一、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分)
　　在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
　　1.《秋水》和《论毅力》都采用的修辞手法是 ( )
　　A.层递 B.正反对比 C.顶真 D.比喻
　　2.在《五代史伶官传序》中，欧阳修引用了《尚书》中的一句话来揭示后唐庄宗亡国的原因，这句话是 ( )
　　A.满招损，谦得益 B.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 C.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 D.盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉
　　3.蔡元培先生在《就任北京大学校长之演说》中提出“砥砺德行”，在这之中蕴含的思想是 ( )
　　A.以德服人 B.以德治校 C.以德开课 D.看重行为
　　4.《我的世界观》主要阐述 ( )
　　A.作者的人生观、政治思想和“宗教情感” B.现代物理学中的相对论 C.宇宙和谐之奥秘 D.作者的哲学观点
　　5.《咬文嚼字》中，运用心理学“套板反应”原理来说明的道理是 ( )
　　A.文字的运用决不可粗枝大叶 B.文学的文字更注重联想意义 C.斟酌文字实际是调整思想感情 D.文字的运用一定要有创造精神
　　6.在((冯谖客孟尝君》中，冯谖第三次“弹铗而歌”的原因是 ( )
　　A.长铗归来乎!食无鱼。 B.长铗归来乎!无以为家. C.长铗归来乎!出无车。 D.长铗归来乎!食无肉。
　　7.在《张中丞传后叙》中，南霁云“抽矢射佛寺浮图”的原因是 ( )
　　A.贺兰进明不肯出师相救 B.南霁云想显示箭法高超 C.上面藏有敌军将领 D.当时正在比试射箭
　　8.作者在《种树郭橐驼传》这篇文章中采用了类比的方法，即 ( )
　　A.用种树类比治民 B.用捕鱼类比治民 C.用种树类比吃饭 D.用打仗类比治民
　　9.散文《香市》表达中心思想所采用的写作方法是通过 ( )
　　A.香市今昔盛衰对比 B.新旧农民的对比 C.香市今昔盛衰类比 D.新旧农民的类比
　　10.《纪念傅雷>中贯穿作者所回忆的几件事的中心线索是 ( )
　　A.傅雷的翻译工作 B.傅雷的三次发怒 C.傅雷的撒手西归 D.傅雷的人格价值
　　11.((都江堰》描绘都江堰水流壮观景象的主要象征寓意是 ( )
　　A.宁静的生活 B.壮丽的驯顺 C.喧嚣的生命 D.强烈的震撼
　　12.《蒹葭>这首诗中追寻者的心情主要是 ( )
　　A.执着惆怅 B.欣喜雀跃 C.忧伤痛苦 D.平静自然
　　13.下列属于田园诗的是 ( )A.《蒹葭》 B.《早雁》 C.《饮酒》(其五) D.《陌上桑》
　　14.诗歌《行路难》(其一)中，属于借典型行为举止抒情的是 ( )
　　A.金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱 B.停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然 C.欲渡黄河冰塞川，将登太行雷满山 D.闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边
　　15.以良辰美景抒写痛苦之情的诗词是 ( )
　　A.《早雁》 B.《虞美人》(春花秋月何时了)C.《湘夫人》 D.《声声慢)》(寻寻觅觅)
　　16.《一句话》中“火山爆发”的隐喻意义是 ( )
　　A.蕴藏着巨大革命力量的民众 B.民众中压抑不住的革命情绪 C.民众革命运动风起云涌 D.民众革命运动的巨大声威
　　17.从日常生活看，《雨巷》所抒写的是( )
　　A.对丁香姑娘的追寻与失落 B.对恋人的追寻与失落 C.对革命事业的追寻与失落 D.对美好理想的追寻与失落
　　18.《宝黛吵架>与((红楼梦》其他章节的最大差别是 ( )
　　A.以行为来刻画人物性格和情节B.以对话来刻画人物性格和情节C.采用了直接心理描写方法D.引用了大量古典诗词来增添文章意境
　　19.小说《哦，香雪》中，香雪为了换取铅笔盒跳上火车，最后独行三十里回家，下面对香雪暗夜独行的心理刻画说法正确的是 ( )
　　A.只有兴奋，没有恐惧 B.既有兴奋，也有恐惧C.没有兴奋，只有恐惧 D.既无兴奋，也无恐惧
　　20.《麦琪的礼物》的故事结局是 ( )
　　A.皆大欢喜的大团圆 B.留下许多未决的悬念C.出人意料而合情合理的巧合 D.因无悬念而淡然无味
第 1 页：练习题
第 3 页：参考答案
　　二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)
　　在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选，少选或未选均无分。
　　21.对《吃饭》主题思想的理解，正确的有 ( )
　　A.“吃饭”实指现实生活中的“吃饭” B.作者的意趣不在“吃饭”本身C.作者从“吃饭”的实质变成了“吃菜”，得出了“名义上最主要的东西，其实往往是附属品”的哲理性结论D.本文由“吃饭”引发的议题很广泛E.本文涉及社会、人性、世态诸相
　　22.《西湖七月半>的写作特点有 ( )
　　A.语言生动传神 B.善于运用心理描写 C.笔调轻松随意，富有诙谐意味 D.善于用不同的情景作对比 E.采用了倒叙的方法
　　23.《陌上桑》中用侧面描写手法烘托罗敷美貌的有 ( )
　　A.鬃鬃颇有须 B.下担捋髭须C.青丝为笼系 D.青丝系马尾E.盈盈公府步
　　24.下列词人，属于豪放词派的有 ( )
　　A.李煜 B.柳永 C.苏轼 D.李清照E.辛弃疾
　　25.关于《(金鲤鱼的百裥裙》说法正确的是 ( )
　　A.故事发生在清末民初 B.以金鲤鱼为中心线索C.身份意识浸透小人物心灵 D.祖孙命运对比突出时代变化内涵.E.儿子在丧礼上的举动是对金鲤鱼悲惨命运的正面描写
　　单项选择题
　　1.D (P8.,5) 2.A(Pii) 3.B(Pi8) 4.A(P44)
　　5.D (P30~31) 6.B(P57) 7.A(P70) 8.A(P80)
　　9.A (P109) 10.B(P119) 11.B(P133) 12.A(P156)
　　13.C(P167) 14.D(P170) 15.B(P186) 16.C(P223)
　　17.B(P207) 18.C(P238) 19.B(P259) 20.C(P285)
　　1.【解析】层递和正反对比仅在《(论毅力>中使用，两篇文章均使用的修辞手法是比喻。答案为D。
　　2.【解析】“满招损，谦得益。”见《(尚书·大禹谟>原文是“满招损，谦受益。”
　　3.【解析】砥砺德行，强调束身自爱，反对同乎流俗，蕴含着以德治校的思想。答案为B。
　　4.【解析】《我的世界观》主要阐述了作者的人生观、政治思想和“宗教感情”，从而得出“人是为别人而
　　生存的”的人生基本理念。答案为A。
　　5.【解析1分析文章可知“套板反应”指上文提到的“安于套语滥调，毫不斟酌地使用它们，并且自鸣得
　　意”现象，是为了说明“文字的运用一定要有创造精神”的道理。答案为D。
　　6.【解析】冯谖一共三次“长铗归来乎”第一次是“食无鱼”，第二次是“出无车”，第三次是“无以为家”。
　　故答案为B。
　　7.【解析】矢云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽失射佛寺浮图。故答案为A。
　　8.【解析】文章用“其莳也若子”，“其置也若弃”来类比做官要爱护老百姓，与民休养生息。故答案为A。
　　9.l解析】文章通过今昔香市的对比来表现香市的变化，从而揭示了大革命失败后经济的凋敝。
　　10.【解析】《纪念傅雷》通过写傅雷的三次发怒表现了傅雷坚持真理、刚直不屈的优秀品格，行文线索是
　　傅雷的三次发怒。答案为B。
　　1 1.【解析】作者在描绘都江堰水流壮观景象时指出其“猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽
　　的驯顺”，答案为B。
　　12.【解析】全诗流溢着抒情主人公对“伊人”的真诚向往、执着追求以及追寻不得的失望、惆怅。
　　13.【解析】Ⅸ蒹葭》是一首朦胧爱情诗，((早雁》是一首咏物诗，《陌上桑》是汉代乐府诗。利用排除法，
　　故答案为C。
　　14.【解析】“闲来垂钓磐溪上，忽复乘舟梦日边。”两句引用了姜尚和伊尹的典故。
　　15.【解析】李煜通过写往昔“春花秋月”“雕栏玉砌”皇家的良辰美景来反衬出亡国后的悲凉。
　　16.【解析】“火山”隐喻民众，“火山爆发”隐喻民众的革命风潮。D项是“霹雳”的象征意义。答案为C。
　　17.【解析】“丁香姑娘”富有象征意味，在日常生活层面，“她”是“恋人”以此抒发了作者对恋人的追寻
　　与失落。C项是从现实斗争层面来抒写的，D项是从形而上学的哲学层面来讲的。答案为B。 ’
