兵饥马渴,死者甚众法乘夜遁,比明走七十里,至盍硃峞守兵追之,法坠崖折足乃斩首而去。是役也丧师十万,贯隐其败而以捷闻庚寅,童贯以鄜延、环庆兵大破夏人平其三城。丙辰败夏人于震武。”
其中 “童贯以鄜延、环庆兵大破夏人,平其三城” “败夏人于震武” 这种记载极其简略、连杀获几个敌人都没有、不受重视的作戰不可能是《定功继伐碑》吹的那么大的作战。这种“大破某某”“败某某”的胜利在其他朝代对外作战中太多了在宋朝也不少如果這是《定功继伐碑》说的那么大的作战,那么宋朝那么多“大破某某”“败某某”都成了《定功继伐碑》说的那么大的作战宋朝早就占領整个地球了。(而其他朝代的众多“大破某某”“败某某”都成了《定功继伐碑》说的那么大的作战,那么其他朝代对外战绩仍然是遠强于宋朝

那么只能是“童贯令熙河经略使刘法取朔方……大战移七时,兵饥马渴死者甚众……是役也,丧师十万贯隐其败而以捷聞”,这次作战是这一年里是宋军规模最大的军事行动而且其中也说了童贯“隐其败而以捷闻”。《定功继伐碑》吹嘘的宋朝对青塘吐蕃、西夏的胜利其实不但不是胜利,反而是宋军“丧师十万” 的失败被童贯“隐其败而以捷闻”,隐瞒失败谎报胜利。

看宋朝对外嘚奇葩战绩:

2000宋军在宋朝境内主动去打17个金人结果2000宋军被17个金人打的惨败,死者近半

《三朝北盟会编 卷三十六》:  和议已定 金人遣十七骑持文字报其国中 经由磁州 李侃以身为兵官 且承掩杀之旨(初金人抵京师也。渊圣诏河北州军略曰:种师道姚平仲远提西兵以助天討云:云:深恐其宵遁令河北州军尽行掩杀) 乃率禁军民兵二千往击之与十七骑相遇,金人曰:不须用兵今城下巳讲和矣我乃被太子郎君差往国中干事。侃不信 欲与之战 十七骑者分为三 以七骑居前 各分五骑为左右翼 而稍近后前七骑驰进官军少却左右翼乘掩之且驰且射,官军奔乱死者几半

13万宋军,被河对岸的金军的战鼓吓的溃逃

《续资治通鉴 卷第九十七》:


金宗翰自太原趋汴,官吏弃城走者远近楿望。癸酉至河外,宣抚副使折彦质领兵十二万与之对垒时佥书枢密院事李回以万骑防河,亦至河上敌发数十骑来觇,回报其帅曰:“南兵亦盛未可轻渡。”或欲整兵俟战洛索曰:“南兵虽多,不足畏也与之战则胜负未可知,不若加以虚声尽取战鼓,击之达旦以观其变。”众以为然黎明,河上之师悉溃遂长驱而南。甲戌金兵悉渡。知河阳燕瑛、西道总管王襄皆弃城走永安军、郑州並降于金。”

不到100蒙人打的2000宋军惨败宋军死500人,被生擒数十人

《元史卷一百二十七 列传第十四》:


伯颜、阿术殿后,不满百骑十月戊午,行大泽中郢将赵文义、范兴以骑二千来袭,伯颜、阿术未及介胄亟还军迎击之。伯颜手杀文义擒范兴杀之,其士卒死者五百囚生获数十人。

阳罗一战宋军被外敌打的惨败,数十万宋军死伤殆尽、全军覆没(宋朝这可是在南方这汉人根本之地、大后方遭遇嘚对外惨败。)(《元史 卷一百二十七 列传第十四》记载此战“宋军大溃数十万众死伤几尽。”)

还有丁家洲之战南宋贾似道率领的13萬大军、二千五百艘战舰的惨败。(这又是宋朝在南方这汉人根本之地、大后方遭遇的对外惨败) 列传第十四》:“宋宰臣贾似道遣宋京致书,请还已降州郡约贡岁币。伯颜遣武略将军囊加歹同其介阮思聪报命止京以待,且使谓似道曰:“未渡江议和入贡则可,今沿江诸郡皆内附欲和,则当来面议也”囊加歹还,乃释宋京庚申,发池州壬戌,次丁家洲贾似道都督诸路军马十三万,号百万步军指挥使孙虎臣为前锋,淮西制置使夏贵以战舰二千五百艘横亘江中似道将后军。伯颜命左右翼万户率骑兵夹江而进炮声震百里。宋军阵动贵先遁,以扁舟掠似道船呼曰:“彼众我寡,势不支矣!”似道闻之仓皇失措,遽鸣金收军军溃。众军大呼曰:“宋軍败矣!”诸战舰居后者阿术促骑召之,挺身登舟手柁冲敌船,舳舻相荡乍分乍合。阿术以小旗麾何玮、李庭等并舟深入伯颜命步骑左右掎之,追杀百五十余里溺死无算,得船二千余艘及其军资器仗、图籍符印。似道东走扬州贵走庐州,虎臣走泰州甲子,攻太平州丁卯,知州孟之缙及知无为军刘权、知镇巢军曹旺、知和州王喜俱以城降。庚午师次建康之龙湾,大赉将士三月癸酉,浨沿江制置赵溍遁溍兄淮起兵溧阳,就执而死都统徐王荣、翁福等以城降,命招讨使唆都守之知镇江府洪起畏遁,总管石祖忠以城降知宁国府赵与可遁,知饶州唐震死而江东诸郡皆下。淮西滁州诸郡亦相继降

宋对辽:岐沟关之战,宋惨败死者数万,沙河为之鈈流……君子馆之战宋惨败,全军覆没死者数万;宣和伐辽,宋大败死尸相枕藉不可胜计……

宋朝对西夏:三川口之战,宋战败主將被俘;好水川之战宋惨败全军覆没;定川寨之战,宋惨败全军覆没;灵州、永乐城之战宋官军、民兵死者60万人,钱粮损失不可胜计…… 宋神宗受此沉重打击锐气尽消,无意再西伐


(史载,宋朝“灵州、永乐之役官军、熟羌、义保死者六十万人,钱粟银绢以万数鍺不可胜计”宋神宗“涕泣悲愤,为之不食”“对辅臣痛哭莫敢仰视”“深悔用兵,无意西伐矣”)

宋朝被越南打进广西搞屠杀。


浨朝被一个小小的侬智高打进了两广大肆杀戮、劫掠。

宋对金宋的损失惨重失败太多了,直接被打的丢了中原的地盘与百姓还没能收复。 南宋的隆兴北伐、开禧北伐都失败了而且基本上就是在宋境内厮杀。


阳罗之战蒙军大破宋军,宋军数十万众死伤殆尽;
丁家州の战宋惨败,13万军士2500艘战舰全军覆没;
岳州之战,宋惨败2万军士,1600艘战舰全军覆没岳州陷落;
焦山之战,宋惨败700余艘战舰被俘獲……
扬州之战,宋惨败6万多军士被杀或投降,扬州及淮东16州32县陷落……
静江之战宋惨败,静江沦陷广南西路15州投降……
文天祥反攻江西之战,宋战败全军覆没;
崖山之战,宋惨败损失20万人,上千艘战舰全军覆没宋朝余部灭亡。

列传第二百五:苏缄字宣甫……(熙宁)四年,交阯谋入寇……八年蛮遂入寇,众号八万陷钦、廉,破邕四砦……缄初求救于刘彝彝遣将张守节救之,逗遛不进缄又以蜡书告急于提点刑狱宋球,球得书惊泣督守节。守节皇恐遽移屯大夹岭,回保昆仑关猝遇贼,不及阵举军皆覆。蛮获北軍知其善攻城,啖以利使为云梯,又为攻濠洞子蒙以华布,缄悉焚之蛮计已穷,将引去而知外援不至,或教贼囊土傅城者顷刻高数丈,蚁附而登城遂陷。缄犹领伤卒驰骑战愈厉而力不敌,乃曰:"吾义不死贼手"亟还州治,杀其家三十六人藏于坎,纵火自焚蛮至,求尸皆不得屠郡民五万余人,率百人为一积凡五百八十余积,隤三州城以填江


《“靖康之难”被掳北宋宫廷及宗室女性研究》
[关键词] 靖康之难;宫廷女性;宗室女性;洗衣院

  “靖康之难”是北宋灭亡过程中的重大历史事件。在以往研究中,学者们往往着眼于它嘚政治、经济和文化意义,对在“靖康之难”中被掳往金国的北宋宫廷、宗室女性的研究很少涉足除何忠礼先生的《环绕宋高宗生铘母韦氏年龄的若干问题》① 和王曾瑜先生的《宋高宗生铘母韦氏》② 两篇文章对其中个案韦氏进行过研究外,目前学术界对这一问题尚缺乏总体嘚揭示和研究。笔者认为:造成这种现状的主要原因是史料匮乏中古时期,女性在历史的记载中没有自己的话语权,而我们今天所见到的史书Φ有关女性的记载都是经过掌握话语权的男性选择过后的结果。为了掩盖“靖康之难”中大量宫廷、宗室妇女遭到凌辱及在金国为奴、为娼的屈辱历史,减少执行投降政策的压力,南宋高宗禁止私人修史;而传统史家为“尊者讳”,在史书中极力回避这一问题,如《三朝北盟会编》中雖然反映了民间女性所遭到的金兵侮辱,有关宫廷和宗室女性的遭遇却不见记载尽管官方资料极力掩盖、回避这一问题,如果我们披沙拣金,仍能在残存的南宋人笔记中找到可以信赖的史料,由南宋人确庵、耐庵编定的《靖康稗史》就是一本被人长期忽略、极具史料价值的史书。該书辑录了当时尚存的七种笔记,其中《开封府状》、《南征录汇》、《青宫译语》、《呻铘吟语》、《宋俘记》五种笔记从不同角度记载叻北宋都城陷落、宫廷宗室女性北迁及北迁后的情况,其内容可与《宋史》、《金史》互证,且能补正史之不足该书最大的特点是保留了宋、金双方的记载,作者们大都是这段历史的见证人。[ 1 ] (p2) 由于该书不属于传统史学观念认定的正史范畴,其史料价值一直没有得到充分的利用本攵立足于对这些尚未开发的史料的甄别使用,力图廓清这一历史事件的真相。

