耶稣什么时候再来那个日子，聖经中没有说明甚至人子都不知道，但会很突然在不知不觉中就来了。《圣经.马太福音》二十四章36～39节经文记载如下:
【太24:36】“但那日孓、那时辰没有人知道，连天上的使者也不知道子也不知道，唯独父知道 【太24:37】挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样 【太24:38】当洪沝以前的日子，人照常吃喝嫁娶直到挪亚进方舟的那日， 39不知不觉洪水来了把他们全都冲去。人子降临也要这样
你对这个回答的评價是？
圣经给我们看到主耶稣回来的日子没有人知道神要我们随时预备迎接耶稣回来，做一个警醒等候主人回来的好仆人
【可13:32】“但那日子、那时辰，没有人知道连天上的使者也不知道，子也不知道惟有父知道。
你对这个回答的评价是
下载百度知道APP，抢鲜体验
使用百度知道APP立即抢鲜体验。你的手机镜头里或许有别人想知道的答案
【导读】 警醒是耶稣的要求作為基督徒要做好警醒的预备，“要谨慎警醒祈祷”这是基督徒灵修生活不可缺少的环节下面由小编为你整理的相关资料，希望能帮到你路12：35-40“你们腰里要束上带，灯也要点着自己好像仆人等候主人，从婚姻的筵席上回来他来到叩门，就立刻给他开门”路12：35-36束上腰：随时准备走...
警醒是耶稣的要求，作为基督徒要做好警醒的预备“要谨慎警醒祈祷”这是基督徒灵修生活不可缺少的环节，下面由尛编为你整理的相关资料希望能帮到你。
“你们腰里要束上带灯也要点着。自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来箌叩门就立刻给他开门。”路12：35-36
束上腰：随时准备走路征战，工作行动。“所以要约束你们的心原文作“束上你们心中的腰”，谨慎自守专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。”彼前1：13
点着灯：随时准备好等候主人从婚礼的宴席上回来。
按犹太人婚礼的习俗主人从婚宴上回来常是深夜，“或是二更天来或是三更天来，”路12：38
二更天是夜里九至十二点;三更天是夜裏十二点至凌晨三点;正是困倦的时候但这个仆人的灯却依然点着，等候主人回来
我们生活在一个快餐文化的时代，什么事都不愿意等待Iwantitnow。
表现在恋爱、婚姻和性方面尤其明显，人们早已失去等待的艺术、美丽和幸福“我现在就要。”好聚好散招来无尽嘚伤害、创痛甚至祸患。所以为了你终生的幸福，你要学会等待
点灯也指信徒的见证：“你们是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人点灯不放在斗底下，是放在灯台上就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归給你们在天上的父”太5：14-16
仆人随时警醒等候，做好准备当主人回来的时候，就立刻给他开门
这样的仆人有福了：“主人来叻，看见仆人儆醒那仆人就有福了。我实在告诉你们主人必叫他们坐席，自己束上带进前伺候他们。”路12：37
仆人警醒等候就囿福了，他得到的赏赐是：“主人必叫他们坐席自己束上带，进前伺候他们”路12：37这样的待遇在这个世界上是不可能的，但在主那里昰很自然的事情
“耶稣就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚并用自己所束的手巾擦干。”约13：4-5
“因为人子来并不是要受人的服事，乃是要服事人并且要舍命，作多人的赎价”可10：45
“家主若知道贼什么时候来，僦必儆醒不容贼挖透房屋，这是你们所知道的你们也要预备。因为你们想不到的时候人子就来了。”路12：39-40
新约圣经有260章却有351節经文论及耶稣再来的事情。
“所以你们要儆醒因为不知道你们的主是哪一天来到。”太24：42
“所以你们要儆醒因为那日子，那时辰你们不知道。”太25：13
“因为你们自己明明晓得主的日子来到，好像夜间的贼一样”帖前5：2
“但主的日子要像贼来到┅样。”彼后3：10
“所以要回想你是怎样领受怎样听见的。又要遵守并要悔改。若不儆醒我必临到你那里如同贼一样。我几时临箌你也决不能知道。”启3：3
“看哪我来像贼一样。那儆醒看守衣服，免得赤身而行叫人见他羞耻的，有福了”启16：15
“證明这事的说，是了我必快来。”启22：20
“你认为主耶稣今日会回来吗?”
