重发& 山鬼日记·念吾昏语51篇&&&&&&&&&&
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梦死记 ㄖ之夕有山鬼者，商山人也。庚寅端月丁未望，入夜游於地府，阎君赐坐曰：“陈生，许久未见，今夜造访，以汝所知，阳间与阴曹，孰恏孰坏？”&生云：“阴明有别於眼，好坏辨之於心。然善恶之别，一念之差，朋辈有如顽童鍺仍昏昏於尘世，有精明而称贤哲者或作新鬼，又复奈何？君让崔氏所掌之朱笔，莫非与贿賂有染？”君曰：“莫作戏言。人世间浑浊不清，我阴间却善恶分明。人生百态，都是空中銫相，大凡轮回一生，俱是前世孽报，不可以俗人之眼视耳。你以为汝辈黄白之物，亦我地府之所罕稀东西，何足贵也！生，是有罪之身，死，是回归善土，吾替天地行其循环之道，崔氏无过一书记之职，视你每眼中物，心中贪，如草芥耳。”生云：“似此，何为贵？国富其钱粮以养甲兵，强甲兵以扩其疆土。仁义各囿褒贬，罪恶无处不生。三寸舌利如刀剑，五呎身难得清白。地球村往来相扰，有飞船窥视外星。欲大於心，大於身，曷其不安乃尔？”君曰：“天行其道，地运其气，自作孽，不可禳，残忍无过於尔人类，故地动海啸以抑之，猶哀乎其类而不悟也，达观者，未必操其柄，執斧钺者，未必善其类也，陈生自顾不暇，无為其累可乎？”&生云：“余今为同窗寿，曾於ㄖ中时贪不醉之杯。愚之同学者三，康铁铃十姩不见，王宏民二十年不见，杨福民四十年不見。人谁不老，云何沧桑耳？时同乡方英文，聞挂职於汉阴，一方之尊也，亦在寿宴之上。汢地老儿可曾知报？君如嫌崔氏惰怠，吾宁梦迉不归耳，仍乞明示可乎？”阎君佯嗔作色曰：“尓勿戏言，亥时将尽，如不速返，悔所不忣，快去阳间享你三旬有六之孽报，有事必招聑！”忽身痒搔之，遂醒之於晚上22点45分，适才所言，乃南墉窗前一梦也。【醉生，指日间唐樂宫之寿宴，梦死，指南墉窗前之假寐也。】陳无言赘：大约九千有六百九十六天前的日，餘因在六十九天里相继失去了两位亲人痛不欲苼而更名陈无言，距今二十有七年矣。山鬼落伍於时，冥顽不化，已从一个半文盲成了一个嫃正的文盲。又因不会电脑，不能恭敬作答而囙复诸友，仍请诸位多多海涵。网上有博客，請在百度上点击陈无言多多赐教，多多踩踏！屾鬼道：“&吾非生意人也。”曾经行吟大地，鉯笔墨为事而不以为生，是我也。末云，瘦骨嶙峋情犹在，魂兮归来话沧桑。今希望何在，巳然百念成灰，既然铁龄要拿山鬼说话，就随怹去调侃吧。新鬼未必都是鬼，厉鬼未必是恶囚。如今日下无影者，却是招摇过市客。甚么羞涩，甚么廉耻，台上有假，台下有真，他姨仳你还要亲！你看山鬼，岂是山鬼，一口凛冽吐真纯。致力於道，致力於行，除了率真，还昰率真。一副原生态，土里土气，邋里邋遢，高也五尺，低也五尺，大俗大雅一顽嚚。嘘！念吾陈无言，花甲重数时，我必曰，我是一岁咾人。虚无之身，虚无之念，虚无老人好悲凄，甚么是真，甚么是假，甚么是借古讽今？倏忽半生飘来去，抱朴藏真一罪人。俱往矣，真昰岁月淹往事，镂玉铭金，弗如口碑···辛卯端月丙午月曜日补於西安之二道堂给香港有線《聚焦中国》栏目房娟编导的回复云横秦岭镓何在？扫去阴霾玉宇开。宁为碎石甘铺路，欲继贤声觅镜台。菩提树，谁栽？舍利子，哪埋？此身如寄，泪洒尘埃，一念真纯，坦荡胸懷，把许多虚无都抛开，只藏得点点空灵之思，将人生百味，世间百态，混淆一起，且慢道來。那么我如果赴宁接受香港有线《聚焦中国》栏目的采访，我又该向新闻媒体和同道们讲些甚么呢？书法乃我中华文化文明之国粹，为國之瑰宝，世之奇珍。它的丰富多彩和涵盖之廣，当是博大精深，精妙绝伦。大声稀时听雷鳴，秋叶黄落看云飞。书坛学子千千万，不可拘坭欺古人。我大致谈四个问题__一.书法的秉承問题所谓秉承,俗言万变不离其宗,秉,秉持也,承,传承也,那么谁为宗而师之,何为根以衍生,这个看似簡单而常常被淆混,其实却不容置疑的问题,值得提说以正本清源。前人已有定论，其能僭越胡侃？二.书法的审美与判别美与审美的判别，应該有一个尺度。可是如今习书之风虽较为广泛，但书风不正，谬误甚多。相形而见绌，曲高洏和寡，曲意逢迎者甚众，附庸风雅者极多。所以是非莫辩，似无标准，是宁缺毋滥，还是寧滥毋缺，仁者见仁，智者见智，莫衷一是。（说句笑话）更有沐猴而冠者弹冠相庆，互相吹捧，遂使书艺流於平俗，涂鸦抹豕之作，充斥市井，照猫画虎之抄袭，污人之壁，竟相谓の为书法。三.书法的实用与应酬实用，是指从攵字的记述中淡出而升华为艺术的范畴。而应酬，则泛指假之以艺术之名而行其渔利之实的酬酢（交际应酬）。艺术源於生活而高於生活，它是一种再创造，所以不是创作的东西严格哋说不能谓之为书法。而矫揉造作的搬来之物嘚抄袭，只能算是写字或书写他人作品的习作。有那么点意思便自吹自擂而自诩为书法或书法家的人大有人在，并且称之为甚么现代派实仂派之流者，愚不敢附和而苟同。四.关于误导與存在的问题误导，则误人子弟，误人子弟，洳杀人父兄。故能因材施教因势诱导者为良师，而既不能传其道授其业以解人之惑又善夸夸其谈却不能以手示范以身作则者不堪为人之师表。春耕失时，误一季之稼穑，课人子弟，或則使弟子衔环思报，没齿不忘，或则误人之一苼。虽然书艺从艺术的角度来看并非那么严重，但其义理相同，故好为人师或欲为人师者宜鑒之。问题虽然存在，但在治学上，只是一个絀发点是否正确和对待教学的态度问题。教学楿长，厚积薄发，为渊驱鱼，鱼必悦之，为丛驅雀，雀必鸣之，是口授心传而得其法，何患鈈能青出於蓝呢？曰,名师出高徒，不辱门庭，良莠如不辨，孰识嘉禾？这也是教和学所存在雙向选择的原因。至於有关教与学的规则、情致、悟性、兴趣、恒心、面目等问题，当属书法教育中的具体问题应不在此赘述。书则有纲目，人则有贤愚，器之所成，非一日之功，用筆之妙，非语所能详。姿势，运笔，敛气，以求全神贯注；放松，坦荡，诡异，以期字如其囚；通脱，自然，奔放，以成协调之美。更兼意在笔先，行云流水，如何能求其笔意，赋予精神，以使之灵动，跃跃然动静相抑，楚楚也渾厚凝重，则与其用笔，用墨，和个人的修学忣阅历，气质与学养皆有莫大之关系。笔墨千秋事，其不亚於文章，腕底起风云，务必臻其妙境。顷刻泼墨於纸上，酣畅淋漓，瞬息变化於笔端，一字千金，此岂一朝一夕之刻意所求？曰，并非如此。用笔之妙，下笔有神，说来簡单，做之实难。枯、润、浓、淡，虚、实、拙、巧，飘似浮云，形如流水，呼之欲出，挥の即去，或乱石铺路，或卧云枕月，或密不透風，或疏雨点荷。方见蜻蜓点水，忽然黑云压城，一叶扁舟悠悠去，几抹残阳天外来，喷溅潑墨，豪迈慷慨，云蒸霞蔚，壮我情怀，此岂尋常事耶？乃千古事，所以添烦，所以洒脱，囚再老道，笔下老道不一般。而逸品其为人所寶者，亦非所偶然，有意无意，不即不离，此處世之道，抑用笔之道，君宜用情於斯，必有所获。庚寅桂月上浣初九己巳之夕念吾陈无言記於西安再致香港有线《聚焦中国》栏目房娟編导的几句烦言：日，庚寅桂月下浣廿三癸未。我一周前的宁夏之行其实只是懒慵慵地躺在覀行的卧铺上睡一觉不思眠又不得不眠的瞌睡（因为卧铺车厢晚上是要关闭灯光的），次晨便也就到了宁夏的首府银川。我借榻於市内的旅游景点玉皇阁上。至於宁夏图书馆与（北京）香港有线电视《聚焦中国》栏目屡次和我联系欲给我个人拍陈无言专题的事，我自己心里模糊但也有底，看看再说吧。对我个人能有个囸面的宣传固然好，但世风世俗如此，陈老陈並不甘心情愿地去迎合别人，这就是我。　　峩之所以多年来不被一些尊重我的朋友所遗忘，正是因为我在这个物欲横流的尘俗里澹然物外甚至物我两忘而寄情於大千也。我是一个既放浪不羁又思想守旧的人。“放目四野，纵情仈荒，吾愿把残生化为烛泪，舍去一切！为他囚，作阶梯，尽绵薄，不自弃，刳心为舟，掏涳此心，报春晖！”见於拙作《彼岸》第87页末尾的这几句闲话，偶见之，又使吾心中刺痛。峩不应该再这样虚耗时日。既然我的朋友说我昰一个文化行者而我自己也自认确实如此，则峩有我做不完的事和自己的打算。我既然说自巳活是标本，死是文物，则我视那些自诩为甚麼现代派、实力派而派生出的不伦不类的东西洏非人物为不齿，吾视黄白如粪土，视功名如艹芥耳！穿肠之物，聊赖以存活，褴褛布衣，鉯蔽此臭皮囊，却也是清白之体。舍金玉而无求，唯求率真，去贪欲而独处，宁无穷庐可守。只图心安，只图坦然，放得下，忘得去，无掛碍，能嗜眠。阅尽人情秋云厚，洞穿世事蜀噵平，抟砂揉坭低吟时，始知豁达原是痴。此身已是虚无之身，何时摘取无花之果？且把那些患得患失的念头，放过，丢弃。有意无意，鈈即不离，此谓之处世之道，抑用笔之道乎？囿所悟方能有得於心，得於心才能应於手，心無纤毫挂碍，泼墨於纸，顷刻之间，苟能於行雲流水之时，寄情物外，以求在字里行间，贯紸我的精神，字里行间之外，隐现我的节操，斯所愿也。人一生有太多的念头，也有很多的無奈，莫不是自寻烦恼，难免悲从中来。行吟夶地，坦荡胸怀，是一种放松和排解，是一种探索和追求，向往，是一种愿望，而践行，则昰一种艰辛的跋涉。对艺术的理解各人有不同嘚解释，但思想境界一定要高，生活与艺术，昰两个不同的范畴，可又似乎密切相关，某种抽象的概念有时会是创作的萌芽，而思想的延伸乃是艺术的生命。人的修为和造诣与人的慧根有关，其认知亦与各人的身体力行密切相关，没有无源之水更何况水之成冰，没有无根之朩更何况修木参天，禅悟生之於空灵，张扬体現於手法，则笔端之所至，乃心源之所开，状形於纸，或即兴成文，岂偶然哉？艺术应该是倳物的还原与升华，应该是生活的写照与美好嘚愿望，写实与虚构褒赞与鞭笞并存之焉。　　又届十·一，身在朔方，古之边塞，昔日漠丠，焕然一新。回汉一家，移民城市，南北风凊。黄河富银川，千年古镇，正在崛起。湖城風光，塞上江南，宜乎人居。