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【网友真实原创】我念《地藏经》三个月以来的一些感应——大胆决定夜晚念经之后……
转自《地藏缘论坛》
& & 三个月前（2011年4月），开始决心念《地藏经》，没想到一发不可收拾，不知不觉已经过去了三个月，中间只有2天断过，其他时间每天都是一部。《地藏经》比较长，我每天下班到家晚上9点左右吧，洗个澡就开始念，大约念1个半小时左右结束。
可能是我业障太深，本来实在没啥可说的。但是，最近突然有了些变化，我写出来，和各位师兄分享。
因为本人才疏学浅，刚学佛不久，所以有的地方也不是很清楚，请各位师兄指教。
1。一开始只是在家播放经典，夜里播放，早上7点左右关掉，但是自己没念。有一阵子，每天晚上睡不安稳觉，神经突然会紧张，绷起来，我心里毛毛的，不知道咋回事。
后来，有个佛友告诉我，播经会招来冤亲债主。我心里就更惴惴不安了，播经就不那么坚持了。
【版主 劝发菩提心 注】：其实冤亲债主无处不在，招他们来听经闻法，大家都受益。众生平等，肉眼能看见的、不能看见的生命，都是平等的，不必恐惧。他们因您播经、念经念佛而受益，他们视你为恩人，感恩还来不及，不会伤害你的。
2。不久后，开始听净空老法师的讲经，我记得就是《地藏菩萨本愿经》，老法师非常慈悲，处处劝我们要有慈悲心对待众生，尤其是冤亲债主。我渐渐被打动，觉得自己太可笑了，于是恢复播经。
3。后来，无意中在论坛了看到了一篇帖子：一个佛友长期做恶梦，梦里有鬼追杀她，她一直靠念大悲咒躲避灾难，但是奇怪的是鬼还是每天出现在梦里，甚至有一天清清楚楚的告诉了她，说你现在运气正旺，我拿你没办法，等你临死的时候我就来找你麻烦。那个师兄再怎么念大悲咒，居然不起效果。她对大悲咒起了怀疑的心。
后来事情转机出现了，这位师兄有一天给宣化上人的画像磕头，晚上的梦里，宣化上人居然出现了，还对她大喝了一声“大悲咒大悲咒，一点不慈悲，怎么是大悲咒？”这位师兄因为这句话恍然大悟，梦里痛苦流涕忏悔自己对冤亲债主的罪行。于是奇迹出现，那个追杀她多年的鬼居然跪了下来，也是满脸流泪。从此以后，再也没有恶梦了。
这个故事突然给了我启发：原来我们怕鬼，更应该同情鬼，他们比我们人更痛苦。从那以后，我做了个大胆的决定，决心晚上念《地藏经》。
4。没想到，感应来的那么快。第二天，我就做了一个梦，是关于我已去世的父亲的。3年前，父亲因为胃癌去世。梦里，我来到一个地方，地上有一团灰，我走上去，在灰里抓了一把，结果灰里面居然躺着一个人，被我这么一抓，他醒过来了，从灰里站起来，我一看，是我爸，上前叫爸爸，他却不理我，完全一副陌生人的样子。我万分不解，继续叫，他不应……
最后梦醒，至今我都没想明白这梦究竟啥意思。
5。第三天，把《地藏经》换成《无量寿经》，念了一次。因为生疏，断断续续磕磕绊绊，中间估计念错了好多字，断了好多次，但也念完了。
没想到，晚上又是一梦。梦里，我和一帮人在一个地方，突然我看到地上有闪闪发光的东西，我弯腰捡了起来一看，是一片薄薄的金箔片，闪闪发亮的很好看，很确定是黄金的质地。这时候，旁边有个人说，这是我的，我头也没回，就说那你拿去吧。那人就拿走了。
我一转身，我的天，地上闪闪发光的好多啊，不止这一片啊，到处都是。我很开心，说了一句，这不是你的（对刚才那个人），是我们大家的……
梦醒了，也是不太明白啥意思，后来也没深想。
6。从那以后，我念《地藏经》就再也没做过梦，《无量寿经》也停了，只读《地藏经》。但是我读《地藏经》，是属于高声的读，可能因为这个，每次读完，感觉人很累，精神很累，特想睡觉。但是睡眠质量超高，倒头就着，第二天精神抖擞的。
原来，我早上7点起床，中午都要睡午觉，现在变成早上6点起床，居然不用睡午觉，精神好的不得了。
7。最近发生的几个现象：一个是读经的时候，眼皮子特重，有困意。另外，还有一些比较奇特的事情。有一次，我读《地藏经》，读着读着，突然进入走神状态，嘴巴照样一个字不差的在念，但意识开始不清晰，后来我大约念到第十二品的时候，意识渐渐又恢复了，感觉是自己就念了个开头和结尾，中间一部分怎么念的不是很清楚。
8。最奇特的是，大约2星期前，前面念的还行，就是困的不行，间歇性意识模糊，呵呵。最后念到“三皈依”的皈依法的时候，突然嘴巴停住了，我清清楚楚的听到自己说了这几个字“我们再看看”。说完这句话我脑子突然不困了，清醒了起来，把我自己吓的出了一身的冷汗。心里有点清楚，大概是别人用我的嘴巴说的，但是不敢多想，继续念完。
9。前两天念经，又是念到三皈依的时候，突然打激灵，身上有冷飕飕的感觉，念了这么久，心里有点数，不那么害怕了。知道是怎么回事，于是更大声的念完，念完后，心里有种踏实的感觉。
10。说一点好的方面，除了上面说的白天变得精力非常充沛之外，感觉脾气小了，以前超爱发脾气的人，但是现在总能在发脾气的一瞬间冷静下来，控制住情绪。呵呵，可能我功德太小，别的好处暂时还没特明显看出来。
11。 发生在我妈身上的一件事：前阵子北京下大雨，我们家地下室被水淹了。我妈和邻居阿姨拿着水桶下去舀水，一桶一桶的向外倒。我晚上回家，我妈告诉我说：你说奇怪不，我穿拖鞋下地下室，地下都是水，很滑，我不小心摔了个仰面朝天，结果把后脑勺撞墙上去了，“咕咚”一声，把你张阿姨吓了一跳，结果我站起来摸了摸，不疼不痒，一点事也没有。你看。。”老妈一边摸头一边和我说&&。我心里暗自琢磨，莫非真是菩萨保佑嘛，地藏经上说“当次居家，若长若幼，无诸灾难”，看来是真的。
