天主教基督徒上坟用什么花需要准备什么花

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-10-30 10:21 标签： 基督徒上坟用什么花

1、耶稣说过：“神是活人的神，不是死人的神”。如果你逝去的亲人生前是基督徒，那么他或她现在已经回到天家，得见主面。如果生前不信主，那么，你现在为他祷告也毫无用处了。作为基督徒，我们真的是应该趁亲人们还健在的时候，传福音给他们。

2、基督徒（拉丁语：Christianus，英语：Christian），是跟随基督教、天启宗教以及拿撒勒的耶稣的生平与教诲的天主教、东正教、新教教徒的统称。 意为“基督的支持者”，出自圣经，在《新约圣经》里出现过三次在安提阿耶稣基督的追随者被首次称为“基督徒”，按照圣经的纪录，从初代教会圣保禄(保罗)安提阿教会聚集起首，他们被称为基督徒。

    今天就是“追思已亡”瞻礼了，可能有些教友对一些相关的问题有所疑惑。今天我以一问一答的方式来给大家讲解一下。甲代表教友，乙代表神父。

甲：神父，“追思已亡”瞻礼有什么意义呢？


乙：“追思已亡”是为纪念所有亡者而立的日子。教会要求我们在这一天特别为所有亡者祈祷。这个节日有以下几重意义：

    1、宣认教会对生命与死亡的信仰。正如在追思亡者的颂谢词（弥撒中由神父独自念的祈祷文）中所说的：“我们虽为死亡的定律而悲伤，却因永生的许诺而获得安慰，主，为信仰你的人，生命只是改变，并非毁灭。我们结束了尘世的旅程，便获登永远的天乡。”

    2、宣认对炼狱的信仰。我们相信：若人在死亡之后，灵魂没有大罪，却有小的罪过或应做的补赎，当处在炼狱中有相当的时间。直到按主的公义完成相应的补赎，才可进入天国。炼狱是灵魂的处境，不是我们所认为的某个物质的场所或地方。

    3、宣认教会对诸圣相通功的信仰。我们不但相信在此世的基督徒彼此的祈祷大有功效，还相信三个教会的彼此祈祷也大有功效。

甲：教会不是只有一个吗？怎么出来三个呢？


乙：哦，这里说的三个教会是指教会的三种状态。在尘世还活的基督徒组成的教会被称为旅途中的教会——我们正在奔往天国的路上。那些已经进入天国的基督徒所组成的教会被称为得胜的教会——或天上的教会，我们相信那些天国里的兄弟姐妹们常为我们祈祷，而我们也常为正在炼净的教会——又叫受苦的教会，即那些在炼狱在众灵魂祈祷。

甲：我听说当日要为亡者献弥撒，这是什么意思呢？


乙：为亡者祈祷、献祭，其实是有圣经依据的。在《玛加伯传》中记载：当时以色列人在圣战中死了许多人。后来大家发现那些人的尸体上都藏着偶像。于是领袖带头募捐了一些钱，送到耶路撒冷，为他们举行了赎罪祭。原文是这样写的：

    “于是大众募集了二千银‘达玛’，送到耶路撒冷作赎罪祭的献仪：他作的是一件很美妙高超的事，因为他想念着复活；如果他不希望那些死过的人还要复活，为亡者祈祷，便是一种多余而糊涂的事。何况他还想到为那些善终的人保留下的超等报酬：这实在是一个圣善而虔诚的思想。为此，他为亡者献赎罪祭，是为叫他们获得罪赦”。——加下12:43-45

甲：那么我们应该为今天的弥撒献多少钱呢？


乙：这个问题我已经多次讲过了：其实弥撒本身是主耶稣自作牺牲的祭献，是天国的宴席，是感恩的祭献。本身不应该与金钱有任何关系。不过，初期教会一直有这样一个习惯：在弥撒之前会把一些穷人需要的东西带来，在奉献礼中将之献给天主，弥撒结束后，一部分供给宗徒们和传道的人员；一部分分施给穷人。后来，这些物品演变成了钱，而这种钱被称为弥撒献仪。这个礼仪一直延续到现在。不过我们明白：不是天主需要钱，也不是亡者需要钱。而是教会需要钱。教会是由我们每一个组成的大家庭，需要每个人来维持并发展。这些钱按教会的《法典》规定：应该用于教会的建设、福传事业、供养神职人员或传道员、或帮助穷人。