①《文史》第39 期,中华书局1994 年版


② 《岳飞和南宋前期政治与军倳研究》第608~623 页,河南大学出版社2002 年版。

一 被掳宫廷、宗室女性的类别、人数、年龄分析

从靖康元年(1126) 十一月金兵第二次包围京城到靖康二姩四月张邦昌伪政权建立前,宋徽宗、


宋钦宗及北宋官员一直幻想不惜任何代价、通过斡旋方式保留政权靖康二年正月二十二日,双方达成協议,该协议规定: (金国) 准免道宗(宋徽宗) 北行,以太子康王、宰相等六人为质,应宋宫廷器物充贡;准免割河(黄河) 以南地及汴京,以帝姬(公主) 两人,宗姬、族姬各四人,宫女二千五百人,女乐等一千五百人,各色工艺三千人,每岁增银绢五百万匹两贡大金;原定亲王、宰相各一人,河外守臣血属,全速遣送,准俟交割后放还;原定犒军金一百万锭、银五百万锭,须于十日内输解无缺。附加条件是:“如不敷数,以帝姬、王妃一人准金一千锭,宗姬一人准金五百锭,族姬一人准金二百锭,宗妇一人准银五百锭,族妇一人准银二百锭,贵戚女一人准银一百锭,任听帅府选择”[2 ] (p136) 从正月二十八日起,北宋政府开始履行以上协议,按照金人的要求向金军营寨输送女性,最早送去的是蔡京、童贯、王黼家的歌妓各24 人,其中福金帝姬(公主) 作为蔡京家中嘚女眷也在遣送之列,被送往皇子(斡离不)寨。史载,福金帝姬见到斡离不后“, 战栗无人色”[
2 ] (p139) ,斡离不下令奴婢李氏将福金帝姬灌醉,乘机对其实施強暴福金帝姬是“靖康之难”中第一个被金军统帅蹂躏的宋朝公主。

尽管开封府官员刮地三尺,却无法满足金人的索求为苟延残喘,宋徽宗、宋钦宗开始拿妇女


抵债。开封府官员除对照玉牒将宫廷、宗室妇女全部押往金营外,还搜括京城民女甚至已经嫁人的宫女充数这些被強行抓来的女性“皆蓬头垢面,不食,作羸病状,觊得免”,而开封府尹徐秉哲为了邀功, 竟“ 自置钗衫、冠插、鲜衣”[3 ] (卷七七,p584) ,将上自嫔御、下及乐戶的5 000
名妇女盛装打扮送出京城,交付金军。以胜利者自居的金军从选送的5 000名女性中“选收处女三千,余汰入城”[2 ] (p139) ,当然,被淘汰的2 000名女性应属于被金兵糟蹋后由于身体虚弱等原因不便带走而已

二 关押在青城寨、刘家寺女性的遭遇

从被送入金军营寨的那一刻起,这些女性就开始遭到金军将领的蹂躏,她们被迫更换舞衣,给金军将领劝酒,稍有反抗就被当场斩首。二月七日晚,3 名女性被斩首示众;1 人因不堪侮辱,用箭头刺穿喉咙自殺;另有3 名贡女拒不受辱,被金兵用铁竿捅伤,扔在营寨前,血流三日方才死去斡离不指着这3 名女子的尸体警告王妃、帝姬要以此为鉴,否则同样丅场。他们还强令福金帝姬安慰、说服刚到的人梳妆打扮、更换舞衣,供金军将领享乐不久,保福、仁福、贤福3 名帝姬和2 名皇子妃被折磨而迉。在金军将领强迫宋徽宗参加的宴会上,斡离不向宋徽宗提出把富金帝姬嫁给设也马(真珠大王) ,遭到宋徽宗“一女不事二夫”的拒绝粘罕鈈胜恼怒,竟下令在场的金军将领每人拉走两名女子,任意发泄。[ 2 ] (p155~156) 为了满足金军将领们的淫铘欲,斡离不甚至下达了“元有孕者,听医官下胎”[2 ] (p154) 嘚命令

金军将领如同分配牲畜一样瓜分这些特殊的战利品。在第一批被押解到金营的妇女中“, 国相(粘罕、斡离不) 自取数十人,诸将自谋克鉯上各赐数人,谋克以下间赐一二人”[2 ] (p139) ,其后随着宫廷、宗室、贡女的陆续到来,除选定贡女3 000人以外,金国朝廷“犒赏妇女一千四百人,二帅侍女各┅百人”[2 ] (p154) 到金军撤离,粘罕、斡离不领人观看从京城搬运北宋皇宫的器物时,身边已是“左右姬侍各数百, 秀曼光丽, 紫帻青袍, 金束带为饰”[3 ] (p623) 。哃时,分赃不均也引发了金军将领的内部矛盾:万户赛里指使千户国禄都投书帅府,申述他的弟弟野利已经和多富帝姬定情,要求元帅府归还多富渧姬两位元帅听后勃然大怒,将野利斩首。[ 2 ] (p160)守城千户陆笃诜杀死哥哥尚富皂,起因也是因为尚富皂奸铘污了陆笃诜抢来的宗室妇女[2 ] (p170)在金军將领的淫铘威之下“, 各寨妇女死亡相继”[2 ] (p156) 。

也有个别王妃不甘接受这样的屈辱,与金军将领发生争执斡离不理直气壮地说:“汝是千锭金买來,敢不从!”王妃争辩道:“谁所卖? 谁得金?”斡离不回答“: 汝家太上有手敕,皇帝有手约,准犒军金。”该王妃还幻想自己身分尊贵,不在受辱之列“, 谁须犒军? 谁令抵准?我身岂能受辱?”斡离不反诘道“: 汝家太上宫女数千,取诸民间,尚非抵准? 今既失国,汝即民妇,循例入贡,亦是本分况属抵准,鈈愈汝家徒取?”倾巢之下,岂有完卵。在金军血腥残铘暴和皇帝懦弱无能的现实下, 这位想捍卫贞节的王妃最终也“语塞气恧”[2] (p174~175) ,只能忍气吞聲、任人摆布

三 押解途中北宋后妃及宗室女性的遭遇

据《宋俘记》记载,从靖康二年三月二十七日起,北宋后妃及宗室女性被分作7 批押往金国都城上铘京(今黑龙江阿城市) ,途中历时1~2 个月,除忍饥挨冻、风餐露宿外,她们既要克服身体的特殊状况(月铘经或怀铘孕) ,而且随时还会遭到押解官员的骚扰和侮辱。

《青宫译语》完整地记载了第二批押解女性从东京出发到上铘京的全过程从她们的经历可以比照其它六批女性嘚遭遇:靖康二年三月二十八日,韦妃(宋高宗的母亲)、邢妃(宋高宗的皇后)、朱妃(郓王之妻)福金、嬛嬛两位帝姬和两位皇子茬真珠大王、千户国禄和5000名金兵的押解下北迁。二十九日邢朱二妃、二帝姬因“坠马损胎”[7](p177)。四月初一日她们与宝山大王押解的第三批女性宋钦宗的朱皇后和朱慎妃等人会合。四月二日行程途中,国禄先后猥亵朱妃、朱皇后随后与嬛嬛帝姬同骑一马。盖天大王见色起心杀国禄,弃尸于河妄图霸占嬛嬛帝姬,被真珠大王阻止后又把凌辱的矛头指向邢妃,“邢妃以盖天相逼欲自尽”[7](p178)。十一日到達真定府(治今河北正定县)后金军将领听说朱妃、朱慎妃擅长填词歌咏,逼铘迫朱妃、朱慎妃为他们填词演唱。两人无奈就填词哀叹自巳生不如死的悲惨处境,其中一首为:“昔居天上兮珠宫玉阙,今居草莽兮青衫泪湿。屈身辱志兮恨难雪,归泉下兮愁绝。”[7](p179)四朤十九日真珠大王强娶富金帝姬为妾,大摆宴席邀请北宋后妃参加。四月二十九日真珠大王押解韦妃等先行,与盖天大王分别盖忝大王“送至三里外,怅然而别”[7](p182)对这些女性仍心存觊觎。从燕山登程以后进入沙漠,路绝人烟金人日行150里,壮年男子都感到疲于奔命这些女俘们更是苦不堪言。过兔儿涡(今辽宁北镇县境内)、梁鱼涡(今辽宁新平县东南)沼泽地时尽管她们躺在骆驼、马匹两側的兜袋里,衣服也全部湿透“地狱之苦,无加于此”[7](p185)以致人皆病困,直到十几天后到达乌舍(今吉林农安县东北)时病者才死里逃生。然而等待她们的是更悲惨的命运。除富金帝姬等4人被赐给真珠大王为妾、陈桃花等4人赐给真珠大王为奴婢外韦氏、邢氏等18人被遣送到洗衣院。

由于史料缺乏而不能进行完全统计从第一批押解的情况可以大致看出有大批女性死于押解途中:第一批被押解的人员中囿宗室妇女3400多人,她们三月二十七日从青城寨出发由于途中“长途鞍马,风雨饥寒死亡枕藉,妇稚不能骑者沿途委弃”,“十人九疒”[8](p1⑨8)有1500名妇女在途中死亡。[9](p244)四月二十七日到达燕山时仅存妇女1900余人,死亡率为44%到达上铘京的死亡率应在50%以上。至于民间贡女其處境更是惨不忍睹。固新押解贡女3180人、诸色目人3412人从青城寨出发四月初八到达相州(今河南安阳),由于连日下雨贡女所乘的车大多巳经破漏,她们被迫到金兵的营帐中避雨结果遭到金兵的轮铘奸,以致“多嬲毙”[8](p194)被掠者每日以泪洗面,而金军将领皆“拥妇女恣酒肉,弄管弦喜乐无极”[8](p195)。

这些女性在途中受尽屈辱和折磨后最终到达上铘京。她们被强行遣送到洗衣院、御寨或分给金军将领有嘚甚至沦落为娼。金朝统铘治者不仅自己享用这些战利品还把她们赐给南宋出使金朝的大臣以示侮辱。天会六年(1128)正月南宋使者王伦等絀使云中,被金国扣押粘罕赏赐王伦内夫人及宗女四人,甚至还赏赐随行使者朱绩一位宗室女朱绩因不接受赏赐,竟被粘罕处死[8](p206)

天會六年八月二十四日,北宋宫廷的后妃及宗室女性们经历了她们北迁以后最耻辱的一幕作为战俘,金朝皇帝命令宋徽宗、宋钦宗、两位瑝后、皇子和宗室妇女改换金人服饰拜谒金人的祖庙。史载“后妃等入宫赐沐有顷,宣郑、朱二后归第已,易胡服出妇女近千人賜禁近,犹肉袒韦、邢二后以下三百人留洗衣院”[8](p209)。发送前金国统铘治者再次命令20名医官对暂不发送的94名宫眷“孕者下胎,病者调治以备选进”[8](p211)。从字面看“洗衣院”好像是洗衣的机构其实不然。从与韦氏一同被遣送到洗衣院的朱风英、赵嬛嬛第二天“并蒙幸御”[7](p191)來看洗衣院实际上是供金国皇帝消遣的场所。由于当时南宋与金处于交战状态金人将韦氏、邢氏送入洗衣院以示对宋朝皇帝的侮辱。茬异族统铘治者的众目睽睽下宫廷、宗室妇女遭受的集体侮辱使钦宗的朱皇后感到绝望,面对金朝统铘治者的野蛮暴行作为战败民铘族女性的代表,为了捍卫自己和所代表民铘族的女性的尊严履行母仪天下的职责,她选择了以死抗争受降仪式结束后,朱皇后即“归苐自缢”被人发现后救活,她“仍投水薨”[8](p209)在所有北迁的女性中,朱皇后最具有反抗精神她的这种刚烈行为其后还得到了金人的褒揚。金世宗下诏称赞她“怀清履洁得一以贞。众醉独醒不屈其节”[8](p217),追封她为“靖康郡贞节夫人”这无疑是对徽、钦两位皇帝和大哆数宋朝皇族宗室苟且偷生的最大嘲讽。

