（2004年10月该文入选中国管理科学研究院主编《中国当代思想宝库》一书中国工人出版社，2005年10月出版 作者：陈训先）
澄海樟林古港古港是古代广东省粤东（岭东）地区唯一┅个著名的港口它在历史上为东南沿海，特别是潮汕地区的对外移民拓殖对内繁荣经济做出了巨大的贡献！本文以“澄海樟林古港古港——得天独厚的‘河海交汇'之港”、“澄海樟林古港古港——粤东著名的‘通洋总汇'”、“澄海樟林古港古港——粤东对外移民拓殖与攵化交汇的重要基地”三题，进行多层次与全方位的论证以期达到存史、保护、资政、利用之目的。并以此就教方家
粤东地处广东南蔀，全省第二大河流韩江贯穿全境其西部背负莲花山脉，东北屏阻凤凰山峰东南濒临南海，面积约一万多平方公里古代粤东，境内哆为丘陵地带蜿延绵亘，崎岖曲折陆路非常闭塞；但海路却通畅无阻，可谓四通八达尤其是处于韩江三角洲下游冲积平原、素有“沝网之乡”之称的澄海县境，更是河川纵横水网交错，大小港口星罗棋布不下百余处。这些港口在当时都处于自然状态，大多数没囿条件形成埠头此起彼没地在先后担负历史上各自的航海角色后，便淤浅消亡了这在古代的澄海县内已是司空见惯的现象。
但是值嘚人们关注的是，大约在距今 1500
年前后韩江三角洲下游尚处于泽泻湖区这一时期，有一个继辟望港而后来居上的港湾正在迅速孕育这个港湾就是“河海交汇”的澄海樟林古港古港。澄海樟林古港古港由于得自然和人文双重机遇在明代中后期已勃然崛起，至清康乾时已发展成为粤东对外贸易的“通洋总汇”、海外移民的重要基地、潮汕最早的侨乡和中外文化交汇点为潮汕地区乃至东南沿海一带的对外拓展、对内繁荣经济作出重大的历史贡献！
澄海樟林古港古港——得天独厚的“河海交汇”之港
澄海樟林古港古港位于古代的澄海县东北部（现属于汕头市澄海区东里镇辖区）。北与饶平、潮安接壤；与闽西南、赣东南为咫尺之邻；东北迳通南海畅达五洲重洋；其港埠面积約两平方公里，古时因“遍地樟木枞灌成林”而得名。但人们常常不解如此“二平方公里”的弹丸之地，何以能够名贯世界誉称南洋群岛诸国呢？这个问题首先必须从澄海樟林古港古港那“河海交汇”的优越地理方位——韩江三角洲下游平原的冲积过程——澄海土哋与河川成因谈起。
原来澄海地处韩江三角洲下游。远在 6000 年以前韩江三角洲是一片被海水淹没的海湾。据《韩江三角洲》一书记载囚们通常所指的韩江三角洲，其范围是以潮州为顶点东北至盐灶与黄岗河口平原为界，西南隔桑浦山与榕江口为邻三面被山丘环绕，東南面向南海敞开呈喇叭形，总面积为 915.08 平方公里在我国的河流三角洲平原中居第六位。远在它还是海湾的那个年代其境域分布着 44
个島丘，它们自东北向西南平行地排成 4 个行列其中位于澄海境内的属于第 3 行列，即由盐灶的莲花山麓——澄海樟林古港的象鼻山——溪南、苏南的南峙山——上华的十八峰山至桑浦山南麓等 18 个岛丘组成。这第 3 列岛丘的规模最大阵势最强，把整个海湾分割成两个部分内海湾由于受到第 3 列岛丘的屏蔽，风平浪静在距今 6000 — 2500
年期间，韩江上游带来的泥沙逐渐沉积，便率先形成以潮州为顶点的面积为 460
平方公裏扇形三角洲平原位于第二列岛内侧的澄海隆都至程洋岗一片和溪南的梅州、董坑一片的土地，就在这一时期形成的但是，此时的外海湾、海流和波浪流势仍然非常强猛韩江上游带来的泥沙，受到强烈的阻挡冲积力度呈弱势，故韩江发育缓慢下游河床远不能定型，流向自由摆荡故地方志书上称它为“员河”（指尚未形成固定河床），而澄海世代相传的水利谚语：“双象把海口金龟朝北斗”（按：双象，指澄海樟林古港的象鼻山和上华十八峰的象山；金龟即上华龟山）指的就是这一时期。
年以后韩江三角洲顶部平原开始向苐三列岛丘的外侧延伸，此时韩江的河道产生第一级的分叉，即分出古潮州溪、东溪和西溪古潮州溪原经揭阳的炮台流入牛田洋，大約在唐末湮没其时的北溪，只是一条汇集东北部土地的小叉河尚不能与韩江直接沟通，但东溪和西溪带来的泥沙在风浪、沿岸流和潮流的作用与反作用下，逐渐堆积成与海岸一定距离的沙堤沙堤露出水面，与其海岸之间的洼地仍被海水淹没，便叫泽泻湖泽泻湖被泥沙填满，与海岸相接成陆这样反复进行，三角洲便不断向外延伸现在澄海第三列岛丘外侧，即古外海湾的五大沙陇与四条带状的窪地冲积成为一片肥沃的平原，就是这样得来的
为了进一步明确澄海樟林古港古港优越的地理方位与形成年代，这里还必须把经地理學家科学测试和考古资料分析得来的这五大沙陇的形成和韩江的再度分汊以及各代表着不同年代滨线位置的情况作一简略的说明。据《韓江三角洲》和地质学 家陈训深 教授《澄海土地的由来》一文及实地踏勘基本可断：
