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时间:2024-01-06 17:00
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画出来的
这是童年的水墨画试讲,是优秀的三年级下册语文教案文章,供老师家长们参考学习。童年的水墨画试讲第 1 篇
教学目标:《童年的发现:我想/童年的水墨画》教学设计模板 1.借助拼音读准生字丫汲,读读记记花苞、柔软、柳絮、喧闹、梳妆、水 墨画等词语。 2.有感情地朗读诗歌,想象诗歌描绘的意境,体会儿童丰富的想象力,感受童年幸福 快乐的生活和美好的愿望。 3.背诵喜欢的诗歌,感悟儿童诗的特点,尝试写一首儿童诗。 教学重点: 引导学生独立阅读课文,想象诗歌描绘的意境,体会儿童丰富的想象力, 感受童年生活的快乐,激发学生读儿童诗的兴趣。 教学难点: 比较两首儿童诗表达方式上的区别,领悟儿童诗的写法。 课前准备: 1、找几首儿童诗读一读;2、了解《水浒传》里面的英雄人物。 课时安排: 1课时 教学过程: 一学习《我想》 (一)创设情境,激趣导入 1.此时,如果有一位神仙站在你面前,能帮你实现一个愿望,那你最大的愿望是什么呢? [这是一个让人感兴趣的话题,尤其是孩子们,这一环节能令他们畅所欲言,一吐为快。孩子的愿望是那么多,又那么美好,教师从中更真切地了解学生的内心世界,拉近师生间的距离。] 2.是啊,美好的愿望有那么多,要是都能一一实现那该多好啊!这不,有一个孩子就把自己的愿望写进了诗里,他的愿望是什么呢?赶紧去读读吧。(生带着问题自由朗读诗歌) (二)初独诗歌,明白大意 指名分小节读诗(注意丫、汲的读音)。 自由读诗,读通顺,读流利,并想一想,孩子的愿望是什么? 交流作者在每一个小节里所表达的美好心愿。(师随机板书) (三)精读诗歌,进入情境 1.那么多愿望中,哪一个最令你神往?说说理由。 2.诵读最神往的愿望,品读这一节诗句,想象画面。 [读通诗句,读好诗句,调动多种感官体验诗歌描绘的意境,学生大胆想象:把小手安在桃树枝上,把脚丫接在柳树根上会是怎样的情景、怎样的感觉;把眼睛装在风筝上,还会看到什么,把自己种在土地上,还会变成什么] 3.想象我是在怎样的情景下产生这些愿望? 有感情地朗读。 (四)赏析诗歌,领悟写法 1.生自由朗读全诗,体会这首诗在表达上有什么特点? 2.生交流自己的发现: 每一小节都以我想作为开头,表达自己的梦想。 每一小节里都有一个叠音词如悠呀,悠──长呀,──这样的语句。教师引导学生小结: 3.生再次自由读文,感受诗歌的韵律、节奏。 4.全体齐读。 二、学习《童年的水墨画》 (一)自由读诗 生自由朗读全诗,理解诗歌大意,在不理解的地方的打上?。 (二)理解大意 1.指名生读诗,其余生边听边试着在每节的`标题后加上动词,概括主要内容。 2.生个别回答,教师随机板书:街头阅读、溪边钓鱼、江上戏水。 3.分组读诗,生概括全诗大意。 4.学生质疑,释疑。 (三)赏析诗句 1.画出文中精彩的语句,反复诵读、体会。 2.欣赏交流佳句。如:阳光从脚尖悄悄爬上膝盖忽然扑腾一声人影碎了,草地上蹦跳着鱼儿和笑声像刚下水的鸭群,扇动翅膀拍水戏耍等语句,体会诗句所包含的动感画面,感受童年的天真有趣。 3.感情朗读。 (四)鉴赏写法 1.默读两首诗,比较这两首诗在表达方式上有什么区别? 2. 交流感悟。 3.小结: 第一首,每小节的结构基本相同,并且都围绕梦想这一主题,语言比较跳跃。 