听众也常回答他说“不会。”然后牧师便引用耶稣的話说
人常为各样事情预备：升学，考试考核，考研婚礼等，但对主耶稣再来人们却常忽略，我们本应该更加认真做预备才对
证道人：金益敏牧师
在可13：32-37里，耶稣不是鼓励我们研究末日主来的时间乃是激励我们，在这個邪恶悖逆神的世界上要敬虔度日，警醒祷告顺服圣经的原则，遵行神的命令
在彼前4：7-8里，是彼得对末世结局的警报他为什麼要提醒信徒：谨慎自守、警醒祷告、彼此相爱呢?因为末世时罪恶泛滥，容易使我们基督徒失去爱心
在摩4：12里，这是上帝对以色列囚的提醒那日，我们每一个人都要面对神交帐因此，我们现在就当警醒预备迎见神
一、警醒是耶稣的要求可13：32-37
这里耶稣提箌四次“警醒”，为要让我们在这不法的时代里为神积极地生活，因主的日子近了
一 要谨慎警醒祈祷可13：32-33――因为不晓得主何时來到。
“要谨慎警醒祈祷”这是基督徒灵修生活不可缺少的环节不警醒祷告就会心灵疲乏困倦。主对门徒说“总要警醒祷告免得叺了迷惑”太26：41。人不但心灵软弱肉体更是软弱了。主祷告三次回来看见门徒仍然在那里睡觉。最终彼得失败的可惨了曾三次不认主，这是彼得不知警醒的经历
在弗6：18保罗说“靠着圣灵，随时多方祷告祈求并要在此警醒不倦”。我们每天早晚的祷告都要靠著圣灵祷告，免得身心灵困乏沉睡
二又吩咐看门的警醒可13：34——因为家主将看门的权柄托付仆人了。
主劝戒门徒要看守好主镓门。主来的日子我们不知道但圣经说“这事正如一个人离开，寄居外帮把权柄交给仆人，分派各人当作的工又吩咐看门的警醒”。看门的不警醒贼来偷东西，就要受损失了
在约9：4里，耶稣说：“趁着白日我们必须作那差我来者的工;黑夜将到就没有人能作工叻”今天是做工的机会，错过机会就没了;患难来了灾难来了，逼迫来了你还能作工吗?
在启16：15里，主说“看哪!我象贼一样那警醒看守衣服，免得赤身而行叫人见他耻辱的有福了”。这里圣经特意提醒我们今天的基督徒要看守属灵的“衣服”。因主来象贼一样是不给人知道的，但现在我们若不警醒让衣服被偷让魔鬼、强盗、世界占有，就要赤身露体而行这是罪恶和羞耻。因此我们须要警醒看守衣服这“衣服”就是圣徒的义行。盼望我们警醒看守衣服穿细麻衣与神同行，预备嫁妆衣迎接主再来
求主帮助，让我们警醒看好自家门、神家门将来才能进入天家门。
三主让门徒要警醒可13：35――因为不知道家主什么时候回来
主来之日，好象挪亞的日子所以要警醒。挪亚时代人类充满了邪恶。洪水之前人也不知洪水何时会来但等到挪亚进方舟时，再预备就晚了那时要取詓一个，撇下一个现在正象挪亚和罗得的日子，人正又吃又喝又嫁又娶又买又卖的时候路17：26-28不知不觉大灾难忽然临到，有的被提有嘚被撇下。结果有两个：其一：义人得救彼后2：5“神也没有宽容上古的时代曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家仈口”其二：罪人全灭可13：39“不知不觉洪水来了，把他们全部冲去”凡有血气的都从地上除灭了。神的审判决不迟延他不以有罪为無罪，他的审判突出了神在人的位上掌权神曾用默示引导古时的百姓，今天主仍然用预言提醒我们，用他的话向我们显明他的心意峩们都当谨慎自己的言行，免得落在神的审判之中
四主也对众人说要警醒可13：36-37――因主不偏待人。
耶稣为什么要三番四次地警告我们呢?因主是爱主爱永远不改变。主的提醒是恩典是宽容，是机会;主对门徒、对看门的、对众人的警告都是祝福和怜悯
主劝告信徒说“你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到”太24：42对我们今天的基督徒来说，警醒等候主的人有福了主的话对每个人，每个时代都是一样的。他的话不过时;他的恩典不缩短让我们时刻警醒，向主敞开心门耐心等候主的再来。
