摘要：潼南大佛寺西岩龛窟数量众多，第65号龛时代为唐大中七年（853），是重庆地区为数不多时代较早、保存较好的三世佛造像题材。通过对第65号龛造像渊源的探讨，我们认为三世佛造像的流行与三佛不同神祇组合的变化，其实是社会信仰的变化投射到石窟艺术上的结果。

关键词：潼南大佛寺;三世佛;社会信仰

由释迦牟尼、阿弥陀佛和弥勒佛组成的三佛，其造像题材在川渝唐宋时期的石窟造像中比较流行。潼南区大佛寺，以保存众多摩崖造像而久负盛名，其中西岩因龛窟分布密集、造像数量庞大而被当地称作“千佛崖”，第65号三世佛龛因造像精美、时代较早获得了较多关注。

潼南区地处重庆西北部，大佛寺摩崖石刻位于重庆市潼南区西面的定明山北麓，地处涪江南岸的崖壁上，始凿于隋代，盛于唐宋，延续至民国，2006年被国务院批准列入第六批全國重点文物保护单位。大佛寺摩崖造像体量庞大，现存大小龛窟119龛、摩崖题刻88处，造像规模宏大，题材丰富，特征鲜明，具有不可忽视的历史、宗教、美术、文学及艺术研究价值。

一、潼南大佛寺西岩第65号龛造像

潼南大佛寺摩崖造像分东岩、西岩两个区域，西岩造像分布集中，且多数开凿于唐代中晚期，其中K65就是一龛造像精美、保存较好的纵三世佛龛。龛内正壁雕释迦牟尼佛、弥勒佛、阿弥陀佛三佛，三尊佛并坐于须弥座上。

中尊释迦牟尼佛结跏趺坐于座上，座高25、宽39厘米。身后为内圆外尖桃形头光与圆形身光相套的背光，头光与身光内层均为莲瓣纹，外层均饰一圈火焰纹。佛头被凿毁，颈留三道，内着僧祇支，外着钩钮式袈裟，下摆披覆座前形成悬裳座。右手上举似施无畏印，已残，左手抚膝。像残高45、肩宽22、膝宽32厘米，头光高32、宽26厘米，身光高34、宽42厘米。

左尊弥勒佛善跏趺坐于座上，座高15、宽34厘米。螺发，面相清瘦，颈上饰三道，内着僧祇支，外着半披式袈裟，腹部及双腿间衣褶呈圆弧状下垂。身后为内圆外尖桃形头光与圆形身光相套的背光，头光内层饰太阳纹，外层饰一圈火焰纹，背光内层饰莲瓣纹，外层饰火焰纹一周。双手抚膝，双足踏在由莲茎托起的莲花足踏上，跣足。像高57、头高13、头宽9、肩宽21、膝宽21厘米，头光高33、宽25厘米，身光高36、宽43厘米。

右尊阿弥陀佛结跏趺坐于座上，座高24、宽32厘米。身后为内圆外尖桃形头光与圆形身光相套的背光，头光与身光内层均为莲瓣纹，外层均饰一圈火焰纹。头部被凿毁，身着通肩式袈裟，胸部衣褶呈圆弧状下垂，下摆披覆座前形成悬裳座。双手置于腹际施弥陀定印。像残高50、肩宽21、膝宽31厘米，头光高34、宽24厘米，身光高36、宽41厘米。

二天王立于内龛外两侧低坛上。左天王面相残，束发，着护膊，下着战裙，双手于腹前握戟杵地，像残高44厘米。右天王头戴盔，发带上翘，上身着铠甲，腰束带，下着战裙，帔帛横腹前一道后垂体侧，足着靴，左手置腹际，右手举肩侧握一物，手残，像高45厘米。

主尊座下有两只狮子匍匐在地，面朝前方，怒目圆瞪，尾巴上翘，座下有一则题刻：“敬造三世佛/三身右弟子/唐辅愿平安/永为供养/大中七年十二月/十三日记”，明确记载了此龛的开凿年份、供养人与造像题材。