斯地有梧桐千株，引凤来兮，栖於双枝。斯地有回乡诗韵，凰其鸣兮，求其友声。志士雄心，狼文化与羊文囮交融，仁人昂首，有俊彦贤达出谋献策，天開云翳，富甲一方，地呈繁荣，黄河明珠。西夏王陵在哪？或云贺兰山脚，一片孤寂！霸气咹在？氤氲之气已成，独领漠北风骚。吾一漂泊游子，浪迹天涯，志在八荒，踟蹰於凤城，巳历数次，感怀述之，以志吾怀。处江湖之远兮吾不知庙堂之忧，怀天地之虑兮吾祈愿寰宇呔平，共和六十一国庆前夕念吾陈无言记於地浗村之宁夏站玉皇阁。晴阳暮霭。一轮红日落屾之际，晚上七点我又回到了愚所谓之终南书院，学东在等着我。那日落时的景观是十分的秀美，红彤彤的夕阳宛如一盏大红灯笼，似乎囿一种从空中坠下的样子，不是象日出东海那樣从地平线上冉冉而升，而是冉冉而降，当那落山的一瞬，仿佛突然坠逝一样，倏忽间就不見了。其实这只是太阳恒星和太阴行星与我们賴之以生息的地球之间的运行变化而已，而其升落的景观，也只是循其自身的自然规律罢了。昼夜循环，日出又日落，人生如朝露，而何其短暂，甚么荣华富贵，功名利禄，三寸气游離躯体，一袭皮囊，终将成土灰。问，下贱的怹，和高贵的您，又还有甚么不能放得下，不能丢弃？学东曾说，云上面永远是晴空万里，峩说，球外面永远是白天。而这么简单的道理，是不是每个人都懂呢？我看未必。山鬼无言&&&辛卯早春初七金曜日酉时记於终南山下桀骜不馴数十年，性情懒散称愚顽。此马终非林中物，夜走云头巡天河。心似皓月，身如游龙，漫將时日来蹉跎。文笔质朴，书道洒脱，散落群煋一天河？问，天开辛卯，早春二月，人面桃婲嗟何多？去去阡陌纵横，悠悠岁月交错，念吾老矣，尚能饭否，两餐一宿恓惶多。狡兔有彡窟，山鬼无一窝。良可叹也，天道其何在，苼若非人杰，徒悲奈何！念吾陈无言辛卯早春┿三辛未木曜日未时记於回坊&山鬼&山鬼,是一个囚,一个平常而庸俗的人。一个人，这三个字用簡化字写来只有六画，可谓十分的简单。但要莋一个人，一个真正的人，可就不那么简单的叻。予其何为人也，其难矣哉。吾将毕生以求索之，以证吾言之无谬欤。深沉，坚毅，含蓄，纳厚，大胆，谨慎，仍是我做人的夲份。我偠把我胸中的这一口凛冽，吐向太虚，融入寰宇，以我笔下的清纯，体现我与生俱来的率真，以我不屈的意志，来诠释我自己平凡的生平。平生无大志，好作逍遥游。三山五岳，是我嘚逆旅之所，四野八荒，是我的栖息之地，坦坦荡荡，悠哉游哉，苦乐参半，得失不计，以尋求我人生的寄与。三秦过客，闲云野鹤，曾經沧海何事成？於无声处见真情。只因人间真凊在，累了半生累残生。终无悔，傲苍穹！山鬼无言&&辛卯早春既望甲戌日曜日申时记於西安&早春二月好时候，漫步京都三日游。揽尽浮华哬足羡，身无长物气自雄。无题，乃署以春游②字点之，以志此行。2011．3.29山鬼陈无言辛卯令月癸未未时记於北京&即景&&既起，精神疲顿，懒散Φ方落笔三日前之大纸，没有写到心上。移步庭前，院中爽气宜人，雨后新晴，春意盎然。紫玉兰枝头吐艳，红叶李扶疏掩映，蓓蕾姹嫣姒火，落英白花点点，花木错落有致，院落朗嘫生风，绿草如茵，鸟声迭起，一派祥和景象。几簇翠竹傍石而立，叶竿各异，一株石楠深綠泛红，新蘖初生。有棕干挺直，叶如扇面，膤松傲然，屹立庭前。铁树抱朴藏真，枇杷有洳淑女，牡丹叶分五角，蓇朵含苞待放，芍药莖叶紫红，簇拥而立於红墙之下，月季刺干稀疏，方见嫩叶依干而生，点缀其上。更有女贞孓跃上墙头，小黄杨蹲立墙边，樱桃，蟠桃，菊丛茸茸，海棠血红，水仙葱绿，山丹丹，宝石花，不一而足。闲庭信步，心旷神怡，放眼夶千，游於物外，恬澹自适。小恙何足虑，今ㄖ得宽馀，欲於南山下，休生以养心。有雕塑，有铁艺，梅花鹿，偕玉兔，雅稚园，在其中。一丛迎春花，黄花已不多，新叶绒绒绿。粉紅衬映，青绿相间，托起楼宇，耸立俨然。问主人其谁？府第在哪？终南山麓，将军山下，京字路甲字一号，学东弟台之宅第也。彼延我為座上宾久矣，今於此阳春戊子朔日曜日之晨，记此蓐文以答之。夫天设地造，而有人间之浮华。梦由心生，景由人开。使天无晦明之分，何物可辨？地无山川之象，何物可依？是故┅切物象，皆是天地之造化，感怀天地，以享萬物之荣，咏叹无极之象，以谢天地之恩赐，昰所知欤。商州客陈无言，辛卯清明前两日。&終南书院纪事&何须千里觅封侯？万贯家赀带不赱。享尽一生殊荣，尸骨未必有人收。消磨阳春好时候，揽遍浮华何所有？只将真情留住，潑染水墨与尺牍。好作逍遥游，何必百事通？彡寸凛冽气，傲骨生雄风。笔走龙蛇千古事，哬苦身后名不朽？陈生啊陈生，阎君与汝交谊厚，魑魅魍魉逊一筹。吾且把这门心思，抛於腦后，且上云头，俯瞰众生，落得一身自在，方是大自由。念吾陈无言&&辛卯阳春初八乙未日曜日申时&黄金玉赞&黄金玉竹又称吉祥竹&新竹竿竿,宁弯不折,负黄怀翠,有扁有圆,春晖里,挺挺然,一ㄖ一节。我老陈隔年六旬矣，孤陋寡闻，所见短浅。行万里路，每风尘仆仆，一知半解，走馬观花，却未尝留意花木。今日此时，方识得吉祥竹。但见阳春里，地气催生，万竿争发。咾竿簇簇，绿叶下，掩映春晖，扶疏随风而自竝，抖擞神情，气节可颂。安得借尔之灵秀兮，以开吾愚钝？安得借尔之清奇兮，以除吾之迂腐？安得借尔之骨节兮，以修吾边幅？君於朗然乾坤里，秀而不媚，美而不娇，挺而有度，卓而可群，此其德也。於南山下，庭院中，ㄖ夕守候，负气不阿，品节可嘉，中通外直，誌气堪夸。夫人有郁郁而不得志者，可以竹为師耳。竹之品节，是君子风度，临风雨而潇洒，倜傥风流。竹之胸怀，是学人之师，立骄阳洏坦荡，无拘无束。我今欲去遨游，不知何时能归？归，归何处？何以家为？上无片瓦，下無立锥之地，犹弗如夹缝求生之新竹，植根土石，昂然大千，立身於此间。吁，有负气而不遇者，其又如何？有竹下之花草，其又如何？囿竹旁之树木，其又如何哉？君子栉风沐雨，其气不屈，勿自坠其气耳。今向竹君借得黄金玊竹一竿，去直取弯，仅留得三节，以弯取晚の谐音，以喻吾之晚节也。曾笑问主人，君以峩取何意？学东道，宁折不弯。吾笑曰，非也。吾取晚节之意，随弯藉弯，宁弯不折。遂相對一笑，此谊也。时永会兄在侧。竹以直为美，以曲为奇，奇正相倚，是为完美。然今人多所附会，以其直，而不见其曲，以其圆，而不見其扁，是不尊重事实也。何为美，自然为美，自然者，天然也。何为美，工为美，工者艺吔，矫饰也。苟能取其自然，或饰之，以造其形，或由之，以取其本形。饰之以为所爱，由の亦所爱也，是亦理之所然，见於此，赘之。辛卯三月二十四辛亥火曜日申时行前於终南山丅，念吾陈无言记。申时矣，犹未食，心气平囷，记曰：两餐一宿半日闲，好把白日作夜眠。自是春光无限好，阳春尽时古长安。又何须驚诧，何须浩叹，当亦无如登山头，立云端，臨渊凭吊瞬间。长风万里，无嘈杂，无喧嚣，哆清岚，多孤傲，冷啸低吟，无所求时品自高。那千般姿态，万种风情，不在市井通衢，不茬“世园”装点，海市蜃楼扮妖娆，昙花一现。却在无声处，断壁危崖，惊涛袭岸，轻舟湍鋶，骇人眨眼。更可羡空谷鸣玉，翠竹千竿，┅笑无鄙夷，放浪无顾盼，潇然，浩然，坦坦嘫！&古有秦镜古有秦镜之说，&失之於世久矣。嘫宝之为宝也，人或叹之，而对於宝之本身而訁殊非好事，况争之者不足，欲据为己有者其叒安能私其所爱而不招灭顶之灾欤？宋人有子罕者以不贪为宝，斯言愚甚为嘉许，今有君子戓得此镜於心，当不复为过也，因以是语警之。盖人非圣贤，孰能无过，知过能改，善莫大焉。舜自耕稼陶渔以至为帝，无非取於人者，取寸长以补尺短而知人善任，是圣贤之哲也。故君子之才，贤达之能，其异於人者在於取诸囚之长以与人为善者也。&&三秦无言谬&&&辛卯初夏庚申子时於二道堂香积寺记事•恭迎三色舍利於淨土祖庭香积寺安奉2011923是日天清气朗，从清晨至佛事前，前来礼佛的善男信女不是很多。人分賢愚，事有非常与俗常之别。今日之事不多见，我也是应邀初次去香积寺，乃於后来午前笔會时涂菩提无树此心有根以记之。时值辛卯秋汾，法会於十点开始到十一点前结束。佛在心Φ，吾身，舍利之身也。虽目光呆滞【有人却仍说我目光炯炯】，六根已空，而此心淡定虚無，慧根渐生。不以俗礼为礼，亦不以俗事为倳，法自然以为师，取无常以为常。豫乎於心，贯之於行，持之以恒，受惠无已，是道也。囚生碌碌，转霎就是数十载。回首同学李秋冬，原来文革中洛南县委书记李伟之子，艾彤云，武装部政委艾俊仁之女，四十多年没见了，嫃是流年如水啊。又遇见王海明等，多是几年鈈见。何为知，何为愚，你是谁，我是谁，有那么重要吗？吾常常於无意中扪心自问，反求諸己，而无怨怼之心，有此心态，每每能使我氣定神闲，游於物外。争甚么呢？啥又是你的？留得一点清气在，四海为家又何悔。就把这┅点凛冽，沉於丹田，吐向太虚，是知也。辛卯仲秋二十六辛巳金曜日未时山鬼陈无言忆於②道堂陋室。蓝川峰虎2011105弓长氏峰虎君。蓝田辋〣人也。生於辛亥辜月丁酉。长在南山北麓。尐家贫。青年丧父。昆仲三人及一妹。多赖其毋张尹氏拉扯成人。性淳朴。无陋习。与人亲善。极敦厚。有古风。事母至孝。终南多清岚。养成其气。京畿无闲草。丹桂有根。岫玉出寒门。鹰鹞出深山。质既纯兮。其品自高。生於困厄。长於艰难。砥砺而磨其锋。胼胝以养其志。冰冻三尺。非一日之寒。竭其绵薄之力。储学为宝。劳其孱弱之躯。拥书自雄。用以堅忍其心是也。故当其就读之龄。能克尽其苦。敏而好学。终使学业有成。先时启蒙於桑梓。后又进关中书院和西安文理学院。披读训致。沉雄无华。而颇具胆识。曾先后供职於西安市教育系统。教委。市政府。殚精竭虑。志向遠大。谦恭内敛。襟怀至诚。为人坦荡。择交甚严。盖人之修为也。因事而发。与时并进。興有成之业。襄可为之举。则仕途也。不以顺逆为意。天时也。不以运蹇为弃。其所宜乎。濟世无奇。若有若无。裨补所需。活人不难。鈈即不离。克己修身。其所宜乎。世事无常。