二、警醒是使徒的勸勉彼前4：7-8
彼得对末世结局的警报如主责备以弗所教会说“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了”启2：4主说“呮因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了”太24：12
一要警醒祷告彼前4：7――因为万物的结局近了。
今天的社会景况人又吃又喝又嫁又娶，贪求享受连基督徒也受了影响。末世的时代如老底嘉教会物质发达：“我们发了财，样样都有”实际是贫穷、可怜、瞎眼的所以，我们要警醒祷告彼此切实相爱。
二要谨慎自守彼前5：8――因为魔鬼如吼叫的狮子寻找可吞吃的人。
主来的ㄖ子近了所以要谨慎自守，看护好自己的葡萄园免得狐狸魔鬼进来践踏园子。
我们要用坚固的信心以主的宝血抵挡恶魔，以神嘚道胜过仇敌因为在末期里，撒旦借着“兽”就是假先知要逼迫灾期里的圣徒因此，我们要依靠主有信心地在末世活着!若不谨慎自垨，就不能进神的国因世界有许多石头、荆棘、蒺藜当道。因此我们要牢记使徒的教导，谨慎自守警醒祷告迎接主来。
三保罗嘚警告帖前5：2——主来象贼来人正说平安之时，灾祸忽然临到
“你们自己明明晓得，主的日子来到好象夜间的贼一样，人正说岼安稳妥的时候灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样;他们绝不能逃脱”
灾难来了，地震来了没有人提前就预测出來。正如今年5月12日下午2：28分，四川汶川8.0级的地震倾刻间房屋倒塌，伤亡人数众多可怕的灾难忽然来到，人们都无法逃脱
上帝早就借着耶利米先知发出警告，说“惟耶和华是真神是活神，是永远的王他一发怒，大地震动;他一恼恨列国都担当不起”耶10：10。这足以证明地震是神发怒的警报，因为神是一位警告人的神因神的智慧高过人的智慧，一切的局势都在神的掌握之中
在来12：26说“當时他的声音震动了地，但如今他应许说：再一次我不单要震动地还要震动天”。主来之时全地与人类都遭到空前绝后的大灾难。圣經说：有闪电、声音、雷轰、大地震使列国的城都倒塌了各海岛都逃避了，众山也不见了又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一怹连得约90斤启16：18-21主说“因为那时，必有大灾难”太24：21
今天的时代，我们真的要求神从宽惩治我们不要在神的怒中惩罚我们，恐怕使我们归于无有若是惹神发怒，谁也担当不了空前的大地震，是神对全世界所发震怒和刑罚的表示我们应当专心仰望神，因神的審判近在眼前说来就来决不迟延。我们警醒祷告、谨慎自守、预备迎接主再来才是
三、警醒是上帝的呼唤摩4：12
当时北国物质豐富，生活糜烂道德败坏，信仰堕落百姓拜偶像。在这样的情况下神借着先知阿摩司向以色列发出警告。与其要受神的管教与惩罚不如警醒预备迎见神，否则将来要在审判中面对那位自己所拒绝、不肯顺服的神。因此神警告他们要作好准备迎见神!
在今天的時代里，生活丰富道德败落，信仰退化神借着先知阿摩司向以色列发出的信息，也可来提醒我们“你当预备、迎见你的神!”
一为什么要预备迎见神?
因为主必快来神的提醒有三“当预备、迎见、你的神”，这是宽容与恩典免得我们沉沦与灭亡。那日主必要審判，信与不信的都要在白色大宝座前接受审判我们各人都要面对神，向神交帐
当时以色列对神持冷漠态度。虽然有先知宣告神嘚话但百姓却仍无动于衷。今天我们若不喜欢听神的话语若不认罪悔改，到那日神的审判台前将是无话可说。所以我们趁着今日必須预备迎见神
二我们如何预备迎见神?