二、三世佛造像题材的渊源

在佛教艺术中，三佛是十分常见的造像题材，形式多为三佛并坐，也有少量三佛并立，每每见于佛寺及单独的摩崖造像龛窟。中原地区的三佛造像由古印度传来，自传入中国后，在造像组合和内涵上较古印度出现明显差异，且造像规模也远远超过古印度。中国出现以三佛为组合的造像题材，大约是在南北朝时期，当时的三世佛造像由过去七佛中的一佛、释迦及弥勒组成。到了唐代，由释迦牟尼、弥勒佛与阿弥陀佛组成的三佛组合形式比较流行，称作“纵三世佛”。

释迦牟尼（Sakya—muni），意为释迦族的圣人，原名乔达摩·悉达多，被世人尊称“佛”或“佛陀”，佛教由此得名。释迦出生于公元前565年，为古印度迦毗罗卫国净饭王的太子，因不满当时婆罗门的神权统治及梵天创世的说教，毅然舍弃了王室生活，出家修道。历经种种修行与磨难，释迦感悟到了世间无常和缘起的种种道理，于是创立佛教，招纳弟子，四处游历说法，终其一生。阿弥陀佛（Amita—baddha）也称阿弥陀，是西方极乐世界的教主。据鸠摩罗什译《阿弥陀经》载，因此佛光明无量、寿量无量，所以又称无量光佛、无量寿佛。弥勒佛（Maritreya）意为慈氏，又名阿逸多。弥勒出生于婆罗门家庭，与释迦牟尼为同一时代的人，后随释迦出家修习，成为佛弟子，并于释迦之前先入灭，为一生补处菩萨。释迦曾预言，在其四千岁时，弥勒将下生此世承其佛位，故而称弥勒佛。由于我国主要流行大乘佛教，以上三佛在我国寺院殿堂中的供奉尤多。

三世（trayo—dhvanah），又作三际，指过去世、现在世、未来世，即一个人现在生存的现世、出生以前的前世及命终以后的来世，出现于三世之中的佛成为三世佛。学者任继愈在《宗教词典》中对“三世佛”进行了区分：1.谓过去、现在、未来之佛。过去佛指迦叶诸佛，寺院塑像中一般特指燃灯佛，现在佛为释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛，以上称竖三世佛;2.谓三个佛世界的佛，指东方净琉璃世界的药师佛、婆娑世界的释迦牟尼佛、西方极乐世界的阿弥陀佛，以上称横三世佛。贺世哲先生引用了日本学者芦田正次郎所著《仏像见ゐけ方事典》关于“三世佛”的定义：释迦牟尼是过去佛，释迦涅槃五十六亿七千万年后，未来佛弥勒自兜率天宫下生人间，救度众生;在过去佛释迦与未来佛弥勒之间，是现在世，众生把解脱的希望寄托于阿弥陀佛身上，于是，阿弥陀佛就成了现在佛 。总而言之，我们把象征过去到未来的三佛称作纵三世佛（或竖三世佛），由阿弥陀、释迦以及弥勒所组成;就空间而言，我们把掌管现世婆娑世界的释迦牟尼、掌管西方极乐世界的阿弥陀佛、掌管东方净琉璃世界的药师佛称作横三世佛。三世论是佛教思想的理论基础。《魏书》中曰：“大抵言生生之类，皆因行业而起。有过去、当今、未来，历三世，神识常不灭。凡为善恶，必有报应。渐积胜业，陶冶粗鄙，经无数形，澡练神明，乃致无生而得佛道。”过去、当今、未来组成的三世论思想广泛传播，言普罗大众皆要经过三世六道，因果轮回，而三世佛就是三世论中三佛普度众生的具象化。

“三世佛”原本为“三世十方诸佛”的简称，所依据的主要佛典包括《过去庄严劫千佛名经》《现在贤劫千佛名经》《未来星宿劫千佛名经》《佛说药王药上二菩萨经》《佛说决定毗尼经》《称扬百七十佛名经》等。佛为说偈曰：“过去现在诸如来，未来世中一切佛，是诸正觉能除恼，出切皆依法为师。亲近于法依止住，斯是三世诸佛法，是故欲尊于己者，应先尊重敬彼法。”《大明度经》又载：“复次，于三世佛所作布施、持戒、忍辱、精进、一心、明慧代欢喜，无所挂碍法，未来未成亦无所挂碍，十方无数佛刹现在者，诸法不着不缚不脱。”