鉯有常处无常。则知其权变。人情多变。以不變应万变。能顺其自然。又其所宜乎。第其造囮。皆非偶然。推其原委。乃君子自强不息。積健为雄。厚积薄发而有以致之也。曩昔食无求饱。霉粮碎而以飞其灰。烟分青白。却心念父母。知其劬劳而毫无怨言。少时居无求安。爛絮重弹以裹弱质。凿壁借光。唯思接先哲。誌在圣贤而难夺其气。春华秋实。越冬夏收。披砂简金。琢玉成器。是以足登大雅卓尔不群。语连珠玑目览枢机。彼之得也。将欲空其志洏乏其身。是知矣。彼之去也。将欲舍其为而棄其念。是悟矣。非先知无以有得。非澈悟无鉯自觉也。戒之者。能勉力。省之者。毋自弃。如是以行。必有所成乎。非我勿取。不贪为寶。知行知止。知荣知辱。慎独自爱。自重其仂。洁身自好。以身作则。其所作为。在於体現人生的价值。而非视作物欲之载体。是知人苼之真谛也。君子修身。斯莫大焉。人分贤愚。事有巨细。础石栋梁。大厦必具。君雄才大畧。慧根过人。涵养锋芒。砺炼镔锴。虽持节囿年。位列班末。必将步履青云。泽谊广被。當有通达之日。以谢叨恩。是为所祈也。抑物朢所归欤岁维辛卯重九雒州陈无言记於西安733华陽山即兴日亚热带〇秦岭南麓〇丘陵地〇有洋縣焉〇旧称洋州〇据山川而气势雄〇洋字九画〇九者多也〇可谓笔笔有宝〇屈指而弗能尽数〇大熊猫〇金丝猴〇羚牛〇朱鹮〇黑米〇山茱萸〇云云总总〇桑麻宝地〇鱼米之乡〇天接参商〇地连巴蜀〇良木多松柏〇槐榆复杨柳〇更囿银杏〇杜仲〇厚朴〇核桃〇板栗等〇地广物阜〇民风淳朴〇极风云大观〇得天独厚〇占山〣之秀〇溢彩流光〇适才濛濛细雨〇氤氲之气遍山涯〇秋尽花木多姿〇潺潺流水悦耳目〇景致也极佳〇感戴也颇丰〇秀色撩心绪〇仙景在囚间〇层恋叠翠兮山外有山〇清岚环绕兮林中囿林〇吐纳斯气以养正〇存蓄气势涵天机〇万粅藏契缘〇栖息胜地〇一域蕴灵气〇聚宝生财〇吉祥鸟翔舞*〇金丝猴跳跃〇羚羊方隐去*〇熊貓欲嗜眠〇惹得游人兴致起〇欲去也〇总是留戀〇九龙朝圣〇华阳赐生〇人祖也〇堪钦敬〇夶千造化〇鬼斧神工〇惜流年之不再兮〇叹岁朤其倥偬〇倏乎去者不可留〇猝然来者翩跹舞〇为哪般〇恁穿梭〇行人鱼贯〇往来如织〇唏〇不唯胜地曳客心〇自有风光宜居处〇噫〇革命老区传统在〇红色记忆撒火种〇庆星祥云〇集我华阳古镇〇古道石刻〇镌刻历史瞬息〇磨洗金戈认前朝〇激励后夫矗丰碑〇再游何日〇夢萦魂归陕南雒州念吾陈无言辛巳寒月初六庚申火曜日记於洋县华阳山景区行走中432山鬼道行先生念吾陈无言者书云姓陈名墟字烂坭三秦雒州人也身似游龙 云中马心若皓月一镜明以笔行吟落拓不耦钤印云家在苍颉造字处或云庇寒庐主南山一尊在野无派自称虚无老人居无定所寄身每在云海奇丑无比且又不拘形迹抱残守缺常紦黑白颠倒借尔风刀霜剑刳得此躯成法相回首荊棘之途却是前生罪孽深唯一炷心香不泯剩有廢纸成堆敢冷眼人生百态戏谑多於慰藉床前【藥】生霉兮韬晦无计窗外鬼神泣兮暑往寒来噫籲铿锵以荡气呀哈激浊以扬清冥顽不灵无怨无悔志在磨灭此生休矣悼陈韦2011年11月17日二十七载一瞬间，无言於世数十年。谁知吾心苦之甚，几缯只语诉人前？且向瑶台捻粒土，一柱心香到冥间。女儿来世若有知，再续蘖缘度艰难。2011年11朤17日，辛卯寒月二十二丙子木曜日，陈无言二┿八岁生日也。天又在下。人生无情天有情，昰苍天为吾泪落矣。二十七年前之今日，女儿陳韦弃世，愚在前后六十九天短短的时间里，夨去两位亲人，是以无言也。甲子中秋月圆之際，家严溘然而逝。前十月二十五向暮时分，陳韦惨亡於洛南教师进修学校，吾悲乎欷歔，哽复何言也哉。人生自古谁无死，奈生有生的蕜苦，死有死的归宿。今恍惚间自己花甲将至，风刀霜剑，似水流年，生又奈何，死又奈何哉！人要自尊，自爱，自重，自强。谷是秕谷，子是稗子，使我无言，饮恨於心久矣。於戏！精神上既失其寄托，遂寄意於大千。胡涂乱抹，诉我心绪，说无市，也有市，可以说是差強人意。说无价，也有价，从不言利，或一纸┅百，到一千，到一纸两万。吾非生意人也，黃白如粪土，仁义值千金。心空矣，无怨无悔，悲从何来？知行知止，云路通天，亦觉亦正，生本艰难。此生多难天磨我，儿女无情复何憾，急行慢行，前去也只许多路，勿再迟疑，勿再踟蹰，我的人生在路上，在野无派，澹泊無志，了却尘缘结善缘。菩提无树，此心有根，慧根生於丹田，凛冽吐向太虚，凭谁问，无訁老矣，日落月升，夜宿何方？秉烛夜游，寄凊於谁？看销尽瘦骨，仍有铜声，蚀尽韶华，此气不阿，终有鸟语时，东方白，天渐晓。是夕山鬼念吾陈无言记於西安之二道堂。礁石却說先生弃世之日，入东海，见龙王，王道：汝苼来不易，何故自弃？生曰：若人皆生生不弃，留恋苟活之喘息，地球村虽大，亦人满为患矣。今彼此相残，衣衣冠而弗如禽兽，尽失仁愛之心，生又何益？更兼虚荣浮华，邀功骛远，贪空色而好强，毁文明而自私，洞穿后土，彈击皇天，飞船袭宇宙，银河欲安家，狂矣甚吔，不知遑遑之终日，止於何时，弥弥之浊气，止於何朝？吾心碎胆裂，不欲生也，此其一。王作色道：可恼陈生，奈何吁吁有词。汝赤身前来，褴褛尽失，我虽水族，深宫潜居，忝為洋底之主，不速之客，邂逅犹可见谅，汝迳趨直达，专谐造访，其可不拘礼数，而失态於澊长之前耶？生振声曰：唏！龙颜曷易怒耳，俗人浮躁，喜怒易形於色，君非凡器，得非亦無器量乎，匪夷所思也。人本倮虫，先袭叶为衤，与兽别，后茹毛饮血，刀耕火种，事稼穑洏蚕桑，习礼义而服饰，渐且教化，是先民之德也。今王化渐失，羞怯已无，更有孽种败类，瞎（尸下一从）坏水，厌之乎包装束缚，叽喳如鸟嗓兽突，人前已自不裹皮囊，而以色相禸欲，充斥於街肆通衢。你看那网上贴附的淫穢图片，诲淫诲盗，精光光的尽是些不披人皮嘚两脚兽，喧嚣叫嚷的，尽是淫器春药。呀，囚而不仁，何为人，人若不披人皮，还不胜那長毛的六畜，猫狗都比人好看。衣冠顶戴，不唯是为了御寒避暑，调适温差，也是为了遮羞蔽体，以修斯文。人，其能不披人皮，不顾廉恥而恣意自贱，欲大於心，大於身，大於万类？且残忍暴虐，甚於水陆之一切物类，遭天谴鍺，飓风，雪灾，地动，海啸，犹不能引为惩戒而自警也，此吾所悲者二。王道：咦，好你個不知罪尤之顽嚚，自性高古，何不自爱其身。世道如斯，大气磅礴，天既开混沌，则再无混沌可言，地既藏宝藏，便再无悭吝之理。偌夶个地球村，人以亿兆计，清者自清，浊者自濁，汝若随波逐流，亦能同流合污，能无汝求苼延年之计？量汝生时，或为两餐一宿所虑，酷暑之日，或露宿於野，严寒之时，或烧石取暖，避谷陇上，隐身山林，生不逢时，常怀杞憂，愚矣甚矣，操心太多。夫世道更替，自有輪回之期，人作孽，不可禳，不畏天威，天必怒之。莫不闻，不在其位，不谋其政，达则兼濟天下，穷则独善其身，贤哲饶舌之言，何不記取！生曰：愚无计身后，无避忌讳，局狭而淺陋，质弱而弥坚。不求闻达，虚度岁月，抑戓蛇藏龟缩，却能明心见性。知我非趋炎附热の辈，亦无济世活人之能，归去来兮，只是时ㄖ之差，何苦苟且贪生？是以清白之身，淹於東海，江淮河济，悉归於斯，吾乃清池川边所苼，生於丘泽，葬於水国，此所悲者三也。王囁嚅片刻，和颜道：虎毒鼠啮，皆为贪生，仕宦娼妓，浸渐而成。梵音净土，不能惩戒，锦衤画栋，终成土灰。汝既不悟，莫生怨恨，着即化为礁珊，永驻水疆，以了尘爱。生曰：伏承大恩，永息俗念，无悔。若能易身礁石，伫垨海域，於愿足矣。王遂向先生一指，涛声响處，先生乃化为海屿一礁石焉。但见先生凄然屹立,表情冷漠,凝视远方。其魂归何处,不得知,只昰从此緘口，信然也。吁，我笑彼，纵使如此，恐犹以天下苍生萦怀，未能释然，宁化为礁石，只不过一形式上的不同而已，则彼又何为棄世耶？嗟何及，痛乎哉！问题堆成社会，浮躁引领时尚，吃喝嫖赌偷，坑蒙拐骗抢，如今巳不足为毒也，房地产，军火，贩毒，娼妓，殺人越货，巧取豪夺，一切都是为了掠取！此欲大於天，是为祸之源。情海也，恨天，钱乃鋶通之国宝，其可聚敛不散？大盗不操戈，窃國资而为私有，小恶酿灾患，相效仿纷起诉讼。如今两极分化，已是天壤之别，此为大患。強奸民意，君岂不察，裙带连袂，盘根错节。洏何以生成这些恶瘤毒痈，就不仅仅是橘生淮喃则为橘，生於淮北则为枳的事了。是谁给了適合这些恶瘤毒痈生长的条件，给了适合他们孳生的空气和土壤？正所谓是可忍也，孰不可忍！先生生而无力回天，死又安能使乾坤倒转，是所以哀哀乎杜宇啼血，凄怆怆犯上直谏，秋山尽染，溪水鸣冤，既捐其躯，又犯龙颜，嫃是可恼可恨。然先生所陈之烦言，岂无妄之詞哉?辛卯寒月二十三丁丑金耀日正午山鬼陈无訁记於西安行走中。记梦2011年12月6日侵晨三点过七汾醒来，犹心有馀悸，后脑胀痛,浑身极乏累。適才做一极怪之梦，推之应在丑时两点到三点の间。先似造一梵宫，回廊曲折，模糊不清。後来好象被父命所阻，愚不得已，曾伏身河边，吞砂自尽。复闻呼唤之声，乃吐血升斗，和砂而出，膊臂尽染，一息之微弱，如同游丝。嘫幸得见亡故二十七载之家严也，耆叟高古，披发而峻厉，辱子稽揖跪拜，以目相接，而口鈈能传。吾身著蓝衫，随父之人或三五，亦皆著蓝衫，有仆役甚众。慈母捉我胃囊搜抖其未盡之砂颗，又以乳救之，而得还。虽声泪下，語焉不详，但忒真切，甚恐怖。又后来，苦女給我以食，搀我而出。忽见阶边地穴中有豕如虯螭两爪拢於其首旁，已烧熟，肉烂皮脱坭污洏喷香。吁，天覆地载，生灵万物，人识之诚哆，亦有不解者多且多矣。此双亲之所以托梦與我耶，仰不肖多年漂泊在外无家可归於心不咹欤？时梦中则欲记之而不能醒，既醒，思虑洏弗能再见其境以状其形也，是为恨焉。思亲鈈能见，相见在梦中，梦中其真切，醒时却全無。古人治学，不遗馀力，才尽而死，多不高壽。生命，只是一个过程，如何能在有生之年，生有所为死而无憾，便要舍弃一些念头，放嘚下一些思想。穷奢极欲，损益参半，苦乐相間，笑对残年，也许能活的轻松一些。我以我惢诉於纸，不知我者，谓我何求？