到家有什么教派？龙虎山属于什么？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-06-26 00:58 标签： 龙虎山镇属于哪个区

符箓是符和箓的合称，符指书写于黄色纸，帛上的笔画屈曲，似字非字，似图非图的符号和图形，箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸，帛之上。在道教中，符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾，符箓术导源于巫术，始见于东汉，《后汉书·方术传》载，河南有麹圣卿，善为丹书符劾，厌杀鬼神而使命之。

道教符箓术的传习有着近两千年的历史，各符箓道派在期间创造了纷繁的符箓道法的，符箓的样式更是千奇百怪。

解说：天师祖庙是我们龙虎山之行的最后一站，在天师祖庙遇到了一位老道长，仔细一打问，原来他正是张天师的后裔，是张继禹道长的伯父名叫张家模，他为我们现场演示了如何画道符。

张继模（龙虎山天师祖庙道长）：天上有多少元帅，就有多少符，各种符起各种作用的，有呢，送子符是王夫人的，财神符赵公元帅的，画什么符，现在讲话就不能画符，画符要一口，要闭着气想着神不能说话，得气要运到那个上面去，要运精气神。

张继禹：关于符箓的，就说它的源头，它是有这么一个说法，就是符箓是两回事，符本身就是说是天书，是云篆，就是有这个是从道教的认识来讲，是中国文字的源头。

王鲁湘：我估计可能就是一些消失的原始文字。

张继禹：对，它认为这个。

王鲁湘：但民间一直传下来的。

张继禹：对，它可能是，所以但它的说法就是，它是怎么来的，它是观天上的云彩的变化来留下来的，所以它是这个天上的这个神明的显化，所以它具有这样一个神圣的意义，这样的意义。所以呢，但实际上它既是这个文字的图文，有大部分其实就是文字，组成一个符，这是它的形，就是符的本身的形来讲，然后符的意义来讲，本身就是契合，符就是契合，就是我通过这个形式跟天神达到一种契合、沟通。

解说：在道教中，符与箓虽然指的是两样事物，但通常都会合在一起讲，因此道教正一派也称为符箓派，正一派就是通过授箓的方式来确认道士的资格与职位。

张继禹：道教这个箓是上面一个竹子头，下面一个语录的录，这个录就是名录，职录、名录的那个意思，就是你做道士以后呢，你具不具备是考察你以后，然后授予你一个职务，这个职务是什么？就是授箓，这个职务是已经禀告到这个天庭的。

王鲁湘：等于你这个道士，已经被登记到了这个仙册上头。

张继禹：对，而且是有官位，有仙官之位的。

王鲁湘：有仙官之位的了。

张继禹：他不同的箓有不同的级别，有不同的级别，也就说你有了这个箓，通过授这个箓，你才有主持这个宗教活动的这样一个资格。

张继禹：资格确认，也是说你通过授箓，你有神明来保护你了。

解说：天师祖庙又称留侯家庙，这里供奉着西汉留侯张良及第一代天师张道陵，至第六十三代天师张恩溥，已经湮没在历史尘埃中的延续与传承，还是以中国最古老的方式展现了出来。

王鲁湘：就是比如说一代一代，到现在六十多代，那么每一代天师的指认和上位是经过什么样的一个程序呢？

张继禹：嗣师张衡在这个嘱咐张鲁的时候，说了一番话，就说我们家祖先开创的这个正一枢要，这个道教传统，应该一代一代有一个人来传承，那这个传承必须是张家的中心血脉的人，外族不传，这是他形成了一个传统。

张继禹：传亲，那传亲里面因为历史的传统来讲，他有几种传统，基本上是首先是传子，就传长。

张继禹：传嫡不传这个庶，传庶不传叔，叔叔的叔。

王鲁湘：一定是隔代，不能平代传。

张继禹：不，可以平代。

张继禹：可以平代传，。

王鲁湘：那就是传叔了啊。

张继禹：可以传叔叔，就是如果这个在自己的这个子孙里面，儿子里面没有合适的人你传给弟弟，就传给叔叔，叔叔如果再没有人，就可以传给侄子，就是外面的这个，还可以传侄。

王鲁湘：到另一房去了。

张继禹：然后这个反正是就是这么一个系统传，在这个家族里传，这是它的一个传系的这样一个过程，他天师的继位来讲就是说，按照我们现在可以查到的，实际上基本上就是明清时候的有关的记载，明清时候的有关记载来讲，它首先是这个上一代天师，来跟基本确定一个人选，上一代天师确定一个人选。

确定这个人选以后呢，这个可能一方面是家族里面得有一个共识。

王鲁湘：有一个共识，让大部分人接受吧。

张继禹：要不然也会乱，家族里也乱了，那更重要的是这个人选必须得到皇帝的认可，就皇帝要批准。

王鲁湘：对对对，有点像册封一样。

张继禹：就像活佛被册封一样，它基本上是这样一个程序。

解说：从天师祖庙出来，就是上清古镇的街道，与天师府、天师祖庙一样，上清镇也有着近千年的历史，龙虎山正一派的道士们大多住在古镇上，平常他们在天师府或者祖庙中作法，祀神，当西洋西下时，他们就会离开宫观，融入到这些普通人当中。

张继禹：我觉得张家本身这个血脉应该是比较纯的，因为张间更多的来讲，比如说中国几大姓里面，人口最多的几大姓里面。

张继禹：张家四大姓之一，那张家呢基本上是赐姓的少，张家没有赐姓，因为张家人没做过皇帝。

张继禹：所以过去说张天师什么，张天师是鬼王，他是管鬼神的，管鬼神，所以他们说张家为什么出不了皇帝，一有鬼王、第二有玉皇，说玉皇也是姓张的。

张继禹：人间的皇帝张家就不出了。

王鲁湘：玉皇，张玉皇嘛，对。

张继禹：应该说这个龙虎山来讲应该说是延续这么多年，从家族的角度，从道教的角度应该说，是在龙虎山有这么一个延续，所以对于传承中国文化来讲，这两个角度都是非常有意义和价值的，是特别值得挖掘的。

王鲁湘：我觉得三个奇迹，第一个是人类生长史上发展上的一个奇迹，因为一个血脉，一个DNA，这样的传承下来不绝，而且是枝繁叶茂，这是一个奇迹吧，生命的奇迹吧，第二个奇迹我觉得它是一个宗教的奇迹。

王鲁湘：是吧，它一个教派，然后1800多年然后延续下来一个宗教的奇迹，第三个我觉得是个最重要是个文化的奇迹。

王鲁湘：在这点上他和北方的曲阜的孔府这个孔家一样，他其实是中国文化，我认为是打一个比方来说，是中国文化的这个大的殿堂，前面的两个华表。

王鲁湘：我这么来比喻它，比如说天安门是整个我们的中国文化，它前面不是有两个华表嘛，我觉得一个华表是孔家，一个华表是张家，孔家代表着儒家的传统，一个来自北方的，张家代表着道家的传统，一个来自南方的，没有这样的两个世家血脉相传，作为一种物质的一种载体，作为中华文明两大符号的一个非常物质化的肉身化的一个载体，我觉得中华文明的伟大性和他的神奇性得不到证明。

张继禹：我觉得这个对于传统文化这个角度来讲，我觉得作为符号性的载体是非常有价值的。

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