第二首,主要通过捕捉镜头来记录童年生活场景,有一种动态的美,还有一定的故事情节性。 4.模仿这两首诗中的其中一首,记录下自己的童年梦想与童年趣事。 5.生动笔习作,教师巡视。 6.交流作品,师生互动点评。 三。总结延伸 童年,有太多值得我们记忆、收藏的场景,请大家课外多阅读其他儿童诗,丰富我们对童年生活的记忆,或者仿照课文写法,记录下自己童年的精彩片段,与大家分享。 练习设计: 1.我的梦想是 2.仿照课文尝试写首诗歌。 童年的水墨画试讲第 2 篇
教学目的 指导学生按一定的方法欣赏儿童诗,激发学生阅读儿童诗的兴趣,并能进行简单的模仿创编。 教学重点 欣赏诗歌的语言美、画面美,感受童年的快乐。 教学准备 课件、学生准备采蜜本(摘录本) 课前分发印有《童年的水墨画》的`纸张,让学生自己预习,并进行一定的摘抄。 教学过程 一、创设阅读情境,激发兴趣 播放歌曲《童年》。 简介你认识的高洪波。 师导语:这节课让我们来欣赏著名儿童文学家高洪波的《童年的水墨画》。 二、交流摘录笔记,感知大意 1、在每小节的标题后面加上一个表示动作的词, 概括主要内容。 2、说说诗歌描绘了怎样的画面。 三、感悟诗句优美,欣赏画面 1、从学生摘录的词句入手,引导品味一节诗的语言美,画面美,并进行朗读。 2、提炼欣赏方法。 3、学生自己按方法欣赏其它诗节。 4、交流,师引导点拨,并指导朗读。 四、动笔仿诗,抒发情感 1、说说童年生活的一些片断,再小组合作,模仿诗歌,试编诗歌。 2、交流所编的诗句。 五、总结,布置作业 1、补充采蜜本。 2、继续阅读儿童诗。 童年的水墨画试讲第 3 篇
【教材分析】童年的水墨画的教学设计 人教版课标实验教材五年级下册第9课《儿童诗两首》,是本册教材第二组中的最后一篇,也是一篇略读课文,本单元的主题是“童年”,感受童年生活的情趣,体会词句表达的感情。从习作上,本单元的重点是丰富语言积累,交流和描绘自己的童年生活。 【设计理念】 《儿童诗两首》是著名作家高洪波先生写的,两首儿童诗的语言优美明快,前一首孩子气十足,动词用得很准确;后一首用了打比方的方法,富有形象感。根据本课的思想内容,写作特点和教材中所处的特殊位置,我在教学设计中充分考虑其略读课文特点,减少束缚,为学生创造自主学习的机会。引导学生通过自主独立的读书,把课文读正确,读流利,读出感情。要求学生边读边想象,能体会儿童丰富的想象力,感受童年生活的快乐。感悟儿童诗的特点,这样可以激发学生读儿童诗和写儿童诗的兴趣。 【教学目标】 1.知识和技能目标 (1)通过自学,认识本课生字。 (2)鼓励学生在熟读的基础上,把自己喜欢的内容背诵下来。 (3)通过朗读,感悟儿童诗的特点,尝试写一首儿童诗。 2.过程和方法目标 (1)通过朗读儿童诗,学生能体会儿童丰富的想象力。 (2)能有感情地朗读诗歌,感受童年幸福快乐的生活和美好的愿望。 3.情感态度和价值观目标 感受童年生活的快乐。激发学生读儿童诗和写儿童诗的兴趣。 【教学重点】 引导学生独立阅读课文,体会儿童丰富的想象力,感受童年生活的快乐,激发学生读儿童诗的兴趣。 【教学难点】 试写儿童诗。 【课前准备】 布置学生预习儿童诗。 【课时安排】 一课时 【教学过程】 一、谈话引入,板书课题 1.师导入:童年是一幅画,画里有我们五彩的生活,童年是一个梦,梦里有我们的想象和憧憬。相信大家童年时都会有过幻想和一些快乐的时光吧!请讲给大家听听,一起分享一下吧!