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真不忍心上前去干扰她发挥，还是在后面默默点赞吧
看人家妹纸一脸不情愿，真是一点眼力见都没有 这一屁股的毛，拉翔的时候不会粘到便便吗？
你信吗？工程院院士放豪言，国产系统2年内就可逆袭。 “一毛一条”成为过去，将改走流量，2015年商用
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备案编号:沪ICP备号-6 | 沪网文[2号感受悲心悯念的观世音菩萨
凤凰网华人佛教频道【
北京法海寺大雄宝殿水月观音
观世音菩萨，梵文　Avalokitesvara，又作观自在菩萨、光世音菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，以无量的智慧和神通，大慈大悲，普救世间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音（详见《妙法莲华经观世音菩萨普门品》）。《法华经》中释迦牟尼佛说&若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。&《大悲心陀罗尼经》中，佛告大众&此观世音菩萨。不可思议威神之力。已于过去无量劫中。已作佛竟号正法明如来。大悲愿力。为欲发起一切菩萨。安乐成熟诸众生故现作菩萨。&
同时，观世音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛的胁侍菩萨，并称&西方三圣&。又释迦牟尼佛、地藏王菩萨与观世音菩萨常于此娑婆世界度化众生，与此土有情，具甚深因缘，故世称&娑婆三圣&。　
南无观世音　师子无畏音　大慈柔软音　大梵清净音
大光普照音　天人丈夫音　能施众生乐& 济度生死岸
作者：凤凰网华人佛教栏目组
编辑：张领栓
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善慧同修, 积分 12661, 距离下一级还需 7339 积分
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一度沉寂的吃麻雀风再度刮起血淋淋：南宁人每天吃掉麻雀3000只
南宁市曾一度沉寂的吃麻雀风又再度刮起。一些酒楼、粥城、烧烤店甚至还推出了
麻雀宴、麻雀粥、烤麻雀来招揽顾客，而且生意兴隆，每天都有三千多只麻雀成为南宁
人的腹中物。
　　在南宁市园湖路的粥城一条街上，十来家粥店一字排开，随便在哪家都可以吃到正
宗的麻雀粥。
　　这些..麻雀粥的粥店有明目张胆挂牌的，有直接把装有上百只叽叽喳喳乱叫的麻
雀笼直摆在店面的，有任食客随意挑选的，也有几家慑于法律的威严，知道经营麻雀粥
属违法，未挂牌，也未摆出鸟笼，只用语言暗示食客，有麻雀粥。
　　记者观察到，许多食客来粥城，都是冲着麻雀粥来的，在粥店一位吴姓食客边吃边
说：“麻雀粥就是好吃，麻雀肉又细又嫩，又补身子。我每天都来这里吃。”店主也毫
不忌讳地告诉记者，他店里的招牌粥就是麻雀粥了。生意好时，一夜就可以卖二三百
只。据店主介绍，这里的麻雀粥是以只来计价的，一般每只可卖4元，一锅上好的麻雀粥
至少都要20至30只麻雀。仅园湖路粥城一条街，每天晚上就有几千只麻雀毙命，那么整
个南宁市呢？如果算上酒楼、烧烤店，就更难计算了。
　　这些麻雀到底从哪儿弄来的呢？粥城老板称，这些麻雀主要来于广州，一道贩子从
广州运回来卖，每只1.5至2元，卖给店主是2.5至3元，而店主再卖给顾客，每只就是4
元钱，由于麻雀销量好，在如此大的暴利驱使下，才使店主们冒险来发“麻雀财”。
　　有捕雀者说，麻雀不是益鸟，是专门吃粮食的害鸟，捕杀麻雀只是为民除害，那
么，麻雀究竟是益鸟还是害鸟呢？记者带着这个疑问采访了广西林业厅野生动物保护处
的邱姓负责人，他明确地告诉记者：麻雀属于益鸟，而且麻雀还是人类的好朋友，麻雀
对人类的贡献非常之大，一只成年麻雀每天可吃100多只害虫，一年一只成年麻雀可消灭