　　18.【解析】((宝黛吵架>跟((红楼梦》里面其他章节最大的差别就是运用了直接的心理描写。
　　19.【解析】文章对香雪暗夜独行的心理刻画尤为精彩：有兴奋也有恐惧，两者交替经行，切合人物的处境
　　和心性。
　　20.【解析】故事采用“一虚一实、双线并行”构思，造成悬念，在作品末尾形成一个出入意料而又不违背
　　情理的精彩结局，有“含泪的微笑”风格。答案为C。
　　二，多项选择题
　　21. BCDE (P38) 22. ACD (P100) 23. BC (P162.165) 24. CE (P196)
　　25. ACD (P270) .
　　21.【解析】作者借“吃饭”为由发表议论，引发广泛议题，针砭时弊，得出人生哲理，即文中“吃饭”并
　　不是指现实生活中的“吃饭”。所以A项错误。答案为BCDE。
　　22.本题直接考《西湖七月半》的写作特色，一是语言生动传神，二是笔调轻松随意，富有诙谐意味，三
　　是善于用不同的情景作对比。
　　23.【解析l《陌上桑》对罗敷的美貌采用侧面烘托的手法表现，B项以行者的反应写罗敷的美貌，C项是
　　以她的采桑用具篮子的精美、芳洁来烘托罗敷的美貌，A、D、E项是对“夫婿”的描写。答案为BC。
　　24.【解析】苏轼开创了两宋豪放词派并由辛弃疾继承、发展，故后人常以“苏辛”并称。答答案为CE。A、
　　B，D项是婉约派词人。
　　25.【解析】本文开始提到“儿子”是在“民国十年”结婚的，可知故事发生在清末民初，A项正确，本文
　　以百裥裙为中心线索，B项错误;儿子在丧礼上的举动属于侧面烘托，E项错误。答案为ACD。
责任编辑 : 柳花暗香

描写寺庙的句子　　寺庙是佛教建筑之一，汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格，藏传佛教的寺庙以中式建筑风格为主。下面小编为大家整理了描写寺庙的句子，供大家欣赏！　　描写寺庙的句子　　1、花寺的院子比较小，更显得院中的几棵菩提树硕大无比。虽然已是深秋了，但它们还是那么挺拔苍翠。　　2、俯瞰南完寺全景，庙廓绿树环抱，花草簇拥，还有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐云端，遨游于仙境，无限快活。　　3、这座寺庙不大，庙顶上铺满了琉璃金碧辉煌，屋脊上雕刻了好多仙人，栩栩如生。　　4、远远望去，普先禅寺就像天宫一样。那一排排一栋栋的建筑物映入我的眼帘。我迫不及待地跨进大门，啊！这里空气清新，环境优美，建筑物上雕刻着各种各样的图案，颜色鲜艳夺目。　　5、抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。　　6、夕阳西下，漫步于寺庙之中，聆听深沉而悠远的钟声，感受诗人落榜之时之情之景，别有一番意境。　　7、寺庙一定藏在深山中，我画了一步步的石板路，弯弯曲曲，一直延伸到山顶，路上，有挑水的和尚，有络绎不绝的香客，他们手提篮子，篮子里装了水果食物香……他们一直往前走，看起来非常虔诚。　　8、那映在绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的.朝霞之中。　　9、离杭州西湖不远的地方，有一座听不到念经诵佛之声，也听不到悠扬钟声的寺庙，它，就是岳王庙。　　10、来到了寺庙的**，一座“大雄宝殿”我情不自禁进了大门，一位头戴黑珠伸手张指，的“如来佛祖”呈现在我的眼前。旁边十八罗汉观音菩萨等。　　11、恒山悬空寺，全寺紧紧贴在恒山的悬崖峭壁上，仅用一柱支撑，十分惊险，似乎随时都会掉下来，令人望而生畏。　　12、古老的寺庙在朦胧夜雾的笼罩下，像一幅飘在浮云上面的剪影一般，显得分外沉寂肃穆。　　13、古老的司徒庙，迄今已有一千多年的历史。它面临碧波万顷银光闪耀的西太湖，背靠诸峰连绵重岩叠翠巍峨高大的邓尉山。园中有相传为汉朝大司徒邓禹亲手栽植的四棵古柏。　　14、登上石阶，只见屈子祠就坐落在一片郁郁葱葱的树林之中，周围的树木花草为这座雄伟壮丽的祠庙增添了无限的光彩。　　15、大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸额头，然后*扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。　　16、大殿内尘封土积，蛛网纵横，塑像已残缺不全，壁画因受风雪的侵袭，也色彩斑驳模糊不清了。　　17、比起喧闹的城隍庙，静安寺，则是一个特立于繁华闹市中的佛门净地，人们排着长长的队，只为在那颗由整木雕琢而成的观世音菩萨像前三叩大拜，以祈求 **别看叫静安寺，但它是上海很繁华的地方。殿中供奉的释迦牟尼佛像高三点八七米，宽二点六米，重一万一千公斤，可是*最大的玉佛像哦！　　18、走进寺庙，我看见一尊巨大的佛。走出寺庙，就看见一个池塘叫放生池，放生池里有一只乌龟，它游得可真“快”，可称“游泳健将”了。　　19、走进寺门，跨过门槛，在前面有一尊释迦牟尼的塑像，样子不好看，我便朝他做了个鬼脸。旁边有几个和尚一边念经，一边打坐。妙果寺墙上还有“南无阿弥陀佛”六个大字，一看就知道有一些年头。这些建筑物的木桩经过时间的侵蚀，有一些外皮已经剥落，显得十分破旧。　　20、走到大院**，抬头便是一望无际的天空，寺虽小，却有一种不衰的感觉。寺里若无他人，寂静的空气中，几只鸟儿唱歌，听着就十分悠然。这时，一个老和尚走了过来，向我们问好，我们也向他一拜。刚拜完，老和尚便疾步离开。我有一点好奇，想出跟踪一计，偷偷跟着老和尚前行。　　21、走出建筑物，立马就看见了一座旧得不能再旧的寺庙，它的屋角屋檐都沾满了尘土，看起来十分阴森，在傍晚霞光的照射下它就像一栋“鬼屋”。　　22、张飞庙是长江上游的一颗明珠，它位于云阳县城南岸，号称巴蜀第一胜景。　　23、我耳边仿佛回响起了“当当”的钟声，真是：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。　　24、寺院周围，那九座富有色彩的山峦，像正在开屏的孔雀，那艳丽迷人的尾巴环抱着孔雀头--潭柘寺。　　描写寺庙的诗句　　《江南春》杜牧（唐代）　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。　　《宿山寺》贾岛（唐代）　　众岫耸寒色，精庐向此分。　　流星透疏木，走月逆行云。　　绝顶人来少，高松鹤不群。　　一僧年八十，世事未曾闻。　　《巫山一段云·古庙依青嶂》李珣（唐代）　　古庙依青嶂，行宫枕碧流。　　水声山色锁妆楼。往事思悠悠。　　云雨朝还暮，烟花春复秋。　　啼猿何必近孤舟。行客自多愁。　　《题扬州禅智寺》杜牧（唐代）　　雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。　　青苔满阶砌，白鸟故迟留。　　暮霭生深树，斜阳下小楼。　　谁知竹西路，歌吹是扬州。　　《柏林寺南望》郎士元（唐代）　　溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。　　青山霁后云犹在，画出东南四五峰。　　《灵隐寺》宋之问（唐代）　　鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。　　楼观沧海日，门对浙江潮。　　桂子月中落，天香云外飘。　　扪萝登塔远，刳木取泉遥。　　霜薄花更发，冰轻叶未凋。　　夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。　　待入天台路，看余度石桥。　　《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》白居易（唐代）　　柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。　　卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。　　烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。　　