宋徽宗在世的21名公主中除死于刘家寺的保福帝姬、仁福帝姬和贤福帝姬3人外,富金帝姬被真珠夶王强迫为妾、惠福帝姬被宝山大王聘为妾剩下的16人中没入洗衣院的9人、遣送到各大营寨的6人、云中御寨者1人。[9](p274~278)  

宋徽宗的皇后皇妃5囚郑皇后和其它3位皇妃一同和宋徽宗迁至五国城(今黑龙江伊兰县),韦氏流落洗衣院嫔位的31名女性中,4名移居额鲁观寨4名移居萧慶寨,3名移居葛思美寨其它20人随宋徽宗第四批北行,3人生子其余人员情况不明。其它封号的108人中其中婕妤、才人、贵人、美人41人,先入青城寨跟随第五批北行,曹小佛移居葛思美寨到燕山以后,新王婕妤等5人归宋徽宗其余35人居燕山御寨,至上铘京以后此35人又被汾散奚拂拂等10人入洗衣院,莫青莲等21人分别入斜也、讹里拐⒋镪恪六^母、希尹、兀术及诸郎君寨邱巧云等4人死于途中。至于国夫人、郡夫人、夫人封号者67人李春燕被金人赏赐给张邦昌,陈桃花等4人归真珠大王寨郑佛保等4人归宝山大王寨,霍小风等2人归高庆裔寨郑巧巧等2人归余覩寨,王猫儿等4人归兀室寨费兰姑等4人入娄宿寨,沈金男等2人归刘思寨韦月姑等44人第七批北行,途中死亡11人其余33人归雲中御寨。[9](p254~261)

除柔嘉公主随宋钦宗至五国城外其它29名皇孙女,死于寿圣院及途中的14人过沼泽地时被水淹死的4人,没入洗衣院的6人剩丅的5人中,肃王的女儿玉嫱被封为帝姬景王的女儿嫁给了韩昉的儿子,益王的女儿嫁给了克锡的儿子其余2人下落不明。[9](p284~285)  

宋钦宗1后1妃朱皇后死于上铘京,朱慎妃随至五国城10名有封号的姬妾,其中4人入真珠大王寨卢顺淑等4人入宝山大王寨,郑庆云等2人到燕山以后歸宋钦宗流落至五国城。另外作为奴婢封职的27位其中6人途中淹死,1人自刎2人病死,顾顽童等3人归宝山大王寨杨调儿等2人被赏赐给嫃珠大王,朱淑媛等13人入洗衣院[9](p263~266)

34名皇子妃中,第二批北行者5人3人发配到洗衣院(其中高宗皇后邢氏、田春螺死于洗衣院,朱风英后臸五国城)1人配真珠大王,1人封绍兴郡夫人第三批北行者1人,先入宝山大王寨后敕配伪建安郡王赵梴。第五批北行者28人入洗衣院鍺9人,其中4人于天眷十三年迁往五国城另外5人死于洗衣院;被遣送到各大营寨者10人,赐给伪相国李浩为妾者1人另外8人无考。可见在34洺皇子妃中,除8人下落不明外绝大多数女性仍然被遣送到各大营寨(12人)和洗衣院(12人)。[9](p278~283)

史书留下的有关宗室记载惟有燕王赵俣、越王赵偲、义和郡王赵有奕三支。其中燕王妻至五国城妾2人入洗衣院,儿媳4人、女儿及孙女6人中只有女儿赵飞燕被封为次妃,其余丅落不明越王赵偲,妻殁于韩州;妾21殁于燕山御寨,1殁于洗衣院;儿媳6人女儿3人,孙女1人其中女儿檀香入宫为夫人,儿媳陈艳入兀术寨其余下落不明。郡王赵有奕妻殁于道[9](p286~288)由于宗室女被没入洗衣院或分给参加侵略战争的金军各级首领,她们的处境各不相同“妇女分入大家,不顾名节犹有生理,分给谋克以下十人九娼,名节既丧身命亦亡”,金国一个铁匠竟以“八金”的价格买下一位兼有“亲王女孙、相国侄妇、进士夫人”三种身分的女性这些女性“甫出乐户,即登鬼录”[8](p199)命运大致相同。

从以上数字可以看出在對北宋宫廷、宗室女性的瓜分中,获益最多的是金朝统铘治者首先是金朝皇帝,占有被送到洗衣院和各大御寨的女性;其次是发动战争嘚军事贵铘族粘罕、斡离不在离开北宋都城前身边女性已达百人以上,到上铘京以后他们又参与了对押解到上铘京妇女的再分配;再鍺是参加战争的各族军事首领,据以上有限、具体的数字统计遣送到各大营寨的女性:额鲁观寨4名,萧庆寨4名葛思美寨4名,真珠大王寨11名宝山大王寨12名,高庆裔寨2名余覩寨2名,兀室寨4名娄宿寨4名,刘思寨2名

随着南宋抗金力量的不断增强和宋金议和的进展,这些被掳女性的处境稍有改变少数宗室女性被召入金国的皇宫,也有一些女性嫁给了金国贵铘族还有个别女性作为金国的友好使者远嫁异域,如在金国出生的全福帝姬嫁给了西夏国的李敦复就整体而言,除了绍兴十二年(1142)五月伴随宋徽宗、郑皇后、邢氏的梓宫南归的宋高宗嘚母亲韦氏外其它女性全都留在金国。正隆六年(1161)七月完颜亮南侵之前杀掉辽朝后裔耶律氏和宋朝子男130余人。此时距“靖康之难”已30余姩从年龄上推算,这些女性大多已经在30~50岁之间最小的也在30岁以上,她们或已客死异乡或已人老珠黄被人抛弃了。

“靖康之难”中北宋后宫嫔妃、宗室妇女全部被掳往北方为奴为娼的历史,既是南宋人难以启齿的耻辱也是激励南宋人抵抗金兵南下的动力。对于南浨道学家来讲这场灾难也给他们敲响了警钟:在民铘族矛盾异常尖锐的南宋时期,金军的频繁入侵随时都会使女性们遭到贞节不保的噩運如何铘在战场失利的情况下保住妇女的贞节成了道学家们关注的问题,他们舍弃北宋时期重生存轻贞节的观念提倡妇女舍生命保贞節,这种观念也逐渐被士大夫们所接受经过道学家们的反复说教和统铘治者的大力宣传,到了明清之际女性的社会活动和生存空间日益缩小,而标榜她们殉节的贞节牌坊却日益增多在生存与贞节之间,女性们除了殉节外已别无选择

作为社会的弱势群体,战败国的女性成为占领者的战利品和蹂躏的对象她们不仅要承担国破家亡的精神痛苦,还要承担身体被辱的身体痛苦、受人歧视的心理压力胜利鍺为了掩盖暴行而篡改历史,亡铘国者为了掩盖屈辱而隐瞒历史被掳往金国的北宋后妃及宗室女性在历史记载中就这样被忽略了,而资料的缺乏又使得这一历史问题在以往的研究中被遗忘

这近万名宋朝皇后后妃公主宗室女宗室女眷等贵族女子尚且如此悲惨,宋朝中原广夶地区的百姓被外敌金人祸害其惨状更甚。

 辛未金左副元帅宗翰,命诸路州县同以是日大索南人及拘之于路;至癸酉罢籍客户,拘之入官;至次年春尽以铁索锁之云中,于耳上刺官字以志之散养民间。既而立价卖之馀者驱之夏国以易马,亦有卖于蒙古、室韦、高丽之域者时金既立刘豫,复以旧河为界宗翰恐两河陷没士庶非本土之人,逃归豫地故有是举。

在完颜阿骨打(旻)起兵抗辽之初生女真社会很明显地存在着三个阶级:一是奴隶,即“奴婢、部曲*;二是平民即“庶人”;三是奴隶主贵族,即“有官者”⑩金朝灭辽破宋,进据中原后落后的奴隶制经济规律不可能自行消灭,而是依然在广大的高度发展的封建文明地区起着反动和例退的作用

佷多汉人被金军抓去当奴隶,用铁索锁住耳朵上刺“官“字,立价出售在燕山府等地甚至专设买卖权隶的市场。驱掳的汉人过多就夶批大批地坑杀,或者转卖到西夏、蒙古、室韦和高丽奴隶价格极为低廉,十个被俘的奴隶到西夏只能换得一匹马⑾。女真贵族还大放高利贷“下令欠债者以人口折还”,使很多入沦为债务奴隶⑿有时则干脆“豪压贫民为奴”⒀。按照女真社会的法律罪犯的家属鈳以充当奴隶。在金朝户籍中“凡没入官良人,隶宫籍监为监户;没入官奴婢,隶太府监为官户”。此外还有属于私人的“奴婢戶”。这些都算是金朝的正式户名⒁在奴隶制下,奴隶的来源不外有战俘奴隶、罪犯奴隶、债务奴隶等等金朝初期几乎是应有尽有。貪婪的女真贵族通过军事、政治、经济等手段部分地破坏了中原农业社会固有的土地租佃关系,而扩大其奴隶制经济

金朝前期,很多奻真贵族都是拥有几百名以至成千上万名的奴隶⒂金廷也往往以成百名、上千名的奴隶,赏赐给女真贵族⒃由于奴隶数量很大,在社會成员中占有相当的比例金朝进行户口的“通检推排”时,规定必须“验土地、牛具、奴脾之数”⒄奴婢和土地、牛具一样,成为各戶财产登记的重要项目奴隶主们把奴婢和金、银、羊、马同等看待,用作博戏时的赌注⒅贵人们死后,还有“生焚所宠奴婢”殉葬的殘酷陋习⒆金军中拥有大量奴隶,缺乏军粮时奴婢居然也和骡、马一样被杀戮作食⒇,真是惨无人道到极点

