净明与全真修行有哪些异同点？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-10-11 04:33 标签： 正一净明派第二十五代弟子


公元前6、5世纪创建于古印度。创始人名悉达多，姓乔答摩，佛教徒尊称其为“释迦牟尼”（意即“释迦族的圣人”）。

佛教在其发祥地古印度的发展，从公元前6世纪至公元12世纪，大约有1800年的历史，大致可分为四个时期、三个600年: 第一个600年为原始佛教时期及部派佛教时期。第二个600年，公元1世纪至7世纪，为大乘佛教时期。第三个600年，7世纪至13世纪，为密乘佛教时期。


东汉顺帝时，张陵在四川鹤鸣山奉老子为教主，以《道德经》为主要经典，创五斗米道（早期道教）。汉灵帝时张角所创太平道也属早期的道教。

自称老子后裔，封李耳为“太上玄元皇帝”，奉行崇道政策。宋真宗称赵玄朗为其族祖，奉作道教尊神，封为圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝，并加封老子为太上老君混元上德皇帝。唐宋统治者的一系列崇道措施，对道教的贵族化发展起了促进作用。这时道士人数大增，宫观规模日大，神仙系统也更为庞杂；经书数量益增，并汇编成“藏”，正式刊行；研究道经的道士和道教学者相继出现，如唐朝吕洞宾，北宋的陈抟、张紫阳等，他们对道教的发展都有一定的作用。
是7世纪初创立于阿拉伯半岛的严格的一神教。伊斯兰意为 “顺服”，即顺服惟一的安拉。教徒称穆斯林，本意为“顺服者”即顺服安拉意志的人。

610年前后，阿拉伯半岛麦加城的穆罕默德宣布自己是“先知”，得到了“安拉”( 原为古莱氏部落主神)的启示，正式创立了伊斯兰教，622年率领其信徒往麦地那，使麦地那成了伊斯兰教的根据地，建立了宗教、政治、军事三位一体的穆斯林社会组织──乌马公社。后来，伊斯兰教国家规定，以622年7月16日为伊斯兰教历法纪年的开始。630年,穆罕默德率军打回麦加， 迫使麦加贵族向伊斯兰教让步，废除神殿中的360多种神像，只保留一颗黑色陨石（克尔白）作为穆斯林朝拜的圣物，并将神殿改成清真寺。
基督教是信奉耶稣基督为核心的各个宗教派别的总称。基督为“基利斯督”的简称，意指上帝所差遣的救世主。是世界上拥有教徒最多的宗教。

大约公元30年代，巴勒斯坦北部加利利的拿撒勒村人耶稣创立基督教，先后到巴勒斯坦地区、以色列传教。这个时期的基督教称为原始基督教。罗马帝国于392年将该教定为国教， 成了统治者的工具和占统治地位的意识形态。欧洲中世纪，基督教正统教会曾成为封建社会的精神支柱，从而得到了迅速发展。近代，基督教各派曾被西方资本主义国家所利用，成为对外侵略的工具并传播到世界许多地区。

中国佛教包容了北传佛教、南传佛教和藏传佛教三大体系，全面继承了印度除原始佛教以外的三个时期的佛教。世界上完整的佛教在中国，世界上完整的佛教经典也在中国。可以说，佛教诞生在印度，发展在中国。

西汉哀帝元寿元年（公元前2年），大月氏(ru zhi)王使臣伊存向汉朝博士弟子景卢口授《浮屠经》，佛教开始传入中国。

佛教在中国的发展大致经历译传、创造和融合三个阶段：

两汉之际、魏晋、南北朝时期为译传阶段。

隋唐两代是中国佛教经典的创造和开宗立派的鼎盛时期。

宋元明清四朝中国佛教在这900年间空前广泛、深入地与中国的文化全面结合。

伊斯兰教在中国的传播经历了传入、流行和中国化三个阶段。

唐永徽二年（651年）起，伊斯兰教经陆路丝绸之路、海上丝绸之路两条路线由大食（今阿拉伯）传入中国。

元朝伊斯兰教在中国迅猛发展，不仅穆斯林人数多， 而且遍及全国各地。

明清时期，特别是明末清初，我国境内的伊斯兰教出现了新的变化，即伊斯兰教的中国化趋向，主要反映在经堂教育制度的确立、汉文译著的出现和中国门宦制度的产生。
唐贞观九年（635年），基督教由波斯传入中国的唐朝首都长安，称为大秦景教。后于唐武宗崇道灭佛时被禁绝，只留下了一块《大秦景教流行中国碑》与甘肃敦煌文书中的七种关于景教的文献。

