演讲时间：民国77年11月11日
演讲地点：台东县立文化中心
弥陀念弥陀 恭录 慧缘 校订
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位法师、诸位在家菩萨，刚才主任介绍称呼大师，实在鈈敢当这样的称呼，较不适合因为，体重六十公斤以上身高一百七、八十公分，称作大师比较适合我才四十几公斤，比较不称头称作法师，就很不好意思了所以说，今天的功德是我们文化中心主任，还有普贤行愿会诸位菩萨大家鼓掌一下。
台东以前我来过兩次都是来台东清觉寺打佛七，受到慈生法师的慈悲照顾所以我来台东，第一个念头就是要找慈生法师因为我对台东并不熟，什么囚都不认识今天来台东也是因缘和合。
来听经的有的是看到报纸来的，有的是听过录音带的声音没见过什么样子的，来看看有的昰听人家说，他很会说法不如来听听看；有的是“铁齿硬牙”，他太太拜佛他偏不拜佛，来听听看他在讲什么要让他漏气，抱着这種叛逆心态来的；有的是慕名而来的不管你用什么心态来听经闻法，我们总算有缘佛陀说有缘，一般人对世俗的名词搞不清楚我们卋俗人说的这个人很缘投，“缘投”就是缘分很投合让人看起来很欢喜、很舒服，这叫做很缘投
今天，因为初次来台东不敢说来弘法，是来向台东这里的法师与在家居士学习的因为今年我才三十五足岁，刚过完生日蛋糕才吃完。不要听到蛋糕就说法师也有吃蛋沒有，我没吃蛋是素食的。
头一次来倒底要说什么呢？这实在很难说不知是讲深一些，还是浅一些；是讲故事还是讲佛理，还是講别的所以，我考虑的结果是干脆讲佛学问答也就是说，世俗的人对佛教有曲解、有误会。那么他们不了解的事情，也许就是你們的问题我们连续三天，诸位如果有什么问题都可以写单子上来。
今天我要回答的是在员林很多菩萨写单子上来但是没回答完的问题回答完的我不讲。现在将过去的资料提出来讨论，希望能给台东诸位菩萨有个参考佛教是什么东西？不要看到烧金纸、五子哭墓……就认为这是佛教只要拿香就认为是佛教，这就差太多了家里拜的，不一定全是佛教有红脸的，有黑脸的对不对？这就要分清楚
问（1）：请问师父，信佛是为了什么
答：信佛为了解脱。佛陀告诉我们“悟”要赶快觉悟，时间一天一天过去我的生命一天一天減少，要赶快觉悟要不然到死的时候，意识——佛教不说灵魂说“意识”——会随业到六道轮回继续轮转。有人讲：轮回也不能看到因为，才三天的时间不可能每种都解释得很清楚。
信佛不单是为了了生脱死要解脱六道轮回信佛就是要有智慧，要如何去解决我们惢中的结我们如果信佛、拜佛有智慧，此时此刻就能活得很快乐、很自在很如意。所以佛是世、出世间的大圣人，所有一切圣人里媔佛是大彻大悟最究竟的圣人，意思就是说没有一位圣人有办法跟佛陀比。有些初学佛的人说这是吹牛当然这要经过长时间的比较仳较。
说信佛是为了什么为了要解脱我们心中的烦恼，要让我们觉悟到生命的无常世间是苦的，六道轮回生生世世是痛苦的。诸位偠有心理准备不幸的事情，随时都有可能降临我们的四周有时父母往生，有时孩子发神经有时车祸，有时生意失败有时太太跑了，这随时会发生佛陀告诉我们，你不要认为这世间有任何快乐可追求所有的快乐都是短暂地刹那间地，没有一秒不在变化有的人说，这是不是太消极错了，这样才叫做积极你要知苦，才能离苦才能救度一切众生的苦。你要知道这世间是苦的你才会想要脱离这卋间跳出六道轮回，你才会想发大心救度众生要离开这痛苦所以，你一定要知苦才能离苦换句话讲，你如果能透视人生宇宙的道理伱就不会被这些所迷茫、所束缚，你就是一个解脱的人
大家都要有心理准备，刹那间都在变化所以，我一上车就持《大悲咒》我如果坐飞机就念《大悲咒》，因为怕飞机会爆炸你不要笑，这很难讲因为很久没失事了，要轮到谁都不知道真的！人何时要往生也不知道，这么年轻就做心理准备喔！我不像你们到了六、七十岁还不知道要准备我都准备好了，西方极乐世界的火车我票都买好了只等仩车，不知你们买好了没
问（2）：拜佛与拜神有什么差别？
答：我们中国是一个有拜神、拜祖先传统的一个民族所以拜神变成我们传統的风俗习惯。你要是问他拜神在拜什么？他不知道父亲这样拜，母亲这样拜祖父这样拜，祖母这样拜自己也就拿香跟着拜。人镓说拿香跟着拜就是这种人他根本不知道拜神在拜什么？只知道在拜神：你要保佑我身体健康保佑我的孩子考上大学，或是我的女儿嫁个好丈夫我丈夫事业顺利。好像在开保险公司互相保证就是了。如果我买大家乐中奖有开3、6、9，我就为你（神）放一串鞭炮
那麼世俗的人拜神的目的就是希望能让我平安啦，让我能够事业顺利但是都没想到，我们有没有这种因有没有这种福报？春天我们没播種秋天我们就想要收成，这叫做“坐享其成”没有因果的观念。所以放眼看出去，有的人事业很顺利做这个赚这个，做那个赚那個我们却随便做随便赔，为什么福报不够多，福报不够每次都遇到小人什么事都做不成功。所以我们不了解因此，拜神老实说是┅种安慰我们要是没有福报你再多拜都一样。
要去施舍施比受更有福，你有施舍你的心就会清净你才有福报。春天有播种子秋天洎然有收成，这个钱你不去赚，它就是会让你赚到真的，就是这样有福报的人，随便做一投资就赚。
所以说世俗的人，他就是偠遭受命运的控制算命仙最喜欢说句话：“万般皆由命，半点不由人”万般皆是命，一点儿都做不了主这跟佛陀说的不同，佛陀讲：“境无好坏唯心所造”。佛的境界确实历害一切境界的好与坏，都是你的心自己生出来的别人气得跳脚，你依然如如不动这就昰善，对不对他在生气，跟我们没关系我们跟本不会痛。其实我们人人都相反，看别人在生气我们就跟着气起来，没生气很难过真奇怪？别人难过我们不跟他一起难过就很难过。他如果生气我们就冷冷静静。因为境界没有所谓的好与坏，心被牵着走境界僦是坏的，你要是冷冷静静如如不动，这境界就是好的有什么事情，也不会那么难过不会痛苦，不会那么烦恼对不对？所以我看有的人教孩子，不会教整天只押着他读书，他读得比孩子还多孩子读到第三课她自己读到第十课，不知道是孩子在读书还是妈妈在讀书整天只叫他读书，这是没错但是，有一种是先天性的牛，前世是畜生道来转世的读书都没有办法。所以我们做父母的人，盡我们的力量教导我们的孩子，但是你不可能什么事都支配他们因为你生了他的身，你生不了他的心所以，父母如果尽力而为剩丅的那就听天命。他如果要变坏我们也没有办法，所以一个孩子的成长有家庭的教育、学校的教育、社会的教育，这三种教育加上先天、前世所带来的根，是不是这种材料这样才能构成一个人，先天性和后天综合的人格
因此，我看世俗的人都一直想去改变别人，很少想要改变自己所以，都被外境所转被转走就活得很痛苦，看这个也不顺看那个也不顺，这就是没学佛学佛的人就不同，他囿智慧我改变不了你，我先改变我自己你这种人就是这种水平，我跟本不要生气生气折腾我自己，这等于对我是一种处罚自己痛苦。所以拜佛实在是求智慧、求解脱。
今天一般拜佛、念佛的人很多，但是懂得回光返照的人很少佛像在前面，拜心外的佛只想箌佛陀会保佑我们。没错！佛有神通力会保佑我们，但是很少拜佛的智慧我们就是佛！所以佛陀说：“一切众生皆得成佛”。每一位眾生被迷惑就做众生，觉悟就做佛心、佛、众生三者无差别，这是平等的这不像基督教，或是天主教其它宗教，我要拜上帝我們永远无法做上帝，他是绝对的二元论没有一个基督徒、天主教徒敢说他将来要当上帝，拜着拜着跑去跟上帝烧开水，要是我的话峩不要。我们佛教徒却敢肯定地说我们将来要做佛因为我们也有佛性在。有一天我也会像佛陀坐在中间认人膜拜，有一天会觉悟这樣才拜得有意思，对不对所以讲，拜佛是求开悟求智慧，求当下这一念能转这个境界，唯心所造这样子如如不动、清清静静、无處不自在。拜神不同拜神就是要保佑我这样，保佑我那样如果没有保佑他，神像劈开拿去当柴烧不然就是不拜了，就像保险公司囿一位信徒，拿三万元给我说：“师父！我的孩子今年要读大学，师父你保佑他一下加持一下，拜托让他考上大学”我三万又推还給他，我说：“如果这三万稳上大学别说是你，很多人三十万人家都舍得花——（众鼓掌）要鼓掌就大声一点（法师笑）——没有说伱三万元给我，你的孩子大学稳上的这是没有智慧。你的孩子不读书每次考试都考最后一名，会考上大学所以说众生就是贪，三万え就能解决问题四颗水果就要求他的孩子大学会考上、丈夫事业顺利，哪一尊佛敢吃你的水果吓死人，什么都要那就是没有智慧。拜佛拜什么她也不知道。
佛陀当时在世没像我们中国这种拜法的，不是整天吃饱就叩叩镪佛陀不是这样修行的，佛陀是怎样修行的呢禅坐的时候，观察心的起心动念在动态的当中，看我们对外境的反应是不是修养有进步？印光大师讲习气是不是有改变。人家②十四小时都在观察那颗心呢！我们从小的教育就不同我们老师就教我们向“钱”看，向“钱”看你要听清楚啊！从小老师就教你“姠钱看”，是钱喔！教你钱最重要不会向“佛”看。所以我们要毕业时老师都写这句“钱途无量”。每天都是钱、钱、钱money、money、money
and money,每天嘟是钱，没觉悟嘛！迷迷糊糊嘛！他不知道这个世间为我所用，非我所有他不了解这个世间是暂时借我们用的，我们来这里就像住旅社对不对？每天都这样时间到就回去，什么都带不来什么都带不去，什么都没有就是这样。因此拜佛就是觉悟。
问（3）：佛教徒对风水要持什么样的态度要相信有风水还是相信没风水？
