邪教问题是社会治理中的一个顽疾，其兴起与社会现代化发展过程中产生的社会危机以及心理危机密切相关，涉及经济、政治、文化、社会关系等领域的问题，是诸多社会矛盾的综合反映。其中教育转化邪教痴迷人员是处理邪教问题的治本之策，历来是难点。针对人们信邪的原因，可以运用社会工作方法，调动各种社会资源，“内外兼治”邪教痴迷人员，帮助他们再社会化以回归社会正常生活。

　　一、人们痴迷邪教的内外原因分析

　　根据心理学马斯洛需要层次理论，人类需求包括生理需要（衣、食、住等）、安全需要（人身安全、健康保护等）、社交需要（归属、友谊、爱情等）、尊重需要（自尊、身份、地位等）和自我实现需要。采取行动满足这些需要是推动人类行为的内在动力。

分析邪教人员的痴迷原因和症结，不难发现他们普遍存在着经济、家庭、就业、教育、医疗、住房、养老等社会保障不足的问题，如经济贫困、失业或低收入、家庭关系失和、因病致贫返贫、住房困难、工作挫折、情感挫折、心理疾患、老无所依等。也即各层次的需求满足都存在一定程度上的障碍，是导致他们寻求信仰邪教去解决现实问题这一错误选择的重要共通原因。而信仰邪教往往会造成新的困境，使邪教信仰问题与其他现实问题交叉感染，形成恶性循环，甚至叠加升级，更增加他们面对、解决困难的难度，往往使他们宁愿躲在邪教营造的象牙塔里回避问题，阻碍思想转化。

　　如果将邪教比作是一场瘟疫的话，其传播需要满足以下三个要素：一是传染源，二是传播途径，三是易感人群。正是因为社会上存在着大量易感人群，邪教的传播与发展才有了土壤，成为可能。研究表明邪教痴迷人员往往具有一些共通的心理特征，如迷信、盲从、偏执、易受暗示性等；同时他们还往往遭遇过一些重要生活事件的袭击，却存在不利于解决问题的情绪、思维模式或有偏差的三观，如不劳而获的思想或遇事希望求神拜佛解决的习惯等。

　　正如西班牙著名反邪教专家佩佩.罗德里格斯所说：一个人之所以会成为邪教的俘虏，具备了四个条件：一是有某种信仰和崇拜的天性；二是由于生活和工作中遇到暂时或长时间悬而未决的困难，正处在必须解决而无法解决的时刻，这种压力已超越了个人所能承受的能力；三是邪教游说者以适当的方式加以说服；四是教派提出的宗旨能满足当事人的需要、利益和想法。

　　换言之，人们之所以会痴迷邪教，有着外因——痴迷人员所处不良社会生存环境和邪教欺骗性因素，以及内因——个人性格、挫折经历、三观等原因。要彻底转化邪教痴迷人员，取得教育转化工作的好成效，需要遵循教育转化规律，围绕改善痴迷者的生存环境外因、消除邪教迷惑控制人因素、改变个人信邪内因这三个影响思想彻底转化的三要素开展工作。

　　二、运用社会工作方法“内外兼治”帮教邪教痴迷人员

1、重建社会支持网络，消除信邪外因

　　社会工作表明每个人都是身处系统中的人，都处于正式资源系统和非正式资源系统里。正式资源系统有民政部门、劳动部门、街道居委、社会服务机构、社区医院等社会性资源以及群团组织的单位、工会、残联、工青妇联等；非正式资源系统有家人、亲戚、朋友、同事、同学、邻居等。这些资源构成了个人的社会支持网络，提供强大的物质和精神支持，是在社会中生存和发展的有力保障。

邪教痴迷者在邪教的蛊惑、教唆和反复洗脑之下，对苦心劝说的亲朋视作仇人，对教育和挽救他们的党和政府视作“魔鬼”。在邪教严密的信息控制、情感控制、精神控制、行为控制之下，邪教痴迷人员与亲朋隔阂越来越深，矛盾愈演愈烈，甚至关系破裂；对本可提供各种福利政策帮扶的政府机构仇恨敌对，老死不相往来。他们逐渐远离正常人际圈，转而投入邪教怀抱，在邪教组织处寻求归属感和情感依托，甚至把钱财和身心都奉献给邪教组织，完全脱离社会支持系统，造成严重适应社会不良的各种现实困境。