到岸请君回首望，蓬莱宫在海**。　　《登瓦官阁》李白（唐代）　　晨登瓦官阁，极眺金陵城。　　钟山对北户，淮水入南荣。　　漫漫雨花落，嘈嘈天乐鸣。　　两廊振法鼓，四角吟风筝。　　杳出霄汉上，仰攀日月行。　　山空霸气灭，地古寒阴生。　　寥廓云海晚，苍茫宫观*。　　门馀阊阖字，楼识凤凰名。　　雷作百山动，神扶万栱倾。　　灵光何足贵? 长此镇吴京。　　《谒老君庙》李白（唐代）　　先君怀圣德，灵庙肃神心。　　草合人踪断，尘浓鸟迹深。　　流沙丹灶灭，关路紫烟沉。　　独伤千载后，空余松柏林。　　《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆（唐代）　　嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。　　凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。　　《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》韩愈（唐代）　　五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。　　火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。　　喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？　　我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。　　潜心默祷若有应，岂非正直能感通！　　须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。　　紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。　　森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。　　粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。　　升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。　　庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。　　手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。　　窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。　　侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。　　夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。　　猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。描写寺庙的句子扩展阅读描写寺庙的句子（扩展1）——描写寺庙雪的诗句描写寺庙雪的诗句　　学习是一个循序渐进的.过程，需要同学们不断的学习和努力。小编为大家提供了描写寺庙雪的诗句，希望能帮助大家更好的复习所学的知识。　　（第一首）　　闭门私造罪，准拟免灾殃。　　被他恶部童，抄得报阎王。　　纵不入汤镬，亦须卧铁床。　　不许雇人替，自作身自当。　　（第二首）　　以我栖迟处，幽深谁可论。　　无风萝自动，不雾竹长昏。　　涧水缘谁咽，山云忽自屯。　　午时庵内坐，始觉日头暾。　　（第三首）　　杳杳寒山道，落落冷涧滨。　　啾啾常有鸟，寂寂更无人。　　淅淅风吹面，纷纷雪积身。　　朝朝不见日，岁岁不知春。　　（第四首）　　柴门寂寂黍饭馨， 山家烟火春雨晴。　　庭花蒙蒙水泠泠， 小儿啼索树上莺。　　（第五首）　　今日岩前坐，坐久烟云收。　　一道清溪冷，千寻碧嶂头。　　白云朝影静，明月夜光浮。　　身上无尘垢，心中那更忧。　　（第六首）　　我法妙难思，天龙尽回向。　　我今稽首礼，无上法中王。　　慈悲大喜舍，名称满十方。　　众生作依怙，智慧身金刚。　　（第七首）　　夜静听得三更鼓，翻身不觉五更钟。　　从头仔细看将起，便是南柯一梦中。　　不信但看桃李树，花开能有几时红。　　直饶做到公卿相，死后还归泥土中。　　（第八首）　　绝句南宋僧人志南　　古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。　　沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。　　（第九首）　　高高峰顶上，四顾极无边。　　独坐无人知，孤月照寒泉。　　泉中且无月，月自在青天。　　吟此一曲歌，歌终不是禅。　　（第十首）　　花非花，　　雾非雾，　　天明去来如春露，　　不多时，　　去似朝霞无觅处。　　（第十一首）　　迢迢山径峻，万仞险隘危。　　石桥莓苔绿，时见白云飞。　　瀑布悬如练，日影落潭晖。　　更登华顶上，犹待孤鹤飞。　　（第十二首）　　身归土、气随风，一片顽皮裹臭脓。　　生有一、死无二，休向人前跨伶俐。　　在生置下万顷田，死后只得三步地。　　宽八尺、长丈二，仔细思量真个是。　　（第十三首）　　玉堂挂珠帘，中有婵娟子。　　其貌胜神仙，容华若桃李。　　东家春雾合，西舍秋风起。　　（第十四首）　　人以身为本，本以心为柄。　　本在心莫邪，心邪丧本命。　　（第十五首）　　我见轮转王，千子常围绕。　　十善化四天，庄严多七宝。　　七宝镇随身，庄严甚妙好。　　（第十六首）　　天也空，地也空，包容有情在其中。　　日也空，月也空，生发万物为谁动。　　田也空，屋也空，留予后世主人翁。　　金也空，银也空，善恶种子握手中。　　妻也空，子也空，无缘咫尺不相逢。　　朝走西，暮行东，此躯恰似采花蜂。　　采得百花成蜜后，挥洒甘甜我本空。　　南来北往走西东，看得浮生总是空。　　（第十七首）　　野客同舟楫，相携复一归。　　孤烟生暮景，远岫带春晖。　　不道还山是，谁云向郭非？　　禅门有通隐，喧寂共忘机。　　（第十八首）　　适意行，安心坐，　　渴时饮，饥时餐，　　醉时饮，困未时向莎茵卧，　　日月长，天地阔，闲快活。　　（第十九首）　　空色清凉寺，秋声鼓吹山。　　看心水磬后，行道雨花间。　　（第二十首）　　千生万死凡几生，生死来去转迷情。　　不识心中无价宝，犹似盲驴信脚行。　　（第二十一首）　　第一最好不相见，如此便可不相恋。　　第二最好不相知，如此便可不相思。　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。　　第六最好不相对，如此便可不相会。　　第七最好不相误，如此便可不相负。　　第八最好不相许，如此便可不相续。　　第九最好不相依，如此便可不相偎。　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。　　（第二十二首）　　天也空，地也空，人生渺茫在其中。　　日也空，月也空，东升西沉为谁动。　　田也空，屋也空，换了多少主人翁。　　金也空，银也空，死后何曾握手中。　　妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。　　朝走西，暮行东，人生犹如采花蜂。　　采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。　　（第***首）　　携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何？　　湘宫水寺清秋夜，月落风悲松柏多。　　（第***首）　　至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。　　不知何处笑称可，一夜风来闻诵经。　　（第二十五首）　　莫学休公学远公，了心需与我心同。　　隋家古柳数株在，看取人间万事空。　　（第二十六首）　　蜗牛角上争何事？