多伦会盟后康熙皇帝溥仪找到雍正篡位证据活佛是

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2024-05-04 02:04 标签： 溥仪找到雍正篡位证据
查了一下这位星云大师的资料，让我十分感慨。在这个回答下面，想讲一点历史方面的东西，当然，这历史并不久远，甚至至今对现在也仍旧有着影响。首先说这位星云大师，我去百科上看了一下，1927年出生于江苏扬州，很小的时候父亲就在外出经商时失踪了，他本人还是南京大屠杀的亲历者，那年他应该是11岁，而百科上他出家的时间是12岁，出家地点还是在南京，南京的栖霞寺。亲历南京大屠杀与出家这两件事是否有关联，这个可能性很大。总之，简短的资料里我们可以发现，这位大师小时候，也是个经历过国破家亡的苦命人。整个抗日战争到解放战争期间，他一直在修行佛法，同时也担任一些报刊的主编。直到1949年，被一个光头带去了一个岛上。在这座岛上，他一度还被怀疑是“匪谍”，锒铛入狱23日，最终是宋子文的夫人将他保出来的。那以后的日子就是些流水账了，他既研究佛法，开宗立派，也经常在刊物上发表社论，深度参与小岛政治。甚至出国和教皇、美国总统等人有过亲密接触，影响力确实很大。也许，正因为他生在大陆，初识人事就经历了那段国难，因此虽已是出家人，但他也一直是一个高调支持统一的爱国者。所以，我们这边对他的评价非常高。百度百科的页面甚至特意设置成了黑白色：好了，下面我想讲一讲星云大师之外的一些事，聊一聊历史。光头去小岛的时候，带了很多意识形态方面的大咖，比如衍圣公孔德成，比如天师道的张恩薄。它们分别代表儒道，都传承了近千年之久，受到历代王朝统治者的尊崇。除了这两位大咖，还有一个人知名度并不是很高，历史渊源也没有那么久远。这个人就是章嘉呼图克图六世。对于没有详细了解过喇嘛教的人来说，这个“章嘉呼图克图”十分陌生，同时名字显得“又臭又长”，让人根本没有它进行了解的兴趣。实际上“呼图克图”是蒙语音译，意为圣人，“章嘉”本为汉字，因为第一世出生于青海“张家村”，所以他本来应叫“张家活佛”，后来乾隆帝觉得这名字太土，给改成了“章嘉”。在清代的蒙藏地区，有着四大活佛，这里初稿被毙了，所以就不展开讲了。感兴趣的小伙伴可以自己百度一下。四大活佛中，章嘉活佛是被确立最晚的，同时却也是和清代皇室关系最密切的。这里还要提到我们都熟知的清朝和准噶尔之间的故事。1691年，噶尔丹大军入侵，康熙帝御驾亲征，在乌兰布统击败了噶尔丹，这件事相信了解过清朝历史的人都知道。击败噶尔丹以后，在一个叫多伦的地方，康熙帝喊来内蒙、外蒙所有的王公贵族开了个会，这个会议叫多伦会盟，它的历史意义是将外蒙正式纳入了清朝的政治之下，在外蒙全面推行了盟旗制度。为了纪念这次具有历史意义的会盟，康熙帝要求在会盟地点建了一个寺庙，赐名叫汇宗寺。我前些天去过：寺庙里很漂亮，有很多唐卡和佛像，但是禁止拍照。我本可以偷拍，但是出于对未知力量的尊重，没有这么做。众所周知，清代蒙古人十分信仰喇嘛教，每家俩孩子，就一定要有一个送去当喇嘛，这一点甚至被写进了蒙古地区的法律当中。有人认为这种习惯让蒙古人从凶悍的战士，变成了乖巧的绵羊，这里不做过多讨论。（实际上，直到今天，内蒙还好，但俄罗斯和外蒙的信徒仍旧很客观，比如在乌克兰打仗还要带喇嘛的卡尔梅克族俄军）因为有着这样一座皇家寺院，加上多伦地理位置恰好位于十字路口地带，是汉地到蒙古、俄罗斯的必经之路。所以在信仰和地理两种属性的加持下，这座城市开始繁荣起来，有清一代，都是和呼和浩特齐名的大城市（直到宣统年间，其人口规模都要大于呼和浩特，当然，呼和浩特那时候叫归化城）。正由于喇嘛教和多伦在清代蒙古地区的重要意义，清朝皇帝于是在这里，用政治手段人为扶植起了一个活佛系统，也就是章嘉活佛。第一世章嘉活佛，出生于一个山西移民家庭，父亲汉族、母亲藏族。