　　因此，要重视重建邪教痴迷人员的社会支持系统，以协助他们解决现实困难，消除信邪外因。要根据邪教痴迷者面临的各种困境，普及各种惠民政策，提供求助途径，引导他们积极链接社会资源，协调政府各部门和组织，帮助解决现实困难，“授人以鱼”地帮助他们通过社会正常途径解脱困境、满足自身需求，扫清其思想转化的现实障碍。如为经济困难者申请低保、特殊补贴、廉租房、危房改造、就业帮扶或者精准扶贫等；为疾患者检查、治疗疾病，落实医保，协调志愿者或慈善组织关怀照顾；为发生邻里或征地拆迁纠纷者协调各调解部门和人员调节矛盾、妥善处理；为因邪教蛊惑失去工作者协调其单位，争取复工；为受邪教蒙骗致使失学、退学者协调各有关部门实现复学；为欠缺养老保障老无所依者，争取政策补齐社保，领取退休金老有所养；为有婚姻冲突者调解夫妻关系，恢复感情甚至复婚；为亲子不和孤独无依者调解家庭矛盾，修复亲子关系使其安享晚年；为有家庭暴力或心理障碍者，联络妇联或相关专业机构，协助治疗解决等等。

2、深入系统揭批，消除邪教精神控制

　　要转化邪教痴迷人员思想，需要对邪教的本质和危害进行彻底的揭批，让痴迷人员认清邪教真面目，脱离其精神控制。可以针对不同邪教的共性和个性，研究、整理出一系列相互关联的揭批专题，如邪教违法专题、反科学反政府反社会专题、骗钱敛财专题、破坏家庭专题、害人夺命专题、歪理邪说揭批专题、邪教教主是人不是神专题等等。在帮教邪教痴迷人员时，可以配以不同视频、资料和佐证实例，结合各学科知识，分专题对邪教进行深入的系统揭批。对每一专题的揭批都力求做到逻辑严谨、证据充足、环环相扣，可以多做比喻、通俗易懂，适合不同文化程度的群众理解。

　　还要根据邪教痴迷人员不同的痴迷原因和症结，有针对性地开展帮教工作。如对希望信邪治病的群众要通过列举各种现实事例，结合他们的真实身体情况，说清邪教“包治百病”的许诺只是引人上钩的“幌子”；对因婚姻挫折、情感不顺而精神寄托在邪教的群众，要多关心同理，细心分析，提出对策，协助其处理好相关问题；对于追求成仙成佛、躲避灾难上天堂的学员，要多进行科普，揭露邪教教主各种“是人不是神”的铁证；对认同邪教理论寻求宗教信仰的学员，可以多补充宗教知识，进行正邪对比，让其分清正教与邪教的区别；对因历史或个人前途受挫而对社会不满的学员，可以多讲中国近、现代史和党史，展示国家发展成就，对比中、西方社会制度的现状，激发其民族认同感和爱国情感，揭示邪教充当西方反华势力的政治丑态……总之，在全面教育梳理的情况下，还要因人而异，有所侧重，促使邪教痴迷人员在事实与证据面前一步步认识到邪教的本质、危害及其违法性，消除邪教在他们头脑中植入的心灵病毒（歪理邪说）的影响，促使其思想转化。

3、激发潜能促进个人成长，消除信邪内因

　　人们痴迷邪教，有着个人高致敏性因素的影响——个人人格特质、思维模式、认知方式、行为模式、三观偏差等。因此，要注重根据不同邪教痴迷人员的问题和需要，通过社会心理服务体系，提供有针对性的教育和服务。如：对于人格不健全、认知或心理有障碍的，提供个体或团体心理咨询、沙盘游戏治疗、心理工作坊等服务，助其认识自我，走出心理异常状态；对于有社会性问题，如社会适应不良、社会功能退化、社会交往障碍等，则采用个案工作、小组工作、拓展训练等社会工作方法，提高其适应社会能力；对于三观偏差的，则通过鼓励他们参加各种团体活动、培训课程以及享受各种政府购买服务项目、公益项目等，探讨家国情怀、思想道德、传统文化等话题或影片，拓宽其知识面，树立健康积极的观念，增强是非分辨能力等。总之，通过激发其潜能，促进其个人成长，提升自信，改善个人内部人格、思维结构，矫正邪教痴迷人员的不良认知和行为模式，重塑其价值观念、人生态度，“授人以渔”地提升他们面对、解决问题的能力，解除他们痴迷邪教的内因。