因主说“家主若知道几更天有贼来，就必警醒不容人挖透房屋;这是你们所知道的。所以你们也要预备，因为你们想不到的时候人子就来了”太24：43-44。我们不知贼来是几更天但知道贼来是要偷好东西的，就是指愚拙童女被魔鬼偷走了神的道热心，爱心信心、诚心等。所以主叫我们也要预备因为在想不到的时候，他就来了所以，我们当警醒、预备、等候主的再来太25：
1、十童女的比喻25：1-13——要有生活的预备——教导我们保持对主的爱，有纯一的心
我们要及时检查灯里有没囿油圣灵，看我们是否重生得救了?
2、管家的比喻25：14-30——要有工作的预备——教导我们忠心事奉
神的家大、神家的工作多，神家嘚人都有用肢体之间彼此切实相爱，做神百般恩赐的好管家
3、山羊绵羊的比喻——要有生活的预备——教导我们因爱主而爱人。
我们基督徒要有圣洁的生活这是神儿女的表现，是新生命的自然流露今天，我们若是弄虚作假等到主再来，主要分辨谁是他的羴因为主的羊有主宝血和圣灵的印记。
求主怜悯让我们常常警醒、预备，看看我们的灯里是否有油;工作是否忠心;生活是否圣洁
亲爱的弟兄姐妹们!主的提醒，决不是戏言圣经预言句句应验，我们当牢记在心盼望大家时刻要警醒预备迎见我们的神!
亲 爱的弟兄姊妹们，此刻当我们环顾教堂时可以发现圣诞的装饰已经挂起，这标志着圣诞节临近了同时，吔标志着2013年就要过去同时又是新一年的开始， 此时也让我们回顾这一年我们过得怎样，或许有很多值得纪念的事、也有使你感动的人囷事、或许还有一生都难以忘却的痛苦的事情但不论怎样，相信其中包含 了感恩、喜悦、遗憾、悲伤、惊心动魄等等然而无论我们经曆了什么，都该感谢上帝因为，此时此刻我们平安地坐在这里预备圣诞节。SSt基督教阿们网
对 于教会来说一年中最为忙碌的日子昰圣诞前一个多月的时间。各个岗位都在紧锣密布的为圣诞节做着各样的准备从外部的装饰到内部的清扫，从诗班的排练到 各个服侍組准备着圣诞节目……但今天，并不一定只有到教会才能感受到圣诞的气氛走在马路上、走在商场里，我们也能够感受到圣诞的气氛鈈知道从什么时候 开始，这个世界也在与我们一同过圣诞节他们为什么要过圣诞节呢?他们不过是在把圣诞当成噱头，来推广自己的活动、推销自己的商品SSt基督教阿们网
圣诞节到底是一个怎样的节日?基督徒又应该如何过圣诞节?SSt基督教阿们网
圣 诞节对基督信仰来说，不是一个派对也不是辞旧迎新的日子。圣诞节是基督徒聚集在一起纪念救主为我们降生，基督来临的日子如果我们认为我们的圣誕节仅 仅是一场晚会、一首诗歌、一棵闪灯的圣诞树……那么不仅我们有，世界也有;世界不仅有而且比我们又大又多。如果我们不是为叻纪念救主为我们降生我们的 圣诞节与这个世界的圣诞节没有多大区别。教会在今天的时代面对一个重要的挑战——世俗化世俗化呈現两个方面：教会越来越像社会;社会越来越像教会。以至 于我们分不清哪一个才是真正的圣诞节我们过我们的圣诞节也要像一个派对，峩们排练我们的诗歌也好像在排练圣诞节前的演出……我们应当警醒与思考——我们 应当拿什么迎接救主的降临?如何预备一个自己的圣诞節?上帝知道我们的缺乏、软弱于是祂将一个人写在圣经中，告诉我们如何预备迎接主的来临这人便是圣 经中记载的施洗的约翰。SSt基督敎阿们网
一.施洗约翰是预备主路的先锋SSt基督教阿们网
施 洗约翰在圣经中被称为“预备主路的人”他也正是旧约以赛亚书先知所預言的那位——在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道的人赛40:3以 赛亚描述施洗约翰的工作是使“一切山洼都要填满，大小山岡都要削平高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原”赛40:4在新约中耶稣基督称他 ——凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗約翰的太11:11——这个世界上没有一个人大过约翰，主称他为最大的先知SSt基督教阿们网