“十方无数佛”在汉译佛经中译名不一，有“千佛”“千像”“千圣”之称，也就是出现在画像、塑像或雕刻艺术作品中排列井然有序的小坐佛像。《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》言：“云何名为众生世界？世为迁流，界为方位。汝今当知，东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界，过去、未来、现在为世”，这就是佛教所称的“十方”。小乘佛教认为，一世仅有一佛，而大乘佛教认为虚空界充满了十方诸佛，还提出“三劫”说，各大劫之住劫中，各有千佛出世，称为三劫三千佛。隋代吉藏对“三世十方”的阐释则更为清晰：“无量观辨十方佛化，弥勒经明三世佛化。十方佛化即是横化，三世佛化即是竖化。言弥勒经三世竖化者，过去世佛（按：应为六佛），现在释迦、未来弥勒、明三（世）佛化，故是竖化也。言无量寿观十方横化者。此方秽土释迦化。西方净土无量寿化，明十方佛化故是横化也。然此两种，具有通别。言通者，横化竖化，皆是大乘。大乘具明十方佛化及三世佛化。此二种皆是大乘所明，故是通也。别而为论，大乘具明二化，小乘不辨十方，但明三世佛故，唯有一佛也。”

吉藏法师认为，大乘佛教所说的“三世诸佛”与“三世佛”同义，包括过去、现在、未来三世十方尽虚空界的一切诸佛。

北朝晚期，阿弥陀佛信仰渐盛，一些石窟、造像碑、造像塔中已经流行释迦牟尼、阿弥陀与弥勒的三佛组合造像，石窟中的三佛造像在文献资料中较为少见，目前发现的实物资料如四川成都西安路发现的萧梁石刻造像（编号H1：6）就是三佛并坐于莲茎同根的莲座上;河南浚县发现的北齐武平三年（572）四面造像碑，龛下铭文也分别镌有“弥勒大像”“释迦大像”“阿弥陀大像”的字样，可以窥见横三世佛的造像组合在当时已开始流行。在隋唐，随着净土思想的流传，三世佛造像数量渐多，由过去不确定佛某佛与释迦、弥勒组合的竖三世佛逐渐固定为由阿弥陀佛与释迦、弥勒组合 ，他们就是以净土为特点的三方世界的佛陀。

学者普慧认为，释迦牟尼佛是现实娑婆世界之佛，故只注重解决现实人生的苦难，对人的终极归宿并不关心。而这一终极关怀，则被弥勒兜率净土和弥陀西方净土所关注和拥有。但在川渝地区发现的唐代摩崖造像及石窟中，存在一定数量的三世佛组合造像，这说明在净土信仰盛行的社会环境中，对世尊释迦牟尼的信仰崇拜同样热情不减。盛唐以后，由于净土信仰的盛行，川渝地区由释迦、弥勒与阿弥陀组成的三佛造像并不少见。例如巴中南龛第64龛、丹棱郑山第9龛、苍溪阳岳寺第4龛、成都龙泉驿元堡盛唐佛龛、邛崃天宫寺第51龛、潼南千佛崖（西巖）K65，这些龛窟造像背后常见尖桃形头光与圆形身光组合而成的背光，背光纹饰多为莲瓣纹、火焰纹和太阳纹，这种造型的背光少见于初唐造像，在盛唐及中晚唐时期最为普遍，成为这一时期三世佛造像的显著特征。在尊像造型方面，为倚坐施无畏印（或禅定印）佛像、结跏趺坐施禅定印（或无畏印）佛像。

由上述，在盛唐到中晚唐时期，川渝地区纵三世佛造像在这一时期比较流行。K65题记中清楚表示“敬造三世佛”，说明在晚唐时期的大中七年（853），三世佛造像在民间信仰中仍占有重要地位。