3万多只害虫呢。从农业的角度来看也有着不可估量的好处，如果要从经济角度来看的
话，每捕杀一只麻雀所得的几元钱与3万多只害虫所造成的损失相比，那就得不偿失了。
　　邱负责人还告诉记者，去年春节前后林业部门曾组织人员打击过捕杀..麻雀的违
法行为，但没想到现在又“死灰复燃”。他表示：一定要采取措施来保护这些人类的朋
友。保护生物品种的多样化，才不至于破坏现有的生态环境的平衡。国家林业局在1999
年曾发出关于加强鸟类管理的紧急通知。自日起，禁止猎捕..、收购和出
口野生鸟类的活动，《广西壮族自治区陆生野生动物保护管理规定》也规定：违法出
售、收购、运输、携带、邮寄、加工利用非重点保护陆生野生动物及其产品的，没收违
法所得，可并处以三百元以上五千元以下的罚款。日国家林业局把麻雀列入
《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生、野生动物名录》。
　　随着保护鸟类的观念的不断深入，相信越来越多的人加入到保护野生动物的行列中
去，共同保护陆生野生动物资源，共同维护地球生态环境的平衡，让我们生活在一个山
清水秀、鸟语花香的环境里。
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谢谢师兄，说出了我一直想说的话，这样的大放生的确存在您所说的这些现象，真不应该提倡！
阿弥陀佛！
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新发现的铁板烤麻雀
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放生需要有智慧的放生，建议随缘放生，而不是预先设计好的放生。
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应该学习如何用智慧，用心去放生。
放生不是因为功德，是因为慈悲。
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南无十方常住三宝
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无极乐世界阿弥陀佛
南无当来下生弥勒尊佛
南无大智文殊师利菩萨
南无大行普贤菩萨
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无护法诸天菩萨！南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！十方三世一切佛！一切菩萨摩诃萨！摩诃般若波罗蜜！
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看放生问答对于放生鸟的疑问解答【对放生有疑惑的进来学习】& &放 生 问 答& &－很全面的放生文集
印光大师在《复愚僧书》曾云：‘彼必期于万无一失。方肯行放生。则今世人尽
寿皆不行戒杀放生之事矣。其人将来必膺万无一人能救己于将死也。哀哉痛哉。
’印祖所言，乃今日阻挠批评放生的所有人士之一大警语。如果一定要吹毛求疵
，要求万无一失才肯放生的话，那么你将一辈子永远也找不到放生的机会。阻挠
批评人家放生，其罪过就等于杀生，因为别人可能因为你的一番闲言闲语，而退
失了放生的念头，成千上万的物命就此而断失了生机。因果是历历分明，丝毫不
爽的。一旦有一天这些人遭逢危难，命在垂危之时，必也有人千方百计阻挠人家
救你，这是必然绝对的道理。
思及现今批评毁谤阻挠放生的所有人以后堕落受报的下场，不禁为其悲叹！可怜
的人啊！还不赶快回头觉醒，改过忏悔，未来地狱杀业果报现前，那时候后悔就
来不及了！
二、既普遍又悲哀的现象
你问的这个问题，是一个非常普遍的现象，也是一个非常悲哀的现象。不仅是一般人对放生多所指责批评，连自己已发心放生，甚至放生有一段时间的居士们，也常因为自己的无明业障，因为自己缺乏智慧，自己对放生善举产生困惑，甚至对教导自己放生的善知识也产生怀疑，不自觉地被怨亲债主阻挠，被魔王邪众蛊惑，自己用自己的愚知愚见百般推理，再加上乱听别人用似是而非的学问逻辑或者引用一些有名有势的大人物或者专家、教授、学者的一些反对放生的言论，渐渐地退失了放生的初心，放弃了偿债赎罪的大好机会，这种人多不胜数。