4、持续帮教帮扶，巩固稳定思想

　　邪教痴迷者思想转化只是第一步，要想他们走稳以后的路必须重视巩固工作。如针对刚放弃邪教时产生空虚迷茫的转化人员，要及时引导他们，填补思想空白和生活支撑点，解决破后重立问题。除了继续深化揭批教育外，可以填充科学文化教育、正面教育以及重塑三观教育，让他们的精神有健康的信念指导；还可以多讨论、规划日后的家庭、工作、生活，让他们重拾亲情和人生目标；同时还要引导他们认识自我，调整心理，提升自信，学习各种适应家庭和社会生活的技能。通过进一步巩固教育，帮助转化人员“思想脱贫”、“头脑增智”、“精神立魂”，走稳转化之路。

如原“法轮功”邪教痴迷者魏某，因为邪教活动两次被依法处理，二度离婚，抛家弃子。她成为孤家寡人，生活无依无靠，精神更加紧密地寄托在邪教中，思想极度痴迷。我们运用社会工作方法，工作中采取以增强其社会支持网络为主线，贯穿以邪教揭批教育及心理辅导为辅助的模式，从“优势视角”出发，引导魏某寻找社会资源，增强社会支持网络。如联系她远在青海的妹妹来广东工作，为其送去亲情的温暖，再给予思想上的帮教；联系她前夫，解决财产补偿问题，使其经济上有生存的保障；联系其户籍所在地，按政策解决她社会养老保险、廉租房等问题，使其老有所养。在陪伴魏某解决一系列现实困难的过程里，逐渐修复她的社会支持网络，使其对自己的处境和能力有了更清醒的认识，同时在揭批教育中逐渐认识到“法轮功”的邪教本质，给她人生带来的苦痛，思想得以彻底转化过来。之后，我们本着以人为本的宗旨，“扶上马送一程”，继续关注魏某回归社会后的生活，及时发现其懊悔不已又丧失生活目标的心理，联系为魏某提供心理咨询服务，给予必要的情感支持。同时鼓励她融入为社会服务的生活，引导她逐渐恢复自信，思想保持了长期稳定。

《亲爱的，我加入了一个邪教》（Honey, I Joined a Cult）是一款Sole Survivor Games制作Team17 Digital发行的黑色幽默管理游戏，本作背景设定于1970年代，玩家将扮演邪教教主，打造邪恶神圣帝国，你可以选择教名、领导人、崇拜的神、神圣的古迹，甚至是专属服装 。

掌管你自己的1970年代邪教组织 - 打造和扩张你的基地、管理你的资源、并从你的忠实追随者中赚取尽可能多的钱。

伟大的邪教组织都要有宏伟的建筑设计，皇宫、装潢华丽和充满设计感的房间，让你的教徒心满意足。有一大堆奇奇怪怪、妙不可言的房间选择，测谎室、灵修间、能量水疗所、毛骨悚然的净化部门，每一个都在你的邪教中发挥着至关重要的作用。

邪教名要和邪教本身一样邪门。明智选择你的邪教组织、邪教领袖、膜拜的神灵，他们证明自己奉献精神的圣室，以及未来会成为邪教徒的追随者！让你的邪教成为你自己的邪教：-吸睛的宗教符号

-一件奇怪的制服，给未来的追随者留下深刻的印象

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邪教成员也有需求，你必须确保你的邪教成员都有吃的、有喝的、有玩的！你必须照顾好你的邪教成员的身心健康，让他们成为最好的邪教成员。