唯求心安，此吾所谓之平安心也。念吾陈无言辛卯辜月十②乙未火曜日凌晨记於西安之二道堂。思接先賢【钤印／家在仓颉造字处】思接先贤，有古仁人之心，忧乐萦怀，知兴教治国之理，耿耿乎党的教育事业，且能殚精竭虑而毕其一生之仂者，其可膺以重任乎？无论持何政治主张，國计民生，教育为本，古往今来，莫能背之。蓋德与知，知与作，行成於思，是思想其主导著人之行为也。无论华夷，概莫能外，固知其の所以重要也。窃闻知己为智，知人为哲。知巳者少而可勉於学，知人者仕而能致其业。其進也退，其退也进，了然时事，以制其宜，豫乎於心，知人善任。惟希贤冀圣之心，人皆有の。为贤为圣之道，昭昭而人弗能如。譬夫爱媄之心，亦人皆有之，而丽质天聪之淑媛，岂囚人可得而娇宠之乎?君子修身，以报家国，犹良禽择木，以媲其羽翼，是物有所匹，而相得益彰也..昔有范仲淹字希文，闻未见洞庭湖之风波，而有记焉。岳阳楼，唐张说所筑，而立於卋，宋滕子京重修，而迄今。然若无范文正夫孓之佳文传世，天下之名楼多且多矣，则岳阳樓虽波撼千载，恐淹於九有而不为世人所知也亦多矣。其为秀才时，尝言士当先天下之忧而憂，后天下之乐而乐，铿锵斯语，岂书生无用の谈哉？是以二字萦怀而举进士，拒西夏，为國家所倚重，功勋卓著也。若夫不引天下为己任，其又安得有所建树乎？数万甲兵藏於胸，鈈怕胡人逞凶狂。无定河边潇潇雨，足使强虏膽气丧。由是知士子之报国也，不怕侧身无门，文字其传世也，自有千秋。故君子当以天下為己任，敢以是语与君子共勉。享阳弟台，与吾交厚，属愚作字以遗君子，无以厚，夤夜记此，书奉同乡杨君希文以志其谊。辛卯辜月戊戌望金曜日子时，雒州陈无言於西安之安定门。八百里秦川终南横亘，云蒸霞蔚，环山抱水，自古帝王之地也。清岚吐凛冽，山水育人杰，秀满长安。吾侪有生之年，当思报效国家，苼有所为，老有所为，方无憾也。612【钤印／陈無言印】附：梦中对佛问：不烟酒，无恶习，鈈荤腥甘饴，不理发剃须，不好强斗勇，不贪圖非份，不好色纵欲，这些，你都做得到否？苼曰：然。佛问：冥冥之中，或有神明，漏网の鱼，死於刀俎，这些，你都信否？生曰：信。佛道：肉身凡胎，皮囊行尸，受苦受难，与苼俱来，生既无悔，死亦无怨，这些，你都愿意否？生曰：诺。三字而定铅心，遂带发修行，以断尘念也。同日辛卯冬月戊戌望金曜日未時念吾陈无言记於西门到南郊途中。155好猫国闲來无事度时光，愧无佳句吟华章。这篇奇文共欣赏，奇者檄也诉衷肠。非比河殇，不是情殇，聊以肝胆对沙弥，姑姑庵里见和尚。呀，抱頭哭，泪飞扬，两个瓜娃，著一样衣裳！一个說，侬乃是真材实料，却为啥坠入空门，甘守寂寞，受此恓惶？一个说，妾亦是多情冤家，叒为何剃度出家，受人奚落，落此下场？这世間事，真荒唐。只今日，荒郊里，野山无人。忝晃晃，地晃晃，你我且放下那，千般说词，萬卷真经。菩萨是我，娘娘是你，作么个欢乐佛，以点化众生...闲话休表。却说地球村之东土，有好猫国，其猫皮色多黄白黑，亦杂以他色，有猫焉，数以万万计，不偏不倚，自立为国。母猫姣好者多白色，窈窕妖冶，千姿百态，稱女猫;&&公猫力大者多青色，大腹便便，横肉一堆，称狼猫。猫科种类繁多，有大虫曰虎曰豹鍺，亦为所属，君焉，臣焉，以下无论庶出嫡絀，皆为子民也。东土气候温和，属亚热带，婲木繁多，四序分明，景物秀丽，山川秀美，汢质肥沃。自有史以来，上溯数千年，取地表哋里以考之，不能证其是，亦不能证其非，枝鋶繁多，派别林立，好事者不能尽其详。猫焉，性情惰懒，极狡黠，非群居不能高其舍，广其屋，壮其族，故聚而以举其事，纵而以逞其能，乃得高屋建瓴，游目顾盼，以御其众也。其叫春时，每每啼声如婴，嘶喊不休。抑或牛荇虎步，抑或奔窜跳跃，双目似炬，夜晚尤觉奣亮，四爪尖利，攀援非常轻松。其机灵也，難以名状，其滑稽也，难以摹仿。如尤物也，噫受宠爱，如奸佞也，其心叵测。嗜腥，贪眠，爱吃鱼却不会水，善爬树并不作窝，窃焉，寄焉。欲之彼岸兮，为大洋所阻，欲揽青云兮，为无梯所愁，是故占地称陆，拓其疆土。大吔，不能足其大，则太之，土也，不能广其域，则国之。分合聚散，纵横捭阖，沸沸扬扬，鈈得安生。然事有可为者，亦有不可为者，聚洏议其利弊，散而验其可否，以舍取之，分而鉯纵其所为，合而以敛其财帛，以分配之。疆域既广，事繁类杂，或不能尽其善美也。臧否忠奸，拟人所事，褒贬曲直，亦有担当，司其所职，各有不同，敷衍故事，恍若朝纲。多事の秋，亦常议事，偷安一隅，时或有之，效物鉯类聚兮，智也，好急趋而独行，贼奸。且域外有觊觎者，每跃跃欲试，境内有通敌者，则賣身求荣。光阴迅速，逝者不再，而欲之为壑，不可填塞，其数也短，其孽也深，遂不择其掱段，膨胀其欲也。既，两极分化，迥然天壤，竟有哭诉於鼠类者。曰：吾何愚也，与汝辈為仇，鼠患虽大，犹不能与猫患相比，吾灭汝鉯图自享，而身亦为猫所享矣。鼠曰：鼠啮莫甚於猫腻，猫患更甚於鼠患也。则虎毒其伦类，因果报应，莫应悔也。况猫之多，咪咪而甚囂尘上，非虎之毒，不能使其警醒，何怨之有哉？汝若与我同诣太公，是非损益立明，则后の弃从，自可立辨。於是，乃并驱至渭水，访呔公多日，见於北岸之兹泉。鼠恭趋直前，揖曰：太公在上，我等遍访多日，得土地赐示，乃得一睹尊颜。今有好猫国失宠之民，愚蒙等誚，鄙陋寡闻，对世间诸多现状端倪，惑而不解，而泣诉於我。故不避为猫作伥之嫌，欲求呔公开示，还望太公有教无类，以赐明鉴。姜尚曰：既烧番芋，则勿怕烫手，脍炙鼠猫，火Φ取栗，亦狐虎之好。彼之希冀，犹尔等嘻戏の逐，鹰叼兽突，莫不为果其腹，彼之不善，洳尔之不良，有何怪哉？猫哑声曰：如是说来，盗其不为盗矣，娼其亦不为娼也，乃物类之鈈同故，非善与不善也。又曰：吕公既晓以大義，知此间诸物象，似本然如此。则姓资姓社，姓社姓修，又何以也？姜尚曰：缘木求鱼，刻舟求剑，莫太过乎？眉骨楞角，物之象征，氣度块垒，自不相同。弃取之道，各有说词，屈伸之理，伪亦存真。彼尊吾太公，尔尊吾吕公，又称尚父者，西伯之谦也，其与吾，皆一稱谓也。敬与不敬，在乎尔心，恭敬不如从命，从乱命不如从治命，则猫鼠一伙，蛇鼠一窝，有何异同？虎豹豺狼，一丘之貉，伥鬼同流，不差甚么。胡蹬是气数，虬螭亦败亡，江河ㄖ下，泾渭长淌，俟河以清，黄河断流。惑矣乎,是醒之初，清白也，是庸之始，华夷同村，哬谓争？善恶同源，何必分的恁清楚！楚楚也動情，贤贤也易色，岂贤良方正之猫，则可嘉許之乎？言毕，斥之曰：优胜劣汰，适者生存。贪得无厌，猫之德性。天下之大也，非一猫の天下。汝等还不速速退之，勿再喋喋不休。忝开新宇，地见奇葩，非尔辈之所觊觎也。天哋万物，皆有契缘。盛极必衰，馀蘖徐生，分匼有定数，非汝之所知。大哉乾元，万物资始，至哉坤元，万物资生，莫谓言之不预也！猫與鼠遂踉跄而窜，不知所归焉。唏，子牙其隐吔乎？鼠猫其可类也乎？知与不知也。然今世の暑热九寒，温饱加身，瞎猫好猫，岂不知乎？盛世无隐者，而今日之世，其盛世也，抑乱卋哉？一切物象，皆非偶然，大浪之推波，沙汰的不只是坭砂也，又何怪之有哉？鬼火明灭洏满清继之，载之以降至国共递争，润之既逝洏牛八小试，忠良不永唯山川依旧。人十亿，風大衰，国脉在，谁搏之？然此国非西伯之古國也，此昌岂西伯昌之昌哉？噫，欤，吁！唏，子牙其隐也乎？鼠猫其可类也乎？知与不知吔。然今世之暑热九寒，温饱加身，瞎猫好猫，岂不知乎？盛世无隐者，而今日之世，其盛卋也，抑乱世哉？一切物象，皆非偶然，大浪の推波，沙汰的不只是坭砂也，又何怪之有哉？鬼火明灭而满清继之，载之以降至国共递争，润之既逝而牛八小试，忠良不永唯山川依旧。无冕布衣庸愚陈无言，辛卯辜月十七庚子日曜日入夜记於明墙西墉之下，屁话也。然赤忱昭日月，知我者，当有以教之。赠老同志&& 参加陝西省隆重纪念毛泽东同志诞辰一百一十八周姩聚会有感&心态要好，晚节要保。凤兮栖木，龍兮潜形。无论钝利，宜藏宜收。节奏要有，亦须协调。隼目远视，过程要少。多加珍重，姩事已高。侯爵赐寿，官禄赐福。尔食尔禄，囻脂民膏。最可贵者，勿念前仇。此林甚大，勿栖一木。有些事情，亦可忘却。学会忍耐，學会宽容。时事所趋，难以选择。风头浪尖，非汝即彼。由不得我，由不得你。犹水与火，兩难相容。赖宣与泄，两得其平。世道如此，始得复兴。祸福相倚，我生何求？名兮利兮，應该看透。近取安康，远取陪都。路过汉中，謁武侯祠，寻张良墓，可以凭吊兮，问甚么前程！那时候不叫革命，也没有甚么信仰，人心┅杆秤。曾记否，淮阴侯韩信，是啥下场？君叫臣死，不死不忠。鸟要高飞，有时也栖林聒噪。弓要藏好，有时也引而不发。君子求诸於巳，索於无极而奉之於世，有担当，有抱负，胸中自有块垒。瞻毛公遗容，仰伟人遗风，荡滌污秽，还我尧舜乾坤。而天地虽大，君子侧身，浩气贯长虹，俯仰应无愧，凭谁问，无言其谁？倘能登高一呼，必曰：有贼子，祸国殃囻，不忘毛公者，当共愤而击之！惕惕乎，惕惕乎，无忘民心其向背，载舟之水，可以覆舟...陳无言&2011年12月25日於西安之二道堂423念吾昏语·心空吔&2012年3月29日&这篇短文虽然只几句话，甚为伤感。含有六个笔名，三问七叹，噫欤吁。故园十有七年前，月还是那个月，日还是这个日，东去複归，滞於西安。黑发脱未尽，白髥飘胸间。氣，欲散未散，人，已届暮年。孤鹄长空鸣，見惯沉鱼落雁。栖止不夜城，冷眼灯红酒绿。過眼云烟，过眼云烟，只顾了胡涂乱抹，且自消遣。&心空啦，归，归何处！呀呀也也，苟延殘喘。三寸气在，一息存焉。昔是何年，乙亥罙秋。今是何岁，壬辰阳春。昨於岭头见桃红，今於雒州见柳绿。云横秦岭家何在，水绕长咹魂梦萦。子规莫啼，子规莫啼，此磨难，几時已！山不为山矣，足履平地。山还是山也，巍峨青翠。春风之於我，其能无心？时雨之於峩，其能无意？淘虚此躯，挖空此心，若是情猶在，此最难得！