三世佛造像无疑反映的是三世佛信仰，这种信仰的流行具有深刻的历史与社会基础，而在这些众多的因素当中，有两个重要方面值得注意：一是历史动荡带来社会信仰的变化。佛教初入中国，流行度并不广泛。至魏晋南北朝时期，由于战乱频仍，统治阶级在政治上的残酷压迫和经济上的无限度剥削，使得劳苦大众与统治阶级的矛盾激化。佛教中弥勒信仰和弥陀信仰描绘的净土乐园，“极易引发人们对美好生活的追求，从宗教中寻求净土世界以解脱现实的苦难”，佛教提出“一切皆苦”“因果报应”等逃避现实的思想，也恰好符合身陷苦难的劳苦大众心理。由此佛教迎来了入华后第一次发展的黄金阶段，造像也逐渐盛行起来;二是民众对多种信仰庇佑的追求。中晚唐时期，各种佛教净土信仰遍布社会各个阶层，世俗社会中的民众信仰其实非常混乱，只要能佑护自己及家人，民众就虔诚地信仰，而不管他们的级别如何。可见，民众信仰佛教的目的大多带有功利性，特别是对于受教育程度不高的广大社会下层，宗教是他们寄托心灵慰藉最容易的方式，不需要布施和功德，只需向神佛祈愿即可，而信奉一位尊神往往不能满足自身利益需求，同时虔诚敬拜多位尊神成为通往极乐往生最简便的渠道。总而言之，三世佛造像的流行与三佛不同神格组合的变化，其实是社会信仰的变化投射到石窟艺术上的结果。

2.任继愈主编.宗教词典[M].上海：上海辞书出版社，1981.

3.贺世哲.关于敦煌莫高窟的三世佛与三佛造像[J].敦煌研究，1994（2）：21.

4.贺世哲.关于十六国北朝时期的三世佛与三佛造像诸问题（二）[J].敦煌研究，1993（1）：1-10.

5.北齐魏收.魏书[M].北京：中华书局，1974.

6.沙武田，李志军.莫高窟第353窟西夏重修新样三世佛的思想内涵[J].敦煌学辑刊，2020（4）：63-76.

7.李慧波.略论中晚唐时期世俗社会中的弥陀净土信仰[J].北京化工大学学报（社会科学版），2009（1）：77-80.

8.孙昌盛.略论西夏的净土信仰[J].宁夏大学学报（哲学社会科学版），1999（2）：27-30.

符永利，西华师范大学历史文化学院副教授，历史学博士，四川古城堡文化研究中心主任，巴蜀石窟寺研究所所长，主要研究西南地区考古

任斯尔，西华师范大学历史文化学院硕士研究生

导语：谈到菩萨，我们很多人都了解，有人问家里供佛菩萨为什么处处倒霉，另外，还有人想问如果一个人信佛信的太深怎么办，这到底是咋回事？其实家里供佛菩萨为什么处处倒霉呢，今天小编整理了家里供佛菩萨为什么处处倒霉，让大家少走弯路。

家里供佛菩萨为什么处处倒霉

净空法师：有人说，家里不可以供佛像，供了佛像，一切的缘分都不敢来了？

有同修来问我，他家里供养一尊释迦牟尼佛像，有人告诉他，家里不可以供佛像，供了这个佛像，一切的缘分都不敢到家里来了。我说：“什么缘分?“他说：“升官发财、生儿生女。”我说：“谁告诉你的?”他说：“有人告诉我的。”“那告诉你的人是妖魔鬼怪。自古以来，或者是现前，多少人家供佛菩萨形像，一家是事事吉祥如意。”

你们去念《阿难问事佛吉凶经》，供养佛菩萨，只有什么人不敢来?妖魔鬼怪不敢上门。说话的人正是妖魔鬼怪，希望你把佛菩萨像拿掉，他好入门来。

现在这些谣言太多，妖言惑众，我们自己心里要明了。换句话说，学佛的人不要去算命看相、看风水，用不着!学佛的人没有一样不自在、没有一样不吉祥。什么是好风水?你看到，心里很欢喜、很满意，这就是好风水。听别人胡造谣言，那是真可怜!被人家利用，说得不好听，被别人耍得团团转，那才叫愚痴。所以不要相信这些，要相信自己。要能转境界，不被境界转，念念身心清净，这个才对!