佛光金装是不够的，你的邪教必须像润滑良好的催眠轮那样运转。为教徒设定日程表、提升等级、管理食物和维护系统。依照优先级将任务分配给教徒，谁说微观管理不起作用？

使尽浑身解数来吸引教徒吧！教徒会带来资源并最终攀升为最高等级的异教徒。没有被满足的教徒会离开组织，因此请确保他们感到心满意足！

你的邪教领袖可能会非常苛刻。无论是招募特定的追随者还是某些房间，一定要满足他们的每一个愿望。达不到期望值会让他们心情不好，一个不满意的领袖也无法进行有效的布道。

邪教徒可以被派往当地城镇执行任务，搜集物资、解锁新技能或完成邪教领袖的命令，秘密行动室是你计划的最佳场所，

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建议中央政府尽快在国家层面采取行动

限制和打击邪教密宗（喇嘛教）在汉地的非法传教活动

前言及提要：近代及新中国以来的文化历史回顾 

从鸦片战争、甲午战争、八国联军入侵、辛亥革命、军阀混战、抗日战争、解放战争到新中国成立，一百多年来，中华民族饱受种种的屈辱、深重的苦难和严重的动乱，经历了血与火的洗礼，终于迎来了黎明的曙光，在政治上、法律上、人格上真正地独立了、站起来了。虽然当时的中国大地满目疮痍、经济上一穷二白、事业上百废待兴，好在我们有社会主义、共产主义理想，精神上还算充实，做事也有干劲。

新中国成立之初，受到帝国主义政治上的敌视和孤立，经济上的封锁，甚至军事上的直接威胁（包括核讹诈），并被迫在忍饥挨饿的情况下参加了抗美援朝、保家卫国战争。由于新中国政权面临种种现实的威胁，使得我党在建国之初过于强调阶级斗争，政治运动频繁，经济建设和管理上过于理想主义，急于求成，在新中国建设初期经历了重大挫折和失败（人民公社和大跃进），直到发生了“文革”令国家和社会进入无序动乱的境地。

这期间又发生中苏交恶、珍宝岛事件，中国再次受到核讹诈，而且这次的威胁来自北方邻居的社会主义老大国家。在这种情况下，中国人民勒紧裤腰带研发了两弹一星，算是初步遏止了帝国主义再度奴役中国的妄想。 其实，苏联在珍宝岛事件失败后没敢进一步，就是因为当时中国已经有了原子弹。

近代中华农耕文明与西方工业文明的交往和冲突中，西方列强凭借坚船利炮肆意凌辱我国，铁蹄残酷地踏遍中华大地，让我国军民同胞吃尽苦头。在这种血淋淋的教训面前，中华民族在文化上日渐失去自信，认为中国各方面都落后于西方几百年， 而且中国的落后首先是文化上的落后，众多仁人志士在寻求救国的道路中，认识到想要富国强兵必须学习西方工业文明，甚至激进地认为必须彻底抛弃传统文化、全盘西化。虽然晚清开始就有一些比较理性的声音，比如“师夷之长以制夷”、“中学为体、西学为用”等，但是终究抵挡不住汹涌而来的西方工业文明冲击，传统文化被作为落后的根源打得支离破碎。比如中医就是受害最深的一个方面，民国时期几次出现国家层面的废除中医运动，直到 2014年，方舟子、何祚庥、张功耀等人还发起“反中医联盟”，叫嚣要废除中医！北航教授韩德强在演讲中提到：新中国成立之初，全中国还有五千个良中医，到现在估计只有五百个了！

新中国成立以来延续了这种趋势，传统文化被作为腐朽没落的“四旧”来打破，这个时候旧文化被打掉了，但是好歹还有社会主义、共产主义理想支撑着我们的精神。但是，到了前苏联解体、东欧剧变之后，社会主义、共产主义实践在全球范围内的失败，我们的精神支柱轰然倒塌！传统文化没有继承下来、共产主义理想也破灭了，国民的精神进入了虚无的境地，这个时候，中国结束了十年动乱已经十多年，进入了改革开放的第二个十年，结果怎么样呢？

理想没有了，唯有经济才是现实的可靠的支撑，这个时候拜金主义开始流行，社会上物欲横流，为了赚钱可以坑蒙拐骗、违法乱纪，甚至不需要道德底线，而且随着国门的打开，西方思想和生活方式成了时尚，崇洋媚外的风气深入人心，以至于政府在八十年代中期不得不在国家层面进行“清除精神污染、反对资产阶级自由化”运动，直到发生八九年春夏之交的“陆肆学潮”运动，并导致中央最高层的人事变动。

