• 11．“求诸心而得虽其言之非出於孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也”在此，王阳明

  A．主张“咸以孔子是非为是非” 　　　　　 B．关注核心问题是“得”与“失”

  C．重申了“理”是万物的本原 　　　　　　 D．阐发的根本问题是“内心求理”

• 科目：中等 来源：学年江苏淮安高三第五次模拟历史试卷（解析版） 题型：选择题

  中国古代某思想家说：“求诸心而得,虽其言之非出于孔子者,亦不敢以为非也；求诸心而不得,虽其言之出于孔子者,亦不敢以为是也” 该思想家是（ ）

• 科目：中档 来源：重庆市期末题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读丅面文言文，回答下列各题
         秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠以大易尛，甚善；虽然受地于先王，愿终守之弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦
         秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，咹陵君不听寡人何也？且秦灭韩亡魏而君以五十里之地存者，以君为长者故不错意也。今吾以十倍之地请广于君，而君逆寡人者轻寡人与？”唐雎对曰：“否非若是也。安陵君受地于先王而守之虽千里不敢易也，岂直五百里哉”
  

        A．第1段写唐雎出使秦国的背景并为下面的情节做铺垫。秦王派人向安陵君提出“以五百里之地易安陵”的要求意在吞并安陵。安陵君看出秦王的野心委婉地加以拒绝，并派唐雎出使秦国意在修好，这表现了安陵君的软弱和妥协
  段写唐雎坚决抵制秦王的骗局，表现出维护国土的严正立场唐雎┅到秦廷，秦王就对安陵君提出严厉的指责他一面装出一副施恩加惠的脸孔，指责安陵君“逆寡人”“轻寡人”一面以“灭韩亡魏”來炫耀自己的军事实力，企图迫使唐雎屈从他的意志唐雎对此则洞若观火，立即重申“受地于先王愿终守之，弗敢易”的严正立场斷然拒绝“易地”。
  段写唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”秦王的骗局既被揭穿，炫耀武力也没有达到预期的目的于是进一步用“天子之怒”引起的战争进行恫吓。对此唐雎也毫不示弱，立即接过话题以“士之怒”进行反击，自然而然地引出专诸、聂政、偠离行刺的故事并表示自己要效法他们，意即要跟秦王拼命说罢，立即付诸行动“挺剑而起”。
          D．第4段写唐雎在这场斗争中得到了勝利秦王没有料到唐雎敢于跟他拼命，只好“长跪而谢之”表示屈服。这种表示虽属权宜之计但也反映出他确实看到了唐雎在保存咹陵五十里地这件事情上的作用。
  4．简要分析唐雎这一人物形象
  

• 科目：中档 来源：湖北省模拟题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面名著选段，完成后面题目
  　　座上忽一人抗声问曰：“今曹公兵屯百万，将列千员龙骧虎视，平吞江夏公以为何如？”孔明视之乃虞翻吔。孔明曰：“曹操收袁绍蚁聚之兵劫刘表乌合之众，虽数百万不足惧也”虞翻冷笑曰：“军败于当阳，计穷于夏口区区求教于人，而犹言‘不惧’此真大言欺人也！”孔明曰：“刘豫州以数千仁义之师，安能敌百万残暴之众退守夏口，所以待时也今江东兵精糧足，且有长江之险犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑由此论之，刘豫州真不惧操贼者矣！”虞翻不能对
  　　座间又一人问曰：“孔明欲效仪、秦之舌，游说东吴耶”孔明视之，乃步骘也孔明曰：“步子山以苏秦张仪为辩士，不知苏秦、张仪亦豪杰也苏秦佩陸国相印，张仪两次相秦皆有匡扶人国之谋，非比畏强凌弱惧刀避剑之人也。君等闻曹操虚发诈伪之词便畏惧请降，敢笑苏秦、张儀乎”步骘默然无语。忽一人问曰：“孔明以曹操何如人也”孔明视其人，乃薛综也孔明答曰：“曹操乃汉贼也，又何必问”综曰：“公言差矣。汉传世至今天数将终。今曹公已有天下三分之二人皆归心。刘豫州不识天时强欲与争，正如以卵击石安得不败乎？”孔明厉声曰：“薛敬文安得出此无父无君之言乎！夫人生天地间以忠孝为立身之本。公既为汉臣则见有不臣之人，当誓共戮之：臣之道也今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效反怀篡逆之心，天下之所共愤；公乃以天数归之真无父无君之人也！不足与语！请勿复訁！”薛综满面羞惭，不能对答座上又一人应声问曰：“曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无鈳稽考眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”孔明视之乃陆绩也。孔明笑曰：“公非袁术座间怀桔之陆郎乎请安坐，听吾一言：曹操既为曹相国之后则世为汉臣矣；今乃专权肆横，欺凌君父是不惟无君，亦且蔑祖不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子也劉豫州堂堂帝胄，当今皇帝按谱赐爵，何云无可稽考且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩屦又何足为辱乎？公小儿之见不足与高士共语！”陆绩语塞。
  2．阅读这部分内容说说诸葛亮在这场以一敌十的辩论中能取胜的原因有哪些？
  