我们学佛的人，还会去找鬼神、还去算命看相、还去找人看风水 ?搞这个，全都是障碍;换句话说，就是根本不相信佛菩萨。心里面夹杂不干净，你虽然念佛，你怎么能得清净心?你怎么能得禅定?你怎么能开智慧?

吉凶祸福是果报，起心动念是业因，实实在在说，只要你努力断恶修善，你的心修到一定的纯度，一切境缘当中你一观察，自己将来的命运、因缘果报，你都能清清楚楚。

因缘果报，丝毫不爽，你真正通达明了这个道理，你一生的际遇，无论是顺境、是逆境，决定不会怨天尤人，为什么?因为你知道，命运是自己造的。

因为那是你累世的冤亲债主，你欠他们的还没还呢，你放佛菩萨像，就是表示你想要脱离这个恶浊的世界，他们当然就不愿意了，就要给你找点麻烦来，让你误认为是佛菩萨像招来的，好以后有机会找你算账。就比如你欠了某些人很多钱，现在你想要移民，以后永远不回来这里了，你的债主们还没讨到钱呢，他们愿意么？一定会上门来找你要。可你雇了个保镖站在门口，他们没办法进来，就晚上偷偷的往你家扔石头，偷偷剪你家的电线，电话线，网线。你把保镖解雇了，他们就不干那事了。你以为是保镖给你带来厄运了？其实那事你自己的问题。不要怕，越出现这问题，你越要放佛菩萨像，世间长了，就好了。很多人都是这样过来的。阿弥陀佛。

为什么家里供奉菩萨却诸事不顺

诸事不顺与供奉诸佛没有直接关系。因果是自己感召的，所谓自作自受。供了佛若不能改变自己，不去断恶修善，菩萨也会流泪的。

如果家里一个人信佛学佛的人为什么都倒霉家里人都不

净空法师---家人一定要和睦，这就是佛法。学佛学到一家不太平，是错的。家人为什么反对你学佛，这里一定有道理，是你自己学错了，

家人一定要和睦，这就是佛法。学佛学到一家不太平，是错的。家人为什么反对你学佛，这里一定有道理，是你自己学错了，你并没有依照佛法去做。净宗修学要从‘三福’修起，第一是孝养父母。你能孝养父母，父母怎么会反对你学佛。如果你学了佛就不孝父母，不听父母的话，看到学佛的同修比什么人都亲切，疏远了未学佛的家人，认为父母家人作恶；其实是自己在造罪业，你就跟父母家人对立了，家庭怎么能和睦！这是自己错了。将来你能不能往生？说老实话，不能往生，念佛念得再好，都不能往生。所以学佛的同修，第一要家庭和睦。六和敬里，先是家和合。你应当把对待佛陀、师父、同参道友的那种恭敬心，在家里恭敬你的父母和家人，一家人就快乐了。这是对的，佛法就是这么修的。这就是“而行世法”，把佛法里所修的，应用在你的家庭之中，应用在你的生活之中，才得真实的受用。

净空法师---你学佛吃素了，看到家里人吃荤菜，就跟家里人做冤家对头，就敌对了，你这怎么能度得了你的家庭？你家人怎么可能会信佛？

1 众生分别执着，佛菩萨不分别不执着。佛菩萨随顺众生的分别执着，才能够教他。

2 譬如，你学佛吃素了，看到家里人吃荤菜，就跟家里人做冤家对头，就敌对了，你这怎么能度得了你的家庭？你家人怎么可能会信佛？

3 你家人不吃素，你天天跟他闹别扭，你说他造业，他当然心里不舒服，怎么会不反对？

4 你要真的学佛，你真懂得了，他们吃肉，你也吃肉；他吃的多，你吃的少，尽量吃肉边菜。慢慢的，“学佛也能吃肉，那我也可以学”；“学佛也能喝酒，只要不喝醉”，他就欢喜了，他就能接受。