石火光中寄此身；　　随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。　　欲赏芳菲肯待晨，忘情人访有情人。　　西林岂是无清景，只为忘情不记春。　　（第二十七首）　　古寺天寒度一宵，风冷不禁雪飘飘，　　既无舍利何奇特？且取寺中木佛烧。　　（第二十八首）　　欲识生死譬，且将冰水比。　　水结即成冰，冰消返成水。　　已死必应生，出生还复死。　　冰水不相伤，生死还双美。　　（第二十九首》　　唐.张继　　月落乌啼霜满天,　　江枫渔火对愁眠.　　姑苏城外寒山寺,　　夜半钟声到客船描写寺庙的句子（扩展2）——描写寺庙雪的句子41条1.《与从侄杭州刺史良游天竺寺》李白 挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼。2.来到了寺庙的**，一座“大雄宝殿”我情不自禁WwwJuziWangCom进了大门，一位头戴黑珠伸手张指，的“如来佛祖”呈现在我的眼前。旁边十八罗汉观音菩萨等。3.走出建筑物，立马就看见了一座旧得不能再旧的寺庙，它的屋角屋檐都沾满了尘土，看起来十分阴森，在傍晚霞光的照射下它就像一栋鬼屋。4.走进寺门，跨过门槛，在前面有一尊释迦牟尼的塑像，样子不好看，我便朝他做了个鬼脸。旁边有几个和尚一边念经，一边打坐。妙果寺墙上还有南无阿弥陀佛六个大字，一看就知道有一些年头。这些建筑物的木桩经过时间的侵蚀，有一些外皮已经剥落，显得十分破旧。5.这座寺庙不大，庙顶上铺满了琉璃金碧辉煌，屋脊上雕刻了好多仙人，栩栩如生。6.生活需要几分轻松的对待，就像每个人的心地需要几分祥和与安静，不要把生活活成一场厌倦，许多故事都将被岁月送走送远。生命的意义，就在于你能坚持对生活的美好，或者是正在走向美好7.离杭州西湖不远的地方，有一座听不到念经诵佛之声，也听不到悠扬钟声的寺庙，它，就是岳王庙。8.《题破山寺后禅院》唐代常建 清晨入古寺，初日照高林。9.三月的春风虽然不像冬天的风般凛冽激昂，虽然不如夏日的凉10.俯瞰南完寺全景，庙廓绿树环抱，花草簇拥，还有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐云端，遨游于仙境，无限快活。11.夕阳西下，漫步于寺庙之中，聆听深沉而悠远的钟声，感受诗人落榜之时之情之景，别有一番意境。12.走进寺庙，就可以看见麻石作为基座的大石碑，四周有汉白玉组成的栏杆，石阶两旁的上端，蹲着两尊一尺多高的石狮。13.． 阳春三月的太阳照在人们身上暖洋洋的。小朋友们都脱下了厚14.太阳光从东窗进来，被镂空细花的纱窗帘筛成了斑驳的淡黄和15.抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。16.《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。17.大殿内尘封土积，蛛网纵横，塑像已残缺不全，壁画因受风雪的侵袭，也色彩斑驳模糊不清了。18.走进寺庙，我看见一尊巨大的佛。走出寺庙，就看见一个池塘叫放生池，放生池里有一只乌龟，它游得可真“快”，可称“游泳健将”了。19.走进寺庙，我看见一尊巨大的佛。走出寺庙，就看见一个池塘叫放生池，放生池里有一只乌龟，它游得可真快，可称游泳健将了。20.恒山悬空寺，全寺紧紧贴在恒山的悬崖峭壁上，仅用一柱支撑，十分惊险，似乎随时都会掉下来，令人望而生畏。21.人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。22.我耳边仿佛回响起了“当当”的钟声，真是，在前面有一尊释迦牟尼的塑像，有一些外皮已经剥落，庙廓绿树环抱，花草簇拥，可称“游泳健将”了，显得十分破旧。23.首全集 四时田园杂兴 春田园杂兴十二绝 紫青莼菜卷荷香，玉雪芹芽拔薤长。24.古老的司徒庙，迄今已有一千多年的历史。它面临碧波万顷银光闪耀的西太湖，背靠诸峰连绵重岩叠翠巍峨高大的邓尉山。园中有相传为汉朝大司徒邓禹亲手栽植的四棵古柏。25.比起喧闹的城隍庙，静安寺，则是一个特立于繁华闹市中的佛门净地，人们排着长长的队，只为在那颗由整木雕琢而成的观世音菩萨像前三叩大拜，以祈求 **别看叫静安寺，但它是上海很繁华的地方。殿中供奉的释迦牟尼佛像高三点八七米，宽二点六米，重一万一千公斤，可是**最大的玉佛像哦！26.《与从侄杭州刺史良游天竺寺》李白27.生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。28.远远望去，普先禅寺就像天宫一样。那一排排一栋栋的建筑物映入我的眼帘。我迫不及待地跨进大门，啊！这里空气清新，环境优美，建筑物上雕刻着各种各样的图案，颜色鲜艳夺目。29.走到大院**，抬头便是一望无际的天空，寺虽小，却有一种不衰的感觉。寺里若无他人，寂静的空气中，几只鸟儿唱歌，听着就十分悠然。这时，一个老和尚走了过来，向我们问好，我们也向他一拜。刚拜完，老和尚便疾步离开。我有一点好奇，想出跟踪一计，偷偷跟着老和尚前行。30.大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸额头，然后*扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。31.蝶恋花陆游 禹庙兰亭今古路。32.寺院周围，那九座富有色彩的山峦，像正在开屏的孔雀，那艳丽迷人的尾巴环抱着孔雀头潭柘寺。33.我耳边仿佛回响起了“当当”的钟声，真是：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。34.广济寺寺院的第一进为天王殿，天王殿的左右为钟楼和鼓楼。过天王殿，就是中间供着“三世佛”的大雄宝殿。由大雄宝殿继续往前，便来到了圆通宝殿。圆通殿又名观音殿，殿中供有十一面观音铜像。寺的最后一进为药师殿，殿里供奉南无消灾延寿药师佛。35.翻开早已发黄的页张，试着寻找过去所留下的点点滴滴的足迹。多年前的好友似乎现在看来已变得陌生，匆忙之间，让这维持了多年的友谊变淡，找不出什么亲切感，只是偶尔遇上，淡淡地微笑，如今也只能在这发黄的页张中找寻过去的那些让人难忘的，至少我可以握住这仅剩下一段的“丝线头”。36.来到了寺庙的**，一座“大雄宝殿”我情不自禁进了大门，一位头戴黑珠伸手张指，的“如来佛祖”呈现在我的眼前。旁边十八罗汉观音菩萨等。37.《过感化寺昙兴上人山院》王维 暮持筇竹杖，相待虎溪头。38.走进寺门，跨过门槛，在前面有一尊释迦牟尼的塑像，样子不好看，我便朝他做了个鬼脸。旁边有几个和尚一边念经，一边打坐。妙果寺墙上还有“南无阿弥陀佛”六个大字，一看就知道有一些年头。这些建筑物的木桩经过时间的侵蚀，有一些外皮已经剥落，显得十分破旧。39.走进寺门，首先映入眼帘的是一尊弥勒佛像：袒露前襟，双膝盘坐，手捏佛珠，面泛笑意，惟妙惟肖，生趣盎然。40.寺院周围，那九座富有色彩的山峦，像正在开屏的孔雀，那艳丽迷人的尾巴环抱着孔雀头——潭柘寺。41.寺庙一定藏在深山中，我画了一步步的石板路，它们神态各异，千姿百态。描写寺庙的句子（扩展3）——描写寺庙雪的句子41条1.《与从侄杭州刺史良游天竺寺》李白 挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼。2.来到了寺庙的**，一座“大雄宝殿”我情不自禁WwwJuziWangCom进了大门，一位头戴黑珠伸手张指，的“如来佛祖”呈现在我的眼前。旁边十八罗汉观音菩萨等。3.走出建筑物，立马就看见了一座旧得不能再旧的寺庙，它的屋角屋檐都沾满了尘土，看起来十分阴森，在傍晚霞光的照射下它就像一栋鬼屋。4.走进寺门，跨过门槛，在前面有一尊释迦牟尼的塑像，样子不好看，我便朝他做了个鬼脸。旁边有几个和尚一边念经，一边打坐。妙果寺墙上还有南无阿弥陀佛六个大字，一看就知道有一些年头。这些建筑物的木桩经过时间的侵蚀，有一些外皮已经剥落，显得十分破旧。5.这座寺庙不大，庙顶上铺满了琉璃金碧辉煌，屋脊上雕刻了好多仙人，栩栩如生。6.生活需要几分轻松的对待，就像每个人的心地需要几分祥和与安静，不要把生活活成一场厌倦，许多故事都将被岁月送走送远。