请问九华山禅修班学费多少的禅修营有人参加过吗？在哪个寺院

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2024-04-26 14:31 标签： 九华山禅修班学费多少
九华山为“中国佛教四大名山”之一位于安徽省池州市青阳县境内 素有东南第一 山”之称传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗:“昔在九江 上遥望九华峰。 天河挂绿水秀出九芙蓉。而更名为 九华山”相传为地藏营萨应化的道场 佛教认为地藏菩萨是 “大孝”和“大愿”的象征。九华山也有众多的寺庙值得一去，首先就是化城寺作为九华山的开山祖寺，不仅历史悠久又是地藏菩萨道场，是九华山寺院的“总丛林”。东晋隆安五年( 401年) , 借人杯渡曾在此筑室为庵。唐至德年间(756- -758年 )改建,定名为化城寺。初建的原化城寺,早已荡然无存。现存寺庙的山门和藏经楼为十六世纪所建,而大雄宝殿和后厅为十九世纪重建。这些建筑除四壁砖墙和瓦顶外,内部为木结构。柱、梁、檩、椽全部采用闩缝对榫、互相楔咬的传统方并且不用一颗钉子，电视剧西游记曾经在此取景。第二就是月身宝殿月身宝殿是九华山精华、神圣的地方,也是游客来到九华山的必去之地。月身宝殿始建于唐贞元年间,原为3层石塔, 安葬地藏肉身,俗称月身塔,又名“地藏坟”。至宋代始建塔院,明代塔院建殿,以殿护塔,规模宏伟,后历代均有维修。从肉身宝殿北下99级石阶到达“定心台”,定心台下建有亭、廊，可直通地藏殿。地藏殿正中供巨型地藏铜像,左侧供慈明肉身。地藏殿前为弥勒殿,弥勒殿前的硕大的山门为全山佛殿山门之最。第三就是白云禅寺九华山白云禅寺又名石堂庵，位于安徽省九华山西麓的杜村乡新风村白云山中央的莲花形上，属九华山佛教众庙群系，金地藏王菩萨月身宝殿近子孙子综合之例，供奉大慈大悲观世音菩萨佛像。该寺始建于宋朝宝佑癸五年即公元1253年，距今七百多年，历史悠久文化底蕴深厚。后来清末年间即公元1756年重修，光绪二十五年“刘姓捐助田产碑一方”，现存有民国11年铸铁香炉一座，菩萨显灵，香火不断。以上寺庙都值得一去
慈佛精舍（安徽省重点寺院）住持：2003年至今比丘尼宏尊地址：闵园景区，中闵园82号慈佛精舍地处九华山的闵园景区。闵园被称为九华山的后花园，该景区位于天台景区西麓，与九华街隔峰（插霄峰）对峙，是一条南北走向的峡谷，自南向北依次是上闵园、中闵园和下闵园，面积近6平方公里。在中闵园约1平方公里的范围内，集中了20余座保存完好的尼众道场，这些尼庵掩映在竹海松涛之中，龙溪河萦绕而过，四面青山环抱，环境清幽，建筑古朴。这些集中分布、错落有致的庵堂，多为清末民初历史遗构，俗称闵园尼庵群。九华山闵园景区据史料记载，金地藏开创道场时，九华山曾有比丘尼居住。在此后1000多年里，没有比丘尼住山修行的文字记载。九华山为名山佛地，清规戒律较多，当时的寺庙有一条不成文的规矩，夜晚不留宿，妇女都不准上九华街。民国时期心坚和尚担任九华山佛教会会长，他很有创见，主张九华山也要收尼众，此后九华山才开始有比丘尼居住。九华街大庙都是和尚当家，于是就在闵园建尼庵。闵园是块风水宝地，青山绿水，有利于禅修，又不受干扰，于是尼庵越建越多，成为尼庵群落。慈佛精舍位于闵园尼庵群东南部，这条支线上共有10座尼庵，通常是容易被游人香客忽略的，周边还有莲宗精舍、普渡禅寺、九莲精舍、朝阳庵下院、寂光精舍、海慧寺、药师茅蓬、香山茅蓬和大金刚寺。因为游客稀少，这里也保持了相对较原始的状态。 九华山99座寺院之27：慈佛精舍九华山99座寺院之27：慈佛精舍慈佛精舍始建于民国初年（1912），初名地母庵，开山祖师是比丘尼全悟（显为）。第二任住持是比丘尼演净。1965-1996年第三任住持比丘尼宽量。1996年第四任住持比丘尼宽慈（妙明）。2003年比丘尼宏尊担任住持。九华山99座寺院之27：慈佛精舍这是一座普通的皖南民居，如果不是黄色的外墙，它和周边的民居没有什么区别。