12。我还在天天坚持念《地藏经》，现在是越来越有信心了。已经成为生活的一个重要内容，一天不念就觉得少了什么。当然，还是经常发生困的眼皮太不起来，短暂性失去意识等情况，我想我的根基可能太差，需要一点时间来培养。
13。另外，我开始吃素了，全素，鸡蛋、牛奶全断了，感觉身体舒适的很，清爽。呵呵，各位师兄，吃素绝对不会营养不良的，大家都来尝试一下哈。
好了，该说的我都说了，也许对师兄来说没啥大不了的，这只是我一个入门级的人修行的一些感应。但是这些事情对我来说都是很重要的，我想，也许是佛菩萨在鼓励呢！呵呵，所以，我还要继续下去哦！
南无阿弥陀佛！
南无地藏王菩萨！
南无观世音菩萨！
我想说基本晚上念得多些,前几年小孩小,只有晚上有空.
这几年地藏经念的少了...
就是觉得身体很好吗？？？
南无地藏王菩萨
三世因果文&&
欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。&&
善男信女至诚听，听念三世因果文。
三世因果非小可，佛言真语实非轻。
今生做官为何因，前世黄金装佛身。
前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。
莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。
穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。
有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。
无食无穿为何因，前世不舍半分文。
高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。
福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。
相貌端严为何因，前世花果供佛前。
聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。
贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。
夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。
父母双全为何因，前世敬重孤独人。
无父无母为何因，前世都是打鸟人。
多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。
养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
今生无子为何因，前世填穴覆巢人。
今生长寿为何因，前世买物放生灵。
今生短命为何因，前世宰杀众生命。
今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。
今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。
今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。
今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。&&
今生瞎眼为何因，前世指路不分明。
今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。
今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。
今生拙手为何因，前世造孽害旁人。
今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。
今生牛马为何因，前世欠债不还人。
今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。
今生多病为何因，前世杀生害命人。
今生无病为何因，前世施药救病人。
今生囚牢为何因，前世作恶害别人。
今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。
毒药死者为何因，前世药物毒众生。
伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。
眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。
今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。
今生吊死为何因，前世劫索在山林。
鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。
蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修积，但看眼前受福人。
前世修善今享福，今生作恶后沉沦。
有人毁谤因果文，后世堕落失人身。
有人受持因果文，诸神菩萨作证明。
有人书写因果文，世代儿孙家道兴。
有人顶带因果文，凶灾横祸不临身。
有人讲说因果文，生生世世得聪明。
有人高唱因果文，来生为人受恭敬。
有人印送因果文，富贵荣华报来生。
有人顶礼因果文，事事件件皆称心。
有人深信因果文，同生西方极乐人。
三世因果说不尽，苍天不亏善心人。
大众发心广劝化，印送此文吉星临。
一人传十十传百，明因识果做善人
随喜赞叹！
能精进修行值得赞叹。但要提醒你：全素不包括牛奶及奶制品，也不包括养鸡场未受精的鸡蛋.....