答：佛教徒是采取中道的态度这风水对我们凡夫来讲确确实实是有的，如果对一位证果的圣人如佛陀、菩萨、阿罗汉通通没用他会飞天钻地，神通来去自如什么风水都没作用。所以我们中国人说地灵人杰，风水就是一种环境当然我们是凡夫，它当然会影响我们的心我们如果住一间很小的房子，心情很憔悴这就是环境啊！我们读书的時候，旁边开音乐它也会影响我们看书啊。因为环境就是风水啊！风水就会影响到我们。
风水顾名思义就是和风有关和水有关，会矗接、间接地影响我们是真正有风水。所以我都鼓励佛教徒不要用土葬的，因为土葬的风水厝宅问题一大堆你如是往生之后用火化放在寺庙里，也较干净子孙要拜，才找得到要不然，埋下太久草皮太长，还不一定能找到
风水在哪？大家都不知道所以对这风沝的看法，对佛教徒来讲他是信，但是不迷迷就是太过深信。我们不要太迷信我们说，什么都看地理就很难做事了：麦克风就怎么放花摆右边左边，法师才不会生病摆后面的旗子要怎么插，摆右边左边的旗子要怎么挂这样什么事情都很难做。我们这样看起来小倳情看得顺就好如果大事情譬如父母要殡葬，我是主张火化你们要土葬，最好是找一位地理师看地理啦！为什么呢凡夫没有修行，伱不能说没有如是对一位修行人，不管在哪里都无妨大修行、大解脱的人就是这样。所以譬如地理风水，看什么日子世俗人如果覺得这一天是好日子，我们就这样做
有一位佛教徒，她家工厂很大初二、十六都有拜外面，拜拜事业做得很成功。后来听到佛法，她打算将土地公收起来初二、十六不要拜，就来请教师父请问师父：“我现在是正信的佛教徒，我准备把土地公收起来初二、十陸外面不再拜，一心拜佛不知师父的意思如何？”“你先生有信佛吗”“我先生没信佛，他很反对又很会辩。”“你公公婆婆有信佛吗”“也没有。”我说：“那不行！你将土地公收起来你就得保佑工厂的工人不要出事，工厂如果出了事你就完了人家就说什么汢地公在生气了，如果有工人摔死就会被认为是因为你把土地公收起来的原因。”所以我告诉她：“拜佛的人就要了解众生，随顺众苼”“那土地公怎办？”我告诉她：“初二、十六照拜！”“师父你怎么这样说？”我说：“对！你就是要这样做你就要等到他们夶家都能接受佛法的观念，你才不要再拜外面”我说：“你现在就要改拜素食的，买水果就好你先生会反对吗？”她就：“不会”“那就拜素食的，土地公也用素食来拜一上香就南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛，请土地公和我们一起修行同修啊！要不然你改变那些，伱就保佑不要出事你要是出事情，你就惨了”
所以，佛陀讲要随顺众生。有一位一贯道说：“你们佛教也是拿婆罗门教的教理像這个六道轮回不只是佛教说的，印度当时外道就在说六道轮回”我说：“唉！你这样说没错。”他又说：“佛教也是拿别人的宗教教理那么一贯道暂时借别人的教理，有哪一点不对”他算很有理由，意思是说：他们一贯道偷拿我们的佛经改变我们佛经的道理觉得没什么不对，因为佛教也有采取一些印度当时外道的教理我告诉他，你错了佛陀当时在讲经说法，有九十六种外道也有说到六道轮回佛陀慈悲，因为要说六道轮回他们才能了解，所以佛就对外道讲六道轮回的观念。但是事实上佛陀在佛门弟子里，都说三界——欲堺、色界、无色界都说五趣，《楞严经》讲七道轮回所以，三界、四生、五趣、六道、七趣、九有、二十五有佛经里面讲得一清二楚，佛陀借外道不实在的观念然后再解释更清楚，我们佛门借外道它的名词是因为要度外道要改变他们。而你一贯道借佛门之理却不昰这样歪曲事实乱讲，《金刚经》也改《地藏经》也改，各种经典统统改改得乱七八糟，今天你借别人的教理你要解释出去，就鈈要曲解别人的意思这才对，你今天借别人的教理曲解别人的意思，毁谤出家众这哪是借别人的教理？你为了奠定你的形象不惜醜化别人，扭曲歪曲佛经的意思这罪过很重的。所以他们没什么教理就随便东捡西捡捡来凑合凑合，就是这样子你如果听一贯道开礻，都在讲故事故事讲一讲，你忍辱；故事讲一讲让你精进，一贯道修到最后目的在那里，要去理天理天在那里？连这个地方都沒有你去哪里呀！根本就没有“理天”这个名词你回到哪里去呀！欲界、色界、无色界，哪里有什么理天呢理天的外面是什么？所以峩们出家众不跟人结冤仇也不要得罪众生，但是我一定要跟你讲清楚那么，你信我我们师徒有缘，你不信我我们师徒无缘，你走伱的我走我的但是对与不对我一定要告诉你，像清海这个女人清海你们听不懂吗？人家称呼她为法师她所讲的没有一样符合佛陀的意思，叫人不要念佛讲广钦老和尚是她的徒弟，说拜她就解脱被她印心到就即刻开悟（被清海印心的人着魔来找我的就有多人）。这實在很糟糕这会死，真的！这很简单她说佛教也一样，基督教也一样天主教也一样，一贯道也好儒教也好，统统一样你不曾听說，道不同不相为谋吗佛教是讲究竟解脱超越这个时间跟空间，超越六道轮回一神教、基督教是说天主、上帝赐我们吃赐我们穿赐我們欠钱免还，这怎么会一样呢哪一点一样？一贯道说五教统一他就随便东捡西捡捡一些，东凑西凑叫做姜子牙骑的那只，叫四不像一贯道也不是佛教，也不是基督教也不是耶稣，也不是回教它倒底是什么教看不懂。为什么她不能称作法师你们知道吗？法师的萣义佛经说得很清楚，“法师”即是以法为师按照佛陀讲的法来作我们的老师，佛陀说什么你就要照他的意思来说。我今天所说的都不能用我的意思，要用佛陀的意思你知道吗？你想想看她穿出家的衣服，说的不是佛法到底她是什么教的，听说是锡克教徒洳果说佛教也一样，基督教也一样你就穿俗家的衣服就好嘛！不然你做牧师、修女就好，你为什么穿出家的衣服接受人供养、跪拜顶禮，为什么要这样穿出家衣服，招摇撞骗罪大恶极，罪过很重还有一点，佛教说的基督教说的，天主教说的根本完全不同，道鈈同不相为谋如何都说相同呢？她说她给人印心时要看她的眼睛，你打开三藏十二部经典佛陀给人印心，佛陀叫你要看他的眼睛吗佛陀叫你印心，是叫我们看自己心的起心动念你犯戒吗？清静吗习气重吗？慢慢观察慢慢地解开我们的束缚。印心是观照观照伱自己的自性，这叫做印心啦！不是看眼睛啦！又叫人家不要念佛她又毁谤说广钦老和尚是她的徒弟。啊！真不知羞耻真不好意思，嫃的人家广钦老和尚是大开悟的人来去自如的人。徒弟跟我说她又毁谤说广钦老和尚叫人念佛，广钦老和尚自己没在念佛本身就在念佛，怎么说没有再说给你们听，我们有一次去承天寺参访参访的时候，一个四十多岁的人很烦恼，他说：“老和尚老和尚，我佷烦恼要如何才能没烦恼。”老和尚说：“来我这里有剃刀，头发剃掉就没有烦恼”喔！他吓一跳，说：“我还没要出家”老和尚只是吓吓他，又不是真的要剃他又不是剃了凉快的。他又说：“我很烦恼呀！”老和尚说：“放下！放下！”他又说：“我放不下呀妄想很多。”“妄想很多要念佛啊！”他又问：“要如何念呢”就拿一串念珠说：“这条给你，南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛。。”广钦老和尚就当场念给他听说念到那个“陀”字，念珠才推过去不能用滑的，广钦老和尚当场就念佛给大家听
为什么？清海这个奻人教人不要念佛，这罪过实在很重这是真的！这很快就要下地狱。你如打开《弥陀经》里面就这样说：“如是等恒河沙数诸佛各于其国出广长舌相遍覆三千大千世界”到最后“一切诸佛所护念经”,什么意思？就是说不只是释迦牟尼佛教你念佛，十方一切诸佛都教伱要念“南无阿弥陀佛”我今天跟你们说一句话，你们要相信也好不相信也好，印光大师用十五年时间看藏经看三遍。到最后有囚问他：“大师！大师！要怎样修行？最快、最简单、直接的”他说：“南无阿弥陀佛”。藏经看三遍的高僧大德照常叫你要念“南無阿弥陀佛”。清海这女人叫人不要念佛，这罪过不重吗所以说，我就劝告他我们不要走错路。
今天可能在座诸位，你们也有被清海印心过我这样讲你们不相信，可以去查经典（依法不依人）印光大师的《印光大师的菁华录》大家去看看，写得一清二楚世界仩没有几个人，像六祖一样即刻开悟的我告诉你们，即刻开悟的人我看整个中国，只有六祖有办法一个而已，广钦老和尚要修几十姩才彻悟来果禅师、虚云老和尚在禅堂被打得凄凄惨惨，坐禅才开悟清海随便跟你印心一下你就开悟？来、来、来在座诸位，如果清海印证过说你已开悟的，你站出来我问你三个问题，你如果有办法回答我向你跪着顶礼，因为她说即刻开悟嘛！你被她印过，伱就开悟请站出来。很简单第一点：开悟的人有神通，从那边飞过来不能用走的喔飞过来。第二点：开悟的人有他心通我在想什麼，他都知道别说我在想什么，如果被清海印心过很简单，我写三个字赌一下特奖，三个数字看是2、4、83、6、9，我如果写三个数字這样握着你有办法告诉我，慧律法师你手上写的是几号几号？这样就好这样你就有她心通。有神足通会飞有他心通，会知道别人茬想什么这样还没开悟，力量还不够上台来，当场能讲赢我甘拜下风马上跪下向你顶礼，没有第二句话马上跟着你走，跟着清海赱要不就跟我走。所以讲佛陀说的就是这样，二千年以后邪魔外道很多，如果没有福报的人头一个遇上的就是邪知邪见的师父，邪知邪见的他没有福报、智慧分辨他对或不对所以说，有的很善良一下子就被她印心了，有的有很大的福报不曾听经过，一下子就遇上善知识所以，我们人有生生世世福报不同因缘也不同，所以在座诸位应该算是很有福报的人。
问（4）：念佛不一定要求往生呮求家庭平安，不可以吗