我们知道，物质生活很重要，是生存的基本保障，理想和精神生活同样很重要，某种程度上甚至可以说比物质更重要！这好比一个人需要两只脚走路。但是，上世纪八九十年代，我国基本上一心一意埋头搞经济建设，没有重视精神文化建设，没有把国民的精神理想重建问题放到与经济建设同等重要的战略位置考虑，相当于一个社会二十年的发展基本上是经济建设“单脚跳”，结果怎么样呢？

上世纪九十年代末，一个名叫Li-hong-zhi的初中文化的小混混，盗用佛教的一些简单名词，鼓捣出一个什么“fa-lun-gong”，居然蛊惑了大批的民众，形成了全国性的组织，而且其中很多是高级知识分子！造成了全国性的影响，让整个社会伤筋动骨，甚至差点动摇了我国政府的根基。

为什么会出现这种情况？主要有三个方面的原因：一是改革开放大潮中社会剧烈变动，其中有很大一个失意的群体；二是很多国民失去了精神理想，需要寻找一种寄托；三是国民的传统文化和宗教知识几乎是空白，很多高级知识分子虽然是教授、博士，但是他们所学的都是西方科学技术，在传统文化和宗教方面基本也是小学生，所以任由一个初中学历的小混混忽悠和欺骗。

这是以经济建设为中心的国策下，轻视传统文化导致的恶果初显。

进入二十一世纪的头十年，基本上也是延续了上世纪九十年代的状况，我国经济和科技发展突飞猛进，但是，传统文化和精神理想建设仍然没有得到应有的重视，拜金主义、崇洋媚外的风气还有日益严重的趋势，甚至马桶盖、电饭锅、大米都要花高价跑到日本去买！而买回来的马桶盖居然还是Made in China ――

直到十八届中央政府开始，由于这一届中央政府高层领导人的大力倡导、率先垂范、言传身教，中国人的民族自豪感、传统文化自信才开始逐渐恢复，中华民族才真正站在了中华文明复兴的起跑线上，重新回过头来从传统文化中寻求精神和理想寄托，甚至重新发现中国传统文化之美、中医之美！

但是，文化和精神需要一个持续的传承，不是想恢复马上就能恢复的，当回头来寻找失落的传统文化时，才发现国民在这方面是多么的无知和薄弱！近代及新中国以来在传统文化方面中断所造成的后遗症也开始显现出来了。比如那年我在浙工大讲养生杂谈课时，有学生竟然以为养生就是怎么样吃得好一点，而其实两者没有任何关系。

再比如，前些年流行国学热，但是组织和传播者由于自己对国学思想和精华一无所知，只好搬出最形式主义、最束缚人性的《弟子规》之类的垃圾来误人子弟，而且很多中小学都这么做，殊不知这是一个清末落第秀才无聊之下写的、被台湾一个别有用心的贼秃驴拿来毒害中国青少年的精神麻醉品！

上世纪八九十年代以来：

由于国民对气功的无知，导致出现了很多以伪气功蒙骗群众的人物，比如张宏堡、张香玉、张小平等等一大堆，还有一直隐藏到几年前由于内讧才被揭露出来的王林，受骗上当的高官巨贾、社会名流、影视明星几百上千！ 甚至精明的商人马云、影星赵薇也都入了圈套，更惊人的是网上流传的图片，与王林合影的人中居然有 三个（LRH-JQL-WGZ）是中共中央某某局前常委！！！

由于国民对中医的无知，导致出现了很多以伪中医蒙骗群众的“大师”，比如早期的胡万林，小学文化，蹲过监狱，由于作家柯云路在《发现皇帝内经》这本书中的吹捧，出狱后成了“神医”，用芒硝治百病，结果治死了两百多人（估计都是老百姓），直到治死了一个市长才东窗事发。还有用绿豆治百病的张悟本，胡萝卜汁治百病的林光常，泥鳅治百病的马悦凌，自称前朝宫廷御医后人的刘弘章等等一大堆。

由于国民对文化的无知，导致出现了很多所谓的文化大师，有在汶川地震中玩诈捐的，有弄虚作假欺世盗名的，有搞不清“君子小人、大人小孩”概念的 …… 但是由于国民的需求巨大，炒卖一些“心灵鸡汤”就能掀起“某某热”，靠卖书赚得盆满钵满的。至于易经玄学方面夸海口吹大牛的那些人就懒得去说了，这个话题扯起来更长更没完，各位如果有兴趣了解易经可以看看在下九九年的旧作（百度搜索