[ 本帖最后由 慈悲放生 于
10:55 编辑 ]
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四、妄念阻断千千万万的生机
我们放鸟，到了鸟店，不忍鸟儿受擒被关，发慈悲心救他们，予以放生，一件单纯的功德当日便可以完成，无数的鸟儿便可以重拾生机，在大自然开创自己另一段的生命。
但如果我们自己愚痴想成‘如果我们不放，他们便不会去抓’，单单这样一个妄念的阻挠，当日那么多的鸟儿，就因为这一个念头，丧失了回复自由，重拾生命的机会，我们也自己断送了大好偿债赎命的契机；以后一传十，十传百，渐渐地也没有人愿意去买鸟来放生了！果真如此，所有受擒受抓的鸟儿当哭号悲泣，所有龙天护法当捶足钝胸，所有诸佛菩萨当叹息垂泪！而我们的所有怨亲债主当燃炮庆祝，魔王邪众当笑得合不拢口！愚痴的我们却自以为是，以为自己守法如法，无明障住了无数的生命与我们自己的前程，我们却浑然不知！
五、宛如大赦的放生行动
鸟店的老板如果料到了我们会去买鸟放生，因而事先屯积，到各地批发搜购，静静地等待放生人士前来采买，这样的话更值得大买特买，这有什么好烦恼犹豫的！只要能力许可，再多再多的鸟更应当买来放生。之前的放生一如救零零星星的死刑犯，鸟店老板为了赚钱，拼命去调各地被抓被关的鸟，集合在一起给我们放生，就如同总统大赦一样，全国的囚犯，都将因此重获自由！你仔细想想，因为我们放生，鸟店老板动用各种管道，为了赚钱想尽办法，把各地被抓被擒的鸟全部送来，等待我们解救放生。所有苦难的鸟儿当欣喜若狂，所有龙天护法当手舞足蹈，所有诸佛菩萨当满心欢喜，而我们所有的怨亲债主当颓头丧气，魔王邪众当气得横眉竖眼！如此天大的功德，如东我们却因‘怕别人算计了，预先准备给我们买’这种妄念，遂自我放弃，自我阻碍，却愚痴地自以为自己很如法，庆幸自己放生放得有学有问，有法有则，这就是最大最大的不幸！
六、鸟店一如等待大赦的囚犯集中营
我们稍微用脑筋去想一想，如果今天我们不再放生，不再放鸟了，那些捕鸟的猎人就从此不抓鸟了吗？卖鸟的鸟店就从此关门，生意就做不下去了吗？答案是否定的。鸟照样抓，捕网照样撒，鸟店照样开。漂亮名贵的鸟，被抓去买卖，关入牢笼，供人赏玩；外形枯瘦，价值不高的鸟可能被卖去炖补烧烤，或者一串串当成‘烤小鸟’沿街叫卖，更可能因为一文不名，落入网中，猎人只挑有价值的转卖，不值钱的便被随手脖子一拧，陈尸于荒郊野地之中。
如果真有专卖放生的鸟店，那也无妨，你只管去买，只管去放，放生就是放生，放生绝对绝对是一件好事。放生的鸟店，宛如等待大赦的囚犯集中营，鸟儿一则以喜，喜的是可能有机会值遇善人放生受救，鸟儿一则以惧，惧的是我们打消了放生念头，推三阻四，他们就一点存活的机会都没有了！
你当下退转了放生的念头，（不管是任何理由），当下那些鸟就失去了重获自由，重拾生命的机会，甚至连带地以后他们的同伴更将被无情地杀害，连一丝送到鸟店等著被放生的机会都没有！
七、别让知识学问框住了慈悲心
我们学习放生，所有的知识学问，经验方法就只是帮助我们放生，成全生命，长养慈悲而已，那些知识只是为了协助我们发挥慈悲心去解救众生的苦难，而不是拿那些知识来框住我们，限制我们的慈悲，阻碍我们去放生。当我们真正放生时，所有一切的知识学问都应舍掉，都应放下，只留那一念我们对待众生清清净净的慈悲，这才是放生真正的意义。
正如同我们被教导一定要在合法的医院，有合格的医生，有完善的设备才能进行手术，但是在战乱中，在蛮荒里，如果一定还要坚持万事俱全才打算进行手术，却无视于眼前奄奄一息，命在垂危的伤重生命，如此‘守法守纪’，如此‘如法而行’，岂不是颠倒至极！
原本放生一念清净的慈悲心，却因无知的凡夫妄加扭曲，才有如今那么多的怀疑，那么多的毁谤，甚至那么多的阻挠，那么多的轻蔑，这真是吾人当痛切反省的！