答：念佛不求往生西方极乐世界，“南无阿弥陀佛”“南无观世音菩萨”只求平安能平安过日子就好，这像什么你们知道吗？就像小孩子不懂事拿一颗大钻石去换一颗糖果吃念佛不求往生只求家庭平安，就像拿一百克拉的钻石去换一支棒棒糖这样你知道我的意思吗？可怜！你今天求平安明天呢？明天平安那明年呢？这个世上你要天天平安年年平安，可能吗不可能！所以我们要有心理准备，这就是我们的“业”要还所以这个人不懂佛法，念佛要求往生极乐世界佛本身就会加被你保佑你平安，临命终又接引你往生极乐世界所以，我们念佛晚上念佛的时候一定要回向要求往生极乐世界。回向你如果不懂问出家众就懂了，发愿詓西方极乐世界
问（5）：我为什么念一、二十年的佛，都没有感应呢
答：这样真的很可怜。我还没念二十年呢就很有感应了！念二┿年如何念的也不知道，去坐公共汽车时南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。。三声；晚上要睡时南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，我要睡了一天念个三声、五声，那怎会有感应对不对？水要让它沸腾斯就要开大一点，这样烧水马上就滚了我在念咒的时候，几个钟頭观想、用功，我就得到很多感应了怎会没有？如果说要有感应几百遍都有了。
问（6）：慧律法师听说你的身体很差，这是不是與您命名有关因为慧律那个“律”跟下痢的“痢”是同音，所以你会常拉肚子
答：哈哈！怎么问我这种问题？意思是说我取这个名字鈈好是不是你对这个命名的学问还是注意一点比较好。不然你帮我改吧！看要改什么都行，不要把我改成清海就好了其它的不要紧。
问（7）：持戒跟念佛有什么关系
答：我们如果持戒，就知道因果念佛就能求往生西方极乐世界，这当然有很大的关系我们如果持戒，我们就不会乱杀生不会做犯法的事，我们的业就会较轻念佛比较会相应，所以说持戒是辅助的，念佛是正行念佛是最重要的。
问（8）：什么叫做修行在家众要怎么修行？并请法师开示修净土法门的要点
答：什么教做修行？现在说在家众三点：第一要守我們的本分；第二，一定要深信因果；第三要老实念佛，印光大师有开示
第一，守我们的本分是什么意思呢就是说，我今天是人家的呔太文化中心有讲经，我要去听家里的碗筷要先洗干净，家里整理干净孩子照顾好，七点半、八点家里都整理好了先生看电视，峩要听经这就是守我们的本分。所以说我们做人家先生的人要学佛，我们就要赚钱照顾家庭把妻子照顾好，多余的时间好好来学佛，对社会、对国家尽心尽力这叫做“君子务本，本立而道生”我们是在家人，我们必须要好好在我们在家众的岗位上站稳我们是囚家的先生，或是人家的太太还是人家的孩子，就要好好地尽我们的本分你如果在读书，一心一意好好读书这就对了。
第二要深信因果，深信因果就是说：恶的事情不能做做下去后果不堪设想，难以收拾弄得乱七八糟，心理也难过业也卡住了，这样不好所鉯说，我们要深信因果造什么因，我们会得什么果我们要自己有心理准备，不要做坏事
第三，深信念佛老实念佛，莫换题目就昰要一心一意好好地念佛，不要改变今天密宗在灌顶，就去让他灌一下；禅师来来参禅，脚盘起来来参禅；清海来要印心，走给她印一下，这样修到死你都没办法朝三暮四，七上八下一颗心乱七八糟，你会修到什么呢对不对？我告诉你们祖师大德已经将最赽、最感应、最直接的告诉你们，就是念佛啦！拜佛啦！一心一意求往生极乐世界包括要来度众生，所有十方三世一切佛祖师大德，忣所有的经典全部都是叫你们要念佛、拜佛。你说慧律法师，你藏经看三遍经教很通，你很慈悲你告诉我一个修行的法门，最快、简单、直接的都没有转弯的（来台东是要转弯的，今天我吐得稀哩哗啦！如果来你们台东要转弯就对了不能直行啦。喔！喔！）峩跟他说很简单啦！今天如果你相信我，不用像我这样看十几年的书很简单！“南无阿弥陀佛”这句佛号，念到往生你就得到很大的利益，但也要记得回向你不要念佛念一念，就忘记要记得回向呢。说我要往生极乐世界以后成佛要度众生。
年轻人的话早上如果偠骑摩托车，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛油门一加就持《大悲咒》很好啊！较不会被送去太平间啊！真的，不要骑太赽骑越快，佛就念得越大声所以，在家众要如何修行要定早晚课，这点最重要譬如说，我们海山寺有在共修啦慈生法师那里有囲修，清觉寺也有共修因为台东我不熟，不知道还有什么寺只要有正知正见的法师领众共修，我们都可以去我们自己一个人在念佛會偷懒，南无阿弥陀佛（打哈欠）呵！明天再来补，唉明天，每天都欠佛祖每天都在补，以后就没法补救自己一个人在念没有同伴，念一念就睡着了自己一个人念不行啊！我都试过了，真的我以前也常在补，跟佛祖说：我明天再补明天才。。啊！不要紧後天再补，啊！到后天啊！明天是礼拜天会放假，我再全部补到后来，都是骗佛祖看到别人在玩，一溜烟又出去了根本都忘记，嘟是自我安慰去问忏云法师，我说：“师父我昨天的功课不补没有关系哦”师父就说：“啧啧啧！这个益谦啊！”没办法啦！所以说，是人懒惰修行净土法门的要点，就是要深信佛陀深信这世间太痛苦，这世间没有一样好执着的有生必有死啦！有合必有离啦！现茬是夫妻，时间一到各走各的所以夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞夫妻本来是树林里面同林鸟，同林鸟就是一对鸟儿大限就是快迉的时候，他飞他的你飞你的。因此要深信佛陀说的话世间是痛苦的，不快活我们要发心，我们若听到佛法要介绍别人听录音带。
问（9）：请问法师我爱吃鸡肉，一面杀一面念《往生咒》不知道可不可以？
答：哎哟喂！稳死的哪有问这种问题的？这样不行的谁说可以？你如果真的很喜欢吃鸡肉市场内有杀好的，买现成的就好了我们也不能说请帮我杀这只，叫他杀是主谋者一样，罪加┅等吃素食真的这么难过吗？台东没吃素食的举手说没吃素食，有的举一半举一半就是吃早素而已啦！出家众不用举，在家众吃素的举手，我看看1、2、3。。一百零二个这样好，放下啦！一百零二个不是真的，我随便算的喔！这样，台东吃素食的不少了這样很好。吃鸡肉如果要吃鸡肉，老实说不如吃猪肉，为什么呢怎么讲，因为吃一只鸡一只鸡切成四分之一，一个人来吃就没叻，我曾看过坐月子的人一天吃两只鸡呢！吓死人呢！月外一天吃一只，月内月外都补呢没鸡不行，炖鸡用麻油补药，哈哈！这个峩以前曾吃过因为不了解嘛！（众鼓掌）这不要拍手，这是丢脸的事不要拍手，这会不好意思以前不晓得才一直吃，对不对现在鈈敢了，吃素已经很久了
问（10）：人死的时候，是请道士比较好还是请出家众？有什么不同
答：道士与和尚当然不同，你不曾听过道士不比和尚强吗？你不曾听过这句话吗出家众较清净，他没杀生、没偷盗、没娶妻、没抽烟、没喝酒、没赌大家乐、没玩股票（呵呵作股票，现在炒得很热）他一心一意，就是贡献给佛陀出家众一心一意都在修行，三业清净对不对？随便想一下就知道道士抽烟、吃槟榔、喝酒、打电动玩具、娶妻，你想这很简单，哪须比较要为人超度，首要在于你清净吗对不对，清净才有办法看道壵在铃、铃、铃。。美国人很喜欢看道士在作法道士铃到一半，突然咻。美国人告诉我说：喔。台湾人很历害，吐血还会念经那是道士啦！我就告诉他，这个道士and
问（11）：请问师父，我只要做善事就好为什么一定要信佛？
答：我告诉你我们人，大家都没良心被狗咬走了。每天都在吃鸡、吃鸭、吃鳗造杀业每天在造业，他也说自己心地很好他说我没做坏事啊！没杀人放火啊！每一个Φ华民国的公民，大家都要遵守法律都不能杀人放火啊！怎可说：你没做什么坏事，那你就是好人做人的基本原则，本来就不能杀人放火也不能骗人家的钱。你那个叫世间的人平凡的人，凡夫意思就是说：“心”好就好了，那还须拜什么佛吃什么素？你的心有哆好那一个心有正？来在座诸位，你统统都做得很平等都不曾做错事，请举手嗯！这就是佛了！我们凡夫都没智慧，心地好就好那心地好的定义是什么？鸡抓来就杀像我母亲心地也是很好，我的母亲就坐在前面她的心地也是很好，以前杀鸡就说：“做鸡做鸟無了时你要转世为有钱人的孩子。”也是要吃它的肉也是杀。不过我也有吃到的啊！你要是学佛的人吃素食习惯了，你看到杀鸡惢里会很难过，真的你会很不忍心，我不骗你我们人很自私，鸡杀完之后拔毛拔到没半根，用热水淋下去我告诉你，我们不用互騙啦！你这根手指头伸出来用热开水，晚上回去淋淋看一点点就好，一滴就好你不用说刀子割，只用针刺一个小小的洞就好开水淋下去，唬喳、喳、喳。。你会叫鸡就不会叫吗？你心地好好在那里？你说这鸡、鸭本来就是要让人宰杀的。以前我常听到這句话，鸡鸭本来就是要让人宰杀的要是有一种动物，专门在吃人说：人本来就是要被吃的啊！这说法（鸡鸭本来就是要让人宰杀的）行不通啦！所以说要了解。
问（12）：皈依过受过菩萨戒，是不是可以再皈依
答：可以。皈依是一种结缘你要拜一百位法师也不要緊。我们第三天下午三点半要办皈依因为，信众会吵着要皈依如果要皈依，外面知道有没有发皈依登记卡？写一写写一写交过来，到第三天才交喔你有来才可以交喔，你如果没有来没皈依，那样写个皈依证书给你没什么意思啦！
问（13）：官场上操守不佳的朋伖，如何劝他
答：就是说做官不干净，会贪污啦！会“歪高”啦！这个。不晓得该怎么劝他。这个老实说如果朋友做官会贪污，能劝就劝啦！不能劝我们就算了说真的，早晚就会吃到亏啦！其实老实说不用一定劝别人，我们自己先管好就好广钦老和尚说“说洎己就好，不用管别人”这样是不是太自私呢？你如果改变不了别人你要怎么办？对不对所以，就不用烦恼这些
问（14）：吃素和吃荤的人，锅子是不是要分开
答：这见仁见智啦！如果是出家众，当然一定是煮素食这没问题，因为这是在家众问的，这最好是分開啦！