(学生畅所欲言) 〔设计意图〕 从学生熟悉的童年生活入手,为学生营造一种交流的氛围,能激发学生学习诗歌的兴趣,并能够为学生后面的模仿写作作了个铺垫。 2.揭示课题,板书课题。 二、初读诗歌,整体感知 1.师:这两首诗大概讲了什么内容?请大家自由读诗,读准字音,读通句子,难读的地方多读几遍。(学生自由读文) 2.先小组内读诗、互评、互相正音。 3.师生交流这两首诗的大概内容。 三、赏读诗歌,进入情境 (一)读诗文,晓诗意 1、教师配乐朗读,学生闭目想象。 2、把所想象到的画面说给大家听。 3、师引导:一小节可以组成一幅画面,一个故事,你能否读出来?请边读边想象画面? 4、师:从诗歌的字里行间,我感受到一种浓浓的感情,请同学们再读一读两首诗,想一想诗人分别要抒发什么感情? (生配乐朗读后交流体会,师根据学生的回答,板书:美好的愿望 童年生活的快乐) 〔设计意图〕 这一设计意在通过教师的启发、引导、点拨,唤醒学生的情绪、情感,让他带着自己的'真切之感对所读的文本语言进行体验,加深理解,有所领悟。 (二)品诗歌,悟写法 1、生自由朗读第一首诗歌《我想》,想一想这首诗在表达上有什么特点? (1)说一说:生交流自己的发现: ①每一小节都以“我想……”作为开头,表达自己的梦想。 ②每一小节里都有一个叠音词,如:“悠呀,悠──”“长呀,长──”这样的语句。 (2)读一读:指导学生反复地读,读出诗的节奏和重音,进一步融情会意。 师:那么多愿望中,哪一个最令你神往?说说理由。 (3)读出最喜欢的画面,师生评一评。 (4)师又问:作者有那么多的梦想,说明了他是个什么样的孩子? (是个有丰富想象力的孩子 师板书:丰富的想象) (5)引导学生结合自己的生活经验,想一想自己的童年生活中是否也曾经有过无数的梦想,鼓励学生用“我想”接着将诗写下去。 〔设计意图〕 新课标提倡读写结合,学完整首诗,我给学生自由想象的空间,让他们模仿着也尝试创作自己的诗,按照每一小节的格式和内容,把自己身体的某些器官想象进去写。 (6)学生自由创作,表情达意。 (7)交流作品,师生互动点评。如: 我想把眼睛 安在火箭上。 带着自己的疑问, 牵着自己的梦想。 冲啊,冲—— 冲上太空探究奥妙。 我想把耳朵, 装在风筝上。 听鸟儿唱歌,听白云唠家常。 听呀,听—— 天空是我的课堂。 我想把嘴巴 嵌在风筝上。 和风儿一起闲聊, 和小鸟一起歌唱。 晃啊,晃—— 尝尝白云像不像棉花糖。 (8)师生共同评一评,读一读。 2.自由读诗歌《童年的水墨画》,你有什么感觉? (预设学生回答:我感觉到作者写的是一幅幅画,是童年生活的一个个镜头。) (1)师:你在画上都看到了哪些镜头? (师板书:街头阅读 溪边钓鱼 江上戏水) (2)再读诗歌,感受诗意。 (3)品一品:欣赏交流佳句,体会使用打比方手法的妙处。如: ①“阳光从脚尖悄悄爬上膝盖,/也想着‘黑旋风’水战‘浪里白条’。” ②“垂柳把溪水当做梳妆的镜子,/山溪像绿玉带一样平静。” ③“是那个‘水葫芦’一下钻入水中,/出水时只见一阵水花两对虎牙。” (4)画一画: 师:把你最喜欢的其中一个镜头简单地画下来,画完后,说一说自己为什么喜欢? 〔设计意图〕 诗人的创作是即景生情,缘情成诗。要体悟诗情画意,其方法之一就是诗配画。所以根据本诗的特点,在学生熟读诗歌的前提下,要求学生作画,能更好地理解诗的意境。 (5)展一展,读一读:要求学生作画完毕后,面向全班展示出来。并读一读对应的诗歌,体会诗句所包含的生动画面,感受童年的瑰丽多彩。 四、诵读诗歌,拓展提升 1.