生命的意义，就在于你能坚持对生活的美好，或者是正在走向美好7.离杭州西湖不远的地方，有一座听不到念经诵佛之声，也听不到悠扬钟声的寺庙，它，就是岳王庙。8.《题破山寺后禅院》唐代常建 清晨入古寺，初日照高林。9.三月的春风虽然不像冬天的风般凛冽激昂，虽然不如夏日的凉10.俯瞰南完寺全景，庙廓绿树环抱，花草簇拥，还有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐云端，遨游于仙境，无限快活。11.夕阳西下，漫步于寺庙之中，聆听深沉而悠远的钟声，感受诗人落榜之时之情之景，别有一番意境。12.走进寺庙，就可以看见麻石作为基座的大石碑，四周有汉白玉组成的栏杆，石阶两旁的上端，蹲着两尊一尺多高的石狮。13.． 阳春三月的太阳照在人们身上暖洋洋的。小朋友们都脱下了厚14.太阳光从东窗进来，被镂空细花的纱窗帘筛成了斑驳的淡黄和15.抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。16.《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。17.大殿内尘封土积，蛛网纵横，塑像已残缺不全，壁画因受风雪的侵袭，也色彩斑驳模糊不清了。18.走进寺庙，我看见一尊巨大的佛。走出寺庙，就看见一个池塘叫放生池，放生池里有一只乌龟，它游得可真“快”，可称“游泳健将”了。19.走进寺庙，我看见一尊巨大的佛。走出寺庙，就看见一个池塘叫放生池，放生池里有一只乌龟，它游得可真快，可称游泳健将了。20.恒山悬空寺，全寺紧紧贴在恒山的悬崖峭壁上，仅用一柱支撑，十分惊险，似乎随时都会掉下来，令人望而生畏。21.人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。22.我耳边仿佛回响起了“当当”的钟声，真是，在前面有一尊释迦牟尼的塑像，有一些外皮已经剥落，庙廓绿树环抱，花草簇拥，可称“游泳健将”了，显得十分破旧。23.首全集 四时田园杂兴 春田园杂兴十二绝 紫青莼菜卷荷香，玉雪芹芽拔薤长。24.古老的司徒庙，迄今已有一千多年的历史。它面临碧波万顷银光闪耀的西太湖，背靠诸峰连绵重岩叠翠巍峨高大的邓尉山。园中有相传为汉朝大司徒邓禹亲手栽植的四棵古柏。25.比起喧闹的城隍庙，静安寺，则是一个特立于繁华闹市中的佛门净地，人们排着长长的队，只为在那颗由整木雕琢而成的观世音菩萨像前三叩大拜，以祈求 **别看叫静安寺，但它是上海很繁华的地方。殿中供奉的释迦牟尼佛像高三点八七米，宽二点六米，重一万一千公斤，可是*最大的玉佛像哦！26.《与从侄杭州刺史良游天竺寺》李白27.生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。28.远远望去，普先禅寺就像天宫一样。那一排排一栋栋的建筑物映入我的眼帘。我迫不及待地跨进大门，啊！这里空气清新，环境优美，建筑物上雕刻着各种各样的图案，颜色鲜艳夺目。29.走到大院**，抬头便是一望无际的天空，寺虽小，却有一种不衰的感觉。寺里若无他人，寂静的空气中，几只鸟儿唱歌，听着就十分悠然。这时，一个老和尚走了过来，向我们问好，我们也向他一拜。刚拜完，老和尚便疾步离开。我有一点好奇，想出跟踪一计，偷偷跟着老和尚前行。30.大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸额头，然后*扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。31.蝶恋花陆游 禹庙兰亭今古路。32.寺院周围，那九座富有色彩的山峦，像正在开屏的孔雀，那艳丽迷人的尾巴环抱着孔雀头潭柘寺。33.我耳边仿佛回响起了“当当”的钟声，真是：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。34.广济寺寺院的第一进为天王殿，天王殿的左右为钟楼和鼓楼。过天王殿，就是中间供着“三世佛”的大雄宝殿。由大雄宝殿继续往前，便来到了圆通宝殿。圆通殿又名观音殿，殿中供有十一面观音铜像。寺的最后一进为药师殿，殿里供奉南无消灾延寿药师佛。35.翻开早已发黄的页张，试着寻找过去所留下的点点滴滴的足迹。多年前的好友似乎现在看来已变得陌生，匆忙之间，让这维持了多年的友谊变淡，找不出什么亲切感，只是偶尔遇上，淡淡地微笑，如今也只能在这发黄的页张中找寻过去的那些让人难忘的，至少我可以握住这仅剩下一段的“丝线头”。36.来到了寺庙的**，一座“大雄宝殿”我情不自禁进了大门，一位头戴黑珠伸手张指，的“如来佛祖”呈现在我的眼前。旁边十八罗汉观音菩萨等。37.《过感化寺昙兴上人山院》王维 暮持筇竹杖，相待虎溪头。38.走进寺门，跨过门槛，在前面有一尊释迦牟尼的塑像，样子不好看，我便朝他做了个鬼脸。旁边有几个和尚一边念经，一边打坐。妙果寺墙上还有“南无阿弥陀佛”六个大字，一看就知道有一些年头。这些建筑物的木桩经过时间的侵蚀，有一些外皮已经剥落，显得十分破旧。39.走进寺门，首先映入眼帘的是一尊弥勒佛像：袒露前襟，双膝盘坐，手捏佛珠，面泛笑意，惟妙惟肖，生趣盎然。40.寺院周围，那九座富有色彩的山峦，像正在开屏的孔雀，那艳丽迷人的尾巴环抱着孔雀头——潭柘寺。41.寺庙一定藏在深山中，我画了一步步的石板路，它们神态各异，千姿百态。描写寺庙的句子（扩展4）——捐助寺庙发红包的句子1、以真情祈祷逝者，以真爱关心伤者，以实际行动帮助幸存者重建家园!2、期望大家能够把过节的那些愉悦和不愉悦放下，一齐来为景谷祈福!景谷，顶住!3、辞烈犬喜看好友乐醉，迎八戒笑祝亲朋娱乐，祝您新年愉悦!万事胜意!身强体壮!4、我在南宁，我为景谷祈福，祈求他们**，愿世界再无灾难，再无悲痛!景谷加油!5、为我同胞祈福。听闻云南普洱地震受灾消息，演艺圈多位明星透过微博为灾区祈福。6、人世间一切荣华富贵不如一个知心兄弟姐妹。在这辞旧迎新的日子里，祝你一切都好!7、新年新气象，新春节日到!节日愉悦!愿你在年，天天开怀，时时愉悦，分分精彩，秒秒愉悦。8、新的一年里，真诚地祝福你一切都好。猪到人心到，我的祝福早到，愿你看见消息心儿乐开花。9、雅的亲人们加油加油祝福你们能早日和自己得家人团聚我们会跟所有雅安的亲人们一起加油加油!10、如果感到愉悦你就挥挥手，如果感到愉悦你就跺跺脚，如果感到愉悦你就甩甩头。新年愉悦，疯子!11、希望所有遭遇灾难的的***能战胜这次灾难，重建家园。我们在内心为你们祈福，祝愿你们**。12、愿受到地震波及的人们**!为所有赶赴灾区救灾的英雄喝彩，祈祷他们**幸福!地震无情，人有情。13、祝四川的*****能够***安，早日回到自己的家园。只要我们众志成城，你们一定能够脱离困境的!14、新春又来到，新年问个好，办事步步高，生活乐陶陶，好运天天交，越长越俊俏，家里出黄金，墙上长钞票。15、新年到新春到有成绩别骄傲失败过别死掉齐发奋开大-炮好运气天上掉同分享大家乐。天天好运道，日日福星照。描写寺庙的句子（扩展5）——寺庙里的禁忌有哪些寺庙里的禁忌有哪些　　现在的人都觉得求神拜佛是一种迷信，但是还有很多人会去试一试，正是因为这样。以下是小编为大家整理的寺庙里的禁忌有哪些，仅供参考，希望能够帮助到大家。　　【1】请香　　香不能叫“买”，该叫“请”。香要自己请，不能由他人代付香火钱。　　请香三支为宜，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧。一支香也可以，**一真法界。　　【2】进香　　在寺庙内有很多菩萨，如果愿意，可逐一拜，如果时间不允许，只需在大雄宝殿前进香，每经过一座佛堂时，合掌拜三下就可。不可站在正在上香的香客前面。　　【3】许愿　　不可随口许愿，一年愿望实现后回来还愿。如果没许愿光是拜佛，就不用还愿。　　【4】入殿　　入殿时，应靠在门的一边，男左女右迈腿跨过门槛，切忌踩踏门槛。　　不可用手指点佛像，不可在庙堂内大声喧哗或讲不敬的话语。　　【5】拜佛　　拜佛时应面向佛像，念所拜佛像名号，随后拜下去，双手手心朝上（手心朝下是拜祖先的），表示接佛两足，如此三遍。　　【6】供养　　如果经济条件允许，可以往功德箱中放点功德钱；如果困难，不放无妨，拜佛一样有功德。