随喜赞叹！
读经、抄经、听经、播经，很长时间了，从来没有过感应的人，飘过～～
既不曾被鬼神打扰，也没有遇到过灵异事件。
自己也不执着什么感应了，坚持做下去就是了。
南无地藏菩萨摩诃萨！
南无观世音菩萨！
南无阿弥陀佛！
本帖最后由 普皆回向 于
10:42 编辑
地藏菩萨本愿经讲记
净空法师讲述
& &&&地藏经是佛经中的孝经。佛在忉利天为母说法，集结无量无边诸佛菩萨、天龙八部前来，一同赞叹地藏菩萨 &地狱不空，誓不成佛& 的无尽悲愿，法会之殊胜是所有大藏经法会所无法相比的。 & &&&这部地藏菩萨本愿经讲记，是由净空法师于1998年在新加坡净宗学会宣讲，内容深入浅出，将地藏经经文真实的意义阐释出来，解开学人对地藏经的疑问与误解，教导如何从地藏经中获得真实的利益。···
如何令善果提前，令恶业不起现行！南无阿弥陀佛
文摘节选恭录自 净空法师讲解《地藏菩萨本愿经》
（第十一集）　　1998/5　　新加坡淨宗学会　　档名：14-12-11
& & 【未来世中。若有男子女人。不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪婬妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生。必堕恶趣。若遇善知识。劝令一弹指间。归依地藏菩萨。是诸众生。即得解脱三恶道报。】
& & 几个人遇到真正的善知识？能够听从善知识的教诲？真正的善知识，明瞭因缘果报的道理及因缘果报事实的真相，他的劝告是真诚的、慈悲的、亲切的，我们听了之后应有感动。『一弹指间』是讲时间之短，很短的时间。你能够『归依地藏菩萨』，「归」是回归，从前造作一切罪业，现在回头，不造了；「依」是依靠，依靠地藏菩萨的教诲去修行。地藏菩萨的教诲在哪裡？就是这部经。这部经不很长，不难受持，我们每天能够读诵、解义、依教奉行，这叫「归依地藏菩萨」。诸位一定要明白这个道理，佛在经上常常教导我们，「受持读诵，为人演说」，这叫「归依」。而不是每天把这个经念一遍就算了，这不行。念一遍是你阿赖耶识裡面，增长善业的种子，你的行业要不改，不能改过自新、不能回头，还是要受恶报。不过这个恶报会轻一些，脱离恶道的时间会快一点，这是一定的。但是要想不堕恶道，那是不可能的事情，那因缘果报的理论就被推翻了。因为常常读诵，你没有去做，心裡头阿赖耶识裡头《地藏经》的种子多，容易起现行、容易觉悟，有这么个好处。什么时候在恶道裡面觉悟过来，你就马上离开恶道了。而阿赖耶识裡头，没有深刻的印象，遇到这些苦报，他不觉悟、不回头，这个苦就有得受的。
& & 如果你读诵又能解义，这就要善知识。善知识的缘有浅、深不一样。浅的，劝你一弹指皈依；深的，要把事实给你讲清楚、讲明白，再劝导你怎么去修行，这善知识缘就深了。你都清楚、都明白，真的回头了，回头救自己，不是救别人。如果不回头、不救自己，必定堕恶道。就像光目女母亲讲的，地狱裡面的苦况说之不尽，不忍心说。果然回头依教奉行，遵守佛陀的教诲，每天受持、读诵、为人演说，这个人『即得解脱三恶道报』，决定不会造三恶道的业，也不会受三恶道果报。这什么原因？缘转了。
& & 诸位要晓得，佛法是讲理，你过去造作这些业习种子永远存在，不会说你今天修善，这个善可以抵罪过，不能相抵的。善有善果，恶有恶报，永远不能够相抵。但是罪业深重，这个罪报决定有，我现在暂时不想受这个恶报，我想把这个善的果提前，这行，这个可以做到。道理在哪裡？「缘」。我从今天起断一切恶，我把恶缘断掉，恶业的种子虽然在，没有缘它不起现行。我这个善虽然少，我把善的缘加强，让善先开花、先结果。这可以做得到，这是合理的，真的是合情、合法、合理。所以我们从今天起，一定要断一切恶、修一切善。「断一切恶」就是把恶缘中止，过去虽造极重的恶因，没有恶缘，恶因不会结果。善虽然很微弱，做的善事少，一点点小善也行，从今而后加强它，使善缘增长，善果先现前，这就好。