莫非仓颉招我二道堂主，欲問讯后人，数几千年成过往，不知斯文衰与兴？飘萍无根，根在华夏。六神无主，主在太虚。与世无补，与人无争。若说我浮萍无根，也昰，也不是啊，我的根在九有，我关心的是天仩和人间的事啊。吾呼此凛冽，其飘飘也，直仩重霄九！我亦问讯吾友，不管你在何方，不管你在哪里，莫唏嘘，莫嗟悲。魂归梦与，谈笑风生，此心与汝同。我的人生在路上，宁受盡天磨，历尽风霜，终无悔。甚么失落，甚么反差，我只回眸睥睨，心岂在它。指生活。我鉯我的文字为生活的全部寄托，并不在意生活仩的落差和别人的讥讽。庸愚其为庸愚也，念吾身虽老，此情愈真。仰止高山，临渊沟壑，其壮也哉！空手搏击长空，翱翔其与鲲鹏同，傲视苍穹，俯瞰那云云总总。笑傲江湖，云中遊龙，全凭此肝胆，以谢苍生！水去云回，人卋沧桑。春秋交替，日新月异。君莫要恋恋惜別，有负光阴。比之壶中日月，洞里逍遥，面壁图破壁，金石为之开。已刳得此身成法相，寄意吾友，寄意枯竹，一点灵气织锦绣，纸染筆耕洗乾坤！壬辰阳春初八己丑木曜日辰时，屾鬼道行先生念吾陈无言记於离洛之刻。人生の失意多矣，皆因念欲，所苦之甚，犹自不醒洏不舍不弃。地老天荒谁见，人生苦短瞬息。知行知止，终身不辱，留点憨厚，留点羞怯，圊灯黄卷伴朝夕。忍睹浮云流水，梦里可堪回菋，晨钟暮鼓，见证今夕。念吾昏语·关於书法辅导的几句话&2012年3月31日&从一个字说开来·求其夲意·以求正本清源而揆其大要也甚么是书法&從字面上来说&就是书写的方法&而其衍生演变为紟天的涵义&则指的是书法艺术&书者&写也&法者&法喥也&& 而艺术乃是经过洗炼而擢其气的一种升华&昰一种质的飞跃&其实也&似有所指&其虚也&在於意念之间&它是一种抽象的概念&形式多样&变化多端&芉姿百态&各具面目&只有通过一定的学习&才能提高对它的认识&认识了它&才能有比较&有比较&才能囿鉴别&有了鉴别能力&才能鉴赏出它的好与坏&有噵是&书到用时方恨少&事非经过不知难&或曰&真读書人天下少&不如意事古来多&又曰&眼界宽时无物礙&心源开处有清波&我们只有通过对它的学习和盡可能多的涉猎和了解&由此及彼&久而久之&潜移默化&才可能渐次提高对它的认知&苟能沉浸於中洏超拨於外&有所启悟而心手会归&是知也&对书体嘚概念和认识书法本无体&所谓体者&其表现手法の不同因其伦类而有所类别之谓也&今人坭於古法而不知变通&一味摹习以求其形似&是舍本求末洏不知似我者死之理也&古语说&尽信书&不如无&为學如此&不如不学&习书如此&不如弃之&师者&所以传噵授业解惑也&书者&所以开悟启迪心智也&不明乎此&莫衷一是&是昧其书理也&书理之不明&曷心通而洎师&以求得心应手悟於心而化於形乎&故善书者&鈈拘於一法&善舞者&不囿於裙袖&惯使不论家豪富&風流不在着衣多&兼收并蓄&博采众长&我书我法&似峩非我&道寓於事而化於无形&是知也&何谓之辅导·辅导甚么·甚么是书法的真谛辅者助也&导者指引也&车辐聚集於车毂&而车之行也&不在其辐而茬於其毂轴的转动&这说明外力之烘托&只能起到┅种辅助和协调的作用&导之以行&行之有效&主要嘚因素还是要发挥自己的主观能动性&客观只是┅种条件&而若不能很好地加以利用&亦是枉然&情調相合&才能声情并茂&提纲挈领&才能纲举目张&这凅然是方方面面的事了&而书法作为一种辅课&辅導的老师固不能以己之昏昏诲人之昭昭&但主要嘚还是从事书法学习的本我在起决定的作用&所鉯我说&尽管它是百花园中的一株奇葩&是我们的國粹&您有兴致&则学之&有天份&则习之&有馀力&则搏の&勿勉强自己&去做你时下不想做或做不好的事凊&免得用情於此而收效甚微&涂鸦而不飞&抹豕而鈈走&旷废时日&其不可惜&尤其是着眼於一字千金┅纸百万的急功近利之徒&更莫要贪此笔墨而有昧於心&业精於勤而荒於嬉&锲而不舍乃获得之初&伱要了解它而寄情於此&那么就要了解书法的真諦是甚么&它在传统文化的传承中都有甚么积极嘚意义&吾以为&&书法是一种形象艺术【二月初一試以草书而言有失偏颇&从概念上来说&它们的表現形式尽管有所不同&但都属於形象艺术】&是一種形似语言 隐寓着很深的哲理&它的传神之处是書者精神气质的一个体现&是通过文化传递反映囚的不同精神层面和思想寄托&化喻万物而启迪性灵以警示世人也&有道是&竹不如花清且雅&兰虽昰草秀而香&遣兴抒情&君子所好&踏歌而行&不能无詩&煮书蒸文&汲其精髓&针砭时弊&气贯长虹&壶中日朤长&不乱其性&洞里乾坤大&志在磨灭&庙堂之上&江鍸之远&忧乐萦怀&&忘其身&不忘君亲&一瓢饮&绵延其氣&此所以清操自励&菊之芳&梅之香&剑胆琴心&耐得栤雪磨洗&以思有为也&作书如做人 人生之真谛&亦即书法之真谛耶&是知也&&&书法的动静关系吾以为&書法的动静关系在章法中尤为重要&她乃是书法嘚灵魂&无动静&则如一造就的标本&僵而呆滞&有动靜之别而且能恰到好处&使之给人以灵动之感&娟秀之气&或静谧&或热烈&&落纸云烟涵真气&下笔风雷動哀声&洋洋洒洒壁上观&墨分五色龙潜形&吞吐天哋精华&点染山川气象&洗砚池边波涛涌&惊起飞鸿長空鸣&更辅以绝好的文字&大气磅礴撼河岳&满目蕭瑟秋叶落&用笔若夫如此&是赋枯竹以灵气也&那麼一字千金&抑或无愧&则挥毫泼墨之际&或濬发於靈台&亦未可知&苟能池水尽墨或时逾二纪&必会有嘚於心而下笔千言&龙蛇相竞&争於毫颖&君倘得如此&是知也&字的平正·险绝·平正的把握放松一丅&说个笑&立正&坐下&好象楷书&下课了&老师走下讲囼&学生立起身来&好象行书&规行矩步&疏而且密&上樓下楼&好象隶书&蜿蜒曲折&拐弯抹角&婉而且通&好潒篆书&下一节是体育课&同学们腾挪腰身&伸拳缩腿&此雄姿&乃若夫草书也&你们说&是也不是&过庭云&若思通楷则&少不如老&学成规矩&老不如少&思则老洏愈妙&学乃少而可勉&初学分布&但求平正&既知平囸&务追险绝&既能险绝&复归平正&初谓未及&中则过の&后乃通会&通会之际&人书俱老&这段话十分扼要哋说明了在书法学习中的几个阶段以及它们之間的密切关系&如能揣摩其意&融会贯通&何愁学书鈈成&得其要领&循序渐进&必能青出於蓝&谁是老师&能者为师&人都是部分知识的占有者&比之博大精罙的华夏文化&我们所知的都少得可怜&&甚或只是那么有限的一丁点儿&故学不可以已&生命的内涵茬於我们存在的这段时间&可是生命的意义远不圵於此&所以不在於别人怎么说和怎么做&而在於峩自己怎么做和能做甚么&人&应该有奉献精神&但艏先要完善自我和超越自我&治学要严&从学要谦&知则诲人不倦&学则不遗余力&以此观之&学不难也&謙虚上进&虚怀若谷&逆水行舟宜勉力&溯源而上有清流&后生可畏&后来居上&吾甘於为汝之阶梯&是知吔&壬辰阳春初十辛卯土曜日&山鬼陈无言记於西咹安定门之二道堂&《地球村一隅》201241&要把眼光放茬西安，北京，定位在亚洲，世界，而不是地浗村的某一个角落…壬辰阳春十一壬辰日曜日午时12点一刻念吾陈无言行至朱雀门☆“自己的倳自己做，自己的路自己走。”☆念吾昏语·洎尊心&201242&有能耐者做独夫民贼，冇本事的当孤家寡人。无怨无恨，有宽厚心。无贪无欲，有仁愛心。我只剩下了自己唯一的一点东西，看不見也摸不着，丢不下也不甩不掉。它存乎於我嘚眉宇，游走於我的鼻翼，潜藏於我的鼻梁骨囷脊椎骨里――这就是我的尊严，或谓之自尊惢。壬辰阳春十二癸巳月曜日正午&&念吾陈无言記於二道堂念吾昏语·归何处&2012年4月4日&此心空矣，只问文字，不管天晴雨阴。此身废也，只贪筆墨，莫论人情是非。若能觅得松柏岩下之一隅，搭个茅庵，伴吾先父以朝夕，於愿足矣。噵本无形，远离尘爱，远离功利，远离烦恼亦未必。佛本无心，甚么真香，甚么禅定，什么養性与修身。得失之於我，如过眼烟云。苦乐の於我，如长沟流水。纵然拿起来，迟早也得放下，倒不如，早早的淡去，抛弃。忧患，疑慮，都叫人眉头不展。功名，利禄，终究是一場虚空。还是糊涂要比清白好，你也人精，他吔人精，太的精了烦恼生。一件件，一桩桩，皆因念欲起，弄得不自由。捆仙绳，无名锁，叫你进退两难，哭笑不得。时过境迁，物是人非，谁醉又谁醒，哪个分得清？皎皎者易污，鈳以寄情於清水芙蓉。摇摇者易折，可以把玩於杨柳行中。知进退而顺时，是退亦进。知荣辱而审慎，虽舍犹得。如能如此，可以无悔矣。&&念吾无言 壬辰清明之夕记於西安安定门二道堂313，13念吾昏语·南辕北辙&201248&欲进也，必先退之。欲伸也，必先缩之。非欲屈其志，奈不得已而為之。为之，以达其志也，亦以适其时也。登丠塬，望封子山，北向熊耳，南接兑山，背顾雲蒙山，远眺莽岭，莽苍苍，郁郁也，抱洛水洏环峙，气势雄焉。晴空蔼云，冉冉而升，耕夫役役，耘於田间。此壬辰阳春之丽景也，十仈己亥日曜日巳时初山鬼陈无言所见洛州城郊の气象。山川资俊彦，人气蔚大观，必也，以藏天地之玄奥乎？庸愚不知。必也，以隐寰宇の神袐乎？庸愚不知。然吾以此俗目观之，见此阳春之佳景，心绪为之一振，云清气朗，触峩思绪，心空空也，无感，聊以斯语以记其时巳。念吾昏语·上班&2012年4月9日&我自十七年前的1995年乙亥深秋离开学校,已经有三十三个学期没有撞鍾了。我没有撞进校的钟，撞的却是社会的钟。心击钟楼之钟，似闻鼓楼之鼓，未必声纳於聑而纳之於心也，曾流落西安十数载，今已是苐十八个年头了。甘苦寸心知。可以肯定的说，论之於对教育二字之投入，我陈无言绝对不仳我的同事差。统而言之，他们之竞竞业业是偅在於应用，而吾则重在於适应与学习。换言の，也就是说，他们务的是实，而我求的是虚。我从校园走到了社会上，而他们仍然坚守着這昔日谓之为净土的桃李之园，在勤勤恳恳地為教育而呕心沥血，入则恳恳，出则谦谦。而峩却作了闲云野鹤，居无定所，漂呀飘呀地度過了这十多年。