龙水村属全州县龙水镇,为镇政府驻地,位于全州县北方,距县城l7公里。东与冲芝田村接壤,南连双车村,西邻江背村,北接小盘石村。位于经度110.99、纬度26.04处,平均海拔约174米,属亚热带季风气候。地处越城岭下河谷地带的小平原田垌间,村域面积5.3平方公里,村庄占地面积1.6平方公里。现有560户,总人口2300人,常住人口2100人。村民主要为蒋姓,占全村人口的98%,全为汉族。
龙水村以蒋姓为主,在民国之前只有蒋姓,是一个单一家族的聚居地。蒋氏家族共分为六大房,龙水敦睦堂蒋氏开基祖德祥公,字弥明,系光瑞公次子、念九郎之孙,元代初期由全州县永岁乡石岗村迁居零田南里,再迁至龙水元星坊,三传分康、彬、信、辅四房。后因康房乏嗣,彬房独盛,故析彬为二,又因彬房第三支尤盛,再析为三,于是有了、裕、祐、禧、信、辅六房之称。除信房早年搬回老家零田村外,禧房的子孙多居住在吾家村,在龙水本村居住的只有辅、、裕、祐房的子孙,六房除建有共有的蒋氏公祠之外,各房都另建有祠堂。习惯上各房人以居住的地区方位来代称,老大门内为祐房,也称老大门人;辅房住在江边及岭上,称他们为江边上人或岭高头人;裕房住在南江口,称之为南江口人;禧房住在靠江边的两条巷道内,称他们为禧房巷子人;房住在太史门头内,就叫太史门头的人。
明清时期以来,龙水村蒋氏很重视子弟的教育和培养。“荆树开花兄弟乐,书田无税子孙耕”,这副曾经贴在龙水老公厅的对联,就是龙水蒋氏家族重和睦重教育优良传统的真实写照。1941年,宏达公后裔为了地方培养更多的人才,成立董事会,将宏达公堂祭田中80%的田租作为办学经费,在柳山尾创办了宏达中学,学生以龙水子弟居多,也有来自全州其他地方及邻县资源、兴安等地的子弟。凡德祥公子孙入学学杂费一律全免。此外,龙水蒋氏各房在教育子弟上均给予大力扶持,如祐房子弟上学生活有困难的由董事会核准发给能维持个人基本生活的助学金。房则设有助学基金,全力支持子弟求学,读小学每人每年可领两担稻谷,读中学每人每年可领4-5担稻谷,读大学则每人每年可领到多达10担稻谷。龙水族人对子孙读书的重视由此可见一斑。1944年,日本鬼子攻入全州,百姓流离失所,龙水和全国所有的沦陷区一样,十室九空。龙水小学更是残垣断壁,桌椅不存,门窗全无。1945年日本投降后,为了不耽误孩子们的学习,没有黑板,他们动员族人捐献木料制作;没有桌椅,由学生家长自备;没有教师,龙水村在读的中学生义务充当小学教师。筹备不到一个月,龙水小学在残破中又恢复了琅琅读书声。1950年,龙水村小学、中学均由全州县人民政府接管,宏达中学改制为高中,名龙水高中,现改制为初中。
龙水村素有“耕读文化、诗书传家”的优良传统,文风鼎盛,名人辈出,是进士、举人、秀才的摇篮,称得上是书香的种子:“南宋以来,儒衣仕版,称极盛焉”,是名副其实的书香门第。
龙水村曾三易其名。最初叫龙潭村,因离村上游3公里处有一村名叫车底村,先辈们认为龙潭之水不能被龙骨车(古时用来抽水灌溉的农具)车(抽的意思)干见底,便改村名叫龙溪村。此名用后不久,先辈们又发现村下游两公里处建有一个新村叫双车村,先辈们想,小溪又怎能经得起两台水车来车?龙水村依山傍水,东有龙蹲山,西有虎踞岭,发源于该镇大仙殿山的罗水(现称万乡河)自北向南贴村而过,经县城汇入湘江。从高处俯瞰,只见河流蜿蜒而过如盘龙穿山,村东的龙蹲山绵延数里犹如青龙探水,如此有龙有水的地方,何不改名为龙水村?先辈们经过一番考究,把龙溪村便改成龙水村,沿用至今。意喻这长流不息的龙水,让你怎么车都车不干。正如《龙水蒋氏世谱》记载:“其地前带罗江,左龙蹲,右虎踞,故名龙水。”
龙水村自古为湘桂两地经商往来的必经之处,湘桂古道由湖南的新宁县过界牌经全州县大西江镇五星村委到龙水镇再到全州县城,往来客商都要横穿龙水村老街。明清时期以来,龙水村老街多为商铺和客栈,如今,还能找到几处残缺的商铺和客栈。村中的几户他姓户,都是新中国成立前经商或帮工来到此村定居的。
龙水古村,依山临江而建,村中有一条老街由东向西贯穿全村,以老街为中心,民居、祠堂按“三头六口九巷子”布局,六横三纵的九条巷子,除直巷子(巷名)用青石板铺成外,其余都是用小鹅卵石铺成的钉子路。从遗存的民居和祠堂来看,多为明清时期的建筑,砖瓦木结构,小青瓦硬山顶穿斗式构架,五柱房、三合院或四合院式。遗憾的是经过历史的变迁,民居因年久失修,所剩无几,巷道也因近年的“户户通”工程都铺上了水泥路面。现保存完好的有祠堂5座,民居10座;有百益号商铺二层木楼1座、石板路1条、400年的古樟树1棵;还有仍在发挥灌溉作用的车堰、廖堰、兆甲堰古堰坝3处及该村的古八景。曾经的“越城岭麓,罗江水畔。龙蟠虎踞,水秀明山。外环八景,内居六房。”有书香门第、风水宝地之称的龙水古村依然古风悠悠。
祠堂。龙水村原有蒋氏公祠、美征公祠、竹陵公祠、宏达公祠、思静公祠、新公堂、华山公祠、真一公祠8座祠堂,其中新公堂(房子孙后修的公堂)、华山公祠(房公祠,祀十三世祖华山公。华山公,讳尚约,字什文,号华山,岁贡生,美征公之孙,静菴公之子)、真一公祠(辅房公祠,祀十三世祖真一公。真一公,讳尚奇,字真一,庠生,宪宇公之孙,御炉公之子)被毁,其他5座祠堂保存尚好,5座祠堂有一个共同点开的都是侧门。一是蒋氏公祠,名敦睦堂,俗称老公厅,现为村老年活动中心。位于村中偏东北处,建于明朝崇祯年间,上、下两座正屋,坐东朝西,占地面积466平方米,为木柱青瓦青砖墙结构,硬山顶。抬梁与穿斗式相结合构架,10对木柱用10对不同造型的础石垫撑,上、下两个天井全是青石板铺底。祠堂内墙上镶嵌着大小不一的7通石碑,有3通是保护水源山的,说明那时的龙水村人就有了强烈的水资源保护意识。最早的一通《萧推爷禁示榜谕》碑,立于明朝万历二十五年七月二十九日;《遵王府同勒示》碑立于明朝崇祯五年;清朝乾隆二十年己亥季夏月初九日立《大仙殿水源碑记》,大仙殿正是罗水的发源地。还有1通碑立于崇祯十二年己卯岁秋八月初三日,记载着蒋氏先祖的迁徙情况;立于清朝光绪二十五年岁己亥季秋的《乌家塘添买连界山场始末记》碑,是该村先辈购置山场的记录。公祠南面建有一座正屋和一排仓库,为本祠堂收缴公田租谷的管理人员居住,仓库用来存放收回用于祭祀的租谷。公祠北面建有一排横屋,是族人的议事厅,各房总管开会议事之所。南北两边房屋都是木柱板房,墙体内竖有石碑记文。二是美征公祠,属房公祠,祀十一世祖美征公(美征公,讳发春,字美征,号阳生,明末举人),位于村中心老街边,建于清朝道光年间,五柱房,砖木瓦结构,双排架,正屋带两厢房加天井,建筑面积316平方米,虽经维修,但仍保留着原来的建筑风格。