消灾灭罪的无上法宝！！南无阿弥陀佛！
节选自净空法师讲述的《地藏菩萨本愿经的启示》
& & 地狱太苦，我们决定不能造恶业。但是未学佛之前，已经造了不少罪业，总想找一个好方法消灾灭罪，忏除业障。怎么忏悔？每天在佛菩萨面前把自己所造的罪过说一遍给菩萨听，再说：我以后不再做了。这是不是忏悔呢？这不是忏悔，这是再造罪业。没造啊！你心里想一遍就造了！你的身业没造，你的口业在那里念念有辞，口业造了，意业也造了。想一次又造一次，阿赖耶识里罪业的印象加深一遍。本来要忏除罪业！却天天把罪业再增加一次，到什么时候才能把罪业忏除！那么，怎么样忏除罪业呢？不要去想它，老实念佛。不想它，罪业就没有了；天天念佛，佛是善中之善，念佛是无上的善业，我们天天造善业，罪业就没有了。过去无论造什么罪业，都不要去想它，从今以后，一心念佛，所有一切罪过我都不造了，这叫真正忏悔。灭罪的效果力量没有比这个更大的。清朝慈云灌顶大师，在他所著观无量寿经的注解“观经直指”里，告诉我们：“六道众生所造的罪业，任何经典、任何法门、任何忏法，都忏悔不掉，都消除不了，念阿弥陀佛能消除罪业。”原来这句佛号是消灾灭罪的无上法宝。他的话，不是随便说的，这句话确实有很深的理论依据，这句话真实不假。一句佛号能灭最重的罪业，何况是小小的过失！可是我们看到许多念佛人业障没有消除，以致使我们对祖师大德的话不敢完全相信，其实，那是我们自己看错了。错在什么地方？这些人是真念还是假念，你要看清楚。大势至菩萨跟我们讲“净念相继”，那是真念。“净”是清净心。我们有怀疑、有夹杂，心就不清净。“西方确指”一书，觉明妙行菩萨有一段开示说得很清楚 ----------- 念佛要不怀疑、不间断、不夹杂。由此我们晓得“净念相继”要什么样的标准、什么样的方法，才能够做到；我们功夫才能得力，才能消除三恶道的业缘，帮助我们在这一生中决定往生。
消灾灭罪的无上法宝－阿弥陀佛
净空法师：遇到一切人，劝他念佛，这就是无上的功德！南无阿弥陀佛！
& && & 八万四千法门，门门都是要断惑证真，这是我们自己一定要肯定，决定做不到。这个不是假的，决定做不到。那怎么办？唯一的一条路，就一条生路，除这条没有第二条路——“信、愿、持名”。你相不相信？还是不能完全相信，愿心是有，这个世界还没有办法离开，情执很重，这怎么办？最好的方法就是深入经藏。经藏就指这一本《无量寿经》。黄念祖老居士的集注。用古人的方法，“一门深入”，“读书千遍”。起什么作用呢？把我们的烦恼，妄想打掉，坚定信心，坚固愿心，让这句佛号二六时中不间断，这叫拼命。如果不走这个路子，这一生没有办法脱离轮回。不脱离轮回，这个里头冤冤相报，没完没了。你喜欢的人，你讨厌的人，全是冤亲债主，不知道有多少！眼前是你遇到的，缘成熟的，跟你有缘；没有遇到的，不知道有多少，你应付不了。应付不了就得生生世世。所以我们把这些放下，把阿弥陀佛请到心里来，念念不忘阿弥陀佛，念念不离阿弥陀佛，我们才有救啊！完全依靠阿弥陀佛四十八愿，往生西方净土，再也不能够怀疑了。遇到一切人，劝他念佛，这就是无上的功德。
特别推荐经典佛学网站：
净空老法师弘法音像网站
一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德
六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向
回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
Powered by诵地藏经后没有感应是不是说明业障太深?_百度知道我念地藏经77遍了，最近两月什么都不顺，请问怎么回事？
我念地藏经77遍了，最近两月什么都不顺，请问怎么回事？
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念那要是什么都管用的话。那就了不得了。寻求上帝，生命的源头！