⑩《金史》卷2《太祖记》。


⑾《会编》卷98《燕云录》《要录》卷40建炎四年十二月未,《靖康稗史笺证·呻吟语》。
⑿《要录》卷132绍兴九年秋
⒀《金史》卷84《耨碗温敦思忠传》。
⒁《会编》卷3《金史》卷15《刑志》,卷46《食货志》
⒂《金史》卷46《食贷志》载,金世宗在金海陵王末年尚有“奴婢万数”。《金史》卷80《突合速传》说完颜突合速有二千名奴隶。
⒃参见《金史》卷72《彀英传》卷77《宗弼传》,卷80《济安传》卷82《乌延吾里补传》。
⒄《金史》卷46《食货志》
⒅《说乳》卷101洪遵《谱双》。
⒇《会编》卷215《征蒙记》

女真贵族宣称“搜山检海已毕”,④又残酷地进行焚戮用以发泄其气恼和兽性。最先遭殃的是明州州城里的居民基本杀光,除东南角的几所佛寺外房屋也全部烧成咴烬。金军又派兵四出在整个州境搜剔杀掠,即使是人人迹罕至的深山穷谷也罹其荼毒。接着金军又在临安府城纵火,连烧三天三夜烟焰不绝。临安府在南宋初几经兵燹户口只剩下十分之二、三。⑤在平江府纵横百余里的大火,五天方灭金军的杀掠,加之官軍的骚扰建炎四年夏季的瘟疫,平江府人民丧生者近五十万只有十分之一、二的人口幸免于难。⑥ 此次金兵渡江东路军所蹂躏的面積比西路军小,约为两浙路的一半和江东路的一角但这个地区却是宋朝最丰膄的谷仓,是当时全世界最富庶的地区饱受了如此酷烈的戰祸,非短时期所能恢复

④《要录》卷31建炎四年二月丙子。


⑤临安府户口的变化参见《宋会要》食货38之19《要录》卷173绍兴二十六年七月丁巳。
⑥金军北撤时的破坏参见《要录》卷31,卷32《挥麈后录》卷9,卷10范成大《吴郡志》卷1《户口税租》。

《建炎以来系年要录 卷二陸》记载宋高宗在给金人的“乞哀”中说:前者连奉书,愿削去旧号是天地之间皆大金之国,而尊无二上亦何必劳师远涉而后为快哉

金军南下跨过长江搜山检海捉赵构。


1129年,完颜兀术仅率领两万金兵,过长江追捉宋高宗赵构素不习水战的金军甚至追上大海。天会七姩(1129年金太宗年号)兀术率军南下,五月奔袭扬州赵构南逃;十月,兀术率军直趋江浙;十一月在和州大破宋军,强渡长江直逼建康(今南京)城下,赵构逃往杭州;兀术紧追不舍连下广德、安吉等地,勇闯天险独松岭十二月又克杭州,赵构又逃往越州(今绍興);兀术驻兵杭州不给赵构以喘息的机会,命先锋阿里、浦卢浑率4000千轻骑追袭兵未发已闻赵构又逃往明州(今宁波),金兵便巧渡蓸娥江大败宋将张俊攻克明州;至此,吓破了胆的赵构已无处可逃只好乘船亡命海上;金兵入海又追了300余里,由于不习水战追之不忣而还。
这次金兀术领兵追赵构跨江河,越天险破关隘,捣城池搜山川,入大海无坚不摧,无敌不克时间之短,战线之长地域之广,都出人意料金人称之为“搜山检海”捉赵构。此役大大振奋金国朝野使兀术一战成名。

《续资治通鉴》卷第一百二十五:“


紹兴十二年(金皇统二年)
签书枢密院何铸、知合门事曹勋进誓表于金
  表曰:“臣构言:今来画疆,合以淮水中流为界西有唐、鄧州,割属上国自邓州西四十里并南四十里为界属邓州,其四十里外并西南尽属光化军为【敝邑】沿边州城。既蒙恩造许备籓方,卋世子孙谨守臣节。每年皇帝生辰并正旦遣使称贺不绝。岁贡银绢二十五万两匹自壬戌年为始,每春季差人搬送至泗州交纳有渝此盟,明神是殛坠命亡氏,踣其国家臣今既进誓表,伏望上国蚤降誓诏庶使敝邑永有凭焉。”

面对靖康之耻这奇耻大辱宋朝竟然仍称臣纳贡于金。 而且后来宋朝没能报仇。后来是蒙古打垮了金掳走了金人皇族宗室,而南宋只得了金末代皇帝的尸体与靖康之耻仳,完全不足以报仇而且南宋连中原都没能收复。

连宋人写的《蒙鞑备録》也承认是蒙古打垮的金人是蒙古打的金人“竭国中精锐……罄金虏百年兵力,消折溃散殆尽其国遂衰”。


《蒙鞑备録》:忒没真(铁木真)忿其欺凌以此犯边,边州悉败死长驱犯燕……(金)虏军臣因其陷西京,始大惊恐乃竭国中精锐,以忽杀虎元帅统马、步五十万迎击之(金)虏大败。又再刷山东、河北等处及随驾護卫等人马三十万令高琪为大元帅,再败是以鞑人迫于燕京城下。是战也罄金虏百年兵力,消折溃散殆尽其国遂衰。后来凡围河丠、山东北诸州等处虏皆不敢撄其锋。

之后蒙元灭宋,宋朝称侄纳贡、称侄孙、称臣纳贡以求和蒙元仍然灭了宋朝。


《宋史》卷四┿七 本纪第四十七:“
陆秀夫等至大元军中求称侄纳币,不从;称侄孙不从。戊辰还。太皇太后命用臣礼己巳,嘉兴守刘汉杰以城降庚午,同签书枢密院事黄镛、参知政事陈文龙遁以谢堂为两浙镇抚大使,文天祥知临安府全永坚浙东抚谕使。辛未命吴坚为咗丞相兼枢密使,常楙参知政事日午,宣麻慈元殿文班止六人。诸关兵尽溃
遣监察御史刘岊奉表称臣,上大元皇帝尊号曰仁明神武瑝帝岁奉银绢二十五万,乞存境土以奉蒸尝……

甲申大元兵至皋亭山,遣监察御史杨应奎上传国玺降其表曰:"宋国主臣谨百拜奉表訁,臣眇然幼冲遭家多难,权奸似道背盟误国至勤兴师问罪。臣非不能迁避以求苟全,今天命有归臣将焉往。谨奉太皇太后命削去帝号,以两浙、福建、江东西、湖南、二广、两淮、四川见存州郡悉上圣朝,为宗社生灵祈哀请命伏望圣慈垂念,不忍臣三百余姩宗社遽至陨绝曲赐存全,则赵氏子孙世世有赖,不敢弭忘"

其实,宋朝不仅军事弱而且政治非常污浊,贪腐严重而且宋朝的民苼非常差。

作为一个普通人在宋朝生活会非常悲惨。虽然历朝历代都压榨百姓但是,宋朝对百姓的压榨特别严重


学者赵翼指出宋朝“恩逮于百官者,惟恐其不足;财取于万民者不留其有余。此宋制之不可为法者也”“民之生于是时者,不知何以为生也”
《朱子語类》指出宋朝:“古者刻剥之法,本朝皆备”
而且,宋代官府不但承继了五代以及以往各朝的苛捐杂税而且还增加了许多敛民新法。
蔡勘称宋朝:“赋敛烦重可谓数倍于古矣”。
黄震指出宋朝真实情况是“民穷、兵弱、财匮、士大夫无耻”
明林大钦《廷试策》指絀宋朝“昏混衰世之政……冗员、冗兵、冗费”。

杀婴习俗、广泛的杀婴现象不是开始于其他朝代而是开始于宋朝。


极端严重压榨百姓導致出现杀婴习俗、广泛的杀婴现象不是开始于其他朝代,而是开始于宋朝
宋朝,不仅宋朝的战乱阶段老百姓生活悲惨而且宋朝的囷平阶段老百姓生活也很悲惨,被宋朝的严重压榨逼的出现杀婴习俗
宋朝对百姓的沉重压榨导致宋朝出现广泛的杀婴现象,出现杀婴习俗“不举子”即生子不育现象(杀婴现象),古代社会一般发生在极少数极端贫困的家庭之中或发生在自然灾害和战争动乱的民不聊苼时期。但是宋朝对百姓的沉重压榨导致:宋朝时期里即使其中没有自然灾害或战争动乱的阶段、宋朝仍然出现广泛的“不举子”、杀嬰现象,并演变成一种社会习俗——杀婴习俗(具体说明见这回答的后部)而宋朝的战乱阶段就更惨了。

宋朝初期竟然爆发了王小波李順起义这种中等规模的起义大部分长寿王朝的初期是没有发生这种情况的。

宋史大家邓广铭指出宋朝:1、冗官太多、政费太大、行政效率太低2、冗兵太多、军费太大、作战能力太低,3、“积贫”局面造成根据《两宋农民战争史史料汇编》,宋朝民众起义极其频繁仅丠宋160余年就发生民众起义203次,宋朝这么频繁的民众起义在其他朝代是罕见的。

宋朝为什么没有大规模农民起义因为北宋、南宋还没活箌矛盾积累到农民起义发展到大规模农民起义的时候,就被外敌灭了北宋约160多年,被金人灭了南宋约150年,被蒙古人灭了


即使宋史大镓邓广铭也承认:如果不是出现了民族矛盾激剧上升(金灭北宋)的情况,北宋政权势必是要被农民起义军所推翻的(记载于《邓广铭铨集第二卷》25页)

宋朝仍然是古代自然经济。宋朝的商品经济远不如明朝发达


事实上,宋朝没有经济革命历史学家、经济史大家李伯偅的《“选精”、“集粹”与“宋代江南农业革命”——对传统经济史研究方法的检讨》,彻底否定了"宋代经济革命说"这种观点文章指絀宋朝并没有出现可以称为"革命"的重大变化宋朝经济革命只不过是一个"虚像"而已

事实上,宋朝远不是中国历史上非常富裕的朝代宋朝穷,宋朝远没有富裕到大家都懒得打仗 而且宋朝可不是花点钱给北方的游牧民族买个平安,宋朝可是被外敌金人、蒙古打的连中原、喃方这汉人核心疆域都丢了还收复不了。


宋朝这可不是花点钱宋朝长期被外敌辽占着幽云十几州的地盘与大量经济产出,辽不称臣于浨宋还要长期倒贴岁币给辽。而且宋没有幽云十几州宋养着大量军队、还频繁调动,花费比打仗的花费还大 这正负两方面,宋朝损夨大了
宋朝被金长期占着中原的地盘与大量经济产出,金不称臣于宋宋还要称臣于金,还要长期倒贴岁币给金 宋朝这损失太大了,連中原这汉人根本之地都损失了
还有人阿Q般的幻想通过贸易赚回了岁币的。然而宋朝贸易并没有把岁币都换回来,而是只换回其中一蔀分 而且,宋朝的敌人辽、金也对边境贸易收税从边境贸易中获利。 而宋朝仍然要白白长期送岁币给辽、金 宋朝那是用自己有价值嘚财物换回岁币的一部分,并不是赚回等于是宋朝白白把自己的有价值的财物给了辽、金。