三是竹陵公祠,属裕房公祠,祀七世祖竹陵公(竹陵公,讳綸,字言宗,号竹陵),位于村中偏西北处,建于清朝道光年间,建筑面积320平方米,上、下两座五柱房屋,砖木瓦结构,门头及一些文物被毁,现修整后专供族人办红、白喜事用。四是宏达公祠,属祐房公祠,祀六世祖宏达公(宏达公,讳宗祐,子彬公之孙,祖琏公次子),位于村中心偏东南处,建于清朝咸丰年间,上、下两座,双排五柱房屋,两个天井,砖木瓦结构,建筑面积346平方米。公祠南边建有过庭和门头,门口立一对石怪兽,这是一般公祠所罕见的。祠堂内墙上镶嵌着大小不一的12通石碑,咸丰八年九月十六日立的《合同书》碑,记载着族人耕种灌溉用水的分流协议;立于咸丰十年岁次庚申清和月的《庙神九郎大王迎供祭碑》、光绪癸巳年清和月所立的《宴琼公碑记》,记载着龙水村先辈们用于祭祀的公田租谷收缴使用事宜。五是思静公祠,属辅房公祠,祀九世祖思静公(思静公,讳治,字思静,廷肃公之子),位于村中偏西南处,建于清朝乾隆年间,建筑面积390平方米,从北侧开门,门楼为双马头墙,石门坎,两扇红漆大门,进大门有一小天井,过天井又一石条圆拱门。房屋为五柱房,大天井,天井两侧是过廊,采用抬梁式和穿斗式相结合的构架,小青瓦硬山顶,抬梁、穿插枋雕刻精美,保存完好。祠堂内墙上镶嵌着大小不一的7通石碑,有乾隆二十五年思静公与其妻李氏的墓碑《登田碑记》;有同治元年岁次冬月所立的《高祖及三公秋登祭田碎记》等碑,记载着本祠堂族人的山林水源禁约、祭田租谷的收缴与使用等事宜。地面采用中国墁地的传统红沫泥,即用黄土、石灰、河沙、糯米、红糖混合揉成粘泥,均匀抹在地面,用棕绳压绘出祥云、花草等图案,呈紫红色,硬度高,耐磨,至今保存尚好。该祠堂是族人操办红白喜事的公祠。
民居。经过岁月的洗礼,至今,村中仍有明清公宅、云师公庄园、齐争公馆、太和公宅、万发公宅、九除公宅、世堆公宅、世凌公宅、桂伍公宅、断新公宅10座保存尚好的民居。10座民居多为五柱房,砖瓦木结构,风格迥异,有硬山顶建筑,也有歇山顶建筑,有的还砌有风火墙。墙壁大都用鹅卵石砌成,草筋灰抹面、勾缝,马头墙,屋檐翘角,山头墙上、大门门头均有浮雕,塑有吉祥图案;大门门当有两门当,也有4门当,门头上泥塑精美,动物、花草栩栩如生,且都书有兰菊、泰宇、娱读、乐耕等字样;各民居面宽、进深、柱高虽然不一,但梁枋多施雕饰,础石有圆有方图案雕刻精美各有特色;地面多为红沫泥、青砖铺成,坚硬耐磨,图案大气;天井阳沟用青石条砌筑,井面都用小鹅卵石铺成各种图案。最有代表性且保存完好的有明清公宅,上、下两座,五柱房,规模宏大,正屋带两厢房加天井,门头书有娱读、乐耕等字样,正屋、厢房都用木板隔壁,墙饰、门塑、窗雕精美。南墙下有小溪缓缓流过,一派江南水乡景象。从这些遗存的古民居可以看出,龙水古村文化内涵丰富,文化特征明显,体现了龙水村先辈们乐耕好学、勤俭持家、敦亲睦族、平等互助的家风和族风。
承载着家族发展史的石碑
船房。位于现龙水粮所院内,被划为市、县级文物保护单位。该建筑为龙水村先贤蒋琦洵(公元1837-1902年)所建。蒋琦洵,晚清人士,官至按察使,告老还乡时,因为官清廉,按清朝法制,皇上赐予一笔“养廉金”。蒋琦洵回家后用此金置田地建房屋,廉访第就是蒋琦洵在故乡龙水村修建的一座大宅院,还有附属建筑中和堂,占地八亩左右,于清光绪二十九年(公元1903年)落成。宅院大门上高悬一匾额,名“廉访第”。到了蒋琦洵的孙子蒋志生这一代,认为廉访史是个官职,后人顶着个虚名头不好,就亲制匾额“莱圃”遮盖了“廉访第”,有人不识“莱”字,叫成“菜圃”。但“廉访第”的名号一直流传下来,今人提起仍常常叫其“廉访第”。廉访第有一小花园,除种有花草树木外,尚有水井一口,池塘一口及纯木结构的二层楼房一座,楼房一半托于塘中两根砖柱上,且楼房屋顶成弧形,没有屋脊,形似船篷,故名“船房”,为主人读写、会客、休闲之所。船房为木瓦结构建筑,(北面墙现为砖墙,是后来修砌的伪建筑),东西长15.20米、南北宽8.50米,建筑面积129.20平方米,为小青瓦四面坡顶,上下两层三面出廊。上层由厅和两侧厢房组成,抬梁和穿斗式结构;下层面阔三间,进深二间,两次间设冰裂纹槛窗,明间开门。船房风格小巧别致,是研究官绅阶级住宅重要的实物资料。1950年,廉访第被强行拆毁,仅剩下船房,船房下的池塘也被填平。
虹桥秋柳。虹饮桥位于龙水村西边,是一座风雨廊桥,这座横卧于罗水(今叫万乡河)的楼阁式桥梁,始建于清朝乾隆十年(公元1745年),距今270多年。全桥为木瓦砖石结构,由桥身、桥亭、桥墩、桥墙4个部分组成,桥长70米,宽4.2米,高7米,成弧形,也是风水桥,意在为龙水村纳福聚财。桥下是用青石砌成鱼嘴形的5个桥墩,桥上是亭台长廊,曲栏回合,盖着青瓦,两侧设有栏杆和座位,栏杆外另筑有风檐及亭,中间盖有7米高的四角凉棚,飞檐翘角,雕刻精美,寓秀逸于雄伟之中。虹饮桥下方有一弯堰坝,拦水成潭,并将罗水一分为二。桥的上、下两岸柳树参天,且濒临长洲(现称柳山尾),洲上古柳参天,叶茂荫浓,百余亩宽。蒋琦龄卸官归乡后,在柳林中建一禅寺,叫旧林寺,取“游鱼思故渊,倦鸟归旧林”之意,现仅存残墙。远眺虹饮桥,只见河水碧澄,桥身倒映其中宛如彩虹饮水,昔有榜额题:“虹饮仙液”。虹饮桥与下游两岸垂柳和柳山尾上的柳林便构成了一幅美丽的山水画卷,故有“虹桥秋柳”之誉,为龙水古八景之一。虹饮桥经过多次修缮,至今仍为万乡河两岸村民通行提供便利。
寺楼红叶。村西南有一座山叫龙岩山,山下建有一寺,叫青龙观。山腰枫林中建有一楼,叫魁星楼,楼高三层,方形,飞檐翘角,建构精巧。山上古枫奇石众多,每当深秋,枫叶红得似火,山如彩屏,这山、寺、红叶便构成一幅寺楼红叶的美景,为重九登高之胜地。此景为龙水古八景之一。可惜的是,楼倒树无,只留下一座小山峰。
茶亭霜晓。茶亭又名八角亭,以其造型而得名,建在村南山上的石子路旁。茶亭是过往行人歇脚之处,也是村人迎来送往之地,无论春夏秋冬,龙水村都安排专人在亭中免费向过往行人供应茶水。那时,因龙水村在外做官的人多,凡骑马坐轿者经过此地都要下马下轿,步行而过,以示对龙水村之谦恭。此处也为龙水村古八景之一。自修建全大公路后,石子路废弃,茶亭也因年久失修,自然坍塌,只留残墙。
西山霁雪。村西群山起伏连绵,属越城岭山脉支系,最高峰为牯牛背,其次是大黄山,山峦重叠,沟谷纵横。每当雪止放晴,山峰白雪皑皑,凝华积素,有如白衣侠士昂首云端,豪迈庄严,圣洁无比,宛如图画般美丽,蔚为奇观。此景列为龙水村古八景之一。
东岭明蟾。村东是峰峦叠嶂的山岭,多秀峰。有一山叫杰子霸,山中高峰处有一巨石,在明月之夜观之,酷似蟾蜍作跳跃状,栩栩如生。蟾蜍,当地人叫癞皮蚂拐,因外形丑陋而受人贱视。但却常为文人雅士所提及,便有了“蟾宫风散桂花香”、“凉霄烟霭外,三五玉蟾秋”等佳句,更有人以“蟾宫展志”比喻登科。清代,龙水村蒋氏家族“蟾宫展志”,登科者众,便认为是东岭明蟾灵气所致。先人不以蟾为丑,则视其为吉祥物,将之列为八景之一,足见龙水村先辈之睿智。