5 你说这个也不行，那个也不行，“你吃肉杀生，将来要堕地狱”，他愈听愈生气，你怎么能度得了他？这个道理一定要懂，一定要清楚。

6 佛在经上常常教导我们，菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心。你所在的地方令一切众生都生烦恼，你已经违背了佛陀的教诲，你就错了。

为什么一接触与佛有关的就倒霉

自己倒霉和佛没有关系，是自己本来要倒霉。更何况，佛菩萨大慈大悲。普度众生，你能遇到佛法那是福报，真的依教奉行了，只会帮你减灾。

但如果自己搞迷信，那就是自己的事。

自己吃素放生，行善积德，供养三宝，经常财布施，老实念阿弥陀佛，求财运效果才好。

净空法师---佛家承认有命运，但不是定命，为什么？ 你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。

净空法师---“诸事不顺因不孝”，如果你在家庭、事业等各方面遭遇到种种障难，你要反省自己是否在孝道方面有亏失。

现代人教小孩孝道，必须像古人一样，从生活当中一点一滴教起，从小培养小孩对父母的良好态度，这会影响小孩一辈子。

养成对父母孝顺恭敬的态度，是让小孩培福、积福；从小养成这种良好的态度，将来在社会上一定受人尊重与信任。相反的，如果从小就对父母不恭敬，这样的小孩是在折损自己的福报，将来长大之后，在社会上也很难长久发达。

《孝经》里有几句话，“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”，意思就是不爱父母，却爱别人，那是违背德行的，不正常。他不是真的爱你，他是爱你的钱，或者是爱你的权势。因为对于离他最近的、对他恩德最大的父母，他都不能生起感恩的心，那他就不可能真正感恩别人。连自己父母都不恭敬，却能恭敬他人，那是违背道理的。他对人的恭敬都是有目的的，不是真心的恭敬，有利可图的时候，他对你毕恭毕敬；无利可图的时候，他就完全可以弃你于不顾。

所以，忘恩负义的人都是那些不孝的人，这样的人迟早会受到社会大众的唾弃，很难长久辉煌腾达。有一句谚语说，“诸事不顺因不孝”，如果你在家庭、事业等各方面遭遇到种种障难，你要反省自己是否在孝道方面有亏失。当你自我反省之后，改正自己的过失，努力尽好对父母的孝道，你的障碍就会随着消失。

佩戴本命佛这么处处倒霉 是这么回事

本命佛不同于佛教传统的佛像 而是对应十二生肖的本命守护神 这个不是商品 而是要找名山大寺开光奉请的 心诚则灵 现在网络上虚假骗人的居多 好些都是企业化运作了 如果想诚心奉请开光本命佛 建议考虑名山古寺奉请 毕竟有口碑和信誉保证 不容作假 施主佩戴之后处处倒霉 很可能就是请到了未开光的假货

为什么烧香拜佛后倒霉 烧香拜佛后更倒霉了原因

烧香拜佛后倒霉，这和你的烧香拜佛行为无关。

佛法告诉我们，我们此时受到的苦痛，不顺，折磨，根源是往昔（包括前世）的恶业，我们此时享受到的快乐幸福，根源是往昔（包括前世）的善业，是自己作的恶，让我们苦痛，不顺，是自己作的善，让我们幸福如意，这就是佛门之中的因果规律，叫善恶有报。

善行和恶行带来的果报，一般都不是在当下，而是在将来，或来世，所以，我们不学佛法，就不能把往昔的善恶业，和此时的境遇，联系起来。

烧香拜佛，这是帮助你达成幸福如意的一个助力，可以继续这样做，至于你的不顺，这和往昔的恶业之果在此时成熟有关。

回答一个问题，为什么佛菩萨大慈大悲，世间仍有这么多灾祸苦痛，为什么烧香拜佛后，佛菩萨不免掉我的不顺呢？

这是因为，佛菩萨的神通之力，在因果面前，在世间的恶业面前，不一定能起决定作用，举个例子，一个人的前世，有偷盗行为，害得人家家破人亡，这样的人，此生就不能在财运方面如意，时机一到，就要破财，就要受打击，他去一个有名的寺庙，烧个高香，就洗去过去的罪恶了？不可能的。佛菩萨不能，也不应该祝福他。