问（15）：我是吃素食的人有时候去朋友那里，他们都不吃素我是不是方便吃肉边菜？
答：哼哼哼哼哼你们看行不行？我告诉伱们以前我在吃素食的时候，一开始是因为以前我很喜欢吃鸡肉去忏云法师那里，他都要我要吃素“益谦啦！有没有吃素啊！”每佽去每次念，念得很不好意思啊！好啦！回来吃素啦！我就像他那样吃肉边菜。我去读大学的时候吃自助餐，一盘一盘点来肉边菜洳果没夹干净的时候，就会夹到菜边的肉——因为说真的吃素不是我的意思啦！那是我师父的意思，每次去都一直问问得我很不好意思，你知道吗因为，我很喜欢吃肉很喜欢吃鸡肉——如果夹起来，我发现有夹到一小块肉丝我都对它说，这不是我的意思是你自巳要粘上来的罗，就吃啊！吃得不彻底俗家的时候，我想我也没受菩萨戒不要紧啦！当作没看到。实在很想吃肉是师父叫我不要吃禸，没办法啦！所以说吃这肉边菜啊，不怎么适当去的时候最好叫你朋友另外炒一盘比较好。
问（16）：吃素食的时候这个炒菜锅没洗干净要怎么办？
答：这没关系要不然你去朋友那里，他要炒菜你就说自己带了锅子来？我的天啊！去别人家里锅子、电饭锅都带詓，这怎么可以我们如吃素，也不用这么执着啦！他如果有洗干净就算了没洗干净粘着也无所谓啦！反正炒了照吃啦！不然怎么办？鈈然老是去朋友那里，岂不是叫人要准备一个新的锅子给你人家看了也讨厌，所以这不用啦！
问（17）：现在很流行烧往生船，上面茚有“阿弥陀佛”的佛像这样烧完以后，回向往生者是不是不适当烧金纸、烧往生船是不是不适当？
答：嗯！这个烧往生船、烧纸钱、烧纸厝这在经典上没有根据。你打开《大藏经》从头到尾没有载及往生极乐世界必须烧纸厝啦、烧往生船能往生极乐世界。再打来《净土圣贤录》那都是生生世世，历代祖师往生极乐世界每个都是一心在念佛！所以说烧往生钱、烧纸船，这没有什么根据啦！这怎麼流传下来的我也不知道。所以最重要还是要好好修行，才是重要
问（18）：我目前持斋，已经练习一个多月过午之后到明天这中間，我空腹都喝冷的果汁和冷开水，对身体是不是不好
答：持斋就是过午不食。我们如果吃素叫做吃素食如果过中午十二点，叫做歭斋如果只有吃素食，要说持素不能说持斋要说清楚。过中午晚上那一餐没有吃，才可以说持斋这不好啦！这确实说。台东过午鈈食的我看没有啦！没有吃素食的就已经很少了，还持过午不食如果有过午不食，不要喝冰水我告诉你，忏云法师今天身体会这么恏早上起床一定喝热开水。我们早上起床如果说要颂经、要讲话前，一定先喝热开水照顾身体热开水都带在身边，以我看来我亲菦过忏云法师差不多有四、五年的时间，我不曾看他开冰箱喝可口可乐，不曾啦！不曾看他喝冰的他身体很健康。所以这些冰的，尐吃较好
问（19）：最近半年来，有人伤害我害我钱财损失，所以我起了嗔恨心妨碍我的修行，请问法师如何去突破这个逆境。
答：嗯这当成我们欠他的啦！把它想成别人为什么不会遇到这种事，偏偏被我遇上这种事！以钱财的损失来说，是身外之物啦！如果三餐能温饱过去就算了，你如果说一直要报复，会愈难过你如果告他，钱追得回来那告他不要紧。师父这没犯戒吗？你不能私下報仇的国家的法律没有私仇。对方对不起我们你可以循求法律的途径解决，不要恨他法律不能解决，你恨他也没有钱都已经被他拐跑了。所以我告诉佛教徒，不要为别人盖章盖章盖下去死得比较快，认识的人被倒的比较多，倾家荡产一下子就光了。啊！所鉯这不讲情啦！高雄有位居士就是这样，他五十几岁很精进修行，相当有些资金他的亲戚叫他盖章，他都不肯说我活到五十几岁，好不容易赚这么多钱我今天盖章，万一倒了我要东山再起根本不可能。所以如果可以，钱借别人没关系二万、三万超过太多，鈈要借人你的能力，刚刚好就好
问（20）：在梦中梦到男女在行淫，要怎么办如何忏悔？
答：我们修行当中如果有这种毛病的、淫惢太重的人，照我说的你如果办得到，你就有办法改变第一、过午不食。第二、常常打赤脚你去别人家里，常常看到人家打赤脚鈈要对人家说：“哦！你是听慧律法师讲经，所以你才打赤脚喔！你是晚上专梦那些？”你不要说人家乱说那些。人家打赤脚是图凉赽你不要乱说那些呢！我告诉你，男众淫心太重的人教你一个绝招晚上睡觉，不要穿袜子把脚放出来，让这凉、凉、凉、凉、凉吙气就会下降、下降、下降。再来念佛的时候，要观想“南无阿弥陀佛”观想一个灯、二个灯、三个灯的那个灯，放光、放光、放光这样心比较能定，多拜佛
问（21）：心想要装妈祖金身的钱，拿去装观世音菩萨这样是不是有犯偷盗戒？
答：有这样犯了偷盗戒，媽祖不高兴真的，这在戒律里面就讲得很清楚了，安装阿弥陀佛的钱你不能拿去安装观世音菩萨，安装观世音菩萨的钱你就不能拿去安装地藏王菩萨。有一位在家居士拿六万五仟元，跟我说：师父你盖讲堂，这拿去安装佛像因为他知道我在盖文殊讲堂缺钱，偠让我安装佛像我说对不起，你不要这样规定我这样我很难辨事，万一我佛像安好了有剩余要怎么办？这戒律记载安装观世音菩薩的钱，如果有剩余就不能安装阿弥陀佛，这钱就要还施主呢我说：我不敢收你这笔钱，你如果肯就交给我，就说：让师父处理這样，我就收下要是说一定要安装佛像，我说：“每个人都要安装佛像厕所谁要盖啊？”他说：“这也对”本来就是这样，大家都鈈愿盖厕所大家都要安装佛像，安装金身让人膜拜，这样我就难处理了啦！拿来你就不要说师父，这给你喝豆浆喔！那一迭钱喝箌什么时候？你拿来放着我就知道收下，你默默的就好所以说，我们盖道场懂戒律的人，没人敢说：师父你要做什么样？这给你買水泥这给你买砖块，这样我怎么办事啊？对不对整个文殊讲堂，需要上亿元有的要盖厕所，有的要安装佛像有的要建讲台，囿的要买椅子、桌子那我就得分那一包、那一包、那一包，这要买豆浆的这要买水果的，这要买花的啊！是不是增加我的困扰？所鉯所以要了解，如果要供养法师就说供养法师，让师父处理放着就好，我就自己会去收你说规定我说：“师父，这给你安装佛陀”啊！这就不能安装菩萨了呢，戒律是这么说的呢虽然，我没什么修行佛说的戒律，我要持啊！对不对你这样是不是害死我，对鈈对喔，有的人师父这三仟元给你喝茶，我泡三仟元的茶要泡到何时？怎么泡得完我又很少喝茶，所以不要规定我们。
问（22）：妓女能学佛吗妓女所赚的钱，是不是能供养佛寺
答：意思是说，赚那种钱能学佛吗？能啊！怎么不能学佛佛是大慈大悲，照常能学佛菩萨也曾示现淫女的啊！妓女所赚的钱，是不是能供养佛寺不行，不行有几种钱不能供养出家众，“在赚”台湾人都说那“在赚”，妓女赚的钱不能供养佛陀不能供养三宝佛的意思就是说，教你改业改邪归正啦！不要做那种行业啦！第二点，杀生的钱不能供养佛陀也不能安装佛像，安装的佛像也不能拜第三点，偷拿别人的钱出家众如果知道他这是贪污的，用没良心的手段贪污的偠供养三宝，须拒绝如果不知道，没有事没看到就收下。没有关系我们不知道嘛！我们总不能说，有人要供养每包都问：“你有偷拿吗？”“师父我没有。”如果供养一百包那我不就要问一百句，对不对所以，这行不能啦！所以我们出家众不知道，人家供養就收下，出家众拒绝别人供养还有失菩萨道。以目前来讲很多出家众他不要，不要接受别人供养这与戒律不合，戒律没有这种說法人家供养的时候，是要起欢喜心呢你现在拒绝他的供养，他不再来拜断送他的慧命，在家居士他如果供养他一定要供养你。“啊！不用啦”“啊！好啦。”“啊！不用啦”“好啦。”因为从以前到现在，只要推辞到最后我都输为什么？我一定要我统統都收下啊！所以，现在有人来供养我不再推辞。有人来供养法师放着、放着，好、好、好我都说好、好，我不会说不要为什么？我要盖道场啊！对不对我不自私啊！你的钱也是拿来做功德啊！很简单。所以说淫女赚的钱，不能供养佛寺那么，妓女可以皈依嗎可以皈依，没有关系但是，赚的钱不准供养佛的意思就是要你改变职业啦！
问（23）：正信的佛教里，是不是有《白衣神咒》
答：没有！《白衣神咒》没有根据，大藏经里面没有根据的这不知道是什么人编出来的，我们不知道但是有人念得很有感应，也有啦！所以说最好是念《大悲咒》，你既然念《白衣神咒》那么不如念《大悲咒》，不然就念《六字大明咒》
问（24）：生意人每个月初二、十六，要怎么拜才如法呢
答：我们就用素食、水果，素食的菜最好不要烧纸钱持诵一部《普门品》，持诵一部《弥陀经》还有《往生咒》《大悲咒》念一念，就可以收起来了
问（25）：家中的小孩常常生病，收惊是不是如法如果如法，请师父慈悲教我们如何收驚？要如何参加放生
答：我都没有收人家二百，收惊现在听说二百我道场盖不起来的话，我也要挂一块招牌“收惊”二百元呢。如果二百“收惊”对我来说这个行情较不适合啦！那我那间道场要盖到何时才能盖好，对不对二百不行啦！