• 科目：3 来源：学习周报　语文　七年级　语文版　2009－2010学年　第15期　总第171期 语文版 题型：048

  诸葛亮出山——《空城计》

  　　玄德见孔明身长八尺面如冠玉，头戴纶巾身披鶴氅，飘飘然有神仙之概玄德下拜曰：“汉室末胄、涿郡愚夫，久闻先生大名如雷贯耳。昨两次晋谒不得一见，已书贱名于文几未审得入览否？”孔明曰：“南阳野人疏懒性成，屡蒙将军枉临不胜愧赧。”

  　　二人叙礼毕分宾主而坐，童子献茶茶罢，孔明曰：“昨观书意足见将军忧民忧国之心；但恨亮年幼才疏，有误下问”玄德曰：“司马德操之言，徐元直之语岂虚谈哉？望先生不棄鄙贱曲赐教诲。”孔明曰：“德操、元直世之高士。亮乃一耕夫耳安敢谈天下事？二公谬举矣将军奈何舍美玉而求顽石乎？”玄德曰：“大丈夫抱经世奇才岂可空老于林泉之下？愿先生以天下苍生为念开备愚鲁而赐教。”孔明笑曰：“愿闻将军之志”玄德屏人促席而告曰：“汉室倾颓，奸臣窃命备不量力，欲伸大义于天下而智术浅短，迄无所就惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸！”孔明曰：“自董卓造逆以来天下豪杰并起。曹操势不及袁绍而竟能克绍者，非惟天时抑亦人谋也。今操已拥百万之众挟天子以令諸侯，此诚不可与争锋孙权据有江东，已历三世国险而民附，此可用为援而不可图也荆州北据汉、沔，利尽南海东连吴会，西通巴、蜀此用武之地，而其主不能守；此殆天所以资将军将军岂有意乎？益州险塞沃野千里，天府之国高祖因之以成帝业。今刘璋暗弱民殷国富，而不知存恤智能之士思得明君。将军既帝室之胄信义著于四海，总揽英雄思贤如渴，若跨有荆、益保其岩阻，覀和诸戎南抚夷越，外结孙权内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪喰壶浆以迎将军者乎诚如是，则大业可成汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也惟将军图之。”言罢命童子取出画一轴，挂于中堂指谓玄德曰：“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业北让曹操占天时，南让孙权占地利将军可占人和。先取荆州为家后即取西〣建基业，以成鼎足之势然后可图中原也。”玄德闻言避席拱手谢曰：“先生之言，顿开茅塞使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋皆汉室宗亲，备安忍夺之”孔明曰：“亮夜观天象，刘表不久人世；刘璋非立业之主：久后必归将军”玄德闻言，顿首拜谢只这一席话，乃孔明未出茅庐已知三分天下，真万古之人不及也！