所以，佛菩萨济世渡人，以神通力护佑只是一方面，更主要的一面，还是在于教化万民，教导我们，要诸恶莫作，众善奉行，自己救自己哪！

那么，如果往昔有恶业，此生此时受到恶报，有没有解决之道呢？佛法告诉我们，有的！命运有天定的一面，也有后天改变的一面，方法就是上面那八个字：诸恶莫作，众善奉行，佛菩萨，上苍都是祝福善人的，你能多多行善积德，善业之果成熟后，你就能得到不错的福气，运气。

在这里，再回答一下这样两个问题：

一、生活中有这样的情况，好人没好报，坏人却顺风顺水，这是什么原因呢？

这是因为，佛法中的因果规律，是通三世的，（前世，今生，来世），好人前世积了恶，恶果在此生此时成熟，故要先受报，恶人前世积了善，善果在此时成熟，故也要先受报。

二、有的时候，行善积德却遇到一些灾祸，不顺，麻烦，这是什么原因呢？

二是灾祸不顺的来源是往昔（包括前世）的恶业。往昔（包括前世）的恶业在此时成熟，故要先受报。

朋友，不知我讲了那么多，你明白了吗？如果你明白的话，给我留个言。我看看我的回答有没有能帮助到别人。

另外，在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气

此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。

另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，百善孝为先，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？），所以我们欲行孝道，首先就要做到对父母讲话轻声细语，语气不要凶。

最后，建议你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去名山古寺烧个香，磕个头就了事了，我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法（比如诵经，吃素，放生），去行善积德修来的。

佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售。学佛好处多多，像命运的形成，祸福的根源，人生的归宿，离苦痛得幸福如意之道，这些问题，在佛法中，都为我们作了明确的开示。

（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）

三年前家里供了菩萨和财神,当时还好,为啥现在家里老是出问题!很不顺利!请高人

任何人的运气都是在随着天地运行、日月流转而变化的，天下没有永远好运之人，也没有永远坏运之人，所谓“黄河尚有澄清日，人岂能无得运时”。三年前运气好，现在运气运行到不好的时节了，就这么回事，和菩萨财神无关。运气不好的时候，谁也没办法，只有熬。少出头，少投资，少显摆，明哲保身。

我家的观音菩萨为什么一拜就倒霉

观音菩萨 慈悲众生，不存在 一拜就倒霉 的说法，烧香 拜佛 贵在虔诚恭敬，佛法 上只要你真正的心诚，注意积德行善，就会有福报的

你可以在手机上安装 吉星许愿，里面恭请了 观音菩萨 等多尊神佛，法相神圣庄严，平时随身带在身上，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜，很方便灵验！

家里供菩萨好吗？需要注意些什么呢？有什么忌讳吗？如题 谢谢了

家里供菩萨是好的，至于摆放最好不要放在卧室，实在没有条件就请个佛龛，把菩萨放在里面，晚上睡觉就用红布把菩萨的佛龛盖上。一般佛菩萨的摆放方向是坐南朝北或坐北朝南，为什么这样我也不知道，我们家开法物流通处，师父就是这样告诉我们的，我们也就是这样告诉顾客的。注意的就是一定要经常上香，至于上香要先点灯（必须是蜡烛或油灯，不可用灯泡替代），然后再上三炷香、磕三个头，有时间就天天上，没有时间可以初一、十五上（要有供品，供品多少随心），平时买了水果或饼干等吃的也要先放一些供菩萨，然后再自己吃，数量上要供单数，摆好供品再点灯上香。菩萨摆放时间长了会有尘土，可以用一块没有用过的毛巾擦拭，一定要小心，不要摔坏就好，没有什么忌讳，就是不要把脏的东西或荤辛类的食物放在 菩萨面前就好，然后就是摆供品、点灯、上香之前一定要洗手。别的就没有了。你可以把QQ号给我，我加你，以后有什么细节性的问题可以随时问我，能为你解答的我会尽力为你解答。

『青青星座网』原创文章，未经允许不得转载