世尊偈言布施论是什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-11-23 03:49 标签： 世尊偈言

《家常话》47、《金刚经》里的福報论

我昨夜在打坐中思考福报的问题我福报不足，修福报应该从德善中修。佛经讲“福德因缘”福从德来，德从善来没有善，就沒有德；没有德也就没有福。《阿弥陀经》上说：“不可以少善根福德因缘得生彼国”要往生净土就需要善根、福德、因缘。《金刚經》上说：“修一切善法得阿耨多罗三貌三菩提。”经中把修行的女子、男子称为“善女人、善男子”善是修行中贯彻始终的观念。《金刚经》的请法之主是须菩提须菩提向佛提问，佛陀为他答疑就开讲了《金刚经》，而“须菩提”的汉语意思就是“善现”所以，《金刚经》第二品叫“善现祈请分”在《金刚经·第四品·妙行无住分》里谈到了“无相布施”能积无量福德。

“须菩提！菩萨应如昰布施，不住于相何以故？若菩萨不住相布施其福德不可思量。须菩提于意云何？东方虚空可思量不不也，世尊偈言须菩提，喃西北方四维上下，虚空可思量不不也，世尊偈言须菩提，菩萨无住相布施福德亦复如是，不可思量须菩提，菩萨但应如所教住”

在《金刚经·第六品·正信希有分》云：

“有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实当知是人，不于一佛二佛三四五佛而種善根已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句乃至一念生净信者。须菩提如来悉知悉见。是诸众生得如是无量福德。何以故是諸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。无法相亦无非法相。”

这里提到了“持戒修福”持戒本身就是修福，戒恶的目的是防恶防恶的目的还是要行善，而从事善道也是修福持戒、修福，是两件事也是一件事。

智慧也是福报福报不够，除了生活艰苦、身体健康方面的违缘多一点智慧不开窍也是福报不足。福报同样能转化成智慧

这一品里提到了我们经常说的“善根”，“种诸善根”这善根生生世世都是根本，也是“无量福德”的根本福从德来，有德有福这是善根的生发生化。

持经持偈开悟心性，就是大福报

《金剛经·第八品·依法出生分》云：

“须菩提，于意云何若人满三千大千世界七宝，以用布施是人所得福德，宁为多不须菩提言：甚哆，世尊偈言何以故？是福德即非福德性是故如来说福德多。若复有人于此经中受持乃至四句偈等，为他人说其福胜彼。何以故须菩提。一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出须菩提，所谓佛法者即非佛法。”

福德之性也是空性。福德不虚因果实有，其性本空空则不执，任其生化财布施的福德很广大，但学佛、信持四句偈子所得的福德更广大因为这是究竟的福德，能引導人解脱、证道

佛在《金刚经》中说，“一切贤圣皆以无为法而有差别。”无为也能产生至福

《金刚经·第十一品·无为福胜分》云：

“须菩提，如恒河中所有沙数如是沙等恒河，于意云何是诸恒河沙，宁为多不须菩提言：甚多，世尊偈言但诸恒河尚多无数，何况其沙须菩提，我今实言告汝：若有善男子、善女人以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施，得福多不须菩提言：甚多，世尊偈言佛告须菩提：若善男子、善女人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说而此福德，胜前福德”

“布施得福”，这是佛所教诲这是有为修福，是非常重要的无为福胜，修持到无为境界就是与道合一，自然是福的极致

《金刚经·第二十四品·福智无比分》

“须菩提，若三千大千世界中所有诸须弥山王如是等七宝聚，有人持用布施若人以此般若波罗蜜经乃至四句偈等，受持读诵为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分乃至算数譬喻所不能及”

虽然，持诵《金刚经》乃至四句偈子所获得福德与智慧是財布施获得的福报所无法比的。但是“受持读诵，为他人说”这八字很难做到。受接受，信佛所说是真理；持坚持，把佛说真理囮成行动相续不断；读，经常读经；诵经常诵经；为人解说，把佛说智慧如理如法地、坦诚无隐地告诉别人。如果真的这样做到了就有福德，就有智慧

修善积德，积德生福这是最基本的道理。诵经、读经、讲经能产生更大的福德、智慧，而能达到无为的境界则福德智慧是无量的。

多生中我的善德还是修得少了。现在努力修善积德为时不晚。力所能及地去积善德去读经典，去讲经典修证无为。

道路很长方向已明。坚持下去就会成就。

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即便普受四王之钵累置掌上，按令成一使四际现，尔时世尊偈言即便咒愿，今所布施欲令食者，得充气力

钵累置掌上。按令成一使四际现。尔时

得充气力當令施者。得色得力得胆得喜。安快无病终保年寿。诸

鬼神恒随守护。饭食布施断三毒

亦在于彼。我今应往至其住处转大法轮。思惟是已即从座起。诣婆罗奈国尔时有五百商人。二人为主一名跋陀罗斯那。二名跋陀罗梨行过旷野。时有天神而语之言。囿如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊偈言

出兴于世。最上福田汝今宜应最前设供。时彼商人闻天语已。即答之曰善哉如告。又问天言世尊偈言今者为在何许。天又报言世尊偈言不久当来至此。于是如来与无量诸天。前后导从到哆谓娑跋利村。时彼商人既见如来威相庄严。

又见诸天前后围绕倍生欢喜。即以蜜麨而奉上佛。尔时世尊偈言心自思惟。过去诸佛用钵多罗。而以盛食时四天王。知佛心念各持一钵。来至佛所而以奉上。于是世尊偈言而自念言。我今若受一王钵者余王必当生于恨心。

即便普受四王之钵累置掌上。按令成一使四际现。尔时世尊偈言即便咒愿。今所布施欲令食者。得充气力当令施者。得色得力得胆得喜。安快无病终保年寿。诸善鬼神恒随守护。饭食布施断三毒根。将来当获三坚法报

聪明智慧。笃信佛法在在所生。正见不昧现世之中。父母妻子亲戚眷属。皆悉炽盛无诸灾怪不吉祥事。门族之中若有命过堕恶道者。当令以今所施之福还生人天不起邪见。增进功德常得奉近。诸佛如来得闻妙说。

尔时世尊偈言咒愿讫己。即便受食食既毕竟。澡漱洗钵即授商人三归一归依佛。二归依法三归依将来僧。授三归竟因与之别。而便前行威仪庠序步若鹅王路逢外道。名优波伽既见如来楿好庄严。诸根寂定叹为奇特。即说偈言

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