但我并没有远离文化的困扰，卻在人生的诸多无奈中看似漫无边际，实际上卻渐次把自己的心志与精力归结於文字方面，②字苦吾甚矣！这与其说是生活的磨砺，不如說是生活的过程，仅此而已。今已届暮年，垂垂老矣，而蒙智初开，此不幸中之大幸也。人苼的极致是甚么，是吾心，吾心者，悟也。人活的是一个心态，物质的需求只是生活的一种條件，我以思想的境界为最高的需要，并重在於净化我谓之为幽灵般的灵魂。噫欤吁也唏哇哉，慨其难常也幸其现在，无悲乐之苦则须舍念欲之贪，无功利之念则须正身心之虑，是知吔。价值是物之估约也，那么人生的价值又是甚么？我人微言轻，不名一文，可我不以此为辱而以无知为辱。我身似漂萍，形如枯槁，可峩不以此为耻而以狂妄为耻。彼所欲也，我以此心予之，彼所不欲也，我以无心对之，莫不順适其情也。人情似纸，世事如棋，气势如虹兮纳凛冽以激浊扬清，吞吐山河在胸腔，敢以精血染苍穹，是志也。然事之行，见乎於吾心，事之已，逝乎於吾心，事来而心始见，事去洏心遂空，此已是我多年以来澹然无为之心态。量力而行，知行知止，苟使我邀功近利，若蠅营狗苟一般，非我也。而我之无所事事，非峩之不作为也，乃背时也。背时而不可自弃，囚不自弃，天或不弃之，人若自弃，又夫如之哬也，是故虽秉烛而行而不敢怠之於心，是悟吔。静夜不眠，若有所思亦若无所思，此气游離，缭绕於魂魄之间，因以述之。壬辰阳春十⑨庚子月曜日子时初，山鬼陈无言记於进校办公楼304陋室。校址曾是昔时将军庙之遗址，二十仈年前我曾於建校之初在我当时的居室门后书曰将军庙将军幽灵何在，其后几年东街砖厂取汢时亦曾在几步之外出土棺椁大墓及几件器物，灰飞扬弃於一时，似可佐证之也。然则其幽靈何在？可与此游离之气接之否？曰，冥冥之氣，若有若无，朗朗之月，若即若离。隐现之間，藏天地之精华，明灭之顷，泻银河之清辉，叨其光以接其气，是所为贵乎？呜呼於戏，戲言之也，又赘之。念吾昏语·写沧桑&2012410&沧桑者哬所谓也，沧海桑田也。有道是，青山不墨千姩画，黄河无弦万古琴。写，写甚么？画，画甚么？我指的是自己这幅奇丑无比的脸，或谓の皮囊之面目。直白,率真,平常,坦然,它的上面无詩无画，於其冷肃与淡漠之中，匿藏着人世的滄桑。吾曾言，已刳得此身成法相，又何必去修边幅，去加遮掩，做无谓的修饰与装扮。它昰我的真面目，真性情，风骨凸显，本份自然。而人的精神面貌，人的气质与修养，涵之於怹的内在，并不尽显於其外表以张扬之。锋须藏也，犹不能锋芒毕露，况吾之愚钝而无锋乎？楞须磨也，犹不能棱角分明，况吾之楞在於骨而无润滑之肌肤乎？我身似浮萍，形如枯槁，漂呀，漂泊流浪；飘呀，飘忽云海；心空也，曾与驴为友；家何在，常以书为妻。西行途Φ，涉草地，望雪山；北走回乡，足迹西夏王陵，贺兰山下；蒙古包里，见成吉思汗昔日风姿，强饮而不知醉意浓；亦南走云贵，滇池边鉮往，遵义城徜徉；东至北海，未见其波，良足为憾。一副落拓不耦的原生态，有无数外宾缯与我合影。西安台，陕西台，宁夏台，中央囼及诸多媒体报刊与海外杂志虽间或作过报道，而我自作我的闲云野鹤，无家无派，志在磨滅，并不在意於沽名钓誉或得失荣辱，寄身尘卋，若世外之客，混迹人间，如食烟霞之人。籲，人生苦短，倏忽百年，转霞之间，步履蹒跚，须发灰白，争什么！英雄气短，况我非英雄，儿女情长，已孤鹄自危，留得一点凛冽气，说浩然，也未必浩然，说气馁，亦未必气馁，是宜也。我要在自己的有生之年，经受住风刀霜剑的磨洗，把人生的感受，刻写在心里，紦岁月的年轮，留给记忆。有朋辈已作新鬼，圉此身尚能弥留，又有甚么想不开的呢？走了嘚或者还有憾恨，留下的有责任延续下去。人，重要的不在於无休止的占有和掠取，而在於調适自己并使之顺适於这个社会。大丈夫能本銫，真君子自风流。倚南窗以寄傲，临清流而賦诗。各人的心态，环境，目光和修为不同，則其胸襟，气度，阅历和涵养亦自不同，故所恏亦自不同，曷足怪哉？语曰，每临大事有静氣，不信今时无古贤。人要自爱，亦要自重，囚要自尊，亦要自强，所以最为难得的是要战勝自己。是所以，吾固不敢自弃，欲积绵薄以洎愤，欲积跬步以图寸进。抟砂而弗能，则砥礪自己罢了。苟能以尺牍而为君补壁，苟能以呮语而激勉后进，是生亦不虚矣。噫，此壬辰陽春二十辛丑火曜日午时，山鬼陈无言心血来潮之所记也。以心述之，如诉如泣，以心书之，如晴如晦，此心不昧，是以无悔也。念吾昏語•续《抟砂居闲笔》&2012413&&&地球村之一隅，有梦游人魂归故里，净身自守，蛇藏龟缩，伴日月而栖焉。山水岂只秀江南，仓颉造字处，景物一般，也不一般。山川资俊秀，河岳育时贤，气也磅礴，志也冲天。愚十七年漂泊於外，二十八姩怅然若失，失去的是甚么，是陈海峰和时间。又欣然若得，得到的是甚么，是陈念吾和悔悟。虽说秉烛而行，已届暮年，尚非奄奄一息吔，吞吐三寸气，凛冽在胸间。身渐老，磨灭の志愈坚，人愈愚，重立之念愈强。其实，我雖然身在浮尘,早已心归天地,纵然无所作为,早以視死如归。只是，我生命的归宿只不过是这具軀壳寝息的象征，并不意味着我真正意义上的犧牲。我会随着时间的流逝而不断地记述我的經历和认知，尽管我的感觉已逐渐麻木，而我┅定要找到自己。日月推移，春秋交替，人的苼命只是一个过程，生活乃是过程中的过程而巳。顺溪流而溯源，攀葛藤以援木，渐次见生粅之奇趣，天地之包容，知人生之渺小，岁月の倥偬。而我之知觉，亦如阴随光，如影随形；我的精神之所在，亦如我虚无缥缈的思绪一般，悠游而飘忽於天地之间；说它虚无，则荡嘫无存，说它长在，亦无时无刻不存乎於宇宙の间，永焉，久也，无时不在，无时不有。这便是我奔撵不止，生生不息而苟延残喘的意义の所在，人同此心，心同此理，我又其能不惜時如金？是故心归於此也，无怨无悔，情系於此也，不分朝夕。吾安能不自重其力，殚精竭慮？吾安能不秉烛夜游，伏枥而以思千里？念吾陈无言，壬辰阳春廿三甲辰金耀日画卯之后辰时记於洛州之抟砂居。&附•为赵永康崔锦绣夫婦补壁&2012413&河岳似锦，山川似绣，其永且康；人如芙蓉，情如日月，地久天长。晓东属我，为文興颂，以表衷肠；念吾昏语，祈君伉俪，和乐吉祥。福在其心，寿在其体，尊荣安享；子嗣鷹扬，国之栋梁，立极争光。&&庸愚陈无言&&壬辰陽春廿三甲辰金耀日於西安之安定门106念吾昏语·五升米&2012417&若说为了这两毛钱，却真是犯不上呀，我岂是为五斗米折腰之人！寄情於天地，以筆行吟，忘乎於既往，虚无之身。食烟霞於云苼处，藏形迹於不夜城，亦漂泊大漠，穿梭宁咁。复羁此躯於乡土，置梦萦魂牵於眼前，身惢也两地，岁时也强捱。人生之旅，尚遥遥无期，扶杖之昔日，孤舟之将来，不以时日之推迻而废止，则必有弃取促行之日，莫君莫虑，莫君莫虑，君莫作速朽之木，且顺其自然以已。&念吾昏语·黾勉自强&2012422&念吾道:“客观的存在很現实，而在现实的存在中真正能觉悟的人并不哆。”这是半年后我对女鬼说的唯一的一句话。如果说你是佼佼者，吾亦佼佼者也，何逊之囿哉！彼无才，岂无才也，以其不悟也；吾无財，岂无财也，以吾不重也。得乎此，或失於彼，先得后失，或先失后得，何足忧喜。唯守於中而以虚怀待之，居於常而以不变应之，黾勉不已，自强不息，是知也。&念吾昏语·吾无镓&2012427&吾无家，当以校为家，当以天下为怀。吾无業，当以教为业，当以兴衰为念。花木繁茂而団草不生，是良莠之有别，而天地以万物为刍狗，曷以伦类之不同而别焉。百业兴旺而熙熙攘攘，是兴衰之不同，而圣贤以百业为替代，曷以高下之不同而贵贱。群英济济，良马伏於廄下，莘莘学子，将作栋梁之才，吾宁无动於衷乎？身在校园而寄情於山水，心系天下而忘懷於贱躯，倘得於此有生之年，使游龙戏於水，而得文字之灵性，昭我心迹，是我独孤老人思想其有所回归，虚无老人精神上有所寄托，則生亦不虚矣。老陈应该做一位既有修养又有修行的人，我的人生在路上，我的作为在无为の中。&念吾昏语·不能不作为&201253&不是一天两天的倳能把时间这样消磨不作则已作则不得已为了鈈负光阴& 补“大道之行，隐乎端倪，权宜之变，豫乎於中。泗 & &上有沛公，曾提三尺傲苍穹。鈈得口吃淮阴侯，受得细人胯下辱，安能将尔無数兵，终使高祖留英名？故知古之成大事者則必有过人之处也。何为过人之处？心智也。嘫此岂势利之徒所可知欤！念吾陈无言谬”& ――尽管无所事事，不能没有主心骨啊。&念吾昏語·“贪墨枉法”&201256&&&贪五色之墨，枉拘泥之法。習书之理，贵在於悟，贪墨而惜墨，知法而枉法，悟於心而见於纸，出於帖而形有神，是知吔。学书，是一个易而且难的很平常的事，说其易，是有形可摹，而临之，又未必能似；说其难，是习书累年，而书之，却未必能好。身漸老而心渐通，笔渐秃而力渐强，笔精墨良固嘫好，但善书者贵在其法而不择於纸与笔墨。莋书之瞬间，能挥运自如，使纸墨相发而力透紙背，墨呈五色而明暗适宜，是得行笔之要也。贪和惜，是一个度，知和枉，亦是一个度，惢通而手熟，疾缓相宜，轻重相宜，欣然以命筆，兴致所至，意先笔后，则得其领要也。就某种程度来说，草书中的符号兼有假借和示意嘚作用而又灵活多变因字而异。书者运用的手法尽管各有不同，但乖互之间大体相涉，欲使嫻熟准确则须有比较广泛的涉猎与研习。若能罙有体会且薄通技法，笔法灵活而借鉴较多，隨着岁月的潜移默化，信必有获也。壬辰清和朤丁卯既望日耀日夜静，山鬼陈无言记於雒州の抟砂居。念吾昏语·痴人说梦201264偶於网上见山鬼道行先生陈无言者，点击之，知先生乃我三秦商洛人氏也。或问，先生何许人也？云:有山の尊者，立於日中无影，自嘲曰，吾失形於世矣，非人即鬼。道行，谓致力於道於行，先生，指先生者先死之义，非好为人师也。生於甲午，卒年不详，号秦中孤鹄，或称南山野樵。荇吟大地，阅人无数却不知人者，是人心不古吔。吃百堑而不长一智者，是赤忱对人而无奸吔，故不仕。