”行有不得，反求诸己“。事情不顺要从自己的思想和行为上找原因，好好反省。如果你不读《地藏经》，你现在的不顺可能更厉害。如果读经，只是读过就算完成任务了，经中的教诲没有往心里去改变自己错误的思想和行为，是得不到佛法的真实利益的。有时间应该听听法师讲的《地藏经》讲记，以便搞懂佛经的真实义理。
不要失去信心，这可能是重罪轻受，帮你消业障；另外诵经要受持奉行，要如经所行，起心动念，言行举止，要如经所说，断恶行善，学地藏菩萨孝敬父母，发大愿度众生，这才是真诵经。
记着念了多少遍，忘了专注做事情，不在调伏自心上下功夫，只感到不顺，就是这么一回事。别指望念念经就一切OK！
念经77遍，哈哈哈您真逗，每做一件事全都记录备案，到最后是不是一起算总账，哈哈哈高兴就好高兴就好
你就是念七十个七遍也是么有用的，释迦摩尼的是觉悟性的人本哲学宗教，是人找寻神找寻真理的学术。
你把它当做是寻求真理的途径那是非常之危险的，
真正的信仰不是得到而是付出自己的本能，舍弃自己的全部，感恩苦难的作为，吧自己归向圣洁，仁爱，真理的本体当中&。
宗教信仰是使人安静的，但是真理的基督信仰是使人得永生的。，
耶稣爱你。
有些人入了寺院会感到更加的不顺，这是消除业障的机会。只要不继续造业，业障消除，解脱有望。另外，不要要有有所求 的心态学佛，否则与世俗人无异。
此皆消业之征照，如病者服药，亦必一时冷热煎熬，然后方愈，此皆同理，切莫生疑。
是不是没做好回向啊！&回向很重要：&
（合掌）弟子 （你的名字） 愿以此所诵地藏经& （多少部） （或念佛菩萨圣号二小时）之功德，回向给弟子& （自己或是亲人）& 累生累世的怨亲债主和历代宗亲，祈请大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土，弟子 （你的名字） 真心求忏悔。（三遍）
很多人在刚刚读诵经典时，会出现心烦意乱、昏昏欲睡、或者杂念纷纷，念不下去，还有不想再念等等的想法，这时你心里一定要明白，这就是业障现前的表现。如：头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑等，尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。遇此情况者，乃累生累世的怨亲债主作祟所致，应以最忏悔的心，乞求怨亲债主原谅，更要以最勇敢负责的心来圆满现前的因缘果报。
念经是让你感悟经里面的法理，让你受到法益，这就是你的福报。明白经历的法理还需要实际行动才能改变事实的。不是你念了经因果就变了。如果是这样那就违背因果了。不求事事顺心，但求无事挂心头。愿你吉祥如意。
除了念经，还要念菩萨名，南无地藏王菩萨。
若为来生着想今世必会受苦
业障太大，所修的功德太少，还要努力。如同吃饭，吃了7口，感觉不饱，就继续吃，到吃饱为止。
大安法师答：很多人碰到这种事情就会觉得我念佛应该更好啊，怎么反倒出现了不好的现象呢？那念佛是不是不好啊，不如不念佛了。这就是我们世间上的人对好和坏都认不清楚了。 古往今来有很多例子，当精进念佛的时候会
精进念佛的时候会出现一些逆缘。这些逆缘就好比我们每个人身上都有潜伏的病，你不念佛它就在那里潜伏着，没有马上发病。通过念佛搅动了、触动了它，那它就现前了。你说潜在病症现前是好事还是坏事呢？潜在的病灶现前了，我们才好治疗，才好解决这个问题，所以这是好事。那么我们多生多劫的业力导致了我们有很多不好的业果的种子，这些种子通过我们念佛被激发出来了。激发出来我们就消了业障，这消业障就是我们重罪转轻报的过程。这就把我们不念佛可能下三恶道的种子通过我们一念佛，现前出现身体不好或者事业不顺利等等这些世间上的逆缘给它消解掉了。所以我们很多时候认为的逆缘，实际上反倒是一个好的现象。这些情况历来都有。& & & &因此大家一定要坚持一个观念，要精进念佛，念佛这个无上的善因一定会得到殊胜的善报的。其他的逆缘、顺缘都要把它看空一点。