伴乐,全班一起有感情诵读全诗。 2.欣赏儿童诗: 小童话 邵燕祥 在云彩的南面, 那遥远的地方,/ 有一群树叶说:我们想/ 像花一样开放。/ 有一群花朵说:我们想/ 像鸟一样飞翔。/ 有一群孔雀说:我们想/ 像树一样成长。 圆圆和圈圈 郑春华 有个圆圆/爱画圈圈/ 大圈像太阳/小圈像雨点/ 晚上圆圆睡了 圈圈很想圆圆/ 悄悄地、慢慢地 滚进圆圆梦里面/ 一会儿变摇鼓/逗着圆圆玩/ 一会儿变气球/围着圆圆转/ 圆圆睡醒了/ 圈圈眨眨眼/ 变成大苹果/ 躲在枕头边。 3.自由读诗,练习把自己喜欢的一首诗背下来。 五、板书设计 9 儿童诗两首 我想 童年的水墨画 美好 街头阅读 的 溪边钓鱼 愿望 江上戏水 丰富的想象 童年的水墨画试讲第 4 篇
教学目标:1. 有感情地朗读课文。能运用多种方法理解难懂的诗句。2. 能说出在溪边、江上和林中分别看到的画面。3. 背诵《溪边》。教学过程:一、看图,揭示课题。知道这是什么画吗?画上画着什么?这就是著名的水墨画。有人说,童年就像一幅水墨画,这幅童年的水墨画上画着什么呢?让我们走进课文,来欣赏《童年的水墨画》。二、初读课文,体会韵律。1.每首小诗都是六行三句,每一句都是一个画面。2.每首诗都是句末押韵,《江上》押a韵,《林中》押ang韵,《溪边》押ing(eng)韵。三、整体感知。1.《童年的水墨画》是一组儿童诗,以跳跃的镜头捕捉了乡村儿童生活的典型场景。全文可以分成几个部分?分别描绘了哪些场景?(全文用三首小诗分成了三个部分。分别描绘了孩子们在溪边钓鱼、在江中游泳戏水、在林中欢笑嬉戏的场景。)2.你从这几个场景中感受到了什么?这几个场景写了孩子们的天真、活泼、欢乐,感受到他们亲近大自然,无忧无虑、自由自在,让人羨慕。四、说说在溪边、江上、林中分别看到了怎样的画面? 有什么特点?(一)溪边1.品读赏析,说说仿佛看到了怎样的画面?画面1:第1、2两句这两句话把垂柳当作人来写,以溪水为镜梳妆,写出了垂柳也爱美,由于有垂柳的倒影,溪水变绿了,溪水如玉带一般,写出了溪水的碧绿、狭长和平静。多静的画面啊!画面2:第3、4两句(1)为什么说人影给溪水染绿了?这是一幅色彩明丽的画,这里有绿色的柳树,绿色的溪水,人影倒映在溪水里,像似被溪水染绿了,还有红色的蜻蜓点缀,真是“万绿丛中一点红”,多美的画面啊!(2)找出这两句中表示动作的词,说说这样写好在哪里?“染”字富有动感,“立”字运用传神,静静的钓竿上立着红靖蜓,使人仿佛觉得空气都停止了流动,似乎大家都怕鱼儿受惊。此处为下文的描写做了铺垫。画面3:第5、6两句你仿佛看到了什么?听到了什么?仿佛看到鱼儿上钩的一刹那,孩子手忙脚乱的情形,原有的寂静被鱼的挣扎和孩子们的欢笑声打破。溪水动了,人影碎了,鱼跃人欢,溪边热闹起来。2.感情朗读,明确写法。这首诗描绘了溪边钓鱼的场景,先静后动,勾勒出一个垂钓儿童的形象。请你带着喜悦的心情读读这首诗。3.请你试着背诵一下《溪边》。(二)江上1.品读赏析,说说仿佛看到了怎样的画面?画面1:第1、2两句这一句运用了什么修辞手法?运用了比拟的修辞手法。句中的“鸭群”实际指一群孩子,“翅膀”指孩子们的胳膊,形象地刻画出了一群孩子跳入水中的画面。画面2:第3、4两句你有过这样的经历吗?请你联系自己的生活实际,说说对这句话的体会。在江中戏水的孩子们,是那样调皮,那样欢快。他们像小鸭子一样跳入水中,挥动着胳膊拨水嬉戏。“你拨我溅”“笑哈哈”写出了孩子们打水仗的场面,多么快乐啊!