香炉紫烟。村西有一座高山叫牛背岭,山峰秀而圆正,形似香炉,故取名香炉山。每当清晨云雾从山涧升起,烟霭氤氲整个山谷,这时,旭日照射到山峰上,恰似给山腰披上了一层紫色的轻纱,纱随风舞,蔚为大观,正应了李白“日照香炉生紫烟”之佳句。而爬上山峰,壮美的田园风光尽收眼底。此为龙水村古八景之一。
挂榜云祥。在龙水村东南面的五台山群峰里,有一山壁如刀削般平整,仿若一面大石壁挂在山上。相传,如果有大石片从山上坠落,村里便有子弟登科展志、金榜题名,且屡次灵验,村民便把此处视为吉祥地,列为八景之一。
龙井春泉。村东田垌中有猫猫井和双井眼两口泉井,两井相距不远,泉水清澈,夏凉如冰,入口甘甜,村人都饮用此井水。说它是一井,不如说它是一宝。泉水灌溉着村前村后数百亩良田,绕村而过注入罗水。龙水村有名的霉香豆腐由此泉水所制。现在,村民用此泉水磨制米豆腐,制作米皮,或是用此泉水浸泡糯米包制羊角粽,都是质好味美。而用此泉水酿酒,酒质醇香绵厚、入口清冽、回味悠长,是当地产酒中难得的佳酿,清朝时,曾有赵氏德胜酒坊在此酿酒,有“龙水米酒甲万乡”之说。此景也被列为龙水古八景之一。如今,村人在此修建一座凉亭,供村民休闲纳凉饮泉之用。
龙水村虽然是个传统的农耕社会,但先辈们对伦常礼义极为重视,长幼有序、父慈子孝、兄友弟恭,外人称龙水村为“君子之村、礼义之乡”。龙水村族人在敦厚的礼教熏陶下,创造了自己特有的民俗文化,留下许多珍贵的非物质文化遗产。
姜茶。就是先将生姜用特制的木槌在茶锅里捶细,等锅底烧热后,放上适量水,煮开时放上茶叶、食盐,等茶水煮沸要外溢时下火倒入杯中趁热饮用。姜茶味咸、有提神、健胃、驱寒等功效,对伤风感冒有特效,常饮姜茶,能延年益寿,老人脸上不长斑。所以,万乡一带的村民每天都煮姜茶喝。来客时煮姜茶还配有花生、瓜子、米豆腐皮皮、粽子等茶点。龙水村的姜茶以生姜为多,香辣可口,历来为人称道。
挂山。旧时,每逢清明节,先由各个祠堂的经管人择定日期,分派人通知各族人,各自带上工具和餐具,一大早在祠堂集中进行分工。留一部分人在祠堂办厨,大部分便分头进入墓地修整祖坟、烧化纸香、祭祀祖先。这一天成为村里族人的盛大节日,也是族人团聚的日子。在龙水,有的人家实行春秋两祭。春祭以清明为中心,秋祭围绕中元节(即七月半,农成七月十五日),前后长达七天,族中老少,甚至外族亲戚也参加。祖先坟茔附近,均建有庄屋,可以居住,可以办理饮食,到祭祀时节,族人游走各大庄屋,祭扫祖先,亲族汇聚一堂,饮宴不断,通过祭祀先人,凝聚家族力量。如此排场,开销不小,族中为此设有专项费用,一般由祭田收入开支。
半年节。六月初六,是尝新谷之日,也是祭稷神的日子,稷神就是谷神。这一天,家家户户杀鸭子炒血鸭,用刚收割的早禾米煮饭。吃饭前,家中长者备些祭品到田中去祭拜,祈求稷神保佑五谷丰登。中午,一家人便在一起尝新,闹闹热热庆祝一番。
耍龙灯。每年元宵节前后,村里便开展耍龙灯活动,夜间,组织舞龙舞狮队在村中游走,走街串巷到各家各户去拜年,极受欢迎。村民们认为,龙、狮是驱鬼避邪之物,能给大家带来吉祥。每到一家,除了放鞭炮迎、送外,还送上红包或糍粑粽子等物品。游完本村后,龙灯队也到族人搬至的淋田、金腰带、冲子田、礼甲等脚村去耍。但龙水村龙灯队一般不到他姓的村庄去耍,因怕给别人带来麻烦,按照常礼,他村必须花大钱摆酒席来迎接。要到他姓村去耍龙灯,一是受他村邀请,一是礼尚往来。耍龙灯不但凝聚了民心,也为当地增添了浓厚的文化和节日气氛。
族谱。族谱是具有平民特色的文献,是记载同宗共祖血缘世系人物和事迹等方面情况的历史图籍,是珍贵的人文资料。龙水蒋氏十分重视这一文献传承,在不同的年代由不同的人物主持编纂,延续不断,完整地记载着家族的历史。龙水族谱始作于龙溪公,是龙水蒋氏建立族谱之始,原先入石岗谱;继而有无待谱,无待公续谱;宴琼谱,由宴琼公主编,宴琼公,讳甲春,字廷献,一字宴琼,明崇祯六年癸酉科第十四名举人,明鼎革不仕,生于明朝万历二十七年(公元1599年),殁于清朝顺治七年(公元1650年);午峰谱,由午峰公重修,午峰公,讳振阅,字简之,一字泷龙,行七,颀秀公次子,乾隆二十四年乙卯科第三十八名举人,三十一年丙戌科会试明通进士,生于乾隆三年(公元1738年),殁于嘉庆五年(公元1800年);同治谱,同治四年重修,由琦龄公任纂辑;宣统谱,清朝宣统三年,由蒋实英负责编纂敦睦堂版《龙水蒋氏世谱》,分总谱和分谱,共6部,至今保存完好;公元2012年谱。
庙会。龙水村有二月八、三月三两个传统庙会,即现在的农具节,以农具交易为主,沿袭至今。每逢庙会,周边乡镇的村民和来自四面八方的商贩云集于此,多达3万余人。每逢庙会,龙水村家家户户杀鸡宰鸭,招待来赶庙会的亲友,比过年过节还闹热。
米豆腐皮皮。也有村民叫米皮。龙水村祖辈家家户户都制作米皮,用来做菜烫食或油炸做茶点。该村传统的制作米皮方法很讲究,分七步:一是浸泡,精选当地优质大米,清洗后用石灰水浸泡4-5小时;二是磨浆,将浸泡后的大米用石磨磨成浆,磨浆时加适量大蒜和食盐;三是煮浆,将磨好的浆按比例加水(只用双眼井的泉水),再倒进大铁趴锅里煮,先用大火,待煮成糊状时用文火,且用木铲不停地搅动,直至完全熟透后即可,这一环节掌握掺水比例和火候十分关键;四是冻浆,将煮熟后的米浆倒在长方体的木箱里,冷却12个小时左右,结成冻块;五是划片,将结成冻块的米豆腐倒出切成宽10厘米左右的长条,平放在木板上,便用特制的弓将米豆腐划成若干薄片,再根据需要分切成长15厘米左右的小块;六是晾晒,把划好片的米豆腐一片片用手分开,晾晒在撒有枞毛(松树叶)的竹塔上,一般太阳天6个小时即可晒干;七是收藏,将晒干了的米皮一片片收起用食品袋装好密封。龙水村除了做米豆腐皮皮,还做苦珠豆腐皮皮、荞麦豆腐皮皮、高粱豆腐皮皮等。现在该村还有20多户长年生产米豆腐皮皮外销,代表人物蒋冬丽作为该家族第五代传人,便以生产米豆腐皮皮为业。
羊角粽:俗称粽粑,因形似羊角而得名。龙水村小孩满月、做生日、上梁、进火(乔迁)、讨亲嫁女都要做羊角粽,逢年过节、走亲访友家家户户都要包粽粑。该村的羊角粽品种繁多,有腊肉粽、排骨粽、板栗粽、槐米粽、大豆粽、绿豆粽等。先将当地生产的优质糯米和配料淘洗干净,用适量草灰水浸泡后,再用洗净了的粽粑壳叶(一种竹叶)包成羊角状,用棕叶扎好,然后用铁锅烧柴火煮4个小时以上,即可食用。龙水羊角粽风味独特、清香扑鼻,入口油而不腻、糯而不粘,百吃不厌。作为家族第六代传人的蒋艳,全家以生产粽粑为业。