问：请教法师,我皈依佛已经十多年了,事事不如意,倒霉透了.常想这是逆增上缘,可是我的处境常让我对念佛感到灰心.请开示.& & & &大安法师答：首先我们要弄清楚,皈依三宝,持戒念佛的目的是圆成本具的正觉佛性.并不是为了人天福报.妄想一皈依学佛,就得钱比别人赚得多,官比别人当得大,身体比别人键康等,用这些来能证明学佛的成效,这个观念是有偏颇的.& & & &固然学佛为了出世间的解脱,也是能获得世间利益的.然众生业力不可思议,因果错综复杂,所以不可平面线性地看待此事.& & & &对净业行人来说,对世间顺逆等事,应作如理的观照.世间无论遭遇倒霉的逆境还是成功的顺境,都属梦幻泡影,最终都是一场空.念佛行人宜应随高随低随缘而过,顺境感恩阿弥陀佛,逆境同样感恩阿弥陀佛,因为逆增上缘更能增加我们的道心.这个世间,众苦充满,三界火宅,冤家对头常常碰面,苦不堪言,赶紧出离.& & & &生于忧患,死于安乐呀.不如意的事情会成就出离心,如果天天都是很顺利,日日都过得舒舒服服,就感觉到这个世间蛮不错的,这个世界就是极乐世界呀,何必求往生呢?死于安乐.我们念佛行人对苦难要有一种敏锐的感受,即使在所谓成功快乐中,也要看到其本质上苦空无常.由是对现世的福报不必过于贪恋,应利益众生,惜福培福,这样便不至于在福报中迷惑颠倒.& & & &而人往往在顺境中容易骄逸造业,在忧患中或能令我们生起一种出离心,从三界苦域中超拔出来.这个心理学有个实验,将青蛙放进沸腾的池水中,这个青蛙会蹦地一下跳出来,侥幸逃一命.如果把这个青蛙放在凉水里面,慢慢地加热,直至沸腾高温,那么这个青蛙在这过程中出不来,会被煮死.所以修行人以八苦为师,成就菩提,斯言不虚.& & & &愿仁者遇到不如意事,不要怨天尤人,应逆来顺受,修德进业,以惭愧心念佛,忏悔业障.如是便是转化逆境之良方,进而心地光明,静定安乐,念佛法喜洋溢,方为真正的净业行人。
证明你有成就了，有了成就，冤亲债主就来要债，还完了就没事了，不能欠债不还
别起妄念，继续念，老老实实的念 别带着妄念念
佛语“物随心转，境由心造，烦恼皆心生” 一切唯心造& 南无观世音菩萨
&念地藏经之前应当发愿，念地藏经之后应当回向。
地藏经是招鬼的啊，没事念这个干嘛，招来邪鬼邪神了。赶紧看法华经吧，我师父印广法师的视频，网上能搜到，你赶紧学法华经，连招来的鬼都一起度了。
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宗教领域专家
& &SOGOU - 京ICP证050897号诵地藏经没感应还要继续吗_百度知道地藏经怎么念才能有感应，我每天都持菩萨圣号，诵经六十多遍，没有得到感应
地藏经怎么念才能有感应，我每天都持菩萨圣号，诵经六十多遍，没有得到感应
不区分大小写匿名
念颂只是一方面的因素。与自己的心态，缘分，觉悟等等都有关系。
不要追求感应，有时候，没有感应是最好的感应，若太执着追求感应，容易被邪魔所恼。应该自净其意，按照经书所说去如实奉行才是。不要问感应有没有，而要问自己发了大愿没有，慈悲没有，烦恼更少了没有，心更清净没有。
不要执著于感应，清净，真诚，慈悲心便好。阿弥陀佛
有感应便生境界，《金刚经》说：著境既入魔。
要求的是佛法，而不是感应，不要舍本逐末，否则就失去了佛经的意义了。
你必须回向，回向给自己的冤亲债主。&在称念圣号之前，双手合十念诵“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护佑”。（三声）要以挚诚的恭敬心和忏悔心称念。
建议最好吃素以下是回向文：（合掌）弟子 （你的名字） 愿以此所诵地藏经& （多少部） （或念佛菩萨圣号二小时）之功德，回向给弟子& （自己或是亲人）& 累生累世的怨亲债主和历代宗亲，祈请大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土，弟子 （你的名字） 真心求忏悔。（三遍）