元朝，基督教第二次传入中国，称为也里可温教，或十字教。随着元朝的覆灭，该教传播也随之迅即消失。

明朝后期，以1582年意大利耶稣会士利玛窦来华为标志，基督教第三次传入中国。后由于东西方文明的冲突、天主教内部爆发“中国礼仪之争”以及罗马教皇和清朝皇帝的干预，雍正遂宣布禁止基督教传教、驱逐传教士。但却于1712年跟俄国签订《中俄恰克图条约》使俄国东正教取得了在华俄罗斯人中的合法传教权。英国传教士马礼逊自1807年来华以后，基督教新教也传入中国。

1840年鸦片战争以后，特别是1844年《中法黄埔条约》签订, 西方基督教各派取得了在中国传教、建造教堂的特权。基督教各派传教士蜂拥来华，在不平等条约保护下，跟外国侵略势力联系在一起，在华强行传教。

1949年，中华人民共和国成立，由于外国反动教会势力持敌视中国革命的态度，逼迫中国基督教各派爱国信徒割断了跟国外教会机构的联系，走上了 “独立自主、自办教会”的道路。

一、佛，即自觉、觉他（使众生觉悟）觉行圆满者。

据天台宗说法，佛有三身，即：法身佛毗卢遮那佛，代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身；报身佛卢舍那佛，指以法身为因，经过修习得到佛果、享有佛国（净土）之身；应身佛（又称化身佛）指佛为超度众生，来到众生之中，随缘应机而呈现的各种化身，特指释迦牟尼之身。

（1）横三世佛，又称三方佛，即西方极乐世界（净土）教主阿弥陀佛、东方净琉璃世界（净土）教主药师佛、娑婆世界（即我们人类现住的“*土”）教主释迦牟尼佛

（2）竖三世佛，从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永存，世代不息。正中为现在世佛，即释迦牟尼佛；左侧为过去世佛，以燃灯佛为代表；右侧为未来世佛，即弥勒佛。 4、弥勒

弥勒佛音译慈氏，相传继释迦牟尼之后为佛。寺院中弥勒造像有佛像、菩萨像（天冠弥勒）和化身像（大肚弥勒）三种。

所谓菩萨，即指自觉、觉他者。

1、文殊师利菩萨，手持宝剑（或宝卷），象征智慧锐利；身骑狮子，象征智慧威猛，人称大智菩萨。相传其道场在山西五台山。

2、普贤菩萨，手持如意棒，身骑六牙大象（表示六度），人称大行菩萨。相传其道场在四川峨眉山。

3、观音菩萨，左手持净瓶，右手持杨柳，也称大悲菩萨。相传其道场在浙江普陀山。

4、地藏菩萨，也称大愿菩萨。手持锡杖，或手捧如意珠。相传其道场在安徽九华山。

5、大势至菩萨，也称为大势至菩萨。头顶宝瓶。相传其道场在江苏南通的狼山。

全称为阿罗汉，即自觉者。寺院中有十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉。民间传说的济公，也列在罗汉之中。

1、四大天王：东方持国天王，身白色，手持琵琶；南方增长天王，身青色，手握宝剑；西方广目天王，身红色，手缠龙或蛇，有的另一手持宝珠（取龙戏珠之意）；北方多闻天王，身绿色，右手持宝伞，有时左手握神鼠。四大天王的形象寓意着他们分别掌管风调雨顺，护国安民，在天王殿内大肚弥勒像的东西两侧。

2、韦驮，汉化韦驮为身穿甲胄的少年武将形象，手持法器金刚杵，通常置于天王殿大肚弥勒像背后，脸朝大雄宝殿。

3、二王尊，专门把守山门，中国民间俗称为“哼哈二将”。

关羽是最的汉化伽蓝神。关平为其左协侍，周仓为其右协侍。
崇奉的神灵众多，天神、地

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