龙水村蒋氏,素称望族,仅清代该村就出了4位翰林、9名文进士、1名武进士、42名举人,庠生(秀才)更是不计其数。更值得人们称道和钦佩的是,蒋氏子弟既贤且能,其德行与政绩载入史册。
蒋綡(公元1474—1522年),字信宗,号龙溪,生于明朝成化十年(公元1474年)五月二十日,明朝正德五年(公元1510年)庚午科第45名举人,任云南府富民县知县,敕授文林朗,殁于明朝嘉靖元年(公元1522年)十月十一日。据《龙水乐安郡蒋氏族谱卷之五》记载,蒋綡是龙水村考取功名在外做官第一人。
蒋发春(公元1600--?),字美征,号阳生,明崇祯十二年(公元1639年)第18名举人。39岁的美征公大器晚成,受族人景仰。只可惜5年后明朝灭亡,美征公没有了出仕为官之机会,便怀着亡国之痛,偕夫人隐居家乡大仙殿山中自耕而食。此后,清廷累召美征公,他不作回应,清廷便怀疑他有反清复明之嫌疑,即派人将他及夫人暗杀。美征公生有4子,隐居时将4子托无嗣的胞兄登春抚养于龙水村,才幸免于难。其长子蒋荷坤为清康熙丙午科举人,曾任江南淮安府盐城县知县。其长孙蒋尚缉,清康熙二十三年甲子科第十名举人,历任江南宜兴、直隶宣化知县。
蒋洽秀(公元),字道周,号虚泉,是美征公长曾孙,康熙五十年乡试第一,康熙五十二年(公元1713年)恩科二甲第十八名进士,授翰林院编修,雍正四年改福建道御史,五年钦命巡察山东。此时,因监察御史谢济世弹劾雍正皇帝的宠臣田文镜而下狱,蒋洽秀与谢济世为同乡,又是表兄弟,也因与田文镜交恶而革职罢官。后转福建汀州知府。据龙水敦睦堂《蒋氏族谱》载:蒋洽秀为官两袖清风,为人正直,他在龙水的老宅破烂不堪也不维修,受族人敬仰。后来,族人在他老宅前建了个门头,称之为“太史门头”。谱载,蒋洽秀著作散佚,唯存浮赋海一首为时传诵。其实不是散佚,是他随写随弃,人们问他,他说:“著文为自娱耳,非传世也。”据传,他有很多禅学论述,当时,一般士大夫视佛学为旁门左道,未受重视,故而散佚。后来,他以劳卒于官。
蒋励常(公元1751—1838年),字道之,号岳麓,清代散文家,代表作有《岳麓文集》八卷,还著有《十室遗语》、《养正编》等。蒋励常生于官宦世家,祖父、父亲都在外做官。他很讲究孝道,敬爱父亲,年轻时追随父亲宦游四方,不惜抛弃个人前程,全力协助父亲,足迹遍及大半个中国,留下许多动人的故事。种菊成为蒋励常伴父宦游生涯中的精神寄托之一,并著有《得佳菊记》一文,蒋励常不负菊的清名,学问人品、文章道德都非常了得。他上通天文,下知地理,精通医理,满腹经纶,还有一身武艺,真可谓文武双全。蒋励常仕途坎坷,一生只做过训导这类小官,为保清名,他不肯行贿蠹吏,愤而辞去融县训导一职,回归故里,后入主清湘书院,从此以教书终老一生。后半生专注于子孙的教养,其子蒋啓徵、蒋啓敭,孙蒋琦龄、蒋珣,曾孙蒋实英等均享有功名,多有建树,实为一方俊杰。蒋励常告诫儿孙:“学者读书取功名,非图温饱,欲为朝廷添一好官,为地方行无数好事。”又说:“知县为亲民之官,造福易,造孽亦易。事事检点,时时觉察,则地方受福;稍一疏忽,内外即因缘为奸。吏役之贪婪、亲友之弊贿,豪右地棍之鱼肉善良,种种罪恶,皆坐于本官一人。” 因子孙显达,蒋励常享有众多封赠头衔,《清史列传·循吏传》有其传记。
蒋啓敭(公元1795—1856年),字明叔,号玉峰,蒋励常次子。蒋啓敭21岁中举,道光二年(公元1822年),27岁的他中进士,自后到江西做州县官。历任知县、知府、知州、道台,因军功加按察使衔,赏戴花翎加二级。特命署理河南、山东河道总督。道光、咸丰年间,多次充任乡试同考官、提调官,诰受通议大夫,晋封资政大夫,晋赠荣禄大夫。蒋啓敭为官遵循父训:“修书院,兴水利,严胥役,清词讼,行保甲。”颇有建树,事迹见于清史志乘。蒋啓敭的勤政,深为朝廷赏识,后提升为河南彰(彰德)、卫(卫辉)、怀(怀庆)兵备道。咸丰四年汛期,蒋啓敭督兵护河堤有功,加封二级,冠以花翎。咸丰五年五月,东河总督位缺,又命他前往任职。咸丰六年七月初二日,殉职于河防,享年62岁。蒋啓敭为官多年,一生清廉,他牢记父训,将积攒多年的俸禄购置义仓,以救济乡里,得到族人赞誉。民国《全县志》记载:“其居官治事,一于诚,不知有祸福;处僚友上官,一于恕,不知有嫌怨……服官40年无私财产,置义仓济族人。”用他自己的话说,是“吾图其职之当为,尽其力之能为,福祸利害,听其自然而已。”蒋啓敭一生勤于著述,他著有《问梅轩诗草偶存》八卷、《宦海一蠡》四卷、《教士汇编》二卷、《李杜韩三家摘句》一卷、《见闻偶笔》一卷、《课艺偶存》二卷等。
蒋琦龄(公元1816—1876年),字申甫,号石月,蒋啓敭长子,道光二十年(1840)进士。道光二十七年起,历任翰林院庶吉士、编修,九江、汉中、西安知府,四川盐茶道、翰林、顺天府尹等职。1860年7月,英法联军进逼北京,蒋琦龄应诏进京,议论朝政得失,抨击种种时弊,名震朝野。时人认为蒋琦龄“有匡时济变之略,综核名实之才。”《中兴十二策》是蒋琦龄退出官场后写下的一篇不朽的文章,文章内容丰富,涉及朝政得失、社会流弊、官场腐败、人才任用、文化教育、激励机制、财政用度、舆情言论等方方面面,表达了民主政治、舆论开明、上下同心、天下中兴的理想,是蒋琦龄一生历练心得,忧国忧民情怀的尽情展现。蒋琦龄一生著作丰富,有《空青水碧斋文集》八卷、《空青水碧斋诗集》六卷、《空青水碧斋尺牍》一卷,又有《楹联》、《南行和苏》各一卷,他是清代“现实主义”代表诗人之一。蒋琦龄的书法笔力雄劲,飘逸秀美,距龙水村南两公里的双车村广福桥桥头的石碑上,刻有蒋琦龄亲笔题写的“石霜故里”4个大字,保存尚好。“石霜故里”直行行书,字大若盘,有二王颜柳余韵,对研究我国佛教和书法的某些课题有一定价值。此廊桥和石碑是清朝同治年间蒋琦龄为纪念宋代佛学大师、乡人李石霜所建。据载,蒋琦龄卸任顺天府尹后回故乡龙水村,由运河乘船南下,途经洞庭湖时,本已定好船期,夜间忽梦李石霜来访,李是宋代高僧,法号慈明,李告知蒋琦龄所定船期不宜,应推迟一日。蒋琦龄醒后感觉如同面授,便推迟行期。果不其然,蒋琦龄原定的乘船之日,洞庭湖湖水猛涨,狂风吹翻船只无数。蒋琦龄因梦躲过了这一劫,为感念石霜的救命之恩,故修此廊桥并亲笔题词立碑以铭记。后蒋琦龄以母病为由恳请归里,在衡州、桂林等地书院讲学,终老全州。