很多人在刚刚读诵经典时，会出现心烦意乱、昏昏欲睡、或者杂念纷纷，念不下去，还有不想再念等等的想法，这时你心里一定要明白，这就是业障现前的表现。如：头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑等，尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。遇此情况者，乃累生累世的怨亲债主作祟所致，应以最忏悔的心，乞求怨亲债主原谅，更要以最勇敢负责的心来圆满现前的因缘果报。&
因工作无法在家念地藏经，烧香叩拜该怎么做？能得到地藏菩萨护佑？
能，双手合十念诵“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护佑”。（三声）要以挚诚的恭敬心和忏悔心称念。就可以。我就是这样念的。
&印度的无著菩萨，曾经在深山里修习弥勒菩萨慈心三昧。到山里一住十年，他回顾说：十年了，弥勒菩萨一点影子都没有，任何感应都没有，还是跟平常一样的。他说：“我这个修得不对，下山参访参访善知识去吧！”他就下山了。
&&& 下山走到山底下，看一个老太太拿个大铁条，在那里磨啊磨啊，他看老太太磨这个，是不是吃饱饭了没事干？「老太婆，您在干什么？」「我磨针。」他说：「拿这么个大铁棍磨针？」「哎呀，管它去，反正我等着要用。」「你干什么？」说：「我女儿要出嫁了，我要给她作嫁妆。」无著菩萨笑了，「等您磨好了，您女儿早死了，还出嫁呢！」她说：「管它去，功到自然成！」
&&& 一句「功到自然成」，无著菩萨在这几个字上开悟了。功夫没到！又回到山里再修十年仍然如是，什么消息也没有，菩萨没给托梦也没有什么感应，任何消息也没有。这回他说：「我这二十年功夫浪费了。」这回下山了。
&&& 他出家之前原来是医生，专治肿疮的。这次下山了，山上都有水沟，走到水沟一听，听到狗的叫唤声，
叫得很悲哀。一看啊，哎，那狗的肚皮上长个疮，是他会治的那个疮。他一看：「可惜你是条狗，要是人，我就给你治了。」他就走了。走了没有几步，不对，我在山上专修慈心三昧，见众生痛苦，我怎么不救它呢？要救它。他又回来了。想给它治，它的味道很臭，转了几圈，一条狗算了，它不是人，又走了。如是反复了好几次。
&&& 最后他下决心：「我二十年功夫学到哪里去了？还是给它治！」他治的方法是用嘴嘬那个疮的脓。感上他抱上狗肚皮一嘬的时候，不对，怎么这么香啊！不是臭的。一看，他抱着弥勒菩萨肚皮在那儿嘬！弥勒菩萨给他现相了！无着菩萨是这么得道的。完了他就抱怨：「菩萨，我修了二十年，以前学佛的时间不算，这二十年我就专修您
的慈心三昧，都不给我通个消息。」弥勒菩萨说：「我天天在你身边，但你自己业障没消，看不到我，我也没办法。现在你对这只狗生起大悲心，迅速消除了业障，所以自然看得到我了。」
印光法师：凡是念佛人，只应当至诚恳切、一心正念念颂南无阿弥陀佛。绝不妄想着见到佛见到种种境界这件事。念佛的心如果能归向于纯一无杂，见到阿弥陀佛和种种境界，都不会虚妄地心生欢喜。因为如果见到佛和境界心中欢喜，就会得到少分而满足，就容易退失精进的修持之心，而变得懒惰。不见佛不见境界，也完全没有遗憾。念佛的心如果未能归于纯一、没有杂念，而却急着想要见佛见境界，不要说所见到的是魔鬼变现的境界，就是真是佛菩萨的圣境，因为虚妄地生欢喜心，也会受到损害（意思是有欢喜心就会退失、懒惰。）不会再有进步了。所以说，应当以至诚念佛为志事，心中不要存有见佛见境界的想法。&& 如果正在念佛的时候，或者忽然出现佛像以及菩萨、诸天神等像。只要心中存有正念，不要有执取贪著的心。要知道所见到的境相，不过是自己心识中变现出来的。虽然历历分明的显现，其实并非是一个实实在在的物体，因为心中清净的缘故，所以显现出这种景象。