宋朝各项收入里农业税仍然是最多的,而商税连前三都排不进有些人把工商业专卖收入算作商税,来说宋朝商税占总收入的大部分然而,按照这种算法在宋朝之前的朝代,僦已经有中国其他朝代实现了商税占总收入的大部分了

通过对外贸易赚回大量白银,那是明朝的事


而宋朝通过海上对外贸易输入宋朝嘚白银不多。 陆上对外贸易连每年给辽、金的岁币里的白衣都没能全换回来。而且那是用宋朝的有价值的商品换回宋朝每年白给辽、金嘚岁币等于宋朝每年白给辽、金财物、白银,仍然是损失不是赚。

查资料宋朝(包括南宋)往外国出口赚回的白银并不多。反倒是銅钱大量外流严重损害了宋朝经济 别人把宋朝铜钱熔了做铜器,能获利十倍


《续资治通鉴长编》卷二百八十三 熙寧十年(丁巳,1077):“銷錢以為器者利至於十倍”
《宋史》志第一百三十三 记载:“患在于钱之荒,而不在于钱之积夫钱贵则物宜贱,今物与钱俱重此┅世之所共忧也。蕃舶巨艘形若山岳,乘风驾浪深入遐陬。贩于中国者皆浮靡无用之异物而泄于外夷者乃国家富贵之操柄。所得几哬所失者不可胜计矣。”

有宋吹把四大发明意淫成三个是宋朝发明的或者意淫成三个是宋朝兴起的。然而事实是四大发明至少三个鈈是宋朝发明的,而且四大发明至少三个不是宋朝兴起的


指南针的发明早于宋朝,造纸术的发明不晚于汉朝火药的发明不晚于唐朝,這三个显然不是宋朝发明的 而印刷术,要看你说的是雕版印刷术还是活字印刷术雕版印刷术是唐朝发明的,并且在唐朝后期广泛使用活字印刷术才是宋朝发明的。但宋朝广泛使用的仍然是雕版印刷术北宋已经发明活字印刷术,然而无论北宋还是南宋都没有广泛使鼡活字印刷术。

至于四大发明的兴起:造纸术兴起于汉朝;印刷术里的雕版印刷术兴起于唐朝后期活字印刷术虽然发明于宋朝,但不是興起于宋朝;火药在唐末五代已经开始用于军事,明朝才出现大规模的火枪、火炮部队火药是兴起于明朝。四大发明里只有指南针昰兴起于宋朝的。

保甲制始于宋朝王安石变法 但在元代从未实行过。元代实行的是村社制且社长亦非北人,而是由本地土著推举德高朢重之人其职责乃是协助政府完粮纳税、公布朝廷政令、教化民众。

宋朝实际有大量事实上的部曲、奴隶、奴婢 宋朝的佃户、客户的實际处境与前代的部曲、奴婢一样,甚至比之前的部曲、奴婢更差

宋朝比起之前管控百姓更狠,一来宋朝阶层固化二来宋朝官吏集团擴大数十倍。

宋朝有路引制只不过改了个名字,叫做“凭由”宋吹所谓的无过所、无路引,然而宋朝有“凭由”相当于过所、路引。


宋朝人不但没有迁徙之自由反而被管控的更严苛。
宋朝初期对农民流动的管控限制比之前的朝代要严苛后面到宋仁宗才假惺惺形式嘚说 客户起源……商量去处,但是实际客户仍然控制在主人手里
从《宋会要》来看:私下分田客非时不得起移,如主人发遣给予凭由,方许别住多被主人折勒,不放起移

《中国经济史研究》《中国经济思想史》《中国商业史》。宋朝士绅官僚垄断了市场民间商业資本流动消失,中国商业走向另一个体系而同一时期欧洲出现了第一个民选之城;比萨城。又出现了一个自由独立的大学;博洛尼亚大學它们出现的基础是,市场经济下的公民意识


《欧洲文明进程》。自由的商业催生自由的城市自由的城市催生了独立自主的大学和嫃正意义上的法庭,而大学催生了自由的思想自由的商业和自由思想在加入公民契约的法律是走向现代社会的基石。而宋朝士绅必须依附皇权出现了皇权和士绅阶层垄断的政治经济体制。

11.12世纪是中西文明的大分流宋朝在社会制度上开始走向保守,而欧洲开始在创新歐洲在此时出现了自由民、自治城市、私人财产法、对君王权利的限制等法权思想,但在同一时期的宋朝士绅阶层与皇权专制不断加强,不可能出现法权萌芽也不可能出现市场经济下的公民意识

北宋、南宋的治国者用更加严酷方式来维持秩序,经济政策趋向保守最终必然走向死胡同。

有人吹宋朝GDP占世界GDP百分比然而,在各朝代GDP占世界GDP百分比里宋朝反而是个低谷。


根据安格斯·麦迪森《世界经济千年史》,宋朝的GDP占世界的22.7% 看其它朝代GDP占世界的比重:
明朝公元1500年,占25%;
相比较下宋朝GDP的比重反而较低,是个低谷

某些宋吹意淫宋朝对岼民多么好。而事实是宋朝对平民庶民更加严厉,宋朝士绅阶层与皇权压制平民庶民更加严重


某些宋吹意淫的“不要求强制兵役,不偠求强制为国家劳动只要交钱就可以了……” 错的非常可笑。
而事实是宋朝抓壮丁、强制兵役劳役,宋朝强制百姓为国家劳动 宋朝額外加收“免役钱”之后并不免除百姓的徭役,宋朝百姓多交了钱财之后反而仍然要服徭役。宋朝不仅强制百姓为国家、官员、士绅阶層劳动而且是要百姓多交了钱财、多交了“免役钱”之后,仍然不免役仍然要服徭役。

宋朝那所谓的纸币交子实际是个缺乏贵金属货幣+专制政权凑在一起搞出来的怪胎


交子产生的原因跟交易额大不大基本上没啥关系,而是因为北宋征服四川以后刻意在四川实行歧视性囷掠夺性的经济政策禁止四川人用铜钱,只能用价值密度更低的铁钱川人没办法才发明交子
交子被北宋政府拿过去之后不到二十年就毫无信誉可言了,仁宗庆历年间益州交子务便在陕西无钞本发行交子六十万贯,以支付对西夏作战之粮草费;宋神宗熙宁年间“时交孓给多而钱不足,致价太贱既而竟无实钱,法不可行”不得不“罢陕西交子法”;哲宗以后,宋廷发交子连脸都不要了直接抛弃准備金,““绍圣以后界率增造,以给陕西沿边籴买及募兵之用少者数十万缗,多者或至数百万缗;而成都之用又请印造,故每岁书放亦无定数”到了宋徽宗崇宁年间,交子完全成了废纸不得不废除,改换名头曰”钱引“

范仲淹《答手诏条陈十事》记载宋朝慢于農政,不及时修筑水利导致宋朝东南的水利、农业反而不如五代时期,失东南之大利“五代羣雄争霸之时,本国岁饥则乞籴于邻国,故各兴农利自至丰足。江南旧有圩田每一圩方数十里,如大城中有河渠,外有门闸旱则开闸引江水之利,涝则闭闸拒江水之害旱涝不及,为农美利又浙西地卑,常苦水沴虽有沟河,可以通海惟时开导,则潮泥不得而堙之虽有堤塘,可以御患惟时修固,则无摧坏臣知苏州日,点检簿书一州之田,系出税者三万四千顷中稔之利,每亩得米二石至三石计出米七百余万石。东南每岁仩供之数六百万石乃一州所出。臣询访高年则云曩时两浙未归朝廷,苏州有营田军四都共七八千人,专为田事导河筑堤,以减水患于时民间钱五十文籴白米一石。【自皇朝(宋朝)一统江南不稔则取之浙右,浙右不稔则取之淮南故慢于农政,不复修举江南圩田、浙西河塘,大半隳废失东南之大利。今江浙之米石不下六七百文足。至一贯文省比于当时,其贵十倍而民不得不困,国不嘚不虚矣】”

欧阳修《原弊》记载宋朝:“今乃不然,耕者不复督其力;用者,不复计其出入一岁之耕供公仅足,而民食不过数月甚者,场功甫毕簸糠麸而食秕稗,或采橡实、畜菜根以延冬春不幸一水旱,则相枕为饿殍此甚可叹也!”

宋代立国之初的一系列法制,称“祖宗家法”誓与士大夫共治天下,文官待遇之优渥超越历代。宋代实行“益俸制”和“职田制”想方设法增加官员俸禄。京官除了有数倍于前朝的薪水(正俸)外还有用来做春冬服的绫罗绸缎、供养仆人的衣粮、禄粟、茶酒厨料、炭、盐、职钱、折食钱、茶汤钱等;外官除薪水外,还有数倍于薪水的各种补贴以及职田(归官员所有的田地)这些都是为解除官员的后顾之忧,让其一心一意为朝廷做事然而,宋朝高薪养廉的结果却是“文官爱钱武官怕死”。宋代官员以“不贪为怪”有的利用职权普遍经商,且强买强賣偷税漏税,有的卖官鬻爵甚至贩卖人口种种腐败行为令人触目惊心。王安石也把加薪作为治贪的手段但最终不得不承认“良吏实寡,赇取如故”

宋朝的岁入的增加,究其根本是宋税赋极其之重。包拯就说:“天下税籍有常今则岁入倍多者,祖宗世输税只收本銫自后每从折变之故”,一语道破北宋疆土不及汉唐、岁入却倍之的原因是:政丅府利用其赋税之权在实物赋税的时候低估物值,反複折腾进行盘剥。包拯举的一个例子是陈州本色为麦,但朝廷突然改令以货币地租以市价,斗麦50文而朝廷令斗麦折100文,附加脚钱20攵、仓耗20文等于斗麦140文,相当于本色的几乎三倍(转引自《中国史纲要》)而此一法,还仅为两宋盘剥之术九牛之一毛


  有宋一朝,代代都是敛财高手确实,各朝都重视“理财”拼命扩大岁入来弥补其日益庞大的冗兵、冗官、冗吏。至王安石变法前有宋岁入較国家初建时增加六倍,而国库反而从有赢余变为大亏空以国营工商业等形式与民争利自然是一条生财之路,但另一方面压榨农耕上朂后一点油水乃是恒道。即使是王氏的变法新政如青苗方田农田水利等法,也是从农业上赋税上下工夫新政的主要政策仍然是从农业經济的角度出发的,这也说明了有宋一代以农赋为国家之本的思路并无改变然而种种措施仍然无法挽回宋政丅府积贫的局面。而贫富不均、兼并横行小民不堪生计,倒成了有宋一朝的一种恒态从王小波到杨幺,“均贫富”是反抗者必有的口号
  宋室南渡后,情况愈演愈烈叶水心说:“蔡京变钞法以后,比熙宁又再倍渡江以至于今,其所入财赋视宣和又再倍”。李心传《建炎以来朝野杂记》Φ说:“盖用民力已超唐十倍,民安得不困”宋的赋税,苛烈亘古所未闻也为后世历代所绝无。只举一个例子:宋的正税之一是“身丁钱”(北宋在南方征收南宋在全境征收),也就是人头税然而,唐中期以后搞两税法人头税已经被摊到夏秋两税里了。宋朝沿襲两税法本身已经含有人头税,然而宋朝却在此又征一道,从20岁征到60岁有些地方,甚至从几岁之童征到已死之人如此税外加税的搞法,民何以堪
宋朝人民活得比任何朝代都苦!宋朝是官员的天堂,却是广大百姓的地狱!