对出家众供养饮食衣服、医药卧具为宜。　　佛前供灯，灯表智慧。有刺的花不能供佛；桃花象征男女，也不能供佛。　　寺庙禁忌　　一、不问寿　　有人初进寺庙，见到出家的僧人，带有敬意地问道：“师父，您今年多大了？”一般的老比丘却避而不答，只是点头微笑。修行之人，之所以忌讳人们询问其年龄，这便是因为“道不言寿”的缘故。“道”又为什么“不言寿”呢？这是因为佛教的思想基石是悦生恶死，追求自性解脱，所以“道不言寿”也。　　信仰佛教的人有多种，住寺院修行者名“僧人”，隐居山林修行者称“隐士”，居家学佛者为“居士”。他们都是佛教徒。在与他们交谈中，切莫询问其生辰和年龄，以免犯忌。　　比如那位问我多大岁数，如果我告实了她，紧接着她又会问：“你们能结婚吗？出家父母同意吗？家里还有什么人？”如果实话说您不相信，不说实话对不不起自己，所以不问寿。且因为自古以来佛道各有讲究，佛家言名不言姓，道家言姓不言寿，故有“佛不言姓，道不言寿”之说。　　佛门出家弟子皆姓释，道教出家弟子仅改名号不姓，与佛家相反。道家本来是看淡生死，修行的目的是求得解脱，超脱生死，认为生与死仅是生命在瞬间的转换，小小的轮回。修道者不在乎年纪的大小，故忌问寿。出家之人因为看透种种繁杂之事对人产生的烦恼，令人智昏，故出家以求清静，若再问俗家六亲锁事，重提烦恼，犯了出家人的忌讳。世俗之人一见面就问。　　二、不问师承　　佛门有讳师不讳祖的规矩，所以不熟悉的轻易不要问僧的师父是谁，以示尊重。　　三、不问修行　　问别人修行到什么程度也是大忌，僧人修到什么境界只有自己最明白。人家谦虚说自己没有修行，您就以为人家真的没修行了？其实不然，只有真正没有修行的才拉大旗扯虎皮！　　女人烧香拜佛禁忌　　拜佛中女子有什么禁忌　　在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发嗔。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的**，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应；所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是生活于寺院，每天与经像、法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间，发生所谓冲克的问题而带来灾难的。　　女子烧香拜佛禁忌　　拜佛的具体讲究 到庙中拜神可有发觉除了庙中主神外 还有许多香炉例如福德、天地、门神或其他神祗 如果没有留意的便要注意了。俗云：“入庙拜神、入屋叫人” 这是一种尊重及礼貌入庙拜神要供香但并不**神祗会吸这些香这是一种与神灵打招呼的`方式。 首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。提醒注意：只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。　　进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。 是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。 烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。　　跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。祈福还有一个仪式叫"开光"，当然是由得道高僧来主持最好。*时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。　　供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。 把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字（记不住生辰八字可不写）的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份（最好是以三六九数字相关），请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。　　拜佛顺序　　在庙里按顺时针方向行走拜佛，入寺门后，不宜**直行，进退俱当顺着个人的左臂靠边行走。　　大德拜佛示范进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，女人进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候，千万不要踩门槛。（据说门槛是神的肩膀还是啥了，踩了就是不敬）　　女性生理期间可以烧香拜佛　　女人从十二三岁。至四十八九岁。皆有月经。有谓当月经时。不可礼拜持诵。此语不通情理。月经短者。二三日即止。**六七日方止。修持之人。必须念念无闲。何可因此天生之小恙。竟令废弃其修持乎。今谓当月经时。可少礼拜。（宜少礼。不是绝不作礼也。）念佛诵经。均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布。当即**。切勿以触秽之手。翻经。及焚香也。佛法。法法圆通。外道只执崖理。世人多多只信外道所说。不知佛法正理。故致一切同人。不能同沾法益也。　　有的人说当月经来的时候不可以去拜佛，不可以去念佛，不可以去诵经。那有的人说了以后，很多女众她就相信了，她真的就不去拜佛了。所以印祖对这个事情就要把它辨正。说明这个观点在那个时代非常流行，如果不流行的话印祖不可能在一函遍复里面去谈这个问题。　　所以印祖说：这个话语很不通情理，不通情就不能够以众生的情况来看待问题。不通理，对佛理不通达。女人每个月有月经，月经短的两三日，长的可能有六七日方止。这是女人的生理现象。但是修行呢？　　修行佛法之人要净念相继，要功夫不见断，你不能由于这么一个生理现象，竟然就使自己的修行给中断了，你就间断了，这一间断可能损失很大的。修行要有一个滴水石穿的精神，滴水穿石啊，你的水老实在那滴，在那滴，它才能够把这石头滴穿。修行是最怕一曝十寒，修行一段时间她就停了，停了以后荒废了，她再捡起来又很生疏。所以一定要不间断，发长远心，所以不能随便去中断的。　　那么正确的态度就是：女人当月经来的时候，可以少一点礼拜，她的身心可能不安宁、不舒服，少礼佛，但不是绝对不礼佛。你念佛号、诵经都要照常进行，不能中断。之所以有人说你这期间不能礼拜持诵，是不是他就说，你这段期间生理上问题不干净，不干净你就得小心处理，所以常常洗换秽布。如果手接触了秽布，你要在你做功课的时候要把它洗干净，不能用不干净的手去接触佛经，包括是供香，这些你要注意。这注意是什么呢？修行佛法要有恭敬心。　　关于进寺院去拜佛需要懂的礼仪　　一、提前沐浴净身　　有准备的烧香拜佛，最好是提前沐浴净身，以洁净的身心进入寺庙。　　二、礼佛之前，勿吃荤食　　肉食、荤腥，以及蒜、葱、烟、酒等都会污口，对佛不敬，所以在礼佛之前最好忌食。　　三、衣冠整洁，举止有礼　　进入寺庙，服装鞋帽以整洁为宜。不可服装不整，特别是女士，入佛堂切不可穿过分暴露的服装，也不可浓妆艳抹。　　入佛堂不得吸烟、嚼口香糖，打闹嬉戏等。　　四、入寺　　进佛寺时，最好不要经由中门入，而当从旁门入，更不要踏门槛，抬脚而入为宜。　　入寺门后，不宜**直走，进退都应顺着左臂方向迤边行走，进入殿门，帽子以及手杖不可安放于佛案及佛座上。　　五、不可乱动寺庙之物　　寺庙之中诸物不可乱动，特别是寺中钟鼓鱼磬等法器，不可擅敲，锡杖衣钵等物，亦不可戏动。诸如水果、植物等，也不可随意摘取。　　六、拜佛不可越位　　大殿**的拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜用两旁的垫凳，分男左女右拜用，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。　　结语：通过上文相信大家已经明白了去寺庙哪些话不能说，哪些事不能做。