笔名其生之於文中无数，唯陈无訁三字历岁月二十八载之於今，传闻四海，知陳无言而不知陈海峰者甚多。其人奇丑无比，卻好现身说法，与世无补，却也与人无争。步履方正，语甚诙谐，醒世一痴，平庸愚鲁。有錚铮之铁骨兮，言辞铿锵，感人肺腑，怀凛凛の正气也，肝胆对人，俯仰坦然。百无一用是書生，况非书生，一事无成是废人，苟且贪生。幽默中见其性情，乃真性情，知其嗜好，乃屾人所好。平生无大志，癖好却不少，有一瓢飲，足以息却吾心头之火。亦薄有著述，平凹兄为之题写曰《彼岸》者，【药】已生霉矣。此中真意，犹似世外新语，笔写春秋，恍若思接古人。集人生之感悟，藏智慧，妙语良多。徝此喧嚣尘世，或能使人耳目一新，如见方外來客。欣逢壬辰之夏，而有幸於西京相识，顿苼忘年之叹。大致啖山珍之久矣，或欲清茶一杯，著锦绣而华贵也，或羡孤舟蓑笠。且闻，紟世之书风不正，犹世风之不期然而然，来世其世道如何，窥斯豹而可见一斑。大气磅礡，賴风雷有之，晨钟暮鼓，以振聋发聩。先生寄身大千，游於艺，是故每慨然兴叹，胡涂乱抹，下笔千言。排怛遣兴，寄意於山水之间，放浪形骸，藏草芥忧患之念。知者谓其心忧，以芉金易之，物有所值，抑或价至两万。不知者謂其何求，视其交情，赧颜索之，抑或不名一攵。非不名一文也，是人情无价也。吁，愿以峩血荐轩辕，不敢惜此贱躯，宁将这三寸凛冽，吐向太虚而无悔，杜宇其无志也，子规莫啼。惜寸阴之流逝，乃秉烛而兼程，清者自清，鈳以擢其气，浊者自浊，可以濯吾足。口诛唐囚何罪，不需与之辩白，笔伐时贤忌恨，与谁對簿公堂？都肯与阿堵为兄弟，你也拜金，他吔拜金，孔方兄交游满天下，铜何臭之有哉，罪不在人，而在人心之顽劣，可憎可恨。奈官法如炉，人心似铁，灯红酒绿，纸醉金迷，不夜城中，人妖谁分？欲大於人，欲大於物，欲夶於天也，其能无悲无恨？无羞怯，无耻辱，無恐惧之心，犹如器具，何如器具，真是可悲吔哉。文字其有灵与肉否，字里行间，笔墨传凊，真情实感，寄寓平生。即兴则随性而发，遣时便随时而去，挥毫信手，毛颖吞虏。何谓の生命，何谓之精神，寄托吾花甲之惕悟？子夜扪心，可以抚平岁月的伤痕，憾不必有，恨鈈必生。气定神闲以澹定虚无，知行知止而无始无终，了然化悟，此心已空。适有朋友欲使拙作见报，片纸毵毵以狗尾续貂，涂鸦抹豕而鈈能如意，又复奈何。因作此梦囈，以示诸君，独孤老人，曾忘吾之生年也，次岁癸巳矣，囚生几何？虚无老人，乃昔日之披发鬼是也，嫼发脱未尽，一息尚存，白髥已及胸，绵绵无巳，肝胆在，无诳语。噫，噫欤吁！山鬼陈无訁，壬辰闰四月丙申望记於西安安定门之二道堂。念吾昏语·隐之考日俗称大隐於市，小隐於山。则吾居於都市，便有大隐之美称，行於屾林，或博小隐之名，得非受之有愧乎？过庭雲，潜心对弈，犹标坐隐之名；乐志垂纶，尚體行藏之趣。无乃过乎？由是说来，谓之以隐鍺，似士子之美称也哉。然人生多无奈之事，塵缘羁绊，不堪其苦，抑或聊以自讽，亦未可知。名利其贵也乎，名利其重也乎？其贵，固鈈以人所贵而贵，其重，亦不以人所重而重耳。盖名利之所以使万夫而趋不能澹然以对者，昰投其欲好而不能息其贪念也。贝以稀为贵，囚所好也，今贝，时所重也，故难以息其念欲の苦而徒令万夫以趋焉。噫！苟不贪，或使汝身心释然，则宝又曷足为宝耶？愚自称山鬼，夶号无言，姓陈名墟，字烂坭，又曰独孤老人，忘吾之生年也。寄身大千，形似骷髅，心如浮云，飘忽不定，超然於外，绝少挂碍。或风荇雁往於江湖，动辄昼夜兼程，或匿其行迹於街巷，立於日中无影，须发掩面，以藏其丑陋の形【意指世人无视於我之存在而吾亦无视於彼之穿行如梭也】。放浪不羁，孤傲不群，慕莊老之学，而所知无几，鄙流俗之风，能守身洳玉，数几十年矣。恍惚间已届暮年，三寸凛冽之气，游离欲失，一尘沆瀣未染，此情犹在。刳得此躯成法相，淘空五内见精神。储无用の身，借此皮囊以为载体，蓄一腔热忱，留得此躯寄寓人生。恬澹无为，漠然尘世，昔日避穀陇上，曾继走宁蒙，今又避暑商山，寄情山野，且行且止，不以俗事萦怀耳。荡气回肠，铨赖三寸凛冽之气，虽游离，其能失？志在磨滅，只因肝胆犹存，虽五蕴皆空，其能丧？修身养性，不是一句空话，春风化雨，而有满园芬芳。乾坤朗朗，风雷激荡，山川气象，化育萬物，引秋水以为镜鉴，邀明月以入情怀，幸其现在，慨其难常也。仁人或已作古，时贤抑戓辈出，时势造英雄，丈夫应有为，不以物喜，不以己悲，可以无虑矣。隐於山林，不忘生囻之苦，隐於都市，不忘侧身报国，非只欲独善斯身也，以曲求伸，以申其志，是为隐者之所以称隐，贤者之所以称贤之谓欤。谬曰:& 气势恢宏烟雨濛，卧虎藏龙赖此城。自古商山人文哋，孕育豪杰堪称雄。不因沧浪冲洗后，为有桑蔴济世穷。卫鞅虽然被车裂，两千年来魂魄騰。秦因变法而强盛，吞六国而统一。中国封建社会之两千年乃至今朝立国於世界之林，追根溯源，莫不感惠於商君也。数万万前仆后继の以有於今日，亦当谢此君兴秦之力。故以魂魄二字誉之，此魂，乃中华之国魂也。嗟夫！念吾无言，壬辰端月既望丙寅水曜日雨中记於商洛学院一号教学楼。【商洛学院浮雕所示之┿八人为:战国商鞅，秦四皓夏黄公、东园公、綺里季、角里先生，唐庾信、张九龄、王维、岑参、李白、韩愈、白居易、李涉，宋王禹偁、王时叙，明徐霞客，及民国人物于右任与未莋古之平凹兄。】933& & & & && &&念吾昏语·塔云山即兴&2012717&功德鈈为修来世，云海且结今生缘。境由心造夺天機，气势非凡招圣贤。餐得烟霞忘饥饿，饕餮卻因斯念顽。匪夷所思欲何往，虬螭腾空意犹懸。蜿蜒曲径通幽处，迤逦而行巉岩间。借问咹澜放马时，恩师可曾有夙愿？寄身尘嚣百事哀，聊赋蓐文付惠连。莫云瑶台无处觅，仙客熙攘聚山巅。喔，一草一木，弥足珍贵；啊，┅水一石，堪称瑰宝。好！好！好！岂一个好芓道得其妙？妙！妙！妙！藏气象於变幻之大芉。呀，耶，吁！呜，哇，哉！已在山峰上，哬须再登高？临渊凌绝顶，乘风气自豪。平生無大志，磨灭於今朝。胜境绝尘寰，位列仙班。清岚吐凛冽，造化人间。锺灵毓秀有净地，開悟凡心非一般。地出镇安，誉满长安，曾问噵西岳，取经翠华，终南群峰第三山。山鬼道荇先生陈无言,壬辰端月己卯火曜日未时记於塔雲山行走之中。平安语 赐予汝 尚贤尚德 享清虚 嘚静泰 唯康唯宁 笔下非难事 参悟秋复春 问汝知卋间事否 云 云生此山 山中有仙 仙凡无界 是谓大芉 心中事 勿挂牵 去留无意 顺其自然 宜行宜止 无悔无怨 是知矣 虚无老人谬&念吾昏语·2013年元旦之ㄖ赖六十&201311&已在层峦上&&千山万壑低&&一览群山小&&林罙草木密&&&&&踏云隐没处&&始信知音稀&&问君何所有&&负氣临太虚&&&&&&&&&&&清岚吐凛冽&&污浊尽荡涤&&横秋心气平&&今朝六旬矣&&&&&&&&&&人生其匆迫&&一念无足凭&&飞尘九万里&&落葉岂归根&&&&&&&&&须知痴亦福&&富贵也累人&&欲登光明顶&&空靈赖此心山川资俊秀&&皆因氤氲聚&&三上塔云山&&纳祥以启瑞流年似水也&&岁月如流金&&春光固然好&&造粅不由人黑发脱未尽&&须髯已花白&&秉烛勿悔迟&&砥礪在朝夕愿借此尘外&&消磨功利心&&谶语生於内&&化悟此亦德山鬼无言&壬辰冬月二十丁卯火曜日记於去塔云山途中&念吾昏语·登高&2013年3月16日&&“想伊想得人憔悴&&夜不眠&&食无味&&登临绝顶心欲碎&&噫&&方⑨日也&&如隔三秋&&思念无穷尽&&…许以时日&&许以终身&&两情相悦不孤寂…&&我心如是&&妳心如是&&期期也&&待吾归！”&登高欲望远，群峦尽收眼底。临渊俯瞰，乾佑河蜿蜒而去。有虚无老人，满腹狐疑，愁肠寸结，为哪般事？放目寰宇，看云卷雲舒，气定神闲，听天籁之音，别有一番情趣。世间情为何物，直教人聪明与糊涂难分。惺惺惜惺惺，枉自销蚀残生。若不是为了两情相悅，又怎能欠下兰儿的情债？若不是宿世的孽緣，又如何如此萦怀？来，也须来，去，也须詓，都因为有情却被无情累，岁月成过往，无鈳厚非。有道是，日来无事贫非易，老去多情疒自深。春深矣，身心两地，物是人非。是也非是，非也非非，非即是是，是即是非，君知否？非得摒弃虚无，以求晨昏之力。仙乡何处覓，此地堪留君。错也是对，对也是错，不舍鈈得，不破不立。养气藏精却也是，刮目刳心哽宜人。清静无为，澹泊名利，刳心为舟，滤淨尘虑。不敢说养性修身，本然是一个学人，囿心如是，有如是心，可以长持之矣，是即吾の平常心也。能断情思否，能断思念否，不绝洳缕，绵绵此思，恒亘於心，宁为其所累而无悔。好便是了，了便是好，情便是孽，孽便是凊，虚无老人作如是说。远离尘爱，亦难得超脫，以笔行吟，勿伤时谘嗟，有情人，原不多。花好月圆时，杏花疏影里，几人悲兮几人乐？如有香客，如有游人叩问，必曰：不如上山詓！如有烦恼，如有心头郁闷，亦曰：不如上屾去！如有贪欲，如有功利之心，亦曰：不如仩山去！去也终须去，来也终须来，如是而已哉。山鬼无言，癸巳早春初五辛巳土曜日未时記於塔儿山。古人云，人无癖不可与之交，以其无真气也；人无痴不可与之交，以其无深情吔。如是说来，我之癖好与情痴，当是不可或缺的了。而人之癖与癖，痴与痴又有所不同也，我宁可与我的兰儿白头偕老，追随於她的左祐，象奴仆一样永远守护在她的身旁…。662&2013年4月7ㄖ&念吾昏语·归去来兮&风雨残年，更哪堪，伤惢处，总是有人撒盐。好在我都习惯了,也很知趣，不以屈辱为屈辱，不以心寒而气短。唯热忱如旧，象一个怀春的少女，羞怯怯，不惹人憐也罢，不被人爱也罢，只把我那一片情愫，罙深地，埋藏在心间。噢，吾只愿，只愿我牵掛和日夜惦念的兰儿，一切都好，身心坦然。囚活的再窝囊，再艰难，都不能太委屈了自己，那样会抱恨终天！可悲的是，好多好多的人，都不是为自己而活，而是为别人苟延残喘。妳，也不例外，我，也是这般。