宋朝“民间苦赋重”“王税何由备?”   


学者赵翼指出宋朝“恩逮于百官者惟恐其不足;财取于万民者,不留其有余此宋制之不可为法者也。”“民之生于是时者不知何鉯为生也。”
不必查阅卷帙浩繁的《全宋诗》仅在钱钟书《宋诗选注》中就有宋代百姓苦难的大量证据。
北宋王安石《河北民》曰:“紟年大旱千里赤州县仍催给河役。老小相依来就南南人丰年自无食。悲愁天地白日昏路傍过者无颜色。汝生不及贞观中,斗粟数钱无兵戎!”
刘攽《江南田家》云:“官家不爱农农贫弥自忙。尽力泥水间肤甲皆疥疮。未知秋成期尚足输太仓。”
南宋徐照《促促词》曰:“东家欢欲歌西家悲欲哭。丈夫力耕长忍饥老妇勤织长无衣。”
戴复古《庚子荐饥》云:“饿走抛家舍纵横死路歧。有天不雨粟无地可埋尸。劫数惨如此吾曹忍见之。官司行赈恤不过是文移!”
至于梅尧臣的《汝坟贫女》、苏舜钦的《城南感怀呈永叔》、張舜民的《打麦》以及范成大的前后《催租行》,更是描述宋代百姓苦难生活的名篇
宋朝人一再叹息:“开工作民良久艰,谁知不如牛馬福!”“人贱不如泥三叹而已矣。” 北宋张咏《愍农》诗曰:“春秋生成一百倍天下三分二分贫。”[33]
南宋利登《野农谣》云:“今姩二月春重见劝农文。……一年三百六十日念及我农惟此日。”[34]
梅尧臣《田家语》诗云:“谁道田家乐春税秋未足。里胥扣我门ㄖ夕苦煎促。”[35]宋诗中这类抨击官府压榨、盘剥百姓的篇章为数不少宋代尤其是南宋,苛捐杂税多如牛毛
北宋李觏浩叹:“役频农力耗,赋重女工寒”;“产业家家坏诛求岁岁新”。[36]
南宋朱熹指出:“古者刻剥之法本朝皆备。”[37]
连宋孝宗也不得不承认:“税赋太重”[38]
百姓哀叹:“王税何由备?”[39]
总之宋代的实情是“民间苦赋重”。[40]

“官司行赈恤不过是文移”


宋代设立的社会福利机构确实不少……但是由于当时社会经济发展水平毕竟较低,官府的财力有限加之吏治腐败,这些措施的实际效果不大没有达到预期的目的。以下㈣点值得注意:
第一实施时间短。如负责安葬贫不能葬的死者的义冢元丰年间()在开封府界始具规模,但更名为漏泽园并推广到全國是在崇宁三年(1104)23年后北宋即亡国。负责收养遗弃婴儿的慈幼局设立于庆元元年间(1195)宋理宗时“令天下诸州建慈幼局”[45],数十年後南宋便覆灭所有这些机构均旋兴旋废,并非始终存在
第二,规模小如负责收养老疾穷丐者的居养院,其前身福田院系继承唐朝旧淛北宋初年已有之,但东、西两所仅收养24人而已嘉佑年间()增设南、北福田院,每所以收养300人为定额仍难以满足社会的需求。各哋的漏泽园规模一般都不大以致“暴骨如莽,后殡者多发前冢弃枯骼而纳新棺。”[46]
第三覆盖面窄。如福田院、和剂局、惠民局等通瑺仅设立于京城举子仓、举子田、慈幼庄仅分别创行于福州、桂阳军(今湖南桂阳)、江南东路。所有这些机构并非全国各地都有特別是广大农村往往被遗忘。正如当时人所说:赈济孤独之政“其惠偏于市井,而不逮山谷”[47]
第四,弊病多如居养院往往收养不当,“宜收而弃以壮为弱,或减克支散或虚立人数,如此之类其弊多端。”[48]专门负责救助贫病的安济坊由于官吏敷衍塞责,或“为庸醫盗其直或有药而不及贫下人”。[49]惠民局、和剂局本应为民众提供廉价优质药品但其官吏将这类药品“留应权贵之需”,民众气愤地稱“惠民局为惠官局和剂局为和吏局”[50]。官府以漏泽园安葬死者的多少考核守园僧人守园僧人“遂有析骸以应数者”,以便冒领“恩唎”[51]不少惠民政策并未兑现,如生子给钱米绍兴年间,司农寺主簿盛师文指出:“临安市井穷民未闻有得斗米千钱者”并感叹:“況于乡村与夫穷僻镇聚?”[52]当时杀婴之风盛行特别是在福建西部等南方山区,“小民贫者生子多不举,初生便于水盆中浸杀之”[53]包括生子给钱米以及设立慈幼局在内的一切慈幼举措,其目的都在于扭转杀婴之风然而由于这些举措往往口惠而实不至,杀婴之风终有宋の世而不变可见,对于宋朝的社会福利不能估计过高
至于说“宋朝街上没有乞丐”,显然不是事实《东京梦华录》、《梦粱录》两書就有关于乞丐的记载,朱熹有“朝为富商暮为乞丐”[54]一语。某些时段、某些地区或因灾荒或因苛政或因物价飞涨乞丐为数不少。如浨神宗初年受灾的河北地区,民众“舍其亲戚弃其邱垄,流离道路乞丐于人。”[55]宣和年间()刘寄等官员在京西地区,“取民间稅地谓之公田,敛取无艺百姓失业,流丐者众”[56]嘉定二年(1209)冬,“时都城米价踊贵楮币不通,乞丐之人有群攫饼饵于传法寺前鍺”[57]官府对于乞丐,不是也不可能一概收养有时还加以驱赶。如大中祥符元年(1008)为迎接宋真宗东封泰山归来,“贫儿乞丐尽被开葑府赶在城外”[58]宋代不仅有乞丐,还有丐帮“宋时丐者之长曰团头”。[59]
对于宋代的士风当时人就有不少尖锐的批评。如:“天下之患莫大于士大夫无耻”;[120]“今士大夫方寡廉鲜耻”;[121]“唐人尚文好狎,本朝尚名好贪”;[122]“贪利禄而不贪道义要做贵人而不要做好人。”[123]并将其原因归咎于制度:“士大夫多为富贵诱坏”[124]
宋朝官场中贪婪之风相当盛行。王安石对当时的情况作过简要的概括:“官大者茭赂遗、营赀产官小者贩鬻、乞丐,无所不为” 宋人谚语曰:“欲待富,须胡做”;[125]“欲得富赶着行在卖酒醋。”[126]当时官员“胡做嘚富”的手段主要有四:
一是贪污宋太祖时,重大贪污案件频发仅见于李焘《续资治通鉴长编》者即达32起之多,赃款动辄上万北宋末年,情况更为严重蔡京等“六贼”便是六个特大贪官。他们过着“享用侈靡”、“穷极富贵”的生活到罢官时,籍没其家各种赃粅不计其数。蔡京随意使用公款“动以笔帖,于榷货务支赏给有一纸至万缗者”,以致“所侵私以千万计”[127]朱勔“指取内帑,如囊Φ物每取以数十百万计”。[128]
二是苞苴即用公款请客送礼。官府“别立名目以为馈送”;[129]官员“多为苞苴,遍遣权要”;[130]权要“计其所得动辄万缗”。[131]朱熹把苞苴称为:“将官钱胡使”“为自家私恩”。[132]南宋时“扬州一郡,每岁馈遗见于帐籍者,至十二万缗江浙诸郡,酒每以岁遗中都官岁五六至,至必数千瓶”[133]“成都三司互送,则一饮之费计三千四百余缗建康六司乃倍之。”朝廷虽有“互送之禁”[134]但禁而不止。秦桧“开门受赂富敌于国,外国珍宝死犹及门。”[135]嘉泰年间“韩侂胄颛朝权。包苴盛行”右丞相陈洎强“尤贪鄙。四方致书馈必题其缄云:‘某物并献’。凡书题无‘并’字则不开。纵子弟亲戚关通货贿仕进干请,必谐价而后予”“都城火,自强所贮一夕为煨烬。侂胄首遗之万缗执政及列郡闻之,莫不有助不数月,得六十万缗遂倍所失之数。”[136]陈自强還只是大肆收受贿赂而贾似道则公然索取珍宝。他“嗜宝玩建多宝阁,日一登玩闻余玠有玉带,求之已殉葬矣,发其冢取之人囿物,求不予辄得罪。”[137]宋理宗时状元蒋重珍愤慨地说:“苞苴有昔所未有之物,故吾民罹昔所未有之害;苞苴有不可胜穷之费故吾民有不可胜穷之忧。”[138]
三是经商当时官员亦官亦商之风很盛,北宋李清臣描述道:“起而牟利贾贩江湖,干讬郡邑商筭盈缩,秤較毫厘匿关市之征,逐舟车之动以规什一之得。进则王官退则为市人;进则冕笏而治事,号为民师退则妄觊苟获,不顾行义”[139]貪官与奸商内外勾结,牟取暴利的现象也很严重欧阳修指出:“诸豪大商,交结权贵号为难治。”[140]洪适也说:“豪商与猾吏通谋为奸其弊不一。”[141]如太平兴国年间四川地区食盐的官价与市价差距很大,官价“斤为钱七十”市价“斤为钱或至数百”。于是官商勾结通同作弊,“贱市于官贵粜于民”[142],大赚其钱
四是卖官。如宋徽宗时“六贼”无不“受赂卖官”,其中以王黼尤其突出他“公嘫卖官,取赃无厌京师为之语曰:‘三百贯,且通判;五百索直秘阁。’”以致“其家金寳以万计”“侍妾甚众,封号者八令人、┿安人”[143]又如宋宁宗时,韩侂胄用事朝政腐败。苏师旦“既为侂胄所亲信遂招权纳贿,其门如市自三衙以至江上诸帅,皆定立价多至数十万缗,少亦不下十万”[144]于是出现了不少“债帅“,即行重贿而得将帅之高位者对于宋代的卖官之风,王曾瑜先生《宋朝卖官述略》一文论述甚详
宋仁宗。评价一个人要放在所属历史阶段宋仁宗明显没有做好他应该做的事。坐视三冗问题一个老范都用不恏的人。
某些人不顾宋仁宗对国家大事(包括对外对内政策以及对大部分百姓等等)的影响反而关注宋仁宗个人的吃蛤蜊、羊肉汤、留鈈留女人这类事情,舍本逐末28贯,28000钱与国家大事、对全国大部分百姓的影响相比,这点钱微不足道
而在国家大事上,宋仁宗有严重硬伤宋仁宗拥有先进的中原与南方,有极其大量的军队却始终无法使北方的辽国臣服,反而还被辽长期占着幽云地区(这是中原的一蔀分)的地盘与大量经济产出宋仍然无可奈何长期白白送岁币给辽。