甲：可是，我听说有的地方对弥撒献仪有一定的款数规定：比如有的地方要求一台弥撒至少要二十块钱。这是怎么回事呢？


乙：关于这一方面，教会《法典》有这样的规定：

0945  1项－按教会准行的习尚，任何司铎举行弥撒或共祭时，均可收献仪，并照一定的意向献弥撒。

     2项－诚恳地奉劝司铎们，即使不收任何献仪，仍应按信徒的意向，尤其是穷苦者的意向，献弥撒。

0946   信徒给献仪为按自己的意向作弥撒，不但为教会有益，而且亦因奉献而参与教会照顾圣职人员和支持教会的工作。

0947   绝对禁止以弥撒献仪，作任何形式的买卖或商业性的行为。

甲：在追思亡者方面，除了献弥撒，还可以上坟吗？


乙：当然可以。按中国传统文化来说：对亡者的追思也是孝道的一种。每年到亲人长辈的坟上去为他们祈祷都是可以的。教会也鼓励我们这样做。比如清明节或明天的节日，我们也鼓励教会们上坟去纪念亡者，为他们祈祷。

甲：那么，上坟可以添土、烧纸或上供吗？


乙：我们基督徒为他们祈祷就够了。上坟之后，可以为亡者洒圣水——纪念他们曾经领过洗礼，求主宽恕他们的罪过。可以添添土——免得祖先的坟墓越来越小，被夷为平地。但绝不可以烧纸——因为烧纸是另一种民间信仰了。这个烧纸的习俗来自于民间对阴间或其它鬼神的信仰，似乎阴间与人间一样，需要花钱、贿赂等。所以人们在烧纸的时候会用黄纸——代表黄金，或剪成铜钱的形状。这一类的事情违反教会的信仰，因此不可以。至于上供，若只是为了纪念亡者，感谢祖先的养育之恩，我们献上鲜花或水果一类，也是可以的。不过，还有一点要记住；无论做什么，也要注意榜样。如果这种作法会引人误解，我们最好不要作。

甲：有时候我想起我去世的亲人，总会为他们的离去感到难过。明天又要忍不住痛哭一场了。


乙：其实，若我们相信复活、相信永生，是不应该过度难过的。如圣经上劝导我们的：

 关于亡者，我们不愿意你们不知道，以免你们忧伤，像其它没有望德的人一样，因为我们若是信耶稣死了，也复活了，同样也必信天主要领那些死于耶稣内的人同衪一起来。得前4:13-14

甲：可是，我们的祖先里，有的人没有认识基督，没有领过洗就死了。我们可以为他们祈祷吗？


乙：我们可以为他们祈祷啊。虽然他们没有领过洗，但我们相信：没有一个人不是按天主的肖像而造的。正如保禄宗徒所说的：

    难道天主只是犹太人的天主吗﹖不也是外邦人的天主吗？是的，也是外邦人的天主!——罗3:29

那些没有领过洗而认识基督的人，也是天主的子女。只是他们没有找到回家的路。我们相信：天主必会引领一切人经过基督而得救。我们也相信，那些不是因为自己的过失而不认识基督的人，若他们怀着敬畏的心，按着良心的指引善度了人生，天主也会让他们得救的。在信仰中我们宣认说：“我信主耶稣基督下降阴府”——这一条的意思就是主耶稣将救赎所有死去的人。具体内容可以看一下《天主教教理》631-637条。

甲：听说今天的弥撒还有大赦是吗？


乙：是的。今天每次参与全弥撒都可得全大赦。从11月2日到8日 ，每天都可以通过参与弥撒得一全大赦。不过，如果你灵魂上有大罪就得不到了哟。若有大罪，需要办个妥当告解。为了向我们对祖先及去世的亲人表示尊敬与追思，请你邀请周围的教友都来一起为亡者祈祷吧！

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