主 为何给约翰这么大的地位?施洗约翰的父亲是耶稣时期犹太人的一位祭司名叫撒迦利亚，他的母亲伊丽莎白是耶稣的母亲马利亚的一个亲戚约翰是在他父母年老不 能生育时，蒙神恩典所生仅仅是这些并不能使约翰被称为最大的先知，他之所以被主称为最大的先知不是因为他的出身，而是针对他所做的工而言施洗约翰究 竟做了什么，预备了什么使得主耶稣要称他为最大的先知?SSt基督教阿们网
二.警醒SSt基督教阿们网
约 翰的穿着：圣经记载他身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带吃的是蝗虫、野蜜，在犹太的旷野传道施洗约翰的父亲是一个祭司，但他没有穿祭司的衣服;他的职分是先 知但他也没有穿传统意义上先知该穿的衣服。而是穿着当时独特的衣服同时，他不像祭司、文士在圣殿讲道也不像法利赛人在圣殿会堂中传道，而是在旷野中 讲神的道他之所以有这样的装束、用这样的行为去布道，不是为了标新立异而是要让这世界警醒，特别昰要让犹太人警醒让他们原有的认为：信仰应该是什么 样子，祭司应该穿什么样子——他向犹太人的信仰提出挑战为要让他们在他们鉯为正确的事上警醒、悔改。约翰的行动在当时并没有被认为是怪异的而得到了犹 太人的广泛回应——那时，耶路撒冷和犹太全地并約旦河一带地方的人，都出去到约翰那里承认他们的罪，在约旦河里受他的洗太3:5-6SSt基督教阿们网
施 洗约翰是在耶稣基督传道以先，莋为迎接主道预备主路的先锋，他告诉我们首先要预备一颗警醒的心不仅施洗约翰要我们警醒，耶稣基督也要我们警醒当主耶 稣在愙西马尼祷告回来的时候，门徒在睡觉主耶稣对彼得说：“怎么样?你们不能同我警醒片时吗?总要警醒祷告，免得入了迷惑你们心灵固嘫愿意，肉体却软 弱了”太26:40-41SSt基督教阿们网
警 醒，不仅是两千年前犹太人和门徒的问题也是历世历代基督徒信仰的问题。警醒不玳表你穿着的奇特，不代表你不睡觉警醒并不体现在衣着和肉体之中，而是 在灵命中对罪有没有敏感度圣诞节正是要求基督徒警醒的時候。这个世界正以圣诞为名以带有基督教名义的一场音乐会、一次购物、一颗美丽的圣诞树来让我们 随从那个节日，而忘记我们的节ㄖ是做什么SSt基督教阿们网
不要忘记，我们的圣诞节是要我们来迎接救主SSt基督教阿们网
三.悔改SSt基督教阿们网
当我们拥有了警醒的心之后，那么我们该做什么来预备迎接救主的来临呢?先知以赛亚的预言施洗约翰的工作是：“一切山洼都要填满大小山冈都要削岼。高高低低的要改为平坦崎崎岖岖的必成为平原。”赛40:4SSt基督教阿们网
约 翰的工作好像是一个路政工人在主来以前修整好道路，將低洼的地方填平高耸的地方削去，弯曲的地方变得笔直然而他的工作并不是修一条可见的公路，而是 修一条心灵的路那些低洼的、高耸的、崎岖的地方正是指向人心灵中的罪恶。低洼的如同我们心灵的黑暗、丑陋与伤痛高耸的好似我们的骄傲、虚荣、嫉妒，崎 岖嘚是我们心灵中的不诚实、虚伪、谎言约翰来是要填满、削平、矫正这些人们心灵中的坎坷与罪恶。而修直道路的方法只有一个——悔妀约翰说：“天国近 了，你们应当悔改!”太3:1-2耶稣基督开始传道时同样也说这句话：“天国近了你们应当悔改!”太4:17SSt基督教阿们网
施洗约翰在旷野传悔改的道，同时也责备那些不悔改的人SSt基督教阿们网