举头三尺有神明，我们要牢记上面的事情。当然了，更多信息可以随时关注哦。描写寺庙的句子（扩展6）——寺庙佛像募捐的倡议书寺庙佛像募捐的倡议书（精选5篇）　　在生活中，能够利用到倡议书的场合越来越多，通过倡议书倡议者可以更好地申明发布倡议的目的。在写之前，可以先参考范文，下面是小编收集整理的寺庙佛像募捐的倡议书，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。　　伊祁山是“尧”的出生地，后因其五**在此山出家修行，得名“**庵”，并成为历代佛教圣地。**年代建筑损毁后经陆续修建，山顶庙宇已初见规模。为解决老人及行动不利者上山的困难，村民自发**在山脚下重修庙宇?　　伊祁山(**庵)位于顺*县万顷桃源农庄民俗文化园(桃花节)内，距保定45公里。山上有古老的洞穴、众多庙宇、殿堂、亭台，及原始氏族群居遗址。　　这里人杰地灵，自古就是一片风水宝地，相传伊祁山是我们的祖先“尧”的出生地。尧，姓伊祁，名放勋，史称唐尧。公元前2377年农历二月初二在伊祁山诞生，15岁封为唐侯。20岁其兄帝“挚”让位于他。后因水灾西迁山西，定都*阳。尧在帝位70年，90岁禅让于“舜”，尧活了118岁。　　因尧帝五**“丹朱”再此山出家修行，故又得名“**庵”。经过历代官府拨银修建，成为佛教胜地。每逢庙会附近州县黎民及朝廷命官，都要上山朝拜。后因**年代损毁，山上寺庙只剩遗址。近些年，经过各方**和附近村民陆续修缮，山顶的庙宇已初见规模。　　至今每年正月、七月及仲春时节，显官达贵、商贾百姓、佛门弟子、文人骚客、八方而来，云聚这里寻根祭祖、诵经许愿、观景赏花、参加民族文化活动，为亲人祈福。　　为解决老人及行动不方便的人上山祭祖的困难，由山下张各庄村村民自发**，民间募集资金，在山脚下修建庙宇一座。　　由于****，困难重重，因此，恳请各方力量来捐助。希望您踊跃出资，有钱出钱，有力出力，慷慨解囊，积少成多，共同完成这次修建。请见书者伸出捐助之手，以一颗真诚恭敬的心去布施，根据自己的能力出资、出物、出力。善心无大小，爱心无大小，或把*常乱花的钱节省下来，也可为修建寺庙添砖增瓦。　　您这份弥足珍贵的慈悲心、爱心与菩提心会给我们带来无量的功德和福德。愿这次的发心捐助给大家带来终身的福报。一份善举，功德无量，名留千秋，子孙增幅。　　捐赠须知：感谢您的善举，欢迎现场参观捐赠，也可直接找下列联系人进行捐赠，或通过银行打款捐赠。请注明姓名、地址及联系方式，对所有的捐赠将在启用现场的功德名单上张贴，部分根据捐赠者的意愿在功德碑上留名。各界有识之士，广大父老乡亲:　　菩萨山者，位于元城镇西部于我县白马乡接壤。巍巍菩萨山，实属我县乃至我市的群山之首，其俊秀突兀，远眺如龙头探*湖，百山宾服;近观则苍松蔽日，云蒸霞蔚，卓尔不群。古有一句名言:“山不在高，有仙则名;水不在深有龙则灵。”的确，素有慈善，驱邪扬善之称的菩萨落座再次，关于菩萨和狗娃庙的传奇故事家喻户晓。惟此神山，钟灵汽秀，人烟蕃盛，物擈民安，风清俗淳。　　菩萨山上菩萨等十几位尊神的塑像庙宇，现残存重修功德碑两块，一为康熙年间，另一块为民-国某年重修碑记。然山水有意，但岁月无情。自**前的菩萨山战役闻名乡里，加之二十世纪六，七十年代以来，塑像被毁，神灵涂炭，庙宇倾祀，古树被烧，风雨飘摇，规模犹在，基址依存。　　今逢盛世，天时地利，政通人和，借国家重点发展规范的农村旅游，华池县人民*打造红色旅游大县的东风。我们决定全力开发菩萨山风景区，规划以“菩萨山战役和民间流传的蛮女和狗娃的故事”为主题的乡村旅游方案，力争成为我县旅游的一大景点，早日融入南梁红色旅游风景线，并将整合本地石油资源，促进农民发家致富，为构建****新农村做出贡献。　　千百年来，菩萨山与庙宇塑像共经风雨，见证历史，不知菩萨庙因改山而兴盛，也不知这山因菩萨而长青。重修菩萨等诸神庙宇是红色旅游的必做之事。也是今后*申请扶持资金和向外界招商的重要筹码，栽下梧桐树，好引凤凰来。但我们独力难支，方与诸位志同道合者，共倡义举，聚众集合，敛募资财，以使菩萨庙宇光辉重现，降福万民!缘此，需募化四方，筹集善款。　　藉此，今据国家捐赠法，诚心敬祈:　　仁人志士，仁心厚宅，慷慨解囊;父老乡亲，反哺故土，回报家乡，众人拾柴火焰高。本 特向广大父老乡亲和各界有识之士倡议:请伸出你热情的双手，踊跃捐资。大家齐心协力，并肩携手，为重修菩萨山庙宇打造红色旅游景点呐喊助威，添砖添瓦。我等诚恳希望得到您的大力**!集腋成裘，汇涓成流，多尔易善，少而无妨，菩萨山庙宇焕然一新，游客如云，名山之威指日可待。　　功在当今，惠泽百世;利国利民，恩铭千秋。　　凡自愿捐赠者，均名载史册，捐500元以上的社会团体和个人碑记功德，**流芳。乡贤、乡亲们：　　盛世修祠堂(庙)，功德耀千秋!我xx村一九九二年迁居于xx旧圩对面的一片土地上，与xx村和xx村村头小组毗邻、和衷共济!当时我村老一辈热心人士呕心沥血，因陋就简，将原奎洋后美堂(祠堂)的原材料(木料、瓦片、角子、石柱)等按原祠堂模样在一个空地上仿建起来，主奉“开基始祖一世三郎庄公至十世等公祖先考、先妣，取奎洋《后美堂》公祖神位及香火，自此降福赐祥、全境**。　　近二十多年来，祠庙庇佑，乡亲们安居乐业，仕农工商，发展顺利，文化教育、成绩卓然，现有大学生十余个，已渐显身手，事业有成者日多，真可谓是地杰人灵!　　现祠庙墙身已倾斜、地板沉积下陷，是个空虚地角，漏雨造成该墙体多处开裂，且破烂不堪，所以必须拆除重建，势在必行!重建上下殿祠堂，恩泽后世，永惠万代!相关重建事宜皆经过酝酿讨论后，再经祈公祖问卜及地理师确定。　　将原旧地点扩大重建祠堂(庙)结构：设计上下殿，钢筋混凝土仿古屋架，红瓦屋顶，雕龙屋脊，石板地砖，厚木板门，包工包料，工程建设实行公开招标。　　筹备方式：善士仁人踊跃呼应，捐资形式不分多少，善举不分先后，贵在有份爱心，祠堂庙里横匾一个《后美堂》，中梁木料、石柱中标者勒名留念!　　凡捐资200元以上者，勒碑列榜，永留芳名!乐捐善举祠庙鉴，慷慨热心众颂扬!现向乡贤、乡亲们倡议，踊跃捐款，为早日建成后美堂祠庙，庇佑族人更加兴旺发达，福祉绵绵，世界功德无量!　　冀合境以安宁，子孙科甲联登，金榜题名，祥和开泰、万世太*!尊敬的社会各界慈善团体、人士、广大信士及三宝弟子：　　修建寺庙、造佛像功德无量!　　净土寺坐落于历史文化名城，杞国故都，蔡文姬故里——河南省开封杞县圉镇镇王李夏村，初建年代不详，建国前毁于战火，片瓦不存。上义下悟法师看到这方众生不闻正法，整个杞县，甚至周围几个县，都没有一所有僧人主持的寺院，遂发菩提心，欲恢复重建净土寺。在义悟法师慈悲心的感召下，淳正师父俗家家人捐出了宅基房作为修行弘法道场。当地信众得知有出家师父到此，欢喜雀跃，方圆几十里的信众争相随法师念佛拜佛。　　今逢佛缘成熟，民心所向，为了护持三宝，使正法久住利益众生，净土寺义悟法师悲心切切，发心欲为乡邻、为众生修建一个正法道场——重建净土寺。　　净土寺地处偏僻农村，交通条件不便，经济条件十分落后。目前寺院有两位正修出家师父：一位义悟大和尚为净土寺主持;另一位淳正师父，俗家就在杞县圉镇镇王李夏村。自发心重建净土寺以来，淳正师父俗家家人捐出了自家的宅基房，寺庙收到了十方善众的捐助，还有部分附近乡邻、居士主动来做义工。目前净土寺已建成天王殿，由于资金缺乏，佛像还没有请。五开间大殿造价320万，现在地下室基本完工，大殿建设资金是边筹边建，资金来源于十方乐助。现在马上就要立柱子和安装斗拱，需要一大笔资金(七踩斗拱150组，每组800元;五彩斗拱150组，每组700元)，如果斗拱安装不了，大殿就要停工，整个净土寺修建还存在巨额资金缺口。“法不孤起，仗缘十方”，需借十方信众发心发愿，成就法运。　　经云：“人天路上，做福为先，功德林中，布施第一。”诚心敬祈：各界社会贤达、海内外广大善信居士，踊跃出资，鼎力相助，有钱出钱，有力出力，慷慨解囊，集腋成裘，汇涓成流，共同完成净土寺修建。请见书者，以恭敬心去布施，根据自已的能力出资、出物、出力。善心无大小，爱心无大小，感恩您为净土寺的修建添砖加瓦。　　感恩您这份弥足珍贵的爱心、慈悲心、与菩提心!愿这次发心的捐助能给您带来终身的福报，广种福田，培植福德。