什么是道教？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-07-05 01:55 标签： 道教是指什么

　　在中国民间曾长期流传着一种治病方法，遇有小孩受了惊吓，不爱吃饭，说梦话.家长们就会请人画张符，放在孩子的枕头下，或者将纸符焚烧后的纸灰，冲成符水，让孩子喝下去。据说，喝符能治病祛灾。尽管现代医学证明，喝符水、求神问卜治病的方法，不能达到治病的效果，甚至还会延误治疗，但仍有不少信奉者。

　　实际上，这种以符箓治疗疾病的方法源于道教。道教在东汉末年创立，到南北朝时期，已经由原始的道团向正规宗教转型了。这时，道教大致分成两派，一派是丹鼎派，以修身养性，炼丹服食为主，所以，这派号称仙术；一派是符篆派，擅长通冥达幽、画符念咒，这派归于神术。

　　丹鼎派要修身还要炼丹，既费时间，又要耗费巨资，只有有钱有闲的社会上层人士才能信得起，一般平民是不敢问津的。符篆派鼓吹他们可以上通天神、下驱鬼邪、治病消灾、延年益寿，而且，索要钱财也不多，对普通老百姓就有很大的诱惑力。所以，南北朝时期，符篆术流传很广。

　　符咒是符篆和咒语的总称。以符篆作为传道的手段，是道教的独家发明。但是，它在远古时代就已经有了。传说蚩尤荒淫无道，黄帝要讨伐他。这时，黄帝梦见西王母派人给他授符。黄帝悟到西王母的用心，就立坛请符。他看见一只玄龟衔符从水中出来，把符放在坛上。大概这就是符篆的起源了。

　　东汉末年道教创立后，自然吸收了符篆的基本资料，为其所用，道家典籍经常记载这些事情。如《汉天师世家》说道教鼻祖张道陵经常“以符咒治病”，并且描写得神乎其神。符篆中的“符”实际是道士在一些材料上书写的神秘文字或图画，这些材料一般为竹、帛纸等易于书写的材质。

　　后世学者研究，那些文字是由甲骨文、金文、籀篆文和草书杂糅而成的变体。“咒”则是和“符”相配合使用的人神通语。咒语一般采用韵文或歌谣形式，文字浅显容易上口。有了“符”又有了“咒”，形式和内容都有了，道人就可以施行法术了。而符又代表着天兵天将，无所不能。

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道教是中国的本土宗教，随着中华文明的发展而发展，参杂原始的宗教崇拜如祖先崇拜、鬼神信仰、原始哲学、神仙方术等，逐渐演变成一种宗教，从三皇五帝时期之始，伏羲画八卦、黄帝问道广成子、文王演周易以至老君著道德五千言，延续后世，汉时，张良辅助汉高祖定江山，得兵书于黄石公，东汉后期，张道陵祖师创天师道；魏晋时期，竹林七贤的逍遥自在精神深受道家思想的影响，王羲之、王献之的书法中蕴含着他们对道教的理解；唐代药王孙思邈便是从外丹学入手，将中国的传统医学发扬光大；诗仙李白寻仙放道，并在山东济南皈依道教，其诗词飘逸逍遥而为仙；宋末元初王重阳创全真道，丘处机祖师一言止杀全真大兴，元末明初，张三丰演太极于武当，太极文化至今遍布全球。道教始终与中华文明的发展息息相关，深深扎根在传统文化之中，道教就在我们普普通通的生活中，我们接触到的传统文化，深深烙印着道家的痕迹。
所以，兴扬将道教这样概括：兴起于三皇五帝，扬传于文王老子，集萃于诸子百家，成教于正一天师，道蕴于魏晋风骨，德覆于盛唐之世，立规于重阳祖师，宣扬于邱祖西行，落魄于明清之际，闻达于今时今日。

道教，是中国土生土长的宗教，因以 “道” 作为其最高信仰而得名。道教是在中国古代道家思想理论的基础上吸收神仙家的修炼方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动形成的我国特有的本土宗教，距今已有1800多年的历史。

道教约创立于东汉顺帝年间(126-144)，它崇奉老子为教祖，以《道德经》为主要经典。道教的根本信仰是“道”，认为“道”乃天地万物的根源，又是万物演化的规律。“道”既是超自然的力量，又具有人格，因此，“老子者，道也”，尊老子为太上老君。道教还认为在社会和人群中体现的“道”为“德”，人与德相结合才能得道。认为人立善功、修道德，长生久视，能修炼成仙。

早期的道教有太平道和五斗米道两派，并在东汉末年与农民运动相结合，前者被镇压，后者被收降。其后，道教历经改革，在唐宋时期发展至鼎盛。金元时，王重阳及其弟子丘处机等在北方创立全真派，以张天师为的龙虎山统领茅山、阁皂山等三山符篆，形成正一派。两派各有师承，维系至今。明初，天师封号改为真人。至清代，取消真人爵位和朝觐，道教逐渐衰落。全真派道士需出家茹素，束发成智髻，冠混元巾，奉行《道德经》《般若心经》《孝经》，融儒、释于道，重修炼，不重符篆方术和斋醺；正一派道士只有少量出家，大多在家修行，装束随常，饮食随俗，逢斋会亦茹素，着道装，冠九梁巾，不重修持，重符篆和仪式。

道教用老子 “道德”思想告谕、教化众生，追求宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。

它的教义与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化各个层面产生了深远影响。

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