宋仁宗时期内部财用匮乏,盗贼蜂起外部方面,李元昊称帝浨与西夏爆发多次大战,三川口之战、好水川之战……宋军屡次遭遇惨败


辽又迫宋增加对辽岁输的金帛。史称重熙增币 宋在向辽、西夏送岁币的同时,仍然要花费巨资养军队
宋仁宗时冗兵特别严重,全国军队总计125万9千人占赋税十分之七。而宋仁宗花费巨大养着庞大嘚军队对外战绩却不佳,没有取得决定性的胜利没能扩张出较大的疆域,连幽云这中原的一部分都没有

宋真宗与宋仁宗两朝土地兼並更严重,公卿大臣大都占地千顷以上 仁宗晚年,“势官富姓占田无限兼并冒伪习以为俗,重禁莫能止焉”最后“富者有弥望之田貧者无卓锥之地。” (《宋史》卷一三七)(《长 编》卷二)

王夫之批评宋仁宗“无定志”“计此三十年间,人才之黜陟国政之兴革,一彼一此不能以终岁。吏无适守民无适从,天下之若惊若骛、延颈举趾、不一其情者不知其何似,而大概可思矣……夫天子之無定志也,既若此矣”

凌迟酷刑正是在宋朝开始成为法定刑罚、并且开始泛滥使用的。


之前的众多王朝虽然有个别凌迟,但是凌迟没囿成为法定刑罚而凌迟酷刑正是在宋朝开始成为法定刑罚、并且开始泛滥使用的。凌迟宋朝《庆元条法事例》明确列为死刑条目的宋仁宗时刺配刑开始滥用。有个记宋朝刑罚的口诀叫“仁宗不仁神宗不神”。

《文献通考》说宋仁宗以前凌迟未尝轻用之后宋朝用凌迟[2],宋朝《庆元条法事类》首度加载此刑《宋史·刑法志》:“凌迟者,先断其肢体,乃抉其吭,当时之极法也。”宋太祖乾德元年(963年),有汪端“数千人聚山泽为盗”被俘后“磔汪端于郎州”[3]。淳化五年(994年)又“磔李顺党八人于凤翔市”[4]。熙宁八年(1075年)沂州百姓朱唐告发越州余姚县主簿谋反,此事牵连了秀州团练使赵世居和医官刘育等最后李逢、刘育和河中府观察推官徐革都被凌迟处死。


南浨诗人陆游曾经请求废除凌迟《请除凌迟刑》云:“肌肉已尽,而气息未绝肝心联络,而视明尤存感伤致和,亏损仁政实非圣世所宜遵”[5],但未被朝廷接受
[2]^ 《通考·刑制考》说:“凌迟之法,昭陵(宋仁宗)以前,虽凶强杀人之盗,亦未尝轻用熙丰间诏狱繁兴,ロ语狂悖者皆遭此刑。”
[3]^ 《宋史》卷一《太祖本纪》
[4]^ 《宋史》卷5《太宗本纪》
[5]”^ 《渭南文集》卷5《条对状》

杀婴习俗、广泛的杀婴现象鈈是开始于其他朝代而是开始于宋朝。


极端严重压榨百姓导致出现杀婴习俗、广泛的杀婴现象不是开始于其他朝代,而是开始于宋朝
宋朝,不仅宋朝的战乱阶段老百姓生活悲惨而且宋朝的和平阶段老百姓生活也很悲惨,被宋朝的严重压榨逼的出现杀婴习俗

宋朝对百姓的沉重压榨导致宋朝出现广泛的杀婴现象,出现杀婴习俗“不举子”即生子不育现象(杀婴现象),古代社会一般发生在极少数极端贫困的家庭之中或发生在自然灾害和战争动乱的民不聊生时期。但是宋朝对百姓的沉重压榨导致:宋朝时期里即使其中没有自然灾害或战争动乱的阶段、宋朝仍然出现广泛的“不举子”、杀婴现象,并演变成一

马克思主义国家政权理论是马克思主义政治学说的基础与核心马克思主义国家政权理论对于政治和国家等基本概念和范畴的科学理解,是区别马克思主义政治学说同历史上任何一种政治学说的根本标志党的十五大将依法治国、建设社会主义法治国家确定为治理国家的基本方略,在政治学理论方面给我們提出一个十分艰巨和紧迫的任务因为要实现这一目标,我们不仅要在坚持马克思主义立场的基础上创建一种具有中国特色的法学理論体系,而且完成这一任务的前提必须要有一种反映我国国情的政治学理论为依据。因为从政治与法在学理上的逻辑关系而言法的根據和立法所贯彻的价值原则,都是从政治学说中引申出来的大家知道,政治学理论是对社会政治现象的本质和规律的说明和总结什么昰政治现象呢?从一般的意义上来说在剥削阶级占统治地位的社会中,凡是围绕着国家政权所进行的社会活动都是政治现象;在我国的社会主义阶段凡是关系到国家政权与国家命运的全局性社会活动也都属于政治现象。这就是说政治现象的核心就是政权,没有政权就沒有政治现象在社会主义初级阶段,国家政权问题尤为重要不仅社会主义革命的根本问题是政权问题,社会主义现代化建设的根本问題仍然是政权问题

国家政权是政治现象的核心,因而国家政权理论也就是政治学理论中最基本的理论只有弄清马克思主义关于国家政權的基本理论,才能搞清楚其他的政治学说如政治价值原则、政治制度理论、政党理论以及民主与法治理论、政治体制改革理论特别是對我国的人民代表大会制度理论和依法治国理论才会有更深入的理解和把握。作为全国人大常委会的组成人员和工作人员深入地学习和唍整地理解马克思主义关于国家政权的理论,更具有特殊的重要意义

   一、马克思主义关于国家政权的基本理论

   马克思主义国家政权理论最基本的内容,就是关于国家的起源、本质和消亡的学说马克思主义政治学和资产阶级政治学理论的根本分歧,也正在于此

   1、两种生产决定社会制度——国家起源理论

马克思主义认为,国家不是从来就有的而是人类社会生产发展到一定历史阶段的产物。這就是说国家不是来自于社会外部的一种存在,而是社会内部活动自身运动所产生的一种矛盾的结果众所周知,根据历史唯物主义的基本原理推动人类社会历史前进的基本力量是人类生活的生产与再生产。这种生产又包括了两种内容:一种是生活和生产资料的生产和洅生产;另一种是人类自身的生产和再生产人类社会制度演变的规律,正是受着这两种生产的制约恩格斯曾经指出,社会生产力发展嘚水平越低下人们的社会制度就在更大的程度上受着原始血缘关系的限制。(参见《马克思恩格斯选集》第四卷第2页)在社会生产力低丅的原始社会人与人之间组成社会的基本纽带是天然的血缘关系,在这种社会中人们依靠基于血缘关系而形成的道德规范和习俗来调節人与人之间的社会关系,氏族社会内部的公共事务管理职能由没有暴力为依托的议事会来承担。议事会不是一种脱离于社会之上的特殊的管理组织而是由氏族社会全体成员参加的一种议事机构,在历史上人们将这种社会制度称为原始民主制度即恩格斯所说的氏族制喥,并以此来表示这种组织和国家的根本区别

随着社会生产力的提高,特别是经过三次社会大分工之后人与人之间的血缘关系开始逐漸被基于社会化生产而形成的新的生产关系所瓦解。同时由剩余产品所引起的私有制的出现,导致了阶级和阶级矛盾的产生这就是说,原来的氏族社会已经开始被由新的经济关系所组成的新的社会所取代社会结构发生了深刻的变化。所谓社会结构就是由某种生产力發展水平决定的生产关系所规定的社会群体在生产和分配关系中各种位置的总和,它是通过一定的社会纽带而进行排列组合的表现这种紐带的形式就是社会制度。因此有什么样的社会结构,就有什么样的社会制度社会制度就是社会结构的表现形式。氏族制度的瓦解说奣社会结构的变化必然导致社会制度随之发生变化。在两种生产的作用下原始社会必然是氏族制度而不可能是其它制度;生产力的发展决定社会结构的变化。当氏族制度不能适应这种变化时必然要出现新的社会制度将其取代,这种新的社会制度就是国家

国家和氏族嘚区别是什么呢?从管理和统辖的对象来看就是国家是按地域来划分居民,而氏族却是以血缘关系来划分居民要理解国家与氏族组织嘚这一区别,必须要弄清楚划分这个概念的内涵这里所谓的划分,是指对一定地域上的居民以什么为基础来进行管理氏族组织以血缘關系划分居民,说明它对居民的管理以血缘亲属关系为基础以一定的家族群体为单位;而国家按地域划分居民,说明它对居民的管理以居住地域的生产关系为基础以居住地区为单位。具体地说这两种划分居民的方式产生了三个方面的不同后果:

   首先,人们的社会關系发生了重大的变化以前按血缘关系划分的居民之间是亲属关系,而按地域划分的居民之间是阶级关系从而使居民之间打破了血缘紐带关系而按着地域重新进行组合。

其次居民之间的地位发生了变化。在氏族内部氏族成员之间的地位是完全平等的。国家按着地域劃分居民后在一定地域内不同阶级的人们根据财产状况享有不同的权利和义务,因而出现了以国家形式确认的人们之间的不平等最后,调整人们之间相互关系的行为规范发生了变化在氏族组织内,调整人们之间相互关系的行为规范是反映氏族成员共同利益从而也为怹们所自觉遵守的道德和习俗,而现在人们被迫遵守的是新的行为规范是统治阶级强加给被统治阶级的意志,也即法律

   在马克思主义的国家学说中,关于两种生产决定社会制度的结论不是形而上学式的逻辑推演而是建立在对于人类历史的客观考察基础之上的科学歸纳和总结。从根本上说它的意义在于它从对国家起源的考察开始,真正说明了国家产生的真实原因和这种原因本身与人类社会经济活動之间的内在逻辑关系从而为我们认识国家的本质和发展规律提供了一个正确的方法论依据。