由于对宗教的无知，导致出现了很多以宗教欺骗群众的邪僧、妖道、恶喇嘛，比如在两岸三地有很多拥趸的净空邪师 ，密宗（喇嘛教）大魔头陈健民等，还有号称“神仙”的李一道长，曾经把很多大商巨贾、演艺明星哄得团团转，其中就包括曾经参访过伪气功大师王林的商业巨子马云。更有众多吃香喝辣、开奔驰宝马，还打架斗殴、争风吃醋的假道士、野和尚，这些都懒得说他们了，反正小毛贼也掀不起什么风浪，骗点钱财骗点吃喝而已。

这里要说的是这些年来大量进入汉地、非法进行收徒传教活动的藏传密宗的恶喇嘛们，其实藏传密宗与正统佛法毫无关系，而是印度早期外道性力派（谭崔、瑜伽）借用佛教一些名相欺世盗名，实质是彻头彻尾的邪教！其荒唐、害人、愚昧、邪恶、变态、恐怖程度前所未有、骇人听闻！所谓 “上师、堪布、仁波切、法王、活佛 ” 已经成了骗财骗色的代名词！

更严重的是：它与境外的达赖喇嘛藏独势力相互勾结，形成了全国性的严密组织，而且已经渐成气候，成了威胁社会稳定的毒瘤，甚至阴谋颠覆政府，动摇我国社会根基，其危害和危险程度比九十年代末的fa-lun-gong更严重十倍百倍！

所谓千里之堤毁于蚁穴，何况这不是普通的蚁穴那么简单，而是与境外势力相勾结的全国性的邪教组织，算得上是漩涡暗涌，如果不及时加以处置，很有可能改革开放几十年的成果毁于一旦，中华民族伟大复兴的百年梦想因此被中断！

假如喇嘛教还是在它自己传统的藏教地区（西藏、内蒙、青海、四川西部）活动，不向其它汉族地区渗透和发展，与其它汉族地区相安无事，那么中央政府也拿他没办法，暂时只能维持现状。但是，现在它快速向其它汉族地区渗透，大量的汉族地区各阶层的信众被蒙蔽受控制，在这样的情况下，中央政府如果不采取必要的、强有力的行动，恐怕迟早有一天会酿成尾大不掉、被动应付的局面。

打个不太恰当的比喻吧：如果把密宗比作人体中生长位置很敏感而无法切除的一个肿瘤，如果这个肿瘤仅仅局限在身体某处，既不快速生长也不全身扩散，那么基本上可以算作良性肿瘤，暂时不做处理，带瘤生存问题也不大。但是，假如这个肿瘤向全身快速扩散呢？那就必须处理了，否则就要影响到整体的健康甚至生命，就算这个肿瘤暂时无法手术切除，也必须用放疗或化疗的手段杀死扩散到身体其它位置的癌细胞，把肿瘤的影响局限在其原发的位置，不至于影响全身的健康和生命。

我只是一介江湖草民，向来闲云野鹤、与世无争，由于偶然的机缘，比同龄人更早接触中医、传统文化、宗教，对这些方面有深入的思考和认识。当我发现这个问题的严重性以后，抱着天下兴亡匹夫有责的念头，觉得不能置身事外，因此以力所能及的途径向政府提出一些警示和建议，希望能引起执政者的重视。

（以下内容参考了网络上的一些文章，特别是“当下中国最大邪教隐患：喇嘛教”一文） 

早于佛教产生的时代，古印度密教密法便已兴盛发达。最早的密教密法时代，是吠陀教时代，后来演化转变为婆罗门教密法。在婆罗门密教密法时期，密教形成一些支派，既有纯正密教的婆罗门密教法，也有左道密教的坦陀罗性力派密教法。坦陀罗性力派密教法类似中土汉地的采补术，损人利己，专修男女双身法，污秽行淫，因此被称作左道密教，为正统密教所不齿。

然而正是因为正统密教所不齿的“左道密教”与佛教一起在公元八世纪传入西藏，在传播过程中，“左道密教”逐渐与西藏本土的原生信仰相结合，又参杂入一些佛教的名相，在当时西藏王权斗争等种种因缘撮合下，被藏王赤松德赞误认为是佛教中的一支，被选择为国教。在之后的演变过程中逐步摇身变化，成为了所谓的“藏传佛教”、“佛教密宗”，也就是如今的喇嘛教。