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九、井底之蛙愚知愚见
而今末法式微，众生业重福薄，善知识几不可见，而提倡放生的善知识更是少之又少，若有千载难逢的机会得遇一位提倡放生的善知识，我门一定要好好把握，竭心护持，奉事请益。
奈何吾辈凡夫却又瞎眼颠倒，听从邪师邪友，不愿意放生，批评放生者有之，自生我执我慢，对于放生，听不进善知识的指正，自生异见，自以为是者有之。殊不知我们只是业地凡夫，根机愚劣，善知识的修持见地，不是吾人所能明了于万一的，对于放生的真谛，也不是吾人所能了解于万一的。
如果你怀疑放生，怀疑善知识，那你也等于怀疑智者大师、永明大师、莲池大师、憨山大师、印光大师、虚云老师尚？甚至你更等于怀疑至高无上的佛陀了，因为放生正是佛陀亲口告诫我们长养慈悲，消罪消愆的最好方法。你以为自己是什么人，不知虚心请益，不知惭愧自省，还以为自己有独到的见解，而不听从善知识的指导，井底之蛙，小知小见，愚知愚见，莫此为甚，还不赶快忏悔认错，改邪归正，护法神是饶不了你的，因果报应也是逃不了的！
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原帖由 慈悲放生 于
10:43 发表
四、妄念阻断千千万万的生机
我们放鸟，到了鸟店，不忍鸟儿受擒被关，发慈悲心救他们，予以放生，一件单纯的功德当日便可以完成，无数的鸟儿便可以重拾生机，在大自然开创自己另一段的生命。
但如果我们自己 ...
说的好，顶礼赞叹放生菩萨行！！
顶礼阿弥陀佛
愿我临命终时一心念佛，无诸疾病，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定，佛与圣众，手持莲台来迎接我，自在往生西方极乐世界，乘愿再来，广度众生。
UID33463在线时间491 小时注册时间性别保密帖子精华0积分560
常亲近同修, 积分 560, 距离下一级还需 440 积分
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34楼的文章很好.
南无阿弥陀佛~
夢里明明有六趣&&醒來空空無大千
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源智,字昌修,俗姓马,江苏大丰人,1988年戊辰次岁冬月出身,贯籍江苏大丰,,蒙佛宣化,因缘合和,于佛历2551年丁亥初夏礼江都大悲寺灵山法师出家,其间曾参学于镇江金山寺、句容宝华山隆昌寺、南京栖霞山、日本唐招提寺、浙江普陀山、阿育王寺、宁波天童寺、杭州灵隐寺等名山古刹.
2007年7月经江都市佛教协会推荐至鉴真佛教学院学习.
2011年10月於天宁寺受具足戒.
2012年6月鉴真学院本科毕业
2012年8月参学安徽小九华寺。2012年10月回常住,任本寺知客兼维那。2014年任本寺第一监院兼副寺
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历史上的今天
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佛陀住世，以佛为师；佛灭度后，以戒为师。防非止恶，戒为根本；转凡成圣，戒乃舟航。故《华严经》云：戒为无上菩提本，应当具足持净戒；若能坚持于净戒，是则如来所赞叹。戒有戒法。戒体。戒行。戒相之分。轨凡从圣。名戒法。总摄归心。名戒体。三业造修。名戒行。览而可别，名戒相；由法成体。因体起行。行必据相。当知戒相者。即是戒法之相。复是戒体之相。又是戒行之相。盖法无别法。即相是法。体无别体。总相为体。行无别行。履相成行。是故行人最要深研戒相。此所谓戒相，受戒是一个出家人完成僧格的标志，也是出家道路上的指导者，让我们获得法的庇护，感到法的无上，是我们今后修学的护法僧。
受戒的意义，是帮助我们超越惑业妄流，超越凡夫有漏的生命内涵，眼前可加入僧宝行列，未来则可',
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