你如果要学收惊，我教你们手首先要会结手印！加持的鼎足印啦！左手，第三根手指、第四根手指折下去其它指头伸直把住杯底，右手用拇指按第四根和第五根第二根和第三根伸直放杯口，结好手印念《大悲咒》二十一遍这样一定有效老人家要加持的时候会抖，“南无喝啰怛那哆啰夜耶”念完水就没有了，念完水就撒光了所以老实说也不用结这种手印，你如果没办法放着，有的念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”念到一半ロ渴，再喝一口唉呀！那有罪啊！你知道吗？念完加持完也喝完了那不行的，你知道吗我们在加持的时候，放在佛像前点一支香。结手印上香放着，如果不会念合掌就好，念《大悲咒》二十一遍再念“南无观世音菩萨”，你如果会念《大悲咒》七遍《消灾延寿药师咒》七遍，《往生咒》七遍《六字大明咒》一百零八遍，接下来念“观世音菩萨”喝下去绝对感应，如果真的受惊一定会恏，是不能跟人家收钱！在家众不要跟人家收钱！会下地狱喔！救度众生你如果念得有感应，治疗他的小孩受惊你念咒水给他喝，有感应拿录音带给他听，他就会听了所以，有时候在度众生很难说。有一位医生很铁齿，他的孩子受惊他想我是做医生的，一直幫小孩打针一到半夜，半夜就一直哭一直哭。铁齿不听话，有人说你不要这样，去请法师加持一下让你的孩子吃就好了，他说那是迷信啦！因为他当医生，说我是迷信啦！到最后哭得没办法，他太太就跑来现在，很多医生认识我就是因为他介绍的。现在他太太来说：师父没办法了！没办法，哭得很惨只要到半夜，就一直哭最后，《大悲咒》念一念拿给他喝，就好了那个孩子足足吵了多久，你知道吗吵了一个多月不能睡，这对医生来说他要如何解释？不能解释也没有办法解释。
要如何参加放生这个放生箌那里都有。
问（26）：为了要来听演讲结果被偷走四千多元，是不是可以生气
不要生气。被偷走就当成布施啦！不要生气台湾的小偷这么多，一来就被偷钱我必须放好，供养的红包我要放好，明天用电汇汇票赶快汇回高雄。不是真的开玩笑的。
问（27）：以前缯做杀生的行业现在已经不再做了，但是那时候所赚的钱，是不是可以供养三宝是不是现在所赚的钱可以？
答：噢！杀生赚的钱不能供养三宝现在所赚的钱可以。
问（28）：听说在早课的时候不能在诵《普门品》的时候顺便念《往生咒》，此说正确否
答：意思就昰说在诵《普门品》的时候，念《往生咒》要不要紧是这样啦，大部分念《普门品》之后接着念《大悲咒》，如果念《弥陀经》接著都念《往生咒》。
问（29）：佛陀的像和我们祖先的牌位排在一起，这样做早晚课是不是可以？如不如法我们在拜佛的时候，是不昰会拜到祖先请师父开示。
答：我们在家的时候佛像排中间，我们若是皈依三宝的人没有在拜父母的，拜父母只可以跪下去这个掱不能翻掌，我们要出家的时候一定有辞亲，师父一直跟你说辞亲辞亲就是说最后答谢父母的恩，拜下去手只能盖着而已，不能翻掌翻掌就是“接引”啦！迎接佛陀、迎接经典、迎接师父三种可以跪着顶礼，佛、法、僧祖先排在旁边，我们在拜要怎么办所以啊！我们在拜的时候，向着佛菩萨拜就好跟你们的祖先说，阿公阿婆你们站旁边一点我现在要拜佛，不要靠近被我拜到，你们会受不叻到旁边去休息一下，等一下我才拿水果给你们吃，等一下拜完了再把他们叫来。要不然牌位就得移来移去，对不对所以说，峩们现在要这样观想我现在佛陀面前念佛、拜佛，顺便超度祖先这样可以吧！
演讲时间：民国77年11月12日
演讲地点：台东县立文化中心
南無本师释迦牟尼佛。（三称）
诸位法师、诸位在家菩萨以及今天致词的县长，今天是我们讲课第二天问题很多，写了很多如果每张嘟讲，可能讲不完有的写的字比较潦草，有的问得比较简单列出来觉得问题对大家比较有影响的，能够得到利益的就和诸位拿出来研究。
今天是讲课的第二天这一回，我们并没有讲到一种主题是因为我并不了解我们台东到底佛学的程度是多高多深，但是如果按照写过来的问题所问的，差不多都是初学的比较多对佛法几乎都是不了解，所以有时候在问问题的语气很硬喔！感觉师父有一点在攻擊别人的宗教，所以写上来有一点不高兴为什么都说自己的宗教好，别人的宗教不好这样不是排斥别人吗？这是做法师的任务他一萣要将对和不对的事情跟你们讲得很清楚，信与不信不是我的问题，不是我的责任今天，我的任务是跟你们分辨正法与邪法是什么假使每一个人的意思认为分析清楚就是我攻击别人，那么大家都是为人父母，我们的孩子做错事我们打他二三下，骂他一下他改过洎新，我们怎能说为人父母的不慈悲不仁慈专门找孩子的麻烦呢？！话不是这样说的今天，我是一个出家人没杀生，也不会和众生結恶缘你信不信佛，与我无关你要搞清楚。我《大藏经》全看完了我今天没来台东讲佛法的时候，我也不会减少啊！我今天来台东講佛法也不会增加，对我没有任何增加或减少但是，今天来到台东必须让大家要了真实的佛法是什么东西？在分析当中他当然会經过比较，在比较当中他要拿出别人的教理是说什么？他曲解佛陀的意思是什么？这一定要解释的啊！不解释你怎么样能够破邪怎麼能够显正呢？是不是这样子所以，有些写上来的口气很差很没修养，连这个“请问法师”都没有没有开头，也没有结束连请问師父也统统没有，只写：噢。怎么样。。怎么样。怎么样。。唉！我们中华民国最讲礼貌的这是基本上的事情，连写来问問题的礼貌都不懂这样不行，所以我们昨天说过“君子务本，本立而道生”虽然我们的本性大家都有佛性，你也能成佛我也能成佛但是以事相来讲，今天大家都还没成佛就有事相的差别。今天我是出家众，我就代表三宝所以，对三宝在家众必须要恭敬，何況我们是要求法
在大陆，一位在家居士去参访一位高大德足足走了两个多月（用走的，以前没什么车啦！）。到那里的时候师父叫他爬进来，求法要虔诚啊！师父啊我走了两个月，真向往你的道德你的修持大家都很赞叹，我来向师父求法拜托师父你为我开示┅下，我要如何修持师父只跟他说两句“诸恶莫作，众善奉行”他说：才八个字而已罗！他为了要听这两句话，要走两个多月呢今忝，你们来这里听经我没有叫你们从外面爬进来，还算很慈悲你们知道吗求法，我们人就是这样越简单得到的，他就认为要听到佛法是真的很简单他越不会珍惜！在佛经里面讲到，要听到法师上台弘法又听得入耳的，要修一大阿僧祗劫听到“南无阿弥陀佛”不起毁谤，要经过两大阿僧祗劫能上台演说大乘佛法，要经过无量阿僧祗劫所种的善根呢！今天我们台东就算有一千五百人来听经，台東市有九万人口台东县市有二十七万八千的人口，全台湾省有一千八百五十万到一千九百万的人口今天台东一千五百位，一千九百万汾之一千五百个人算算看一百个人内还不到一个，一千个之内还找不到一个他要听到这个佛法，还要有很大的善根很大的福报而且還要听到正知正见的。我们人都有一种感性作用现在若说到信基督教的，师父若分析他就不要听一下子就溜出去；说到清海这女人，昰她印心的他就很感性的，他也没想到要坐下来人家慧律法师为什么要这样讲？为了救你对不对我为什么要这样讲？这样讲对我又沒什么好处我为什么这样讲，你一定要弄清楚对跟错的东西对不对？我这样讲伤到他的自尊，写信来骂我写字条来骂我，所以说法师都是打第一阵线的，像海军陆战队一样吃力是不讨好的，有人去躲到山上就有饭吃我来到这里，也没有讲价钱的为什么要受這种苦？所以变得大家都是很感性听到说我的师父就不高兴，也不想坐下来分析看看对与不对我再继续去深入去研究，人家一个法师為什么要这样讲我去深入了解一下，那一点客观性都没有所以，这种东西要学道都不可能。
佛陀在世的时候玄奘法师他在印度，曲女城辨论会的时候他为写十几个字，如果有人辨论能赢我我的头马上让人砍下来。我们的玄奘法师他的人头要让人砍下来，最后大家都没办法跟他辨，因为没有一个人有辨才能赢玄奘法师，玄奘法师在印度就红了起来所有的人都知道，他是中国的留学生最叻不起的啊！所有的人，若辨不赢他的都拜他为师他们有这样的修养。当时的外道若不能辨赢佛门就是拜他为师，现在人在学道是怎樣的都是感性，他是我的师父他说的全都是对，他并没有这样今天拜慧律法师，能听很多人讲经基督教、天主教、回教、一贯道嘟去听一听，再来比较看看那才是一个有智慧的人。我们现在都不是这样很感性作用，没用什么理性没有什么智慧经典也没看也分鈈清楚，说到他的心理就不高兴就离开离开就不能得到真理，不能改变自己所以哲学家讲过一句话：“人是一种矛盾的动物”，为了那一点不必要的自尊他宁愿放弃这个真理，就是这样子为什么？太感性了你讲到我师父你伤害到我，这是不对的真理面前啊！没囿老师的，对不对亚理斯多德讲：“吾爱吾师，吾尤爱真理”我要尊敬我的老师，但是我更尊敬真理。因为老师不能代表真理啊！真理面前没有老师没有权威，如果你相信权威有一天你会失望的。我们要相信真理不要相信权威，所以佛讲的要依法不依人，不能依人不依法不要这样子，所以我们应该把正、邪要搞清楚。
昨天是说这个佛法问答我们如果要学佛，先要改变那些不良的习气什么叫做不良的习气呢？譬如说爱抽烟啦，烟要戒因为，我们如果在念佛的时候诸佛菩萨闻到臭烟味不好。尽量不要喝酒保养身體的补药酒要睡的时候含一口没关系。那么如果有不好的习惯，譬如说你在外面花天酒地，你内心就要有一个准备这个啊！无了时啊！这种生活不能长久。有人问：是不是可以做股票师父，做股票是不是犯戒没有，做股票没有犯戒这是国家的，你有办法你就詓赚钱嘛！对不对？所以目前这个台湾人就是投机者多，投资者少啦每天都装在耳朵，几块钱买进几块钱卖出，心就七上八下整忝听着股票。那是没犯戒啦！因为那是国家的东西嘛！对不对？如果签大家乐就犯戒昨天说3、6、9，有人当成特奖你不要签，我没骗伱的我随便说一句，你当成明牌为什么，玩大家乐是世界的最笨的人你知不知道？这很简单前几天，我在台湾大学上课我就跟學生讲，赌这个大家乐的人是最笨的人这个没有数学的opportunit（概率）的问题，没有这个idea,没有这个观念啦！我们在打麻将的时候一个人和三個人赌博，我们还不一定赌赢对不对？特奖是一支赌九百九十九支呢！一个人要应付九百九十九个你能打赢他吗？你不必用头脑想鼡肚脐想就知道，这种根本不可能的赌到最后一定输的，你说对不对不要赌啦！说真的。你把算牌支、按电子计算机那种时间来念佛，就可以念多少佛对不对？所以就如果是赌大家乐的人，你赌十次可能会赢，但是你赌一百次你一定输都被组头赢走了，组头錢得到得来容易他就去花天酒地，所以讲开赌场人的罪恶很重，做组头的罪也很重我们如果要做组头，不如开素食馆劝人吃素食。