如同水清净，天空的月亮就倒映在水中一样，毫无奇特之处。完全不会生出夸张欢喜的心情，而却更加专一用心，认真念佛。能这样做的人，不要说佛境界显现有好处，就是魔境界显现也有好处。为什么呢？因为没有执取贪著的心，心中就更加能够归向于专一念佛。佛显现则心中更加清净，魔显现因为心中清净不执取贪著，魔鬼也就无从干扰。心越清净，道业就自然进步。&& 而现在偶然见到境界，心中就产生畏惧，不敢念佛，她的心中已经失去正念。幸好不是魔鬼变现的。如果是魔鬼变现的，由于不敢念佛的缘故，便可以使得魔鬼进入她的心神之中，使她着魔发狂，丧失正念。为什么不知好歹到了这种程度？念佛时，见到境界，害怕是魔鬼显现，正应当认真恳切的念佛，那魔鬼自然没有容身之地。比如明来暗自然不能存留，正来邪自然消散。为什么怕是魔现而不敢念佛。幸好不是魔，如果是魔，则是授人权柄，而自己对治的方法完全不用，完全任凭魔鬼的扰乱。悲哀啊悲哀。&& 念佛时心中偶尔会悲痛，也是好现象。然而不可以专门想要得到这种心境，如果心中常常想要得到这种心境，就必定会着魔，而不可救药。念佛的时候应当心中空空洞洞，只有这一句南无阿弥陀佛，完全没有其他杂念妄想在心中存留。用这样的清净心来念佛，自然不会有各种境界显现。就是魔境显现，我用空灵寂静的心、不生恐惧的念佛，魔鬼必定会自动消失。而现在她恐怕是魔鬼考验，不敢念佛，比如害怕强盗来抢劫，自己却先把家中的护兵转移到了远方，不让他们留在家中保护我。这样就是替强盗做保护，使得强盗毫不害怕，就会把我家中大肆劫掠、抢夺干净了啊。为什么愚痴到了这样的地步。——佛弟子& 敬译
佛教导众生受持读诵为人演说，关键是首先是受持就是按照经典教导去做，真诚念经就会有求必应
你好！不知想有什么感应！或许你想要的感应是具体…那么你诵经六十后，停下是否发现口涌甘露！又或者停下之后，无思无感，昏沉欲睡。或者口干舌燥…
如果没有感应你就有疑惑，不欢喜，或者有感应你就欢喜，高兴。你已经被心魔所困。什么是魔？内心的贪，嗔，痴，慢，疑就是魔。贪佛法，贪求感应也是贪心在作怪。以无所求之心去老实念经，自然有感应，有感应也不必理会，不必执着。
我同意一楼的意见
有句话怎么说的来着，小和尚念经有口无心，这就是念经的境界
阿弥陀佛,如理如法念一定有感应,众生有感,菩萨就有应,您念经能念而无念无念而念,那是最好,要用清净心念,不要整天想着我念了经就要求感应,还有地藏经表孝道,孝父母孝一切众生,能做一分就有一分感应,我们整天读经就是学习经的教诲,努力做到,这就是受持,如果做到了,心一天比一天欢喜清净,这就是感应,莫要退心,您既然与地藏菩萨有缘,就要深信不疑,感应不是求世间福,这不究竟,要求超越十法界,往生极乐世界一生成佛,这才是究竟的感应。阿弥陀佛,我跟无量寿经有缘份,所以我受持一句南无阿弥陀佛一部量寿经,深信不疑,求生净土。
跪2小时就有感应了
追求感应，是执着、着相。
诵经60多遍？地藏经？25000多字的？
一天不可能诵60多遍。
&一般人，60分钟诵一部是很快了。
一心不乱，为冤亲债主、为一切众生而诵经
诵经，不是为了有感应。
念佛号、菩萨号、诵经咒
很多方式，出声、微声、默念……
嗓子喊干了、疼了……那是方法不得利。
再或者是，业力现前，了因果。
我们的一些病痛，都是在了因果。
我们学佛了，因果来的快，
大事化小、小事化了……多少能有点感觉，
这就是感应。
假如，杀人、断头的因果，我们诵经、念佛，只是嗓子疼了
因果了了，我们占了大便宜，否则，因果该来的时候，直接要命了。
去正法道场请一串念珠，建议绿檀108颗的，一天念一千遍，南无地藏王菩萨，念一句播一下念珠。注意要慢，念的清。就消业。先不吃素，因为怕时间长了。万一念成片了，业消了了。能把魂魄念出来。你要发心念时，到正法道场，问主持，念久了应注意什么。
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