蒋实英(公元年),字茂倩,号伯华,蒋琦洵长子。他很年轻时就中了秀才,光绪年间,任工部都水司主事,上书《郅治十策》,以“育才、练兵、制器、扼要、兴利、节流、变法、课吏、交邻、崇实”十事为请,遂得赏识。光绪十五年(公元1889年),他协办光绪皇帝大婚典礼有功,奏奖为云南补用知府,加三品衔。中法战争之后,他协助地方长官督察滇越边界事务,不畏强御,争回领土1000余平方公里。又因勘界争回失地有功,朝廷特旨升他为道员,晋升为二品,调云南省顺宁府(今凤庆县)做知府。他还历任云南善后及水陆营务、南防统领、乡试提调等差,代理昭通、开化等府知府,所至俱有兴革。光绪二十八年(公元1902年),他丁忧回到家乡。光绪三十三年(公元1907年),在桂林创办广西富强工艺局,成为龙水村蒋氏兴办实业第一人。他还历任桂全铁路总局会办、广西通省农务总会总理等职。蒋实英毁家急公,八年不懈,积劳成疾,民国六年(公元1917年)在家乡去世。他一生著述颇多,可惜大部分散佚,仅存《蒲门剩草》一卷。宣统三年(公元1911年),龙水蒋氏重修族谱,他任纂辑,此谱今在。
蒋元杰(公元1828—1891年),原名叫奇钊,字仁甫,一字冠雋,号鹤宾。生于道光八年戊子六月十四日,殁于光绪十七年辛卯二月十二日。清光绪元年(公元1875年)举人;次年,为恩科三甲第四十名进士,授兵部武库司主事。他上书《济急八策》得到朝廷认可并颁行天下。他归隐龙水村后,置田数百亩,用租谷来平衡米价,救济族人。蒋元杰赋性孝友,工书善画,著述甚富,但散佚殆尽,仅存草诗百数十章。
清朝同治年间,龙水村发生了一桩诛杀忤逆子的事件。龙水脚村一年轻族人游手好闲,忤逆不孝,无所不为,干尽偷盗赌博等坏事。有时问母亲要钱被拒时,就辱骂母亲,甚至动手殴打。因其父死得早,母亲溺爱过甚,养出如此不肖之子,母亲痛心之极,懊悔不已,自觉愧对丈夫,愧对家族。有一天,母亲实在忍无可忍,请人将儿捆绑,亲自送至老公厅,跪求六房族长将其活埋。老公厅又叫敦睦堂,先祖取“敦睦”之意,旨在希望子孙敦亲睦族、相亲相爱、相安相助。每一房推举一位年高德劭之人,共同管理老公厅,处理全族公共事务,称为六房经管。六房中如发生纠纷等问题不能自行解决时,六房族长得知后,便主动约其双方会集老公厅为双方排解。或由发生纠纷双方敦请六房族长主持公道,称之为“开老公厅门”,交六房族长处理。
活埋忤逆子事关重大,人命关天,经族长们竭力劝慰,并允先打其50大板,代为严加管教。而妇人长跪不起,坚持所请,族长们不得已,暂且允之,妇人方立起含悲而归。族长们立即派人跟随妇人,看其是否停足回望有留念之意,跟踪者回来报告,妇人并未停足回望,匆匆回到家中便将门关闭,对其子毫无留念。为慎重起见,族长们准备再派人前去劝慰,这时有族人匆匆来报,妇人已在家中悬梁自尽。族人们一致认为,此忤逆子不可姑息,即赐以绳索,令其自缢了断。
表兄表弟互爱互让传佳话
蒋洽秀出身书香门第、仕宦之家。但他没有一点纨绔之气,为人憨厚率直,少年时便下田耕种,勤奋读书。关于他一生的事迹,除了族谱和有关资料有记载外,还有很多传闻。
蒋洽秀资质过人,有一目十行、过目不忘之特质,是速读速记的天才。他本无意于功名,却对禅宗之学造诣很深,曾有出家为僧之念。他步入仕途,据说是受表弟谢济世的影响和敦促,后来蒋谢二人在仕途上的坎坷,几乎相同。蒋洽秀比谢济世长7岁,两村相隔7公里,蒋的母亲、祖母、曾祖母都是谢家人,蒋、谢两人自小耍在一起,互叫老表。两表兄弟情谊笃厚,表哥对表弟爱护有加,还一起在龙水村读过书。
康熙四十七年(公元1708年),戊子科乡试,谢济世相约蒋洽秀一起去应试。蒋洽秀本无意功名,出家为僧未成,就打算在家种几亩田,度其一生。但拗不过表弟的敦促,只好陪同前往。考试当天,蒋洽秀忽然大病发作,上吐下泻,无法进场考试,谢济世只好独自赴试,没想到考了个乡试第一名举人,也称解元。
后来有人知道,蒋洽秀的病是自己制造的,考试前一晚他就吃了一大把巴豆。他之所以要这样做,就是要将解元让给表弟谢济世。他评估过他与表弟的文才,自己略胜一筹,他如果参加考试,自信有夺魁之把握,解元只有一个,只有他退出,表弟才有机会中解元,反正他并不在乎功名。
谢济世知道内情后,深感不安。据说下届乡试时,也就是康熙五十年(1711年),谢济世亲至龙水,把正在犁田的蒋洽秀从田中拖出,强行拉他去赴试。果不负众望,蒋洽秀也中解元。放榜后,两表兄弟相互拥抱大哭大笑。
这段传闻是否真实已无从考究,但却不失为一段佳话。
老少皆能吟诗作对成美谈
说龙水村是书香门第,一点不假。龙水村民耕读立业,书礼传家,族人均能秉持祖训,饱读诗书。在清代,村民吟诗作对,随口而出,文风之盛,遐迩闻名。
相传有桂林、全州两地的人聚在一起夸当地的建筑物高。桂林人说:“桂林普贤塔,离天三丈三。”全州人不屑一顾地说:“那算什么,全州寿佛(妙明塔)寺,离天一丈四。”这时,恰巧龙水村有一妇人路过,不急不慢地说:“你们那些塔都不算高,我们龙水村的楼才高。龙水魁星楼,半截在云中。”
清朝光绪年间,村中有一残疾人开了家收废旧的铺子。一天,店老板拄着拐棍在收破烂,一对带伤的少年兄弟相互搀扶着从铺门前路过,见状,弟弟顽性不改,随口吟道:“废人收废品废气满堂。”正在过秤的店老板并不生气,知道两小孩是因顽皮受伤,便笑着答道:“烂兄扶烂弟烂货成双。”
清朝时,龙水村民“宁可食无肉,不可居无竹。”都有种竹做房前屋后景观林的传统。光绪年间,一日,家住禧房巷子的一位书生推开房门,见房前不远处新种了一排竹子,顿时诗兴大发,随手书写一联贴在门上:门对千竿竹,家藏万卷书。第二天,种竹人为了竹子能成活,便将竹子砍掉一截。书生见状,马上在对联上添上二字:门对千竿竹短,家藏万卷书长。过了几天,种竹人将刚种不久的竹子移到另一边种下了,书生推开房门不见了竹子,随即又在对联上加上两字:门对千竿竹短无,家藏万卷书长有。
清朝宣统年间,紧挨龙水村的罗水清澈见底,游鱼可数,生态环境极佳。一天,风和日丽,村中一老者来到江边休闲,见一棵落着几只鸟的杨柳树横着倒映在江中,几条鱼在树影中游来游去,老者随口吟道:“树影横江,鸟入水中鱼上树。”此联与王安石的“树影横江,鱼戏枝头鸟宿水”有同工异曲之妙,但老者吟出的意境联更口语化,情景交融,虚实相生,跳跃着生命律动的韵味和无穷诗意的空间。至今,仍在村民口中广为流传,但还没有人对出贴切的下联。
近年来,龙水村村民自筹资金,对5座公祠、虹饮桥、船房等古建筑进行了全面维修,现在的古民居也得到抢修和利用。特别是经过宣传教育的村民们,树立了保护传统古村落,弘扬传统文化的思想意识,现存的古建筑得到了有效保护。
龙水村是个农业和商贸重镇,2016年,该村居民年人均可支配收入达11211元。种植水稻是该村的主要产业,经商、养殖禾花鱼是该村的主要经济来源,禾花鱼作为该村的主要传统农产品,养殖不衰。龙水禾花鱼还与两广总督岑春煊有关。岑春煊的妹妹嫁入龙水村蒋氏家族,因这层姻亲关系,每年都有礼尚往来,龙水蒋氏每年都要给岑家送去应对年节的时令礼物,其中包括禾花鱼干。岑春煊收到禾花鱼干就宴请同僚,因为珍贵稀少,席上每人只分得两枚鱼。蒋氏禾花鱼干制作比较讲究,去除苦胆,加料炮制后,用谷壳当燃料熏烤而成,除了有禾花鱼天然的美味外,还有稻香味,其鲜美香脆非比寻常。相传嘉庆年间,顺天府尹蒋琦龄将禾花鱼带进京城献给皇帝,从此,禾花鱼便成了朝廷贡品。蒋琦龄还在诗作中写到禾花鱼:“田家邀客启荆扉,时有村翁扶醉归。秋入清湘饱盐豉,禾花落尽鲤鱼肥。”一句“禾花落尽鲤鱼肥”把丰收的秋天乌脊鲤鱼被稻花滋养的肥肥美美刻画得淋漓尽致。