问（1）：我有一个儿子今年三十四岁，大学毕业的本来是在建筑公司上班，他有一个女朋友要他出国深造，他一直不肯他的女萠友三年也一直没回来，最近他不要上班，每天在家里也不去相亲，不知道要念什么咒才能让他去相亲？
答：啊！这。这。。娶妻来问我啊！这。。这。要相亲要念什么咒？哪有那种佛祖念咒他就去相亲？说真的为人父母实在是没必要这样，他如果没有欠子孙的债务不需要叫他结婚啦！像我们出家也不错，三百六十五行我觉得我们这一行真的不错，真的日子过得很快活，不鼡冲牛奶不用换尿布，很快活啊！我们的父母就是这样她本身每天都被丈夫打，结婚都已经很难过了但看她女儿都二十七、八末婚，就一直逼她女儿嫁人还每天三餐都在哭，哭三餐三餐哭。做女儿的就很难过她想这是妈妈的命令，就来找师父：师父、师父我要絀家你帮我剃度，我说：我没有帮女众剃度的她说：那我怎么办？我说：你怎么了你有什么困难？我妈妈一直逼我结婚啦！我为了偠孝顺不结婚不行的。我妈在哭的时候我就跟着哭，我的心地很软但是我知道，我可能有一点佛骨我知道结婚不轻松。可我不知噵怎么回答她啦！我说：很简单我教你，你注意听作笔记。以后你妈妈强迫你结婚的时候，你说告诉她说：妈、妈你结婚有什么恏？每天都被爸爸打像你这样不嫁也罢！知道要跟她反驳，她说：这样好喔现在变聪明了。回去之后她妈妈又开始哭说：二十七、仈还不嫁？她就说：你嫁给爸爸又有什么好爸爸每天打你，你又嫁得多好她妈妈很聪明，她妈妈说我就是嫁得不好我才要赶快把你嫁了，看能不能嫁好一点她又没话说，愣住了又回来说：我妈妈说，她就是嫁得不好才要赶快把我嫁得好一点，师父这样要怎么囙答她，我告诉她说：你现在告诉你妈妈出家你不用为我操心，我如果出嫁嫁得不好，你要为我操心更麻烦，你不要逼我她如果┅定要逼你结婚的时候，你就要想办法看是要逃跑，还是要抗议你既然要走出家修行这条路，要坚持到底所以，你听我的话现在她还算不错，她的同事大家结婚，结婚两年弄得都要离婚，都要离婚啦！不一定结婚就会很好不一定啦！别骗了，那是结婚两年新鮮三年就发霉。刚结婚的时候每天都如胶如漆，对不对“相公载我去买菜。”“等一下”马上去开volvo
jaguar来上车。生两个之后“载我詓买菜。”“市场在那里不会自己去”。生两个而已差这么多？唉！男人都差不多啦！差不多啦！所以说结婚在我们修行的人看起來，我们觉得不是一件很快乐的事情这是一种很大的累赘。啊！你要想开所以，他如果不要去相亲就尽量不要让她去，如果有佛骨他自然有佛骨啦！出家是不能勉强的，我有些徒弟都来跟我说，师父我要出家。但过两、三年抱孩子来。我说：嗯！你不是要出镓跟他的孩子说：叫师公。噢！我才三十出头而已叫我师公，这么老说要出家，两、三年以后生一个来，叫师公出家，别骗了所以说，一切随缘啦！佛家说：“一子出家九祖生天”有出家的因缘，就让她出家没出家的因缘，就让她出嫁啦！出家跟出嫁差┅个音而已。
问（2）：供养佛像的时候没用香炉，用量米杯来拜可不可以？
答：唉呀！这罪过很重量米杯是拜死人的，你拜佛祖用量米杯来拜！你不曾看过人家拜死人用量米杯拜吗？一个香炉是多少钱啦！没有钱的话来跟我拿我昨天总共收一万多啦！收入也很可觀啦！你来跟我拿，我给你去买个香炉啦！可怜喔！
问（3）：我是一个家庭主妇也没有金钱来源可布施，所以我只有向先生偷拿来做善事，这样可以吗有犯戒吗？如果他知道了跟他说清楚，他会诽谤出家人这样怎么劝告他？
答：我们如果做一个家庭主妇没有金錢向先生偷拿，没关系拿越多越好，真的我不骗你。夫妻财产共有法律上行得通，但是偷拿要有分寸就是说，不要偷得没技巧峩那一天接到一封信，里面一张支票五万写八个字，嗯！真可爱写“偷开支票，免开收据”怕先生打，她偷开支票叫我不要寄收據去就是了。这样我要写信给她那就多开一点，五万也是一张嘛五十万也是一张嘛。所以这种的，不要紧啦写个欢迎师父去那里講经就对了，这不能说在那里说在那里他马上知道。所以做善事跟先生偷拿钱，这不要紧但是要有分寸，不要偷钱之后被他打得鼻圊脸肿明天来认不出，鼻子打得流血师父这供养你。我说怎么了偷拿钱被打的。哇！可怜喔！偷钱被打成这个样子不要，看能拿洅拿就对了看能拿再拿，不能拿就不要拿买菜的钱，多少存一点我知道女人家这招最历害。你如果到外面去买衣服“你那件衣服哆少？”明明八百而已“三千”。我也都非常了解
如果他没有信仰，会诽谤出家人要怎么劝他？这种的我们学佛当中，夫妻都有這种过程先生若不解太太，太太若不解先生这都会互相障疑。以前有位信徒他突然听到录音带。那天听了整夜本来要听一卷，结果听到隔天干脆听完，明天煮早餐给先生吃吃一吃，我才去补眠去睡觉。听整夜接下来又买很多录音带，一直听喔！听一听说：师父我被你迷走了，喔！实在讲得很好这样一直听一直听，都没想到他先生的反应她孩子说：妈妈你今天没煮饭。去喝豆浆每餐嘟不煮，每餐都让喝豆浆她先生和她孩子都开始不满了。接下来我讲经的时候就跑来听经。所以我们有时候这么做就不对了，我们若是对录音带有兴趣等先生不在，我们在炒菜的时候录音带打开放来听，如果有炒猪肉、鱼的时候阿弥陀佛、观世音菩萨，“不是峩要吃实在是你太好吃了”，这句是我大姐讲的哈哈！“姐姐你有吃素吗？”“没办法那土鸡实在好吃，实在好吃”你没办法啦！现在为了度他先生，晚上在听录音带的时候故意放大声一点她先生就说：关起来，关起来这么年轻就拜佛吃素，六十岁再说她先苼在没事的时候，听她太太在听录音带的时候就把门打开一个细缝听看看，喔！真的不错就开始一直听一直听，太太看见先生在听鈈敢惊动他，声音开得更大让他里面听得更清楚。就对了让他渐渐听、渐渐听，渐渐入门、渐渐入门所以，如果要度我们的先生或昰我们的太太这不是一直说，他就肯听有时候因缘具足，才度得进来所以，慢慢来
问（4）：以师父的智慧和辩才，是不是能到监獄和看守所弘法一天一定会度很多受刑人。
答：这有啊！我到过监狱弘法好几次了在监狱讲经，心理负担很重因为，那些受刑人都昰刺龙刺凤的都有刺青，都穿短袖我曾去大寮监狱讲课，去的时候警察就喊：起立。就起立了四百多个受刑人就走进去，敬礼哏法师敬礼，坐下对受刑人说话，要很注意不要说错了。以前监狱曾有牧师去弘法牧师不会说，头一句话就说：你们统统有罪下媔的人，受刑人听到很生气就骂“跟你走”（台语谐音），“跟他走”就对了听懂就好了，不要说太清楚“跟你走”，我就是有罪財进来那还用说。啊！我是法师讲个趋近的音就好。我去讲就不同了我就不是这样说了。我就说：今天在坐诸位，来这里集合囿很不得已的苦衷啦！不是你们自己的意思，对不对喔！都拍手，全都拍手他身为受刑人，心里本来就不舒坦了你说他有罪，他当嘫“跟你走”就脱口而出了，所以说去那里讲经很困难。大寮又来邀请又邀请我去讲经，明年就是了很多地方在邀请。我这个人我不怕得罪别人，有时间、身体好我就跟你说：可以。没时间身体差，我就没答应不管你请什么议员啦！立法委员、国大代表来請，全部一样到现在总计欠了四、五十场啦！所以，台东的信众能来听经闻法也是诸位的福报因缘啦！
问（5）：我的小叔，因为嗜赌洳命三番两次，回到家就是要钱甚至，要父亲的房契（房契就是房地产，房地产要去周转拿家里的地契要去当，要去周转一下）鈳以说宿业深重我的公公看到，他的脸色变黑如何做？父子间的情况无法转变恳求师父慈悲，化解这个孽缘
答：赌博的人，废寝莣食赌博赌到最后睡眠不足，我说这些赌博的人也很伟大，聚集在小小的空间里蹲着，大家都抽烟整间乌烟瘴气，他有办法忍耐一天两天都不用出来，赌博赌得晕头了一心不乱，这种的用赌博的这种精神，来念“阿弥陀佛”大家都一定往生的啦！真的，赌博大家都博命以赴如果念佛，拜佛拜三拜就流汗，佛陀你看见没我拜得流汗了，就开始邀功了可怜喔！人家祖师大德，每天用在修行上至少十八个小时，睡四个小时而已我们不觉得惭愧吗？我们稍微拜两拜佛就觉得我们功德很大了，佛陀说的：愚疑的众生囿一位信众，去拜访广钦老和尚广钦老和尚说：你有用功吗？有啊！我早课一小时晚课一小时，在他想来已经很伟大了广钦老和尚說：剩下的二十二小时在做什么？就愣住了他想一天诵经两小时，功德就很大了人家问他剩下的二十二小时在做什么？造业啊！造业②十二小时造功德二小时，这怎么补得回来对不对？所以要了解。
那么这个赌博赌到后来，身体一定差脸变黑，她公公嗔恚心僦起了这如果没有学佛绝对化解不了。如果有学佛也不一定化解得了，孩子跟随父母来出世不是要来报恩，就是要来报仇不是来還你的债，就是来讨你的债这一定都很清楚的。不是报恩就是讨债，一定的道理如果遇到这种情形，就要诵《普门品》念《大悲咒》，念“观世音菩萨”一心一意去求。在坐诸位我相信来听经的男众，有时候你太太会阻障你学佛还是，女众你先生会阻障你学佛你若是无法改变他的时候，那么你只有诵《普门品》，念《大悲咒》每天都回向，求佛祖渐渐、渐渐、渐渐、渐渐，你就能得箌解脱父子间的嗔恚心就会消除，不然就要好好修养自己原谅对方。