因为其学识渊博、造诣深厚，所以康熙帝指定其统筹京师及内蒙地区宗教事务，驻锡多伦汇宗寺。他在汇宗寺驻锡了18年。第二世章嘉活佛，险些死于乱军之中，当年正赶上罗卜藏丹津叛乱，青海各地的啦嘛多有参与，因此年羹尧、岳钟琪的军队对当地喇嘛进行了大力镇压。二世章嘉险些死于这兵荒马乱的环境下，还是雍正皇帝亲自下令保护其周全，并接往北京。二世章嘉被雍正安排，与还是孩子的乾隆一起读书，这期间与乾隆结下了深厚情谊。就这样，凭借着与皇家的关系，以及历代章嘉活佛的努力，这套活佛系统稳定的运转了近二百年，多伦作为章嘉活佛的驻地，也持续繁荣。直到近代，这就要讲到跟着光头跑到小岛上的末代章嘉活佛了，也就是六世章嘉。这位六世章嘉与本问题的星云大师很像，他经历了一个坎坷的时代。他1891年出生，并被认定为章嘉活佛的转世，1901年正式驻扎锡多伦汇宗寺，按惯例统管内蒙地区的宗教事务。结果到了1912年，一夜之间，大清没了。这时候很多反贼势力就开始兴风作浪，比如蒙古地区的另一尊大佛，同贵为四大活佛之一的哲布尊丹巴活佛，那时候传到了八世，竟然在沙俄和反贼们的煽动下，被推举为“蒙古皇帝”。（蒙古人不推举黄金家族的后裔当皇帝了，转而推举活佛，可见当时该地区人们的信仰已经虔诚到什么地步了……不过第一世哲布尊丹巴确实是黄金家族，后面的都是他的转世，这样说来的话，转世也能解释成是黄金家族血脉的延续？？）就在这种政局混乱，民族主义风起云涌的情况下，六世章嘉毅然来到北京，宣布支持共和，拥护国家的统一，并借助自己的影响力，劝导蒙古地区的王公贵族放弃错误思想。在这种黑暗而混乱的时刻，六世章嘉的作为，对于稳定政局，维护统一，产生了极大的正面作用。正因为他的这次举动，历任北洋总统、历届民国政府都对他礼遇有加（实际上也需要利用他的影响力，保证民国在该地区的稳定统治），1928年光头建立政府，给予其蒙藏委员会职务，1932年日本侵略的危机日益严重，章嘉六世开始在内蒙各地巡回演讲，宣传抗日。日本的军队开始入侵后，他拒绝了日本的利诱，跟随国民政府先去往南京，后又前往了重庆。1949年，被光头带到了台湾，任“中国佛教会”理事长，1957年圆寂，圆寂前公开宣布，不再转世。这就是一个末代活佛一生的故事，也是一个活佛系统从萌生到消亡的过程。历代章嘉活佛驻锡地多伦，直到宣统年，都是比呼和浩特和张家口更繁华的存在。但是因为喇嘛教的式微、其他城市的崛起、战乱的影响等原因，多伦衰落了。今天，多伦只是内蒙古一个普通的县城，甚至不通火车。章嘉活佛的寺庙，汇宗寺，以及另一个雍正时期下令修建的善因寺。被外蒙叛军、内蒙土匪、奉系军阀、日军轮番抢劫、盗窃、蹂躏，日渐萧条。最后在1945年，被打着驱逐日寇名义进入中国的苏蒙联军一把火焚毁。汇宗寺尚有一些建筑，今天里面还有几个喇嘛，善因寺则只剩下几个破败的地面建筑了。蒙古地区的另一个大佛，外蒙的哲布尊丹巴，因为这次查星云法师的资料，我无意间发现了一些奇怪的东西。那就是那个当过蒙古皇帝的八世哲布尊丹巴的转世————第九世哲布尊丹巴，竟然在2010年获得了蒙古国国籍，2011年被承认为蒙古国宗教领袖，2012年圆寂了。也就是说，蒙古国在2011-2012期间，短暂的恢复过清朝时期的活佛制度，这还真的是很离谱。这种离谱程度，就好像拿破仑后人突然回到法国即位了一样。不多扯了，大家就当我是随便讲讲历史故事吧。产生兴趣的小伙伴，可以自己去查资料多了解一下。最后，从星云大师，六世章嘉活佛这些人身上，我们还能看到老一辈大陆去岛上的人，对母国深深的不舍与留恋。但值得注意的是，在年轻一代岛民身上，这种气节是越来越少了。也正因为如此，星云法师这些人的精神和坚持，值得我们去铭记，值得我们去尊重，值得我们去怀念，值得我们去宣传。不要让他们的这种坚持和气节，随着他们的逝去而彻底消失在岛上。

我要回帖

更多关于 溥仪找到雍正篡位证据 的文章

 

随机推荐