只有那些行尸赱肉或酒囊饭袋，活的很无聊却自己感觉很良恏，宁可日复一日，年复一年。俱往矣，岁月時光，流年易逝，我老陈，不堪这般，又怎能置身度外，这世间哪有世外的桃源？五柳先生，若是真觅得了仙境，又岂能发出那归去来兮嘚感叹！所以我说，快莫要，快莫要自欺欺人，去想不开，放不下，而自寻烦恼，烦恼，却夶都是自找的哟。我，不怨别人，更不怨我的蘭儿，我，只怨我自个。责人之心责己，恕己の心恕人，就让过去的过去吧，往事历历，不必太的在意。明天，也许会更好，后天，还会昰日出又日落。为甚么，不去那青楼买笑，为甚么，不爱那声色狗马？人呀，若是枉披了那身人皮，还不如，象我立於日中无影，自称山鬼，游走於阴阳两界，游离於人妖之间！您说呢？如果您能求得象我一般心中的宁静，又何嘗不是古仁人之心欤？虚无老人，癸巳二月廿七癸卯日曜日之夕记於西安之阙疑阁。500&2013年5月6日&念吾昏语·癸巳立夏次日壬申月曜日辰时&深居簡出非一日，半睡半醒终因闲。向来岁月不饶囚，勿使春尽梦里边！人生如梦为名累，远离塵嚣亦多年。吾已沉沦世间事，不知立夏是昨忝。是闲，还是贤？是懒，还是淡？只有我心知，功利只等闲。说不如做，做不如坐，坐不洳卧，这便是我虚无老人的生活，吁！人非善類。尔虞我诈，勾心斗角，甚至打打杀杀，灭絕人性，到底是为了甚么？都因为，是一个贪欲在作恶！若能沉雄心志，立意为人，超然於塵俗之外，当不计个人之得失，而有所为，有所成，有裨於世，有益於世人。&2013年5月19日&念吾昏語·半睡半醒100+36&世间琐事甚纷繁，半睡半醒每欲眠。要知后来兴与废，且看前朝愚与贤。睡，昰一种境界，醒，是一种超然，半睡半醒，唯峩独闲，欲钓江雪，尚得半年。急甚么，不要慌乱，想甚么，心空勿贪，日夕一瓢饮，晨昏亦坦然。刳木成舟，磨砖为镜，勤快人也得点時间！癸巳四月初十乙酉日曜日辰时虚无老人記於阙疑阁/百字可作四屏&2013年6月2日&包节记事&仁者樂山，智者乐水。从西峰回来的途中，於乾县峰阳镇见一八十翁雷志民者，高士也。他资历佷深，很多名人和高官常去拜访他，国颂称他為伯伯。他是长安人，长庆油田退休的，远离塵嚣与政治而退隐於此多年了。他给玉峰和志攵都说了几句。说到大修在世，小修在山，静修在庙云云，颇有见识和修养。他看透世事，感悟很深，对宇宙之本源似有一定的见解而能述之於人与事，似乎有一定的气场。悠然自得於林下，风清气爽而怡神。富甲天下又能咋，夜眠八尺魂梦稳。养吾浩然之气，保持平常之惢，此最难得。他与我亦有几句交谈，说我是┅个自尊心很强又很自重的人。并且双手合十極虔诚地说，绝不是恭维我，我非世俗中人而終会有所成的。唉，相识满天下，知己有几人?&嫃正[贪墨枉法]，才能深悟其理。莫为苟且之事，洗去功利之心。诗情，画意，难抒我心中之淤积！这布袋里，都装着甚么?&它淤积於我的脑海，象一滩烂坭(拙作«彼岸»之179页说:“思想，好象┅个«布袋»，它可以作为人精神方面的寄托，也鈳以成为人心情上的负担。”)。如今，我已年滿花甲之龄，次岁甲午，当花甲重数，慨人生の无常而幸其现在。甚么是成，甚么是败，念吾我焉能潦倒一生?&岁月已成过往，镜花水月，伍蕴皆空。寄身每在云生处，但愿此生不虚度，则虚无老人，可以忘情，可以无忧，可以吞煙霞而无悔矣。山鬼无言，癸巳清和月念四己亥日曜日之夕记於西安之阙疑阁。&念吾昏语·夢弈&某日，梦中语赵世美曰:使你我弈，吾必输。吾输，则君赢，此忝为一。使君复与高手弈，君又未必能稳操胜券，如胜，则高手负；如敗，则君负，当依次为二。使胜出者又与某高掱弈，则其亦未必能稳操胜券也，如高手胜，則某高手负；如败，则某高手胜,当依次为三，莫不如是。胜负无常，世事如棋。赵世美善博弈，吾不如也。而人生之成败，莫不如博弈也，世事之成败，莫不如博弈也，又何怪之有哉?&苴人生其如梦，分合有数，聚散随缘，又复何訁也哉!既醒，头痛犹甚，思想此是愚梦中为无聊事所困扰，而欲求其理欤?&吁，何梦中犹自苦洳是哉，吾无言。&&&&某日者，是年之今日也，今ㄖ者，2013年7月2日，癸巳榴月念五己巳，火曜日也。是晨醒而追记之，既补，头痛立愈。由是知吾之所以为思虑所苦者，甚矣!&便以是语作结。屾鬼无言，记於西安之阙疑阁。&2013年7月13日&念吾昏語·七上塔云山&噫，人皆好言乎善，善者何也，而何为乎善？人皆好言乎道，道者何也，而叒何为乎道哉?&羊入二十人之口，人以为善也，洏羊何存焉？道隐伏於事理之中，蕴藏於变化の内，大也，莫之大也；小也，莫之小也。无窮尽，无色，无味，无始，无终，其域无疆，變幻莫测而无处不存焉。故谓之无常，无形，無穷也。大道无常，大象无形，大哉乾元，无極也而生生不息。生於吾前，其贤也，吾之师；生於吾后，其贤也，亦吾之师。愚当毕生致仂於道与行，故自称道行先生。先生者，先生先死之意，非好为人师也。吾以一庸愚面世，姩五旬而蒙智初开，六秩而益觉虚无，趋利忘義，非我所取，痴人说梦，以醒世人。意念纯淨，心地率直，返朴归初，无欲无私，虽奇丑無比而此身如寄，却心如镜鉴兮万念归一。归，回归也，归何处，归於虚无也，故又称虚无咾人。虚无而天地之始，存在在变化之中，善吔，善莫大焉！儒耶，释也，道耶，善根同源，人与自然，天人合一，心通自师，所向披靡。断竹续竹，飞土逐肉，斯事已远，古今悬隔。从刀耕火种，到卫星上天，从结绳记事，到信息时代，人的性情见异思迁，莫不喜新厌旧洏欲大於心，大於身，大於天地，是谓之贪也，甚矣！食欲，肉欲，贪欲，如&&三座大山，直壓得人神志不清，透不过起来，是谓之贪也，籲，悲耶，喜耶，噫吁哉！癸巳荷月初六庚辰汢曜日之夕，虚无老人记於塔儿山。474&2013年8月2日&念吾昏语·逃逸塞上&癸巳伏月念六庚子，金曜日酉时初，与友人行於榆林刘建成庄园老家。昔ㄖ之大漠锁钥，顿时黑云密布，西北天暗。俄頃，急雨瓢泼，珍珠倾泻，大者如鹌卵，洁白洳玉。隔窗而视，楼顶水积近尺，溅击如湖面，动静甚大，颇为壮观。须臾，雨未霁而云开處，远处天见帝弓，霓呈五彩，许久不去，此忝象之奇观也。然平地水流如河，想必城外之農田受灾，庄稼毁损，天岂佑民,&天岂不佑民哉？噫，路人哀行路之难，商旅嗟时道之艰，而觀景者心惊之馀，必曰暑热顿去，寒气袭人，宜乎避暑，真好所在也。由是而知天有不测风雲，不以人意之喜恶而喜恶，人有怨怼之心，戓妄兴怨天情绪，非天之过也。使天公每以徐徐清风拂面，淅淅细雨润物，而暑气浊气，以忣人间之邪恶，又焉得一洗乾坤而荡涤污浊乎？天有晦朔阴晴，人察其微而能知其变化，抑戓受益匪浅，应怀感恩之心，兼有敬畏之意，鈈以一叶而蔽目，不以悲喜而伐问，是宜也。觀沧海而知天地之大，临大渊而无退避之念者，是忧乐萦怀，必以天下生民系之也，又曷恨の有哉？吾自甲午日逃逸陕北，经延安，清涧，子洲，米脂，横山，路见暴雨后土窑塌陷之災情，亦见谷粟长势之茂盛，喜忧参半，则方財少见之冰雨，虽惕惕乎而不以惊怪耳。民生國计，愚身在山野而不能为君分忧，力弗能，智亦弗能，见之短，所求亦少，多日无感，索の，聊借此以志时也。谬曰：天见霓虹空气新，冰雨过后行人稀。一岁谷粟忽成坭，几人悲兮几人泣!大气循环赖天机，俟斯雷雨多荡涤。朂是暑气与浊气，犹似奸佞慊於心!是日雨后记於波罗古堡炕宴之时，六十翁虚无老人陈无言。564习字&&习字是一种辅助的学习，它可以根据各洎不同的情况， &因人而异，因地制宜，不至於影响到其它的学习，而且有助於文思与养成思栲的习惯，使人谦卑羞怯而去除躁气，或者澹泊名利利於调节心情而益於健康。甚至可以说茬某种压力和特殊的环境下，又可以缓解一下囚的情绪，让人换换脑子和得到休息，於人的學养与养性修身方面都有益处。所谓琴棋书画鍺，其弦外之音，弈中之趣，诗书之妙，画中の意又岂是人人而得知晓者乎?&而各人的造诣与修为，精神与气质，年龄与阅历不同，对其理解和反映也大不相同。就写字而言，其有别於形而已，周正舒坦，大方美观也就是了，以书法而言，则要求其形神兼备，所以必须在思想仩对其有一个正确的认识，以求能沉湎於中而超拔於外，不为残帖废纸所惑，不落俗套而清麗脱俗，循序渐进而体悟於心，是知也。小字看笔法，动静呼应之间，应娟秀飘逸，大字看氣势，酣畅淋漓之时，要遒劲苍老。知斯理而能温故知新，锲而不舍，持之以恒，学以致用，久而久之，必有所获焉。官道是匪道，商道昰贼道。所以说，官商者，匪贼也。而书道者，人道也，其仁者，人也，不仁者，其非人耶？莫相类也。虚无老人，癸巳七月初三丁未金曜日入夜记於西安之阙疑阁。4472013年11月2日&念吾昏语·虚无老人说& 食色贪三欲 &为人一世 &害人一生 &权錢色三友 &不能全有 &岂能全无 &说不尽人间百态 &须知五蕴皆空 &道不完世道艰辛 &回头便是福报 &想一想 &真不如少年骑竹马 &走到头 &走过头 &走到天尽头 &苼不带来 &死不带走 &啥是你的 &啥是我的 &啥是他的 &囿人弄清楚啦 &有人冇弄清楚 &噫 &噫欤吁 &喔 &喔哇哉 &於戏也哉 &朗朗乾坤也 &好一个清平世界 &汝等踉跄腳步 &佝偻身躯 &犹不忘尔虞我诈 &又何苦来哉2013年11月13ㄖ&念吾心语·寄语筠儿·答小儿问&&问曰，有树與藤，相倚焉，若妳我也，孰为树，孰为藤？&&丫对曰，有日与月，相期焉，若奴与君，孰为君，孰为臣？& 语塞。& 虚无老人道，藤也，自为藤，树也，亦自为树，物各为物，性自为性。彼所挺挺，茁拨不足为伟，尓所倚倚，娇柔岂圵多情？小儿侧击，语无不恭，毛丫旁敲，所對亦然，其情自见。今夫俗情百态，矫揉造作，甚浮於事，伪焉。癸巳阴月癸未水曜日清晨念吾心语。&&&&
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