这座建筑也已历经百年沧桑，古朴的老式院落，斑驳的墙体满是岁月的痕迹，虽略显破败，却让人心生亲切，仿佛回到80年代老家农村的院子。殿前左右两棵略有倾斜的桂花树，仿佛在问候拜访此地的每一位香客。九华山99座寺院之27：慈佛精舍慈佛精舍是一座净土宗寺庙，殿内主供西方三圣佛像。西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，左侍为观世音菩萨，右侍为大势至菩萨。阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的功德。观世音菩萨寻声救苦，代表大慈大悲，代表“慈悲”，而大势至菩萨代表“喜舍”，“慈悲喜舍”即是四无量心，修到四禅八定的人还要修这四无量心。当前九华山主要的佛教宗派是禅宗和净土宗，慈佛精舍所在的闵园是净土宗传播较为集中的区域。据史料记载，明末净土宗第九祖智旭（即蕅益大师）曾于九华山华严庵居住，智旭主张禅教律学皆归净土，提倡净土与地藏法门兼修。九华山99座寺院之27：慈佛精舍慈佛精舍现任住持是宏尊法师，湖北大冶人，1957年出生。1987年在慈佛精舍剃度出家。她的师傅是宽慈法师，江苏常州人，1985年从常州到九华山，并在1996年接替师姐宽量担任住持，据说她们也是表姐妹。宽慈法师有两位弟子，大弟子叫宏光，宏尊法师是二弟子。当时分家时，宏光法师分到慈佛精舍西侧的庙产，而后更名为朝阳庵下院并担任住持。宏尊法师就留在了慈佛精舍。慈佛精舍共有两位常住，在闵园随处能感受到这些比丘尼的善良与平淡，她们没有什么传奇的故事，有的只是一心向佛，日复一日精进修行。可能很多人会觉得出家人每天身在寺院吃穿不愁，清静无为，其实是很大的误解。她们的日常生活紧张而有规律，每天四点左右就打板起床，早晚课、坐禅、念佛、听法、学戒、诵咒等等，修行之余，也和周边的村民一样，采茶种菜，从事简单的农业生产劳动，过着自食其力的简朴生活。九华山99座寺院之27：慈佛精舍九华山99座寺院之27：慈佛精舍其实简单有规律的生活更能让人感受到人生的意义，世俗中不必要的东西太多了，身外之物一旦多了就引起贪欲，而我们所有的不快乐都是贪欲引起的，只是身在红尘很少有人察觉，都习惯了追名逐利，久在其中，不觉其苦。人们都说出家人苦，出家人寂寞，子非鱼安知鱼之乐呢？这里有青山绿水为伴，有浩若烟海的佛教经典指引人生航行，此种清净之乐，常人难以体会。闵园尼庵群因地处后山，游客本来就不多，2013年天台索道从中闵园凤凰松改建到上闵园后，只有徒步登天台的游客才会从尼庵群经过，香火也是越来越少。这些比丘尼的生活也确实比较清苦，最担心两个事，一是生病，二是寺庙修缮，大多负担不起。希望有缘人能多到后山走走，其实无论是十方丛林还是茅蓬庵社，从传播佛教文化的角度来说，其功能都是一样的，只要是正信如法的道场，都可以获得善知识。九华山闵园尼庵群多少年来，闵园的黎明都是伴随着木鱼声和钟鼓声来临，这里远离尘嚣不被凡世所扰，比丘尼们在这里过着自给自足的简朴生活，农禅并重，努力延续着传统佛教文化，或许这才是当今九华佛教的灵魂。写在最后地藏菩萨以大孝和大愿的德业被世人广为弘传，是众生行孝最好的榜样，地藏经也重在阐发“知孝道、明因果”。笔者发心弘扬地藏文化，以此系列文章记录九华山的各个寺院，重点更多放在了九华山后山的茅蓬和尼庵上，希望这些九华山小庙能够得到更多的关注。道场不是名利场，如法修行也并非易事。希望能给您的九华山之行带来更多圆满，不足的地方还请帮助指正。如有具体问题，愿提供力所能及的帮助。九华山礼佛攻略：1、九华山九华街景区游览路线（含38座寺院简介）2、九华山天台景区游览路线（含10座寺院简介）3、九华山闵园景区游览路线（含29座寺院简介）4、九华山甘露寺景区游览路线（含6座寺院简介）5、九华后山九子岩景区游览路线（含16座寺院简介）6、九华山朝山礼佛注意事项

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