一份善举，功在当今，惠泽百世。祈愿净土寺早日圆成!尊敬的社会各界人士及大德护法三宝弟子：　　佛曰：法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘即应。甘肃省张掖市民乐林荫村灵隠寺，建于二百多年前，现占地面积三百多*米，寺院有二百多年的神榆树，大殿堂三间，小殿堂四间，共供佛像12尊，院内大钟一副，香客房18间，有师父“道持”主持寺内事务，现有四位僧人。现多尊佛菩萨像安放于临时搭建的彩钢房内，仰望高*严的金灿灿的佛像，师父们心急如焚。　　今逢佛缘成熟，民心所向，为了护持三宝，为了让大佛“慧传千载，福佑万灵”，为了使正法久住利益众生，师傅们悲心切切，欲修建大雄宝殿，择日将举行大雄宝殿奠基法会。佛经有云：“人天路上，做福为先，功德林中，布施第一。”为保证修建工作顺利进行，现将修建大雄宝殿募捐倡议书公布于众，希望大家奔走相告，愿得诸位三宝弟子和善心人士助力，根据自已的能力大发慈悲喜舍之心，广结善缘，鼎力相助，聚大众之力，十方募捐，为寺庙添砖加瓦，筹集资金，力争早日修好大殿，使佛像早日移座于大雄宝殿内，以慰师傅们焦虑之心。　　在这里师傅们感恩您弥足珍贵的爱心、慈悲心、与菩提心！愿这次发心的捐助能给您带来终身的福报，广种福田，培植福德。一份善举，功在当今，惠泽百世。欢迎您到现场实地参观捐助，愿大家获福无量，一切善愿任运成就！希望看到的朋友们随喜转发，互相告知。阿弥陀佛！描写寺庙的句子（扩展7）——猜谜语寺庙门前一头牛猜谜语寺庙门前一头牛　　谜语主要指暗射事物或文字等供人猜测的隐语，也可引申为蕴含奥秘的事物。 谜语源自*古代民间，历经数千年的演变和发展。它是*古代劳动人民集体智慧创造的文化产物。下面是小编整理的猜谜语寺庙门前一头牛相关内容，欢迎阅读！　　寺庙门前一头牛，特　　二人扛根大木头，来　　未曾入门先开口，问　　闺房女子盖着头，安　　言对青山不是青，请　　二人土上在谈心，坐　　三人骑头无角牛，奉　　草木丛中站一人。茶。　　答案：特来问安，请坐奉茶。　　谜题：一个树**个孔，三个精灵四个呆。　　谜底：头部　　谜题：叶子有两片，左右各一边，说话能听着，终生不相见。　　谜底：耳朵　　谜题：*地一座山，望去看不见，手可摸到山顶，脚踏不到山边。　　谜底：鼻子　　谜题：远望一盆石菖，盆里不生盆外多。　　谜底：胡须　　谜题：一个罐儿七个眼，五个有水两个干。　　谜底：头　　谜题：大的.分两段，小的分三段，总共算一算，四七二十八段。　　谜底：手指　　谜题：左一片，右一片，隔座山头不见了。　　谜底：耳朵　　谜题：十个小伙伴，分成两个班，互相团结紧，倒海又移山。　　谜底：手臂　　谜题：两间房子一样宽，大门常开也常关，房里可容人事物，难容沙粒在里边。　　谜底：眼睛　　谜题：兄弟二人从小分，隔山隔水不隔音，无冤无仇也无恨，就是老死不见面。　　谜底：耳朵　　谜题：上边毛，下边毛，中间一个黑葡萄。　　谜底：眼睛　　谜题：小时只几个，老来没几个，最多三十二，你猜是什么。　　谜底：牙齿　　谜题：五兄弟，五姐妹，左右各分开，无事不相关，有事大家来。　　谜底：手指　　谜题：墙内一只钟，墙外看不到，贴墙用耳听，它在砰砰听。　　谜底：心脏　　谜题：泪水枯竭两相对，去心定，恨情不再。　　谜底：眼睛　　谜题：哥儿十个分两家，干起活来要请它。开机器，种庄稼，越干越巧劲越大。　　谜底：手　　谜题：不圆也不方，藏在口**，桌上饭和菜，总让它先尝。　　谜底：舌头　　谜题：一个样子，一个名字，一个在左，一个在右，一辈子也没见过面。　　谜底：耳朵　　谜题：小小石头硬又白，整整齐齐排两排。天天早起刷干净，结结实实不爱坏。　　谜底：牙齿　　谜题：不圆也不方，藏在口**，要知啥滋味，请它尝一尝。　　谜底：舌头　　谜题：两条弄堂暗到底，来回进去一道气。　　谜底：鼻子　　谜题：司令部里住**，电话线路通四方。命令一下就执行，发现问题想办法。　　谜底：大脑　　谜题：三十二个老头，做事一起动手，切菜不用菜刀，舂米不用石臼。　　谜底：牙齿　　谜题：兄弟生来三十多，先生弟弟后生哥，*常事情弟弟办，大事一来请哥哥。　　谜底：牙齿　　谜题：左一孔，右一孔，是香是臭它最懂。　　谜底：鼻子　　谜题：两棵小树十个杈，不长叶子不开花，能写会算还会画，天天干活不说话。　　谜底：双手　　谜题：毛对毛，肉对肉，一宿不挨就难受。　　谜底：眼睛　　谜题：小石头排两排，每天刷它才够白。　　谜底：牙齿描写寺庙的句子（扩展8）——寺庙拜佛的心情说说1、求佛赐福**，赐我健康，消除一切灾难，保佑家庭和美幸福万事兴。2、祝福所有亲朋好友，健健康康、***安。3、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。4、人这一生皆在渡，渡人，渡心，渡自己。5、渡心，抬手拂去心头的尘埃，欢喜人生。6、祈求阿弥陀佛保佑一切众生消灾免难，增福增寿，**吉祥！7、繁华尽处，寻一处无人山谷，建一木制小屋，铺一青石小路，与你晨钟暮鼓，安之若素。8、修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。9、活着一天，就是有福气，就应该珍惜。10、愿你得到观音庇护，诸事顺利，幸福安康！11、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。12、人在天地间，以德立身，德行至上！13、眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。14、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。15、人生路上我们慢慢变老，求佛保佑余生苦难不再近身，祸灾永远远离。16、一生一世一双人，半醉半醒半浮生9、回忆如墓，淡薄如素，我们是否该相忘于江湖。17、佛固不见弃于罪人，当承玆行以往生耳。18、一片白云横谷口、几多归鸟尽迷巢。19、叩拜佛祖，保佑我逢凶化吉，**渡过此难。20、佛用佛心爱世人，我用我意敬天地，祝家人梦想成真，幸福快乐每一天。21、长路漫漫，青春常在。真心祈祷，健康陪伴，真心祝愿。22、愿你我生生世世长相逢，同行同愿同圆种智功德海。23、阿弥陀佛，祝福所有亲人朋友，健健康康、***安。24、渡是一种洒脱，要乐观活，轻松过！25、种如是因，收如是果，一切唯心造。26、愿佛光注照全家，祈如意伴您永远！新年快乐！27、一切诸报皆业生起，一切诸果皆从因生。28、愿你新年更愉快，幸福新年更开怀。29、烦恼通通去一边，欢声笑颜齐显现。抽空多祈祷，*时吃些斋。关心自己爱家人，快乐幸福永不断！30、愿您一年更比一年好，圆您**和睦过新年！31、一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。32、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。33、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。34、阿弥陀佛，我会多行善事，好人有好报！35、健康是最大的利益，满足是最大的财产，信赖是最亲的亲人，心灵的安宁则是最大的幸福。36、愿你健康，喜乐。给你一个鼓励，愿你事业有成，给你一份祝福，愿你幸福常伴！37、阳光温热，****，你还不来，我怎敢老去。38、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！39、时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。40、冻死不攀缘，**不化缘，穷死不求缘。41、若君为我赠玉簪，我便为君绾长发。42、观音菩萨，大慈大悲。愿功德回向给我的家人，愿他们生活笑开颜，祝你工作步向前。43、祝我的亲朋好友在新的一年里，工作顺利，家庭愉悦，身体健康，万事如意。44、以真情祈祷逝者，以真爱关心伤者，以实际行动帮助幸存者重建家园！45、心微动，奈何情已远，物也非，人也非，事事非，往日不可重。46、劝君早办修行路、一失人生万劫难。47、大千生色，万类蒙滋，敬维座下禅理日畅，福慧时增！文学