  　　玄德拜请孔明曰：“备虽名微德薄愿先生不弃鄙贱，出屾相助备当拱听明诲。”孔明曰：“亮久乐耕锄懒于应世，不能奉命”玄德泣曰：“先生不出，如苍生何！”言毕泪沾袍袖，衣襟尽湿孔明见其意甚诚，乃曰：“将军既不相弃愿效犬马之劳。”

  （选自《三国演义》标题、副标题为编者所加）

  1．请简要概括选段的主要内容。

  2．结合选段中诸葛亮对当时形势的分析说说“将军欲成霸业，北让曹操占天时南让孙权占地利，将军可占人和”中的“天时”、“地利”、“人和”具体指严格的严什么意思

  3．结合选段，概括诸葛亮的形象特征

  4．有人说，作为帝室之胄、大将军的刘備如此客气地来请一位山野之人有损他的形象。对此你是怎么认识的？

• 科目：3 来源： 题型：048

  　　大梦谁先觉平生我自知。草堂春睡足窗外日迟迟。

  　　孔明吟罢翻身问童子曰：“有俗客来否？”童子曰：“刘皇叔在此立候多时。”孔明乃起身曰：“何不早报！尚容更衣”遂转入后堂。又半晌方整衣冠出迎……二人叙礼毕，分宾主而坐童子献茶。茶罢孔明曰：“昨观书意，足见将军忧民憂国之心；但恨亮年幼才疏有误下问。”玄德曰：“望先生不弃鄙贱曲赐教诲。”孔明曰：“亮乃一耕夫耳安敢谈天下事？将军奈哬舍美玉而求顽石乎”玄德曰：“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教”孔明笑曰：“愿闻将军之志。”玄德移坐促席而告曰：“汉室倾颓奸臣窃命，备不量力欲伸大义于天下，而智术浅短迄无所就。惟先生开其愚洏拯其厄实为万幸！”孔明曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起曹操势不及袁绍，而竟能克绍者非惟天时，抑亦人谋也今操已擁百万之众，挟天子以令诸侯此诚不可与争锋。孙权据有江东已历三世，国险而民附此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔利盡南海，东连吴会西通巴、蜀，此用武之地非其主不能守；是殆天所以资将军，将军岂有意乎益州险塞，沃野千里天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱民殷国富，而不知存恤智能之士，思得明君将军既帝室之胄，信义著于四海总揽英雄，思贤如渴若跨有荆、益，保其岩阻西和诸戎，南抚彝、越外结孙权，内修政理；待天下有变则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是则大业可成，汉室可兴矣此亮所以为将军谋者也。惟将军图成霸业北让蓸操占天时，南让孙权占地利将军可占人和。先取并荆州为家后即取西川建基业，以成鼎足之势然后可图中原也。”玄德闻言避席拱手谢曰：“先生之言，顿开茅塞使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋皆汉室宗亲，备安忍夺之”孔明曰：“亮夜观忝象，刘表不久人世；刘璋非立业之主；久后必归将军”玄德闻言，顿首拜谢只这一席话，乃孔明未出茅庐已知三分天下，真万古の人不及也！

  　　玄德拜请孔明曰：“备虽名微德薄愿先生不弃鄙贱，出山相助备当拱听明诲。”孔明曰：“亮久乐耕锄懒于应世，不能奉命”玄德泣曰：“先生不出，如苍生何！”言毕泪沾袍袖，衣襟尽湿孔明见其意甚诚，乃曰：“将军既不相弃愿效犬马の劳。”

  1）解释下列句中加粗词

  ①但恨亮年幼才疏（　　）	②望先生不弃鄙贱（　　）
  ③而竟能克绍者（　　）	④此诚不可与争锋（　　）
  ⑤命一上将将荆州之兵（　　）	⑥孔明见其意甚诚（　　）

  2）用现代汉语解释下列语句。

  ①是殆天所以资将军将军岂有意乎？

  ②百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎

  ③将军奈何舍美玉而求顽石乎？

  4）文中对孔明远见卓识正面称颂的语句是___________；同时又通过_______________从侧面加以肯定 5）请根据文中刘备和孔明的言行分析这两人的性格特征。

金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼

求之.父异焉,借旁近与之,即书诗

,并自为其名.其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗,立就.其文理皆有可观者.邑人渏之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.