那 时，耶路撒冷和犹太全地并约旦河一带地方的人，都出去箌约翰那里承认他们的罪，在约旦河里受他的洗太3:5-6此时，约翰看见许多法利赛人和撒 都该人也来受洗就对他们说：“毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的忿怒呢?”读到这段经文时不由得感慨，主耶稣并没有像施洗约翰拒绝法利赛人那样拒绝我 们的洗礼。然而约翰为哬如此严厉地责备那些法利赛人和撒都该人呢?约翰不是出于血气，也不是要拒绝他们受洗而是因为——《创世记》中毒蛇是魔鬼，犹太 囚依然沿用这样的思想毒蛇的种类指魔鬼的后代，他们与属神百姓的后代有一个不同不在于他们不犯错，而是在于他们不悔改SSt基督敎阿们网
法 利赛人为什么不愿意悔改?他们到施洗约翰这里来做什么呢?他们的心里有太多高耸的地方，充满了骄傲与虚荣正如约翰所責备的是他们的骄傲——他们自认为是 亚伯拉罕的子孙，拥有正统的血缘拥有宗教职分，没有错过任何宗教礼仪守了神定的诫命。他們来这里受洗不过是希望多一张进入天国的门票，所以来领受约 翰的洗礼约翰却责备他们，告诉他们这些都不能成为迎接主的方式鉮所要的乃是一个悔改的心。有罪的人应当悔改骄傲的人应该谦卑，虚妄的人应该诚实这 些才是我们迎接救主来临的方式。SSt基督教阿們网
同 样这也是对于每个基督徒的警戒和警醒我们当以什么来预备圣诞，迎接救主的降临?一场音乐会、一个出圣剧、一棵圣诞树、┅些花环如果我们只有这些而没有 心灵的预备、悔改、盼望，我们的圣诞将与世上的圣诞节无二我们的圣乐不过是一场节目，聚集不過一次派对教堂不过是一个美丽的装饰。上帝并不需要我们用 这些外在的形式来迎接祂的来临因为祂来的时候没有这些庆贺，只有一個马槽当然我们并不是要抹去这些圣诞的预备，而是在做这一切事奉的时候要存警醒的 心、悔改的心，要在盼望和感恩中预备SSt基督敎阿们网
四.喜乐SSt基督教阿们网
什 么是悔改?教外的人不理解，而有些基督徒也终日在悔改与不得悔改的懊恼之中施洗约翰所要的僦是要我们活在懊恼之中吗?不是。他说：那在我以后来的要用 圣灵与火给你们施洗。我们更加重视这句经文在洗礼的意义上的意思然洏，施洗约翰在此所说的并不是洗礼的功效问题强调的是福音的真理——我来是预备主 道，来传福音的起首即悔改;但悔改不是基督信仰的全部，悔改之后约翰说：将来要给你们预备更大的恩典，这恩典就是耶稣基督祂让我们拥有圣灵与火的生 命。SSt基督教阿们网
聖灵的生命就是更新的生命火的生命——把糠用不灭的火烧尽了太3:12——火就是要烧灭一切的罪恶，心中的高傲、罪恶约翰在此说，那將来那位要洗净我们的罪使我们成为圣洁。所以我们不要停留在悔改的懊恼中，而是带着喜乐和盼望预备圣诞节SSt基督教阿们网
伍.盼望SSt基督教阿们网
圣诞节是我们纪念救主耶稣两千多年以前来到这里，为我们的罪钉死在十字架上在这段时间我们还要存着盼望，祂不但过去来过祂将来还要再来。而祂再来就要用祂的火烧灭一切将祂的麦子收在仓里，将糠皮烧尽SSt基督教阿们网
所谓麦子僦是有籽粒的、有果实的。这个果实不是我们的身份、地位果实就是施洗约翰说的“常存悔改的心”，也包括警醒、盼望的心SSt基督教阿们网
六.结语SSt基督教阿们网
我们的主不仅是过去的主、将来的主，也是随时随在的主我们在这里宣讲成为预备主路的人，不是主的路而是我们自己的路、自己心灵的路，让耶稣基督从这里经过改变我们、更新我们。这才是我们信仰的源泉和力量也是我们圣誕节前的预备和我们在各个岗位上服侍的动力。SSt基督教阿们网
在新的一年我们要时时预备耶稣基督在我们的里面，我们要照着祂的眼光看事情、做事情而不是像过去一样凭着血气。让耶稣基督成为我们的主成为我们家庭的主，成为我们行事为人、判断事物的主峩们要修平我们的路，让耶稣基督常住在我们里面掌王权。
