信教的人能替信佛的人上供吗？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-05-01 10:42 标签： 信佛和信仙能同时信吗 
 天主教与基督教同于:世界范围内天主教、东正教、新教被统称基督教都圣经经典天主教自己普世性自称公教信徒称其所信之神天主天主教梵蒂冈教廷自己组织心教皇高领导实行圣统制和教阶制天主教《圣经》有73卷其《旧约》46卷《新约》27卷天主教堂般有圣母、耶稣、圣徒等塑像天主教教职人员均男性主教、神甫、修士、修女必须独身天主教主张信徒离婚天主教主要节日有复活节、圣诞节、圣神降临节、圣母升天节等四大瞻礼教徒天主教节日和星期日教堂望弥撒
基督教(新教)和天主教(公教)同源有许多相同和相近地方;而两者分离已逾400年教义、神学、组织、制度和礼仪等方面存少差别
仅从外部来说主要区别于:
()基督教所用《圣经·旧约》有39卷;天主教则46卷
(二)我国基督教对所奉至上神称上帝或神;天主教则称天主天主教即因此得名
(三)基督教和天主教十字架都横短坚长基督教十字架上没有耶稣受难像(苦像);天主教则有
(四)基督教供奉圣母;天主教教堂和信徒家都供奉圣母像且圣母有无原罪问题上两者意见相左
(五)基督教称经常崇拜活动礼拜形式灵活多样讲道项主要内容;天主教主要崇拜活动则弥撒纪念耶稣受难牺牲程式完全固定神父每天都做弥撒除正台弥撒外无讲经项基督教称崇拜场所礼拜堂也称教堂;天主教则称教堂或天主堂
(六)基督教教堂内大多设至圣所有也设圣台有圣台者布置也较简单般铺白麻布上置十字架、烛台、花瓶等;天主教教堂却设至圣所(弥撒间)祭台上供圣体点有常明灯作标志普通教徒得入内祭台布置华丽基督教礼拜时讲道者站于前方之讲台上唱诗班也教堂前方;天主教正台弥撒讲经者则站于教堂内特设之讲经台上唱经班则教堂部之楼上基督教徒祷告时定要下跪忏悔时须向神职人员告解划十字时也须蘸圣水因此教堂内没有跪凳、告解亭入口处没有圣水缸等设备;天主教堂则必有些设备
(七)基督教神职人员圣衣较简单形式也(有教会根本着圣衣)般白袍或黑袍有圣职者佩红色或白色圣带,用祭披只见于别宗派;天主教神职人员圣衣则较华美形式和颜色都有严格规定。

作为宗教学专业的学生，这学期正好上民间宗教的课程，老师推荐的是马西沙的书。

至于“白莲教”和被称为民间秘密宗教的这些，他们之间的关系还是很复杂，罗教五部六册里面有佛教道教的内容，但我们叫他罗教，后期的东西有五部六册里面的内容，同样可以理解为他们借用了五部六册，后面的民间秘密宗教只能说和白莲教有关系。

这个概念在中国很多人眼里有一种先入为主的观念，因为它走进了我们的政治生活领域，被赋予了更多地内容。在国外的说法“新生宗教”并不一定就和邪教等同。比如以“女基督”这个形式出现的这个邪教，有人就说你这显然不符合“三位一体”，所以当然是邪教。但从另外的角度，伊斯兰教里也把耶稣当做先知，这就不受三位一体这个限制，你可以说它是仿制伊斯兰教的产物

白莲教研究的学术价值在于，利用宗教发对现实统治是有规律可循的，古代的“邪教”自然借用人们观念中已经有的佛教和道教，八十年代“气功热”，就有后来以气功为噱头的“邪教”，近些年来西方观念进入后有以基督教为幌子的“邪教”。当然前面说的弥勒，弥赛亚这种救世主形式，给了这些“邪教”的理论空间。

在这里提一下巴哈伊教，它是源于伊斯兰教的新生宗教，在国内也有信徒，但这个宗教好像不太可能走向邪教。大家有兴趣可以百度下。

真正反社会反伦理的“邪教”确实有，但目前国内定义为邪教的主要是因为它反对现有制度，历代统治者对民间秘密宗教的打击主要原因也在于它是被农民起义所利用。

国内现在研究民间宗教的大部分还是非宗教专业的，看上去很权威的那种书也不会很严谨。有系统的宗教专业学术背景和掌握宗教学术研究方法的还是很少。

萨满是通古斯语巫师的意思。萨满被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。

　　今天的人对萨满知之甚少，但是在以前萨满是中国北方民族游牧民族最主要的信仰，今天为大家介绍萨满教的四个巫术，有一些在今天的东北依然可以看到。

骨卜是用煮熟狍、鹿、猪的肩胛骨占卜。卜者有专人，手握肩胛骨，阔面向下，把嘴贴近骨把上端，低声祷告：出猎去何方吉利?外出的人何时归来?失物去何方寻找?疾病何时治愈?等等。

祷告完毕，把肩胛骨阔面的平面放在灼热的火炭上烧烤，取出吐上一口唾沫，使其裂开多道不同的细纹，然后观看肩胛骨裂纹辨认吉凶，一般骨纹没有横断纹为吉利，如出现大的漏洞为极不吉利。

古代战争部族出征或出猎时均用骨卜预测出征或出猎的方向，然后升火祭旗，前往征伐或围猎。

　　(中原地区的时候也会烧骨头占卜)

林区鄂温克人将打死的啄木鸟放在水上，鸟嘴朝上张开，然后挂置树上，认为可以得雨。取松树条穗，倒绑在细木杆上，再将薄木片一端穿孔系上绳线，用手快速摇转，发出风声，认为可以吹散乌云，止雨放晴。

据传，草原鄂温克人只须知道仇人或盗贼的姓名和年龄，便可请萨满来念咒，并用油面做个正三角形“查格多勒”放在红木盘上，在不被对方发觉时，向被咒诅者方向扔去，认为施以这样的巫术(扎特哈)，便可使对方遭到不幸。如对方察觉，也可用同样方式报复。

萨满舞的出现依托于萨满教,而一个宗教的产生无疑根植于当地的民风

鄂伦春和鄂温克人丧葬时，多举行萨满送魂仪式，即扎一草人，系上多根细线，身着孝服的死者子女或其他亲人各牵一线，萨满也握一线念咒祷告，请死者勿恋家人旧地，赶快离去。

　　然后用神棒将线—一打断，尽力将草人远抛，认为死者灵魂就随之远去。尸体入棺后，放在山林风葬，或土葬。赫哲族下葬送魂时，做个穿衣服的小木人，代表死者，点香烧纸上供，或请萨满跳神，用酒肉招待亲友三天。第三天由萨满射箭三支，为亡灵指示去阴间的方向。

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