画面3:第5、6两句(1)水中的“水葫芦”指什么?为什么要用引号?运用借代的修辞手法,用“水葫芦”代指水性极好的那个孩子。(2)说说对“出水时只见一阵水花两排银牙”的理解?“一阵水花”是指孩子从水中冒出头来时掀起的水花,说明冒出来的速度快,显示孩子水性好。“两排银牙”是指孩子咧开嘴大笑时露出了两排雪白的牙齿。孩子从水中冒出来时,开心地笑,两排银牙特别引人注目。从中可以体会到孩子们在江中游泳、戏水的无限欢乐。2.感情朗读,明确写法。这首诗描绘了孩子们在江上游泳嬉戏。先写一群孩子的嬉戏,再写一个孩子的特写,给人鲜明的形象感。(三)林中1.品读赏析,说说仿佛看到了怎样的画面?画面1:第1、2两句这一句描写了什么?怎么写的?描写雨后的松树。先整体描写松树被雨洗得干干净净、清清爽爽,再用特写镜头的方式,局部描写松针上还挂着亮晶晶的水珠。“刚洗过澡”用拟人的修辞手法,表现了大雨淋湿松树的样子,十分生动、有趣。一串串晶莹剔透的水珠挂在翠绿细长的松针上,也许正反射着五彩的阳光,多么漂亮啊!画面2:第3、4两句这一句描写了什么?怎么写的?树下的小蘑菇。运用拟人的修辞手法, 说蘑菇“戴一顶斗笠”,十分形象可爱。又用比喻的修辞手法,写了一朵朵蘑菇比作一朵朵山花在树下开放,写出了蘑菇的形状。画面3:第5、6两句(1)“一声欢叫”描写的是谁?描写的是在雨后林中嬉戏的孩子们。从“松林里一个个斗笠”就可以看出是一个个戴着斗笠的孩子。(2)是怎么写的?一声欢叫能把树上的雨珠都抖落下来,运用了夸张的修辞手法,足见这欢叫声是多么响亮、多么欢快啊!(3)孩子们为什么发出欢叫呢?请你发挥想象说一说。也许他们正在凉爽的林间追逐、嬉戏、打闹着,忽然望见了远处山边架起了一座彩虹桥,他们发出了欢叫;也许他们中间一个最顽皮的家伙正在摇动松树,树上冰凉的雨珠哗啦啦全掉到小伙伴的头上了,他们发出了欢叫;也许他们发现了一大片新鲜的小蘑菇,发出了欢叫……(4)联系上文,说说“只见松林里一个个斗笠像蘑菇一样”这句话的意思。戴着斗笠的孩子们就像刚出土的小蘑菇一样。前后出现两个“斗笠”,前一个斗笠指的是蘑菇,诗人把蘑菇比作斗笠,后一个斗笠指的是孩子,诗人把戴斗笠的孩子比作蘑菇。相互比喻,形象可爱,极富情趣。2.感情朗读,明确写法。这首诗主要通过捕捉镜头来描写了雨后的树林里孩子们采摘蘑菇的欢乐情形。有一种动态的美,还有一定的故事情节性。五、走近作者,走进作品张继楼,1926年生,中国作家协会会员。出版儿童文学集(包括儿歌、儿童诗、民间故事等)20多种,主编儿童文学读物30多种。 这篇课文的题目原名是《童年的彩墨画》,共6首小诗,除了课文选取的3首,还有3首,课余可以选读。
莫高窟220窟初唐壁画观经变在中国佛教美术史中,或者在谈论敦煌艺术的时候,我们会经常遇到“经变”这个词。什么叫“经变”?经是佛经,变是“变相”或“变现”,也就是形象化的意思。换句话说,经变就是以图像的形式来说明某部佛经的思想内容。经变画与北朝时期流行的本生、因缘与佛传故事画不同,它们不是提供给僧侣们坐禅观想用的,而是为了向信徒们宣扬佛经的真正内涵。莫高窟220窟初唐壁画药师七佛经变熟悉佛经的少数高僧,当然只需要看看就能加深印象,而面对广大的普通信徒,特别是一些不识字的人,更多的还是由和尚指点着画面,来向他们讲解某部佛经中的道理。天水麦积山西魏时期的第 127窟里已经有了简单的经变画,敦煌莫高窟隋代中期的石窟,也出现了只表现一部佛经中一品(品类似现代书中的小节)或数品,或是经中代表性场面的小型经变画。