随着经济的发展,龙水村基础设施建设不断完善。现全村都用上了自来水,村中有垃圾收集设施和路灯照明、排水设施,有公交站点、卫生室、有线电视、互联网、改造电网,农户大多用上了卫生厕所。村里建有5家农家乐,有5所幼儿园,1所完全小学校,村西的原龙水高中现改为龙水初中,教育设施完备,公共卫生设施完善。
这里,因有湘江源流之一的万乡河水悠悠流经,物产丰富,素有“鱼米之乡”之美称;这里,交通便利,是镇政府所在地,公共设施完备,有19处保存尚好的明清时期的建筑,又是远近闻名的朝廷贡品禾花鱼的主产区之一,周围还有六景(古八景中已有两景无存)相映衬;这里,仅清朝就诞生了19位作者,留下著作46种,为全州之最,更有蒋琦龄这样被誉为“有匡时济变之略,综核名实之才”的一代文化名人,让这里有了“文化庶地”之美誉,书香门第之雅称,历史底蕴深厚,极具旅游开发价值。
1.敦睦堂版《龙水蒋氏世谱》总谱,清朝宣统三年蒋实英纂辑。
2.《全州历史名人传记》,蒋钦挥著,广西人民出版社出版。
3.《全州蒋氏名人传略》,蒋钦挥等编撰。
4.《寻觅先贤》,蒋钦挥宾恩胜著,广西人民出版社出版。
5.《龙水 我的故乡》,蒋世德著。
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中国汉字听写大词语及解释
1、中国汉字听写大会复赛第一场的词语 光绪:guāng xù??皇帝名 甲胄:jiǎ zhòu??盔甲衣胄 梧桐:wú tong???植物,一种树 秋毫无犯:qiū háo wú fàn??指军纪严明,丝毫不侵犯人民的利益。 间歇:jiàn xiē??动作、变化等隔一定时间就停息一会儿;两段时间之间的间隔 味同嚼蜡:wèi tóng jiáo là????像吃蜡一样,没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。 陡峭:dǒu qiào???山势高而陡峻 荷尔蒙:hé ěr méng???激素的旧称。 雾凇:wù sōng???天气现象 颠茄:diān qié????一种植物 熨帖:yǜ tiē????舒服的 猢狲:hú sūn???猴子的别称 图们江:tú mén jiāng??我国一条江的名称 恃才傲物:shìcái ào wù???恃:依靠、凭借;物:人,公众。仗着自己有才能,看不起人。 腭裂:è liè???医学名词 秃鹫:tū jiù???大型猛禽名。 癞蛤蟆:lài há má???就是蟾蜍 惴惴不安:zhuì zhuì bù ān???形容因害怕或担心而不安。 髋关节:kuān guān jié???由股骨头与髋臼相对构成,属于杵臼关节。 繁文缛节: fán wén rù jié???文:规定、仪式;缛:繁多;节:礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。 咋舌:zé shé???咬舌,形容吃惊、害怕,说不出话或不敢说话 裘皮:qiú pí???羊、兔、狐、貂等动物的皮经过带毛鞣制而成的革。 沟壑:gōu hè???溪谷,山涧 日臻完善:rì zhēn wán shàn???指一天天逐步达到完美的境地。 恽代英:yùn dài yīng???人物名 矫揉造作:jiǎo róu zào zuò???矫:使弯的变成直的;揉:使直的变成弯的。比喻故意做作,不自然。 镪水:qiāng shuǐ???能起化学反应的酸 炉箅子:lú bì zi???炉膛和炉底之间承煤漏灰的铁匣子。 分道扬镳:fēn dào yáng biāo???分路而行。比喻目标不同,各走各的路或各干各的事。 黑曜石:hēi yào shí???一种矿石 攥拳头:zuàn quán tóu 黏稠:nián chóu???一种液体 三聚氰胺:sān jù qíng àn???是一种三嗪类含氮杂环有机化合物,被用作化工原料。 暴殄天物:bào tiǎn tiān wù???暴:损害,糟蹋;殄:灭绝;天物:指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西,不知爱惜。 拾掇:shí duo???整理;收拾;修理 束河:shù hé???地名 瓮中捉鳖:wèng zhōng zhuō biē????从大坛子里捉王八。比喻想要捕捉的对象已在掌握之中。形容手到擒来,轻易而有把握。 驽马:nǔ mǎ????跑不快的马 曾国藩:zēng guó fān????人名 枭首示众:xiāo shǒu shì zhòng???斩首悬示于众。 谥号:shì hào???亦作“諡号”。古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。 襁褓:qiǎng bǎo???背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子。 核苷酸:hé gān suān??化学名词,可作药用 溘然长逝:kè rán cháng shì???指死去。 摩羯座:mó jié zuò 陀螺:tuó luó???儿童玩具;普通是梨形圆锥体,底下有个钢尖,可以用手指转动,也可以用细绳、弹簧或用鞭子使其旋转 桀纣:jié zhòu??两个暴君 馥郁:fù yù???形容香气很浓 斧钺:fǔ yùe???一种兵器 貔貅:pí xiū???古书上说的一种凶猛的野兽 汗水涔涔:hàn shuǐ cén cen 尥蹶子:liào jué zǐ???骡马等跳起来用后腿向后踢 万目睚眦:wàn mù yá zì???睚:眼角;眦:眼框;睚眦:瞪眼睛。众人瞪目表示愤怒。 嬷嬷:mó mó???母亲的俗称;老年妇女的通称。又专指乳母 神龛:Shén kān???旧时供奉神像或神主的小阁子 郫县豆瓣:Pǐ xiàn dòu bàn???四川省郫县特产,中国地理标志产品。 兄弟阋墙:xiōng dì xì qiáng???阋:争斗。兄弟之间的纠纷,也比喻内部争斗。 荦荦大端:luò luò dà duān???荦荦:清楚、分明的样子。指主要的项目,明显的要点。 2、中国汉字听写大会复赛第二场的词语 蜈蚣:wú gōng??节肢动物,由许多环节构成,每节有脚一对,头部的脚像钩子,能分泌毒液,捕食小虫 破绽:pò zhàn??衣被靴帽等的裂缝;开裂 驿站:yì zhàn??古时专供传递文书者或来往官吏中途住宿、补给、换马的处所 矫健:jiǎo jiàn??强壮有力