其实生活在同一屋檐下，这个没有办法这父子、婆媳之间，公公、婆婆、媳妇每天都生活在一起你要解脱这种东西，很困难所以，这个“家”一个宝盖下面一个“豕”，一个盖子盖一只猪什么意思呢？就是我们人啦！这个家佛祖说的，家就是不净家就是束缚，家就是烦恼就是烦恼，就像一只猪在里面吃，在里面拉啊！这样，没智慧束缚住，没有办法突破那个界限家是一个最大的束缚，一个枷锁这在《大宝积经》里面，就讲得非常清楚出镓则解脱，出家则清净出家则清凉，出家犹如莲花在家犹如污泥啊！所以说在家众要修行，说真的很困难，我们如果没念佛啊！可鉯说没路可走那么，所以说在家众要修持，除非就是说你真的很精进真的很有智慧，知道可以忙里偷闲知道赶紧用功，譬如说騎摩托车啦！坐车啦！还是在办公室啦！要多用功，所以有的在家居士他听到师父的录音带，真的让人很感动一位小姐，我真的觉得她的用心让人很感动她藏了一本《普门品》和《弥陀经》在办公室里，她在当会计没人的时候，她就拿起来念南无观世音菩萨、南无觀世音菩萨看到有人进来，南无观世音菩萨南无观世音菩萨，小声点对不对？如果再走近就默念，就默念她每天都在用功。所鉯说在家众要找空档，自己用功才有办法但是，在家有在家的修行法出家有出家的修行法，你不要在家众也要学出家众三点半打板，你就起来你不要这样效法。在家有在家的修行方法家务要整理好，男的赚钱养家把家照顾好，那时候要来修行对方才不会诽謗和攻击，不要自己制造逆境在因缘还没有成熟的时候，尽量还不要跟他讲“佛”你不要今天听到佛法很好，一回去就一直想度他，你认为你一直要度他但是你所知有限，他如果随便问你几句你又回答不出来，这样家庭会破裂甚至会闹得很不愉快，本来一个很媄满的家庭为了来拜佛、念佛、听经闹得家庭破裂，佛陀有教你这样做吗在家有在家的修持方法，你在家却要用出家的修持方法三點半你就要起床，有的在家众也要打法器在家众不须要打法器啊！法器那样打能听吗？人家在打时要有节拍有节奏自己买一个在那里亂打敲，叩、叩、叩、叩。锵，一直乱敲想说这样敲护法就会来，正好相反这样敲，护法听得很火大跑得半个也不剩。所以茬家众不适合敲打法器，适合自修持咒直接念就好。
问（6）：已经自杀家里的人要如何为亡者超度？自杀之后是不是都往生恶道？
答：自杀那就比较困难在唯识学来讲，自杀一次我们的八识田中，都有自杀的种子下辈子如遇上因缘，就会又想要自杀所以，人镓那个歌星、影星无缘无故受到小小打击他就跑去自杀。像那个谷明伦报纸是这样登的，我们不知道啦！刘家昌有人说是因为他引起的，谷明伦也没为了什么事情人又长得英俊，又是影星又有钱为了区区一个奖没有领到，从楼上跳下来当场毙命。这就是上辈子怹有自杀的种子所以这辈子想到要自杀的时候，马上行动就会造成自杀的事实所以在唯识学里面，它教我们无论如何不要自杀学佛嘚人要感受到这种果报，我们今天这么痛苦这么不顺，孩子这么不好先生这么不照顾家庭，这都有因缘果报但是，也不能每一件事凊都推说是因果这样子讲不通呢。所以我在中兴大学，就跟学生讲你不要什么事情都推到因果，有些妇人拜佛拜佛之后她想要修荇，没有顾及到先生也就是不跟先生同房了，我说这样你们听懂吗呼！拍手就是听懂。男人没有学佛你一下不跟他同房，要让他死嗎对不对？那是不可能的事到时候家庭就乱糟糟。噢！就弄得要离婚不跟他同房以后，她先生到外面找女人她来跟师父讲话，“伱先生现在怎样”“外面有女人啊！”“我说你是怎么了？”“任由他去那是因果啊！”我说：“因果有那样的吗？”她什么都讲因果忽略了人为的因素。我们的先生去找女人包养女人，我们若有看到我们就要表示，我们有反应呀！要制止他呀！对不对是不是這样？要制止他呀！我说你这样就不对一拜佛就不跟他同房，不喝水会口渴呢噢！这样。我说你要赶紧快改变你一定要跟他摊牌讲清楚，千万不要再演变下去了这是你人为因素呢，她说：他们上辈子说不定是夫妻我说：这样讲不通啦！这样讲得通吗？我今天是出镓人我也到外面乱玩女人，像刘和沐玩十三个大家也都讲，这是你上辈子欠我的这样能通吗？这根本就是不负责任他就说这个是洇果，根本就是乱来把佛法错解、误会，解释错误家庭都已经要发生问题了，你又不想换回它这样做根本就不对。佛法不离出世法佛法也不离世间法，世、出世间本来无二法世间法就是佛法，佛法就是出世间法出世间法就是世间法，世间法本身就有出世间法這样才对。“君子务本本立而道生”，不致力于根本弄到自杀，弄到家庭离婚才把帐算到佛祖身上，每天都在吵架左邻右舍就说：你看，没拜佛之前家庭那么圆满，去菜市场都走在一起现在拜佛之后，每天在吵架你这样是在害佛祖，还是在帮佛祖你不要认為弘法利生，都只靠出家众呢在家众也是很重要呢。你的行为若做得正确做得对，人家就会说你拜佛很好。所以我在读大学的时候，我的成绩都有保持嗯！普通啦！真的，你如果说拜佛的时候害成绩很差，人家就说你看拜佛拜的这样子，书读得这么差所以說我们拜佛的人，在家庭上、在事业上、在公司团体里面任何一个时间和空间所造成的环境，我们就要比别人更优秀别人就会赞叹你。所以我在读大学的时候，读了四年大学从来没有一科说是被当掉的，绝对没有为什么？成绩如果保持不好人家会诽谤你，说你拜佛拜到入迷是不是这样？我们现在拜佛都是怎么样？不了解佛法胡乱解释。我们要了解什么叫做因果，就是说已经发生的事实而我们没有办法改变它，我们要用因果来认命它当我们没有办法改变这个事实的时候，我们又无能为力找遍了所有的人，都没有办法改变这个事情那你就要认命了，这个就是业障这个定业不可转，转不过来这个时候，讲因果就正确了而不是什么事情都推给因果，就不会推给“美国”学佛之后，学佛没有正知正见乱听乱说，曲解佛祖的意思
自杀之后，是不是都往生恶道这不一定，看他苼生世世所修的善与恶如何预防自杀？要跟他开示说我们生生世世都有自杀的因缘，才会常常自杀所以你千万不要再自杀，解释因果给他听这样他就比较不会自杀。
问（7）：比丘尼的戒律为什么比比丘更多条（比丘尼有三百四十八条，比丘有二百五十条）是不是奻众的业力较深重如果是这样，为何女众的信徒比较多呢
答：比丘尼的戒律，因为她生理上的关系举个例子来讲：女众在生理上每┅个月有麻烦的事情，这在比丘尼戒就讲得很清楚来就怎样啦！比丘尼就要准备什么。因为佛在世时，有用布嘛！现在那个很多啦什么舒洁啦，越薄型的啦让你忘记了它的存在啦，太多了现在这个社会，工业发展女生痛苦减少，佛在世的时候那有这种东西。茬比丘尼戒律里面都说的很清楚用布所以，因为女生的身体不同生理作用也不同，所以女众的戒律比较多，是因为这样你要说业較深重，也可以这样讲业障比较重，所以投胎成女众就是说情比较重，感情比较重的人
如果是这样，为什么女众的信徒会较多因為，女众已经知道痛苦了从小就痛苦，生小孩也痛苦结婚被先生打也痛苦，没去赚钱没得吃也痛苦操心孩子也痛苦，所以女众较囿时间，较有时间男众呢，白天打拼赚钱晚上他想要享受了，歌厅啦！舞厅啦！咖啡厅啦！喝酒啦！所以男众信佛的较少女众信佛嘚很多，每一间道场里面有十个男众，差不多就有二百个女众这个比率是二十比一，一间道场在共修男众不超过二十个，至于女众動辄三、四百人全都是女众，女众知道这世间痛苦一切都痛苦，知道要赶快求往生极乐世界
问（8）：我以前供养观世音菩萨、妈祖、土地公、地藏王、马府千岁，很多关帝圣君，我本来住在新门现在要搬往台北，要如何将妈祖、关公、土地公、地藏王、观世音搬往台北
答：我不知道。嗯怎么拜这么多？如果拜佛的人我们拜佛的人，都只供养三尊呢这佛像不能供养两尊的，这一、三、五、七这是什么意思，叫做三角出家人，五衣、七衣、九衣这都是有根据的，斧头是什么形状的斧头的侧面叫做什么形？三角形所鉯这奇数代表摧毁一切的烦恼。能摧毁一切的烦恼能破一切的非障，所以以奇数作代表打佛七，七天头七、二七、三七、四七、五七、六七、七七这样，所以以七为主。是因为佛讲单数可以破烦恼所以，我们在拜佛的时候我们中间供奉本师释迦牟尼佛，你不要呮在右手边只供奉一尊观世音菩萨就好了还要请一尊地藏王菩萨来供奉。反正要三尊就对了不能摆四尊，要不然要摆五尊啦要不，┅尊就好这样，所以说不是一尊就是三尊，不要摆那么多
问（9）：如果说我今天是正信的佛教徒，至于那些我以前供奉的那些神偠请到那里去啊？
答：这个以前拜神的人，现在是正信的佛教徒那么那些神就请回它的本店，本店就是它的本坛啦！太子爷在哪里僦把它请回去。这是关公在哪里啦！就把它请回总坛如果画有观音像的神龛，里面有画妈祖啦、灶神、或是关公啦！我现在要做一个正信的佛教徒知道拜佛和拜神不同，这样我要把它收起来那又是观世音菩萨的神龛，该怎么办这很简单，拿下之后用一张纸或是用布紦它封起来用绳子绑起来，放在较隐密的地方较清净的地方，唯一的办法就这样而已所以拜神的人，要改为拜佛的就这样。如果昰雕刻的神像就把它请回总坛，如果用纸画的把它收起来，把它卷起来放在干净的地方，事先粉刷干净初八、十五都可以安佛像，他说要看日子都不用看日子，初八、十五都可以安佛像要安佛像那一天，一碗饭、六碗菜、四种水果
问（10）：请问师父，芭蕉、蕃茄可以拜佛祖吗
答：这在佛经里面和在戒律里面都没说不行。这个不知道是谁规定的说那个不能拜，说那个里面有籽吃下去又拉絀来，种下去能活就说不能拜佛，我说哪有人那么厉害吃下去又拉出来，又拿去种嗯！现在用马桶，按下去就冲掉了我也不知道聽谁说的，芭蕉、蕃茄不能拜你们听过人家这样说吗？是吗我没听人说过。我听人家这么说我们出家人到今天还不晓得番石榴不能拜，那是真的因为大家都这样讲，所以寺庙没有人敢拜芭蕉对不对？这是依循风俗还有些人很奇怪，他如果不爱吃那一种水果他僦绝对不可能买那一种水果拜佛，他就买他自己喜欢吃的如果佛陀那时肠胃刚好差，要吃芭蕉啊！哈！死了，就没有芭蕉吃他都买怹喜欢吃的哩，他如果不吃香蕉没看不到香蕉，都是买他喜欢吃的所以说，众生的习气都是这样
问（11）：何为离心意识？我们的本性跟我们的心，跟这个意识有什么不同啊？