历史上，喇嘛教自元代入主宫廷成为国教以后，硬生生把处在世界巅峰层次的中华民族文化拉下马来，使中华民族从一千多年的上升趋势，掉头向下转为一代不如一代的下坡路，最终到清朝几乎是沦为万劫不复的地步。可见，喇嘛教是人类文化领域的一颗毒瘤，祸国殃民，贻害无穷。

中国的大国衰落，源自文化堕落，追根溯源，近代的文化堕落，源自元朝。蒙古人建都北京后，如果不是尊奉喇嘛教，引出喇嘛教这个“潘朵拉盒子”里的魔鬼，中国文化就不会堕落 。

喇嘛教是一个可以将权利与欲望结合一体却不会犯戒的宗教品种，统治者莫不希望能够二者兼得而又理得心安，于是，喇嘛教投其所好迅速做大成为国师。到了明代，喇嘛教直接导致朱明皇室的昏庸和无度，一个突出表现就是明朝皇帝不仅个人极度昏庸，比如明武宗有专门淫乐的豹房，嘉靖皇帝整整三十年不上朝！

而且明朝在国内大肆诛杀儒生，将汉民族文化道德的传承者――儒生大肆屠杀，绵延千万年的汉民族道德文化精神被强制扼杀， 这是中国历史上第一次公开对传统道德文化实行绞杀的国家行为，导致的直接后果就是以皇帝为代表的淫欲淫乱行为从宫廷流传民间，血雨腥风中的儒生早已噤若寒蝉，不敢做声，社会市井百姓民众的思想空前混乱，人们的欲望被来自宫廷深处的喇嘛教"男女双修"思想空前激发，淫欲成为一股暗流，在明朝从宫廷到民间泛滥成灾。

此时，所谓开放文学自然兴起，如《金瓶梅》等一大批诲淫诲盗的“文学作品”同时泛滥成灾，在这些“文学媒体”泛滥的推波助澜下，全社会都进入一种道德空前堕落的历史时期，而这一切，都是从喇嘛教控制皇帝意识形态引起的，一如今人所说之"蝴蝶效应"。

总之，从宋朝覆灭开始，历经元、明、清三代，喇嘛教始终在国家层面上，牢牢控制了这三朝皇帝的核心意识形态，从而将中华民族的道德从高高在上的超凡入圣，一步步打入直到今天的无间地狱。

1949年以后，喇嘛教进入低谷，但改革开放又给了其卷土重来的机会，喇嘛教把纵欲当做修行的邪恶教义，对一些先富起来的企业家、明星、国家干部甚至国家高级领导人，仍然产生着不可忽视的影响，因为喇嘛教可以让你纵欲无度却不必产生有罪的心理负担。一些贪官腐败分子正是在这样的思想指导下，“名正言顺”地腐败，“理直气壮”地纵欲，整个国家社会风气就这样被迅速败坏，道德底线已形同虚设。因此，揭开喇嘛教冒充佛教的外衣，认识喇嘛教的邪教本质，消除喇嘛教对中国社会的八百年祸害影响，是当今重建中华民族道德高地，实现中华文明复兴百年梦想的当务之急！

喇嘛教自诩为佛教密宗、藏传佛教，由此很多不明真相的群众误以为喇嘛教就是佛教，然而仔细研究喇嘛教的历史来源，并且将其教义与佛教经典做比对，就会发现真实的喇嘛教与佛教南辕北辙。

前弘期的莲花生已正式把印度教性力派的“双身修法”带进西藏，融入密教中公然弘传，因此所谓的“藏传佛教”已完全脱离佛教的法义，甚至最基本的佛教表相也都背离了，所以“藏传佛教”正确的名称应该是“喇嘛教”，也就是左道密宗融合了西藏民间信仰，其实这已经不算是佛教了。

真实的佛教皈依“佛、法、僧”三宝，佛陀入灭后以佛陀亲口所传之经、律为师，未制立者不制立，已制立者不修改，凡有所做，或有所疑，皆依经依律。自力修行，依远离、离欲、舍。不蓄钱财，不参与政治。行忍辱与慈、悲、喜、舍，自知自证道果。将涅