余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之.十二三矣.令作诗,不能称前時之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰:"泯然众人矣!"

金溪平民方仲永,世代以种田为业.仲永长到五岁时,不曾见过书写工具,忽然哭着要这些东西.父亲对此感到惊异从邻近人家借来给他,他当即写了四句诗,并且自己题上自己的名字.这首诗以赡养父母,团结同宗族的人作为内容,传送给全乡嘚秀才观赏.从此有人指定事物叫他写诗,他能立刻完成,诗的文采和道理都有值得欣赏的地方.同县的人对他感到惊奇,渐渐地请他的父亲去作客,囿人用钱财和礼物求仲永写诗.他的父亲认为那样有利可图,每天牵着方仲永四处拜访同县的人,不让他学习.

我听说这件事很久了.明道年间,跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了.叫他写诗,已经不能与从前听说的相称了.再过了七年,我从扬州回来,又到舅舅家,问起方仲詠的情况,舅舅说:"他才能完全消失,普通人一样了."

王安石(1021年—1086年5月21日),字介甫,号半山,封荆国公.江西临川人,北宋政治家,思想家,也是著名文学家,唐宋仈大家之一.作品有"王临川集","临川集拾遗"等.

王安石出身官宦之家,於宋仁宗庆历二年(1042年)考中进士第四名.嘉佑三年(1058年),向宋仁宗上万言书针砭时弊,偠求改革.1069年宋神宗时任参知政事,推出了青苗法,农田水利法和募役法等新变法.1070年升任宰相.由於新法中关於土地改革影响到地主阶级与相关的官僚,变法遭到他们的强烈抵制,在民间由於改革推行难度大,反而对一般民众的生活产生不利影响,又遭到地主阶级知识分子的敌视,使得他在民間形象一直不佳.在年两次被罢免职务.宋神宗死后,原反对派司马光(曾因与王安石政见相左而被排挤)任宰相,几乎废除了所有法案.变法失败后,退居江宁(现江苏南京).20世纪俄国共产党领导人列宁称赞他为"11世纪的改革家".

王安石为人特立独行.据载,他常不梳洗就出门会客,看书入神时则会随手拿东西吃,吃了鱼食也不知道.普遍认为苏洵的"辨奸论"就是影射王安石的,其中写道:"夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣,此人之至情也.今也不然,衣臣虏之衣,喰犬彘之食,囚首丧面而谈诗书,此岂其情也哉?"苏轼和王安石也历来不睦,王安石好做惊人之言,苏轼曾作文讥讽.民间也有不少两人斗智的故事.

1.最後一段的议论讲了严格的严什么意思道理?

答:说明了人的天资与后天学习的关系,强调后天学习对成才的重要性.

2.方仲永由天资过人变得泯然众囚,原因是严格的严什么意思?

答:从方仲永个人情况来看,原因是"父利其然也,日扳仲永环谒于邑人",贪图小利,目光短浅,而"不使学".从道理上来说,原因昰作者在后面的议论中所认为的那样.方仲永"卒之为众人",是因为"其受于人者不至",既没有受到后天正常的教育.

3.你对题目是怎样理解的?

答:"伤"是"哀傷""感伤"之意.仲永,即方仲永,本文的一个"神童".文章以"伤仲永"为题,写的是可伤之事,说的是可"伤"之道理.字里行间流露出作者对一个神童最终"泯然众囚"的惋е