中国汉字听写大会词语大全 1、中国汉字听写大会复赛第一场的词语
间歇:jiàn xiē
恃才傲物:shìcái ào wù 过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。
裘皮:qiú pí
矫揉造作:jiǎo róu zào zuò
三聚氰胺:sān jù qíng àn 原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西,不知爱惜。 形容手到擒来,轻易而有把握。
谥号:shì hào
陀螺:tuó luó 也可以用细绳、弹簧或用鞭子使其旋转
万目睚眦:wàn mù yá zì
嬷嬷:mó mó
荦荦大端:luò luò dà duān 2、中国汉字听写大会复赛第二场的词语
蜈蚣:wú gōng
驿站:yì zhàn
焦炭:jiāo tàn
隔膜:gé mó
青涩:qīng sè
沉湎:chén miǎn
捉襟见肘:zhuō jīn jiàn zhǒu
椭圆:tuǒ yuán
蜥蜴:xī yì
尔虞我诈:ěr yú wǒ zhà
择菜:zhái cài
颐指气使:yí zhǐ qì shǐ
苔藓:tái xiǎn
嵇康:ji kang
岱宗:dài zōng
插科打诨:chā kē dǎ hùn 3、中国汉字听写大会第三场的词语
湿疹:shī zhěn
余烬:yú jìn
鳜鱼:guì yú 乌桕:wū jiù落叶乔木,一种树,长在南方
犰狳:qiú yú
喷嚏:pēn tì
藿香:huò xiāng
居心叵测:jū xīn pǒ cè
滁州:chú zhōu
烤麸:kǎo fū
阴霾:yīn mái
虢国夫人:guó guó fū rén
厉兵秣马:lì bīng mò mǎ
岳麓书院:yuè lù shū yuàn
隋炀帝:suí yáng dì
蹴鞠:cù jū
崴脚:wǎi jiǎo
4、中国汉字听写大会复赛第四场的词语
扭捏:niǔ niē
按图索骥:àn tú suǒ jì
瓜葛:guā gé 比喻美好的事物或景象出现了一下,很快就消失。
次生林:cì shēng lín 因而有时又称天然次生林。
紫檀:zǐ tán
搭档:dā dàng
日珥:rì ěr 太阳表面上红色火焰状的炽热气体,由氢、氦、钙等元素组成。
擀面杖:gǎn miàn zhàng
撂挑子:liào tiāo zi
鸢尾花:yuān wěi huā
硒鼓:xī gǔ
灯芯绒:dēng xīn róng
嘎嘣脆:gā bēng cuì
皂荚:zào jiá 荚果富胰皂质,可去污垢。荚果、树皮和刺均可入药,有祛痰功能。也称皂角。
黄疸:huáng dǎn
璞玉:pú yù
炭疽杆菌:tàn jū gǎn jūn 菌曾被帝国主义作为致死战剂之一。平时,牧民、农民、皮毛和屠宰工作者易受感染。
头痛欲裂。后用来比喻束缚人的东西。
坩埚:gān guō
犁铧:lí huá
龋齿:qǔ chǐ 使人民屈从于暴力和强权之下以求安定。
朝觐:cháo jìn
茱萸:zhū yú
陶埙:táo xūn 勇武矫健的军人。后多含贬义,意指虽身强体壮,却头脑简单的军士。
丙烷:bǐng wàn
襄樊:xiāng fán 临汉水,为重要水陆交通枢纽。
糗事:qiǔ shì
觊觎:jì yú 佛教指灌输智慧,使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。
蛏子:chēng zǐ
踆乌:cūn wū “日中有踆(cūn)乌”。高诱注:“踆,犹蹲也。谓。”李邕《日赋》:“烛龙照灼以首 事,踆乌奋迅而演成。”
5、中国汉字听写大会复赛第五场的词语
吝啬:lìn sè
拨浪鼓:bō làng gǔ 沿街叫卖的小贩使用,或作小孩的玩具用
闰年:rùn nián
荠菜:jì cài
钝器:dùn qì
缅甸:miǎn diàn
亦步亦趋:yì bù yì qū 比喻由于缺乏主张,或为了讨好,事事模仿或追随别人。
橄榄:gǎn lǎn 绿色,可以吃,又可入药,治咽喉肿痛。
冰激凌:bīng jī ling 果汁等调和后,一面加冷一面搅拌,使凝结而成。
炙手可热:zhì shǒu kě rè 预先支用了以后的进项。比喻指经济困难,入不敷出。 凝结成了许多的疙瘩。形容愁绪郁结,难于排遣。
钙化:gài huà 某些病理情况下(如结核病干酪样坏死病灶中的钙化)
秤砣:chèng tuó 秤砣更是人们日常交易活动中不可缺少的器具。 宁可少一些,也不要不顾质量贪多凑数。
纨绔子弟:wán kù zǐ dì 有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。
腱鞘炎:jiàn qiào yán 繁或用力过度或慢性寒冷刺激,导致腱鞘组织发生炎性反应、纤维变性,使腱鞘变厚,引起鞘管狭 窄,肌腱在鞘管内活动受到限制,
凌霄花:líng xiāo huā
改锥:gǎi zhuī 可插入螺丝钉头的槽缝或凹口内
浑浑噩噩:hún hún è è 现形容糊里糊涂,愚昧无知。
疖子:jiē zǐ
苋菜:xiàn cài 开绿白色花,结黑色种子。
瑕不掩瑜:xiá bù yǎn yú 比喻缺点掩盖不了优点,缺点是次要的,优点是主要的。
阻尼:zǔ ní
上颚(上腭):shàng è 食物,后部有臼齿叶以磨碎食物。
傈僳族:lì sù zú
自怨自艾:zì yuàn zì yì 自己改正。现在只指悔恨自己的错误。
蟠桃:pán táo
诳语:kuáng yǔ
搪瓷:táng cí
蕨类植物:júe lèi zhí wù
社稷:shè jì
滹沱河:hū tuó hé 6、中国汉字听写大会复赛第六场的词语 扼腕:è wàn自己以一手握持另一手腕部。形容思虑、愤怒、激动等心理活动 瑰宝:guī bǎo贵重而美丽的珠宝;稀世之珍宝
蚯蚓:qiū yǐn 密密匝匝:mì mì zā zā密集的;茂密的;满满的
金銮殿:jīn luán diàn 兆赫:zhào hè是波动频率单位之一 门槛:mén kǎn门框下端的横木条、石条或金属条 阡陌:qiān mò田间小路;比喻途径、门路
楔形文字:xiē xíng wén zì 洗漱:xǐ shù亦作“ 洗潄 ”。洗脸漱口。
斑驳陆离:bān bó lù lí