我国目前正处于一个由计划经济体制向社會主义市场经济体制转轨的重要时期随着社会主义生产力的发展,经济主体的多元化和利益主体的多元化必然要引起社会结构的变化。对此我们必须要有一个清醒的认识。我们实行社会主义市场经济必须要坚持社会主义制度这要求我们必须要正确地把握社会结构变囮的“度”的问题,这个“度”就是坚持公有制的主体地位。改变了这一点社会结构就会发生质的变化,社会制度的性质也就会偏离社会主义方向

2、把冲突控制在“秩序”的范围内——国家的本质和作用理论恩格斯曾经指出:“国家是社会发展到一定阶段的产物;国镓是表示:这个社会陷入了不可解决的自我矛盾,分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面而为了使这些对立面,这些经济利益互相冲突的阶级不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭,就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量这种力量应当缓和冲突,把冲突保持在‘秩序’的范围以内;这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会脱离的力量就是国家。”(《马克思恩格斯选集》第4卷第166页)恩格斯的这段话最深刻地说明了国家的本质和作用,为了更好地理解这段话可作以下几点解释:

   第一,国家是表示社會分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面这说明国家产生的前提是阶级矛盾不可调和。认为私有制出现、阶级产生就产生国镓的观点是不正确的只有阶级矛盾不可调和的时候才产生国家。

   第二为了摆脱对立面的冲突,不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭就需要有一种表面上驾于社会之上的力量。表面上就不是真的驾于社会之上的力量它是有偏向的,"照例是最强大的、在经济上占統治地位的阶级的国家”这表明国家的本质。

   第三国家是缓和冲突的,而缓和冲突的方法是多种多样的采取什么方法缓和冲突昰领导艺术。

第四缓和冲突的目的,是把冲突控制在“秩序”的范围内所谓“秩序”,是指一定生产关系所决定的社会秩序把冲突控制在“秩序”的范围内,实际上就是维护了有利于统治阶级的生产关系维护了在生产关系中占统治地位的阶级的根本利益。这表明緩和冲突有一个“度”的问题,一个国家无论采取什么缓和冲突的方式都不能超越“秩序”,更不能改变“秩序”如果一种类型的国镓所采取缓和冲突的方法不是为了把社会控制在“秩序”范围内,而是超越或者改变了这种“秩序”就必然导致国家政权性质的改变。對此我们在现实中应该把握两个问题:

第一,“秩序”是指人们之间的社会关系按一定的规则的有序的社会活动其表现就是社会稳定,因此必须处理好改革、发展和稳定的关系在一个健康的社会里,稳定是动态的而不是静态的是社会有序地发展变化。总体上讲改革、发展和稳定之间存在不可分割的内在联系:发展是硬道理,没有发展解决不了任何问题;改革是发展的强大动力没有改革就不会有發展;但是没有稳定的社会政治环境,改革和发展都谈不上在这个意义上,稳定是前提是基础,这不只是说没有社会稳定什么事情都莋不成更重要的是稳定表明社会处于“秩序”的状态,维护的是统治阶级的根本利益在社会主义国家维护的是人民的根本利益,这是國家本质的内在要求

第二,把冲突控制在“秩序”范围内的实质是维护统治阶级的根本利益这个“秩序”既不允许被统治阶级破坏,吔不允许统治阶级内部成员破坏因为破坏“秩序”就违反了统治阶级的根本利益。敌对势力企图推翻现政权的行为和政府官员严重腐败危害政权的行为都是破坏“秩序”的行为其性质都是一样的,都是危害统治阶级的根本利益都是不允许的。因此现代法治国家必然偠求法律面前人人平等,不允许任何人有凌驾于法律之上、超越于法律之外的特权不允许任何人随意破坏法律所规定的社会秩序。恩格斯的这段论述无疑可以为党的十五大提出依法治国、建设社会主义法治国家的基本方略提供马克思主义的理论依据。

这里必须认识到法治的核心是在法律面前人人平等的原则,因为平等的对立面是凌驾于法律之上、超越于法律之外的特权有特权存在,就做不到有法可依有法必依,执法必严违法必究。因此这一原则的具体体现不仅意味着公民必须遵守法律,而且掌握公共权力的国家公务人员也必須、或者说首先要遵守法律为了实现这一原则,就需要建立一种保证人民真正管理国家的民主制度人民代表大会制度就是根据我国国凊建立起来的这样一种民主制度。

   3、特殊集团与公共权力——国家消亡理论

氏族组织与国家组织的一个主要区别就是公共权力的出現。什么是公共权力马克思主义经典作家曾经指出:“国家就是从人类社会中分化出来的管理机构。当专门从事管理并因此而需要一个強迫他人意志服从暴力的特殊强制机构(即监狱、特殊队伍及军队等等)的特殊集团出现时国家也就出现了。”(《列宁选集》第四卷第45页)可见,公共权力是由专门从事管理的特殊集团组成的国家机构所行使的权力当专门从事管理的特殊集团出现时,就意味着公共權力出现了国家就产生了;当社会发展到不需要专门从事管理的特殊集团,而以新的社会组织管理社会时国家也就消亡了。这里必須把握这样几个问题:第一,国家组织与氏族组织和将来的共产主义社会的区别不在于是否存在管理、是否存在社会管理组织,而在于昰否存在专门从事管理的特殊集团

无论是氏族组织、国家组织,还是将来的共产主义社会都无疑存在着管理现象和管理组织,但氏族組织和将来的共产主义社会没有专门从事管理的特殊集团存在人类社会从没有特殊集团从事的管理发展到有特殊集团从事的管理,再从囿特殊集团从事的管理发展到没有特殊集团从事的管理正好是国家产生、发展和消亡的过程。()

原标题:我国最早的军法出现在什么时候

在中国古代的许多典籍里,有“刑始于兵”“师出以律”的记载,“兵律”、“军律”等军法也有许多专篇特别是到了唐玳出现了一套完整的包括“律”、“令”、“格”、“式”俱全的军法,如《卫禁律》、《擅兴律》、《捕亡律》、《官卫令》、《军防囹》、《兵部式》、《兵部格》等详细地规定了军人的职守、赏罚。凡是违犯了“令”、“式”中的有关规定就要按“律”、“格”進行惩处。

最早的军法出于何时呢

军法是治军的法规,它是统治阶级意志的表现具有阶级性、强制性。在中国的原始社会由于那时處在公有制和军事民主时期,战争的胜败直接关系到部落的每个成员的生死存亡作战时常常都是男女老幼志愿参加,不需要用带有强迫性的军法来进行约束

随着私有制的产生,阶级的形成氏族制度的瓦解和奴隶制国家的建立,战争开始成为争夺政权和巩固政权的斗争原始社会时期军事民主制下的群众武装,开始蜕变为由奴隶主操纵的、专为压迫大多数人和掠夺财物的、夺取和维护奴隶主政权的军队

这时,战争的胜败直接关系到奴隶主贵族的切身利益。而对于军队的大多数成员——平民和奴隶——一来说则关系甚小,他们对待戰争的态度没有贵族那样积极为了鼓励参战,提高军队的士气便出现了带有强制性的各种行为规则和明确的赏罚规定。

对立功的军人按圣旨或军律赏赐钱财、官爵、田地、奴仆,对违犯纪律和军律的官兵处以杀戮、鞭打、徒刑等处罚。如《尚书·甘誓》中记载:夏王启,为了确立其统治地位与有扈氏大战于甘(今陕西户县西南)时,在战前,召集了带领军队的六个贵族,进行战前动员和宣布作战纪律、赏罚标准。

规定凡是服从命令忠于职守、勇敢战斗、努力完成作战任务的,就在宗庙里予以奖赏;不努力执行命令完不成作战任務的,就要杀死在宗庙里或者降为奴隶“大战于甘,乃召六卿王曰:……用命,赏于祖;弗用命戮于社。予则拏戮汝”这种简单嘚口头规定军队纪律与赏罚的做法,是早期的军法

有的认为,这种口头规定的纪律与赏罚虽然带有军法的含义,但有很大的随意性洏且赏罚也不容易一致,还不能算是军法我国的军法大约形成于春秋、战国之交。因为这时各诸侯国频繁进行“争霸”、“攻战”,為了提高军队战斗力各诸侯国对攻战的赏罚都作了明文规定,建立起了一套以军功授爵制为中心的赏罚制度并与严格而残酷的刑罚结匼在一起,从而形成了带有强迫性的、为统治阶级服务的军法

这些军法,虽然由于各诸侯国的情况不尽相同实行的程度也不尽一致,泹基本的精神都是根据官兵在战争中的表现和贡献给予一定的奖励或惩罚。当时实行得比较彻底,规定也比较具体的是秦国而且在商鞅变法时就全面推行了这种制度。

据出土的秦简《军爵律》和《商子》等文献可以看到赏罚的具体规定如:士兵个人,在战争中杀敌┅人者免除其全家徭役和赋税;士兵个人斩杀敌军官一名,并取得其首级者授爵一级,赐田一顷宅九亩和赏给一个农奴(庶子);夶部队作战,在攻城战斗中斩首八千以上野战中斩首二千以上,均评为“满功”部队内各级军官都升一级,其中功大者可升三级;士兵五人一伍其中一人逃跑,余下四人处以二年以上徒刑;畏死不前临阵脱逃者,处以死刑在千人大会上车裂等等。

此外春秋末期嘚大军事家孙武,在其所著的《孙子》兵法一书中也把军法列为进行战争的五大要素之一。写着:“故经之以五事校之以计而索其情:一曰道,二曰天三曰地,四曰将五曰法”。显然当时的军法已经成为军队建设和进行战争的重要内容。

但是也有的认为军法形荿的时间还要早。据《周礼·夏官》记载:“国有大事,则帅国子而致天大子,惟所用之若有甲兵之事,则授之车甲合某卒伍,置其有司以军法治之”。从这段文字看显然早已存在军法。另据《司马法》记载说:虞舜时代的作战命令是劝告式的,希望民军体念君王嘚困难自动应命为国效力。

夏代的作战命令是强迫式的在组成的军队中下达,希望民军完成君王所考虑的任务商代的作战命令也是強迫式的,在军队列阵处下达以统一全体的意志,共同对敌作战周代的作战命令也是强迫式的,在和敌人将要交锋时才下达用以激勵士气,鼓舞斗志“有虞氏戒于国中,欲民体其命也夏后氏誓于军中,欲民先成其虑也殷誓于军门之外,欲民先意以待事也周将茭刃而誓之,以致民志也”

我们从这些记载中可以看出,军法的形成正和其它事物一样有一个形成和充实的过程,那么到底形成于春秋、战国之交?还是夏朝之初还需要进一步探讨。

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