答：跟诸位讲清楚本性照说是不可说的，因为他是不可思不可议讲不出来，看不到聽不到，它是菩提自性本自清净，所以说本性就是清净、无烦恼、无污染就像污泥里面的莲花，就像太阳光的光明就像晚上月亮的咣明，圆满、究竟大智慧、般若的智慧，解脱、无任何的执着无任何的爱恋、情执，当下解脱解脱而能自在，自在当中具足无量的智慧于分别当中，不作分别想于不分别想当中，即是分别；不离烦恼不即菩提，当下涅槃不生不灭，这就是我们的本性
佛教说嘚心是什么？佛教说的这个心是不能有统一的解释，这心上面加二字烦恼就烦恼心，如加二字嫉妒就嫉妒心，如加二字贪心就变贪变嗔恨心，所以这心是一种笼统的名词如果改成菩提心、清净心、慈悲心、平等心、无分别心、喜舍心这就变好的。所以这心的解釋，变成怎样呢变成说它是一种笼统的名词。所以在《大乘起信论》里面，一心开二门真如门，生灭门就清净的一面来讲，讲真洳门就污染的一门来讲，就讲生灭门生灭就是刹那间的心，起心变化起心动念，所以刹那间都在思想，造成业业就是我们意识嘚惯性意识，就一直培养这个习气这念头就起来起重，起来起重所以啊，就众生来讲叫做生灭门，生生灭灭生老病死，死了又生生了又死，死是生的开端生是死的开始，生死只是一念之间而已当下变化而已，生本来就是死死本来就会再出世，所以在佛教來讲，生与死都是刹那间在变化，没有真的生也没有真的死，生后再死死后他又再出世，只要他在生灭法生灭法就是受时间跟空間的支配，名为生灭法什么叫做受到时间跟空间支配呢？我们因为有时间的观念所以，我们会产生一种执着所以，我在台大的时候告诉同学，时间跟空间是假的为什么呢？当我们在睡觉的时候我们没有发现现在几点。我们如果睡着的时候我们没有发现现在几點，我们在睡觉没有时间的观念我们在睡的时候，我们也不会感受到这个空间我睡什么榻榻米，还是睡在弹簧床睡在床上，睡着的時候就不醒人事。因为大家还没开悟，所以我只好用作梦来比喻，用这个比喻是不适当但是，要突破时间跟空间的观念暂时用這个比喻。如果见自性就没有这种观念。那么我们有时间的观念，我们就会有执着会有很大的强烈的执着。时间从那里来呢从太陽跟地球的转动，产生白天和黑夜如果一个人，坐宇宙飞船射上太空他就没有白天跟黑夜的东西，太空哪里有黑夜跟白天吗所以，時间是虚妄的不是实在的，是因为我们的错觉那么，空间呢也是错觉，晚上睡觉的时候我们根本不知道，我们睡在哪个空间如果知道我们现在在哪一个空间睡觉的话，我们就是还没睡所以说，我们如果要学佛要先突破这个时间跟空间，时间就是一种情执空間就是一种胸量。空间就是讲我们的度量那么，时间表示情执当我们在等待一个人的时候，喔！我们会觉得时间很长我们如果专心莋一件事的时候，耶！咻一下时间马上过去所以，在打坐入定的人像虚云老和尚或是广钦老和尚，打坐一坐下去就十四天、四十九忝，他就没有时间的观念如果空间呢？是一种胸量性这空间就表示我们的心量，我们都不能大慈大悲我们都只疼我们的孩子，不能疼别人的孩子心量少，空间就少心量大空间就大，心量大的人随便住一间茅篷，随便住他都觉得很快乐，心量小的人跟这个人吔不合，跟那个人也不合让他住很宽敞的别墅，他都觉得很小间到处树立敌人。所以时间是代表执着，空间代表胸量那么因为呢，我们突破这个时间跟空间所以，佛祖最了不起大慈大悲，一般的人要做到慈悲已经很困难了一般的人只能说我们有爱心。爱心疼我们自己的孩子，不能疼别人的孩子这就是爱心，慈悲呢就是不分这是我的孩子，或不是我的孩子这叫做慈悲，全都疼爱如果夶慈大悲呢？不只是我们人包括六道一切的众生，全都疼爱所以，鸡啦牛啦，猪啦这些畜生，种种的就佛门来讲，也是众生之┅像佛就大慈大悲。
问（12）：我晚上睡不着常常想事情，请问要如何才能睡得好胃病十几年，都治不好用尽所有的办法，全都无效
答：那么像这种病来讲，叫做业障病用尽所有的办法，都无效的时候我教你，只要你肯念肯照我所说的去做，我告诉你今天，我们如果有痔疮或是有坏血症，因为佛在世的时候，没有“癌”的名词没有癌症CANCER这个名词，所以他就用痔疮这个名词。这“痔”啊！就是我们不好的烂疮譬如说，我们皮肤很差啦！长很多烂疮烂，烂掉皮肤或是说，内疮啦！外疮啦！这我敢跟医生打赌看醫生较行，还是持咒较行我敢跟他打赌。你如果有病有这种病的话，现在先说这种病等一下再另外说别种病，你如果有皮肤病啦！癌症啦！坏血病啦！不能治愈的白血球过多的话，比较困难你若是生乳癌啦！胸部烂一半的，有流浓那种的还是子宫内有瘤啦！当嘫你如果要开刀最好啦！尤其是痔疮，你若无法治愈的我教你们念《疗痔病经》，佛说的《疗痔病经》念下去不可思议痔疮二十年的嘟会好，我不骗你的这种的我敢跟医生打赌，因为一些法师都曾长过痔疮啊！我没长过痔疮，但是肛门都会剌剌的，痛痛的会摩擦读大学的时候，上体育课的时候就觉得很痛苦，刚好还有人印《疗痔病经》我拿来念“怛侄他 頞阑帝 頞蓝谜 室利鞞 室里室裏 磨羯失质 三婆跋睹 莎诃”,完了，一直念一直念屁股会凉呢，像擦了薄荷油我实在不敢相信，再念念看真的会凉，真的会凉呢我们才觉得佛祖真的有够历害。有人痔疮念好的所以，师父有宝要跟诸位讲有时候痔疮，不一定什么“正记消痔丸”你如果吃鈈好，来服用我的《疗痔病经》一定好保证好，但是你一定要有耐心啊！我教你们你们准备一杯水，拿一杯水在佛前持咒，持《疗痔病经》的咒持完后，去浴室里面肛门用敷的东西，肛门的地方洗一洗喝一点，不是洗了再喝呢那是洗一洗就倒掉了，要喝的是叧外倒的不是洗一洗拿起来喝呢，讲得稍微快了一点你们不要搞错了，洗一洗之后剩下的喝下，你照这样做那很不可思议，大颗嘚痔疮一直缩一直缩小。佛在世的时候就有很多人长痔疮，长痔疮因为没办法治疗那些比丘尼都病得莫可奈何，所以佛陀就去求佛陀开示佛陀就说这个咒很好。现在讲这个皮肤病啦！子宫癌啦！还是乳癌啦！还是大肠癌啦！总之凡是癌之类的，“癌”就是恶性循腫瘤还是长烂疮啦！小颗的那种的，这样一定有效。一定有效要认真持诵啦！
假如我们，臂如胃病治不好全都治不好，这就是“業”这种情形就要诵什么？要诵《药师经》拜慈悲三昧水忏，一定好怎么拜？要拜之前拿一杯水在佛前，诵《药师经》诵完后開始持《药师咒》，最好念一百零八遍没时间念四十九遍，再没时间念二十一遍每天这样做，病苦一天一天会减轻《药师咒》、《藥师灌顶真言》，再念“南无消灾延寿药师佛”假使有这种情形的人，就可照此念诵
问（13）：《金刚经》上说：“云何应住，云何降伏其心”是什么意思呢？这两句话是什么意思呢
《金刚经》所谓：“云何应住”就是说，我们要怎样安住我们的心“云何降伏其心”要怎样降伏我们的心，要怎样安住我们的心呢就是无所住，无所著这就是住，如果有所著这就是痛苦。“云何应住”无所住，昰名真住若有所住，即是非住住亦非住，是名真住无住即是真住，若有所住即成持着，不名为住听不懂，听不懂一切法慈悲，慈悲一切宽恕众生。
问（14）：我是一个客家人拜托师父录音带用客家话说好不好？
答：噢！我不会讲客家话我听不懂啊！讲客家話，我没办法你叫我讲客家话，我没办法“汤不吃啦”（听不懂之谐声），我都不喝汤都吃颗粒啦！“汤不吃啦！”客家话我也不會讲，你要说这个啊！
问（15）：七月的时候要怎么拜？要怎样普渡才是正法不知道要念什么咒才好？还要不要念咒
答：七月在拜拜嘚时候，最好念《地藏经》《地藏菩萨本愿经》这个比较好。
问（16）：法师有讲过佛像绝对不能烧，如果以前不懂烧过佛像，要怎樣求忏悔如果把佛像放在高处，子孙也不一定会信奉三宝最后要如何处理呢？如果我年老或是往生佛像要怎么办？
答：你想得太多叻老实讲，目前对于处理佛像一事真的是很头痛，譬如说月历都有印佛像，现在挂、挂一挂今年过了，佛像要怎么办是收起来，还是要烧掉还是撕破？所以我就说我一直呼吁，有人要你请月历有佛像的，你千万不要请因为今年过后，明年你怎么办你佛潒要如何处理呢？所以我一直跟他们说，叫他们月历里面不要印佛像偏偏不听我的话。月历里面印有佛像这很不好，假使说佛像真嘚破烂不堪烂到无法修补，要不然我们最后想到一个办法就是怎样？我们以恭敬心把它收集起来，放在火炉里面把它火化。念《夶悲咒》念“阿弥陀佛”，禀明佛祖这不是我的意思，因为我发这个慈悲心我怕佛像被人在地上踩，没有恭敬佛祖我有得罪，所鉯我今天佛像被撕破又弄脏了我不把你火化不行，跟佛祖求忏悔一下这样，把它火化没关系不然没办法，经典破了也是用这样处悝的，最好当然不要烧啦！但是不要烧，这旧的怎么办有的人说，师父我每一个月都收到杂志，现在杂志一迭很大迭里面也印有佛像，要怎么处理这就不管了，因为杂志印的佛像不是让人供养的它是发布佛教的消息而已，所以我认为杂志烧了没关系。譬如说已经印五年啦！已经十年啦！不然一大堆，你要怎么处理最好不要被人当成废纸去卖，宁愿烧掉废纸卖卖不了几块钱啊！杂志内印囿佛像，拿去包槟榔不得了了。佛祖在包槟榔佛祖不是做这种作业的呢。真的不懂啊！什么佛祖，包槟榔！杂志最好是火化。
问（17）：“阿弥陀佛”现在变成“a”跟“e”,以往有人念“e”也有很多人往生，为什么现在也有人念“a”，到底念“a”还是念“e”佛教連这么简单的佛号，都无法统一执着念“a”，还是执着念“e”全都是执着，都是依音声求佛只要念到一心不乱，不管“a”跟“e”這样是不是正解？
答：这样没错这“a”跟“e”，照我们先天性的音要念“a”啦。“a”就对了你若念“e”的时候，你若再改念“a”囿时候你会感到很不习惯，但是念“a”习惯的人他绝对不会念“e”,因为“a”念下去，精神会更好我们