臼齿:jiù chǐ
肱骨:gōng gǔ
番石榴:fān shí liú
座头鲸:zuò tóu jīng
阑尾炎:lán wěi yán
糍粑:cí bā
触类旁通:chù lèi páng tōng 掌握了某一事物的知识或规律,进而推知同类事物的知识或规律。
告罄:gào qìng 蓦然回首:mò rán huí shǒu这个词语源自于辛弃疾的一首词中的一句话:蓦然回首,那人却在灯火 阑珊处。蓦然回首中首是头的意思,表面意思是突然回头,引申意思是突然回想起一些事
跷跷板:qiāo qiāo bǎn 两端坐人,做一起一落的游戏
羌笛:qiāng dí
考妣:kǎo bǐ
蒸馏水:zhēng liú shuǐ
煞有介事:shà yǒu jiè shì 多指大模大样,好像很了不起的样子。 怪癖:guài pǐ古怪的、与众不同的癖好
岐黄:qí huáng
耳蜗:ěr wō 具有感音、传音和初步分析声音的功能
腈纶:jīng lún
滑熘:huá liū
阑珊:lán shān
蹙额:cù é
铩羽而归:shā yǔ ér guī 癔症:yì zhèng 由精神因素,如生活事件、内心冲突、暗示或自我暗示,作用于易病个体引起的
木铎:mù duó 嘎达梅林:gā dá méi lín 嘎达是蒙古语,意为家中最小的兄弟,“梅林”是其官职,即札萨克达尔 罕亲王那木济勒色楞的总兵。
箪食瓢饮:dān sì piáo yǐn
裙裾:qún jū 廉颇:战国末期赵国的名将,与白起、王翦、李牧并称“战国四大名将”。
蔺相如:lìn xiàng rú
鳏寡孤独:guān guǎ gū dú 兖州: yǎn zhōu 位于山东省西南部,山东省直管,济宁市代管。 翁同龢:Wēng tóng hé字叔平,号松禅,翁同龢为光绪师傅,“得遇事进言”,光绪“每事必问 7、中国汉字听写大会复赛第七场的词语
集腋成裘:jí yè chéng qiú 但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。
危如累卵:wēi rú lěi luǎn
拓扑学:tuò pǔ xué
芦笙:lú shēng
豇豆:jiāng dòu 果实为圆筒形长荚果,种子呈肾脏形。嫩荚是普通的蔬菜
荸荠:bí qi
锒铛入狱:láng dāng rù yù
金兀术:jīn wū zhū 太祖完颜阿骨打第四子。
怙恶不悛:hù è bù quān
蛲虫:náo chóng
苏洵:sū xún 苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。
耄耋之年:mào dié zhī nián 很大的人。耄耋之年,年纪十分大的时候
鳄梨:è lí 一些干面,吸收一部分发面里的水分,这样蒸出来的馒头吃着筋道
戎马倥偬:róng mǎ kǒng zǒng
痈疽:yōng jū
扶乩:fú jī
东施效颦:dōng shī xiào pín
忝列门墙:tiǎn liè mén qiáng
鸸鹋:ér miáo 不全,具纤细垂羽,副羽甚发达,头、颈有羽毛、无肉垂.
卖官鬻爵:mài guān yù jué 芒砀山:máng dàng shān即永城市芒砀山汉文化景区,是位于豫、鲁、苏、皖四省结合部的河南省 永城市芒山镇的一座山群,有“仙女峰”之称
皋陶:gāo yáo
袍笏登场:páo hù dēng chǎng 原指官员打扮,上场演戏。现比喻新官上任
谢道韫:xiè dào yùn
浮槎:fú chá
瓮牖绳枢:wèng yǒu shéng shū
耒耜:lěi sì
俟河之清:sì hé zhī qīng
水螅:shuǐ xī
越俎代庖:yuè zǔ dài páo 器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
栉风沐雨:zhì fēng mù yǔ 省览,后称小说或小说家为稗官。指旧时的小说和私人编撰的史书。
卷帙浩繁:juàn zhì hào fán
九省通衢:jiǔ shěng tǒng qú
饾饤:dòu ding 8、中国汉字听写大会复赛第八场的词语
结缔组织:jié dì zǔ zhī
搭讪:dā shàn 比喻首先做某件坏事的人。
豆蔻:dòu kòu
信手拈来:xìn shǒu niān lái 纯熟的选用词语或应用典故,用不着怎么思考。
痉挛:jìng luán
秦桧:qín huì
众目睽睽:zhòng mù kuí kuí
犄角:jī jiǎo
傀儡:kuǐ lěi
振聋发聩:zhèn lóng fā kuì 比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人,使他们清醒过来。
卜筮:bǔ shì
乖戾:guāi lì
籼稻:xiān dào 米粒细长,黏性小而胀性大。主要分布于华南及淮河以南地区。
蓖麻:bì má
巉岩:chán yán
渊薮:yuān sǒu
玳瑁:dài mào 质板呈覆瓦状排列,是贸易上的优良龟甲
剜肉补疮:wān ròu bǔ chuāng 嵯峨:cuó é形容山势高峻
锱铢必较:zī zhū bì jiào 计较。也比喻气量狭小,很小的事也要计较。
双髻鲨:shuāng jí shā
燧石:suì shí
婺源:wù yuán 徽州文化的发祥地之一。
趸船:dǔn chuan 锚着的平台,供船舶停泊或旅客和货物上下船用
骰子:tóu zǐ 玩法是先摇动骰子,然后抛掷使两个骰子都随意停止在一平面上
傩戏:nuó xì 演员用反复的、大幅度的程式舞蹈动作表演,多在节日演出 9、中国汉字听写大会复赛第九场的词语
曳光弹:yè 下端是曳光管,装有曳光剂和引燃剂
戳脊梁骨:chuō 好事。成语解释在背后指责议论。
饥肠辘辘:jī
徽号:huī
虹鳟鱼:hóng 急流,体色鲜艳。体上布有小黑斑,体侧有一红色带,如同彩虹,因此得名“虹鳟”。
鏖战:áo
饸饹:hé
轧成的长条,煮着吃。亦作“河漏(
蟊贼:máo
碌碡:liù
芝罘山:zhī
旱魃:hàn
歃血为盟:shà
保墒:bǎo
嫘祖:léi
出粜:chū
铁蒺藜:tiě
楞严经:léng
酬酢:chóu
瘰疬:luǒ
鲥鱼:shí
得鱼忘筌:dé
蝾螈:róng
以儆效尤:yǐ
五蕴皆空:wǔ
乜斜:niè
窨井:yìn
柽柳:chēng
牛蒡:niú
年高德劭:nián
桁架:héng
袼褙:gē
糌粑:zān
凼肥:dàng
玉墀:yù
欸乃:ǎi
清癯:qīng
匏瓜:páo
鞣制:róu
砥砺:dǐ
氤氲:yīn |