长安是西魏与隋朝的首都,看来,那里的寺院中至少在西魏时期就已经在面对壁画宣讲佛经方面取得了成就,然后,这种初期的经变画才会出现在它的西部地区。敦煌321窟初唐宝雨经变唐代首都长安城中的佛寺,在开展向信徒们宣讲佛经的活动方面就更加广泛、而且定型化了。我们知道,佛经的数量浩如烟海,其中的内容又很深奥。对于一般信徒来说,长时间地讲解佛教理论是很枯燥的事情。为了弘扬佛法,必须吸引更多的听众,就不得不使讲解的方式通俗化,还要多穿插故事,多渲染。于是“俗讲”在寺院中流行起来了。敦煌335窟初唐维摩经变所谓俗讲,就是用通俗的故事来演说佛经。在俗讲之前事先写好的底本叫“变文”,这里含有变易深奥的经文为通俗文的意思。敦煌藏经洞发现的古代文书中就有很多这样的变文。敦煌莫高窟23窟南壁 盛唐 法华经变见宝塔品虚空会变文的体制,是散文和诗相结合的方式,说一段故事,再诵一首诗,说说唱唱地讲解佛经。变文还有另一个特点,就是有图画和它相配合,这种图就是经变画。和尚们在表演俗讲时,按照变文说唱为主,往往在故事情节的关键处,再指出画面上的这个情节让听众们观看,以便加深信徒们的印象。由此可见,经变画既概括了某佛经的基本内容,又要表现出经中的关键部分。佛教中的俗讲和变文,对中国文学也产生了强烈的影响,宋代以后流行的评书和话本小说(如冯梦龙的《三言》)都是从这里学来的。敦煌莫高窟第61窟五代壁画楞伽经变相图根据唐代人段成式写的《寺塔记》一书记载,长安城常乐坊的赵景公寺,在三阶院的西廊下,有初唐著名画家范长寿根据《阿弥陀经》绘制的《西方净土变》。平康坊的菩提寺,在佛殿中画有《维摩诘经变》,有趣的是,到了唐宪宗(公元806 - 820 年在位)后期,当时著名的俗讲和尚文溆还特意重妆了这幅壁画。可见,寺院中的经变画,本来就是为俗讲服务的。牢度叉斗圣变(张大千临摹)在敦煌莫高窟的唐代洞窟里,保存着中国最为丰富多彩的经变画。莫高窟初唐时代结构完整的巨型经变画,就已经相当成熟了,它们应该是在长安寺院的直接影响下产生的。到了唐代后期,经变画越来越多,有的甚至在同一窟中绘制十五六种经变画。据敦煌的专家们统计,莫高窟的经变画共有 24 种,1055 幅。这些生动而多样的经变画,在总体构图上也是有规律可循的:有的在画面中心画佛与菩萨等众圣人,在四周围绕着与佛经有关的故事情节,像《阿弥陀经变》和《弥勒下生经变》就是这样的;有的把画面分作左、中、右三栏,中间表现佛国世界的宏大场面,经中的故事则分列在左右两栏中,《观无量寿佛经变》和《东方药师经变》就常常是这样的形式;有的利用中间部分的上部描绘佛国世界,而在下部和左右两侧穿插经中各品故事,有的《法华经变》和《观无量寿经变》就属于这种构图形式;《维摩诘经变》和《劳度叉斗圣变》有自己特殊的构图形式,画面的左右两部分是各成主体的,围绕着两个主体人物,再交织插绘出佛经里的各种情节;《涅槃变》的画面呈长方形,它的情节是从左向右,再自右至左发展的。敦煌莫高窟第76窟 宋代观音经变这些经变画的构图形式虽然有差别,但都是在醒目的位置表现着佛国世界里的豪华、欢乐、清净、祥和的场景,因为这正是人们意念中所向往的乐土,也是隋唐时期佛教徒们所宣扬的彼岸净土的构想图。围绕着主体画面的各种故事情节,是在向人们讲述着应该具有怎样的正确观念与行为,才能在来生托生至佛教净土中去。来源:旃檀精舍声明:转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请作者持权属证明与本号联系,我们将及时更正、删除,谢谢。