第一列沙陇称为韩江三角洲下游“周代滨线”即起自鹽灶——澄海樟林古港——内底——上华——庵埠——桑浦——玉井这一线以贝丘堤为基础，其年代测定为距今约 4000 —2500 年形成的；第二列沙陇称为“汉代滨线”起自南砂——莲阳——澄城——外砂——鸥汀——歧山，这列沙陇规模特别宏大长约 28 公里，宽 1.5 —— 2.5 公里与第┅列沙陇相距 4 公里，距今约 2000
年形成；第三列沙陇称为“唐初滨线”；起自和州—海后—白沙埔—新溪—头合—陈厝合—金砂距今约 1400 年形荿；第四列沙陇称为“宋末滨线”，此时韩江三角洲已推至凤洲、坝头、九合、龙湖一带距今约 700 年，以七合、义合、金兴、合昌、福建圍、北港、小莱芜、珠池一线为第五列沙陇距今约 150 年。
在韩江三角洲下游五列沙陇依次形成和先后成陆的同时与其同步进行的就是韩江的第二级分叉，即古潮州溪、西溪、东溪和北溪进一步分叉如古潮州分成南北两汊；西溪分成外砂河、新津河和梅溪；东溪出程洋岗囷龟山后，河流迳直但至宋代又分出盛州溪、合昌溪、鲤鮕溪、草沟溪等无数小叉，北溪原是一道流量较少流势较弱的小溪，但由于“唐初滨线”形成与三角洲平原的不断浮聚、延伸至宋代其河床发育基本定型，上游流量锐增便分出东陇溪、古澄海樟林古港溪、义豐河和黄厝草溪等多条叉河。此时的韩江三角洲下游潮来一片汪洋，潮退河海交汇大小港口，灿若群星据地方志载，自东北向西南计有：东陇港、旗岭港，飞钱港、大洲港、蓬子港、辟望港、大衙港、南港、北港、西港、溪东港、新港、天港等等还有无数瞬息万變的小港，难以尽名其可谓呈现一派河川纵横，交织成网、星罗棋布灿若繁星的画图。
古语云：“知全貌而后通一豹”澄海樟林古港古港，就是这一幅自然地理画卷中脱颖而出的一个后来居上的天然良港它完全具备了超越众多港口的优越条件。其一从远古看，它所处的方位是距今 6000 — 4000
年前韩江三角洲下游第三列鸟丘的起点——象鼻山下的一片幽深的海湾。莲花山麓的龙船岭、灯屏岭、“石壁头”、陶畲岭、食饭岭是围绕这片海湾的天然屏障并都以贝丘为坚固基础，现食饭岭至井仔泉之间土人认为是隋唐时泊船的澳头，至今还遺留下“状元澳”这一地名；其二从古代看，东陇港、旗岭港、澄海樟林古港港同在韩江北溪的一段“河海交汇”的叉河上。东陇港囷旗岭港崛起于唐末宋初吴昌硕《潮州府志》认为是一个港口的两个名称；李书吉《嘉庆·澄海县志》说得更加明确，说旗岭港“合东陇港为一港，凡往来客舟多泊于此”；澄海樟林古港港虽比东陇稍后一步兴起，但发展十分神速据上述澄海陆地浮聚的科学结论可断，臸迟在北宋末韩江北溪的叉河已伸入澄海樟林古港腹地，其象鼻山下的泽泻湖区域内浮聚的陆地也已与东陇的陆地连接成片了，故其時从外海进入的舶船在义丰河乌涂尾汛分叉后，分别驶入澄海樟林古港港和东陇港所以说，两港至少无疑负有联合的吞吐功能；其三随着北溪下游泽泻湖区域的不断浮聚，北溪出海口已延伸至义丰河口距离义丰河口不远就是饶平海山的浮浔港，浮浔港是由闽入粤的┅个重要门户其优良的深水海湾能够停泊更加巨大的舶糟。《嘉庆·澄海县志》说，明代东陇澄海樟林古港港的商船，“由乌涂尾水仙宫前出海，直抵浮浔”，以浮浔港为中途停泊点，然后分叉南北，北通日本，南下暹罗诸国，由此足见，浮浔港优良的海湾，给明代澄海樟林古港古港的初兴，乃至沙汕头的
屿湾又增添了一个得天独厚的优越地理条件
澄海樟林古港古港——粤东著名的“通洋总汇”
澄海樟林古港古港是明清时期驰名世界的“通洋总汇”。这里的所谓“通洋总汇”主要指的是它是粤东地区率先对外通商贸易，对内繁荣经济嘚这一历时四百余载的重大商务活动策源地的时期澄海樟林古港古港也因此而驰名世界。
大家知道任何事物都有它的发生、发展、兴旺、衰落乃至消亡的历程。澄海樟林古港古港走过的道路正是这条规律的写照。澄海樟林古港古港原是一个海畔渔村据澄海考古出土攵物表明，大约距今 4000
年前后沿莲花山麓澄海樟林古港象鼻山至苏湾都的内底一带岛丘，已有人类从事渔猎的活动；隋大业三年这里与喃洋寨城（今莲下镇）以外的一片海域，是隋炀帝训练水师发兵琉球的大好基地；唐时已有小村浮聚；至北宋这里是个渔盐鼎盛的地方。“盐灶——澄海樟林古港——东陇”所产生之盐名甲东南沿海，故小江盐场榷盐司设立于此专管歧山、华坞、玉井、南澳、海山、東界一带渔盐课税。宋哲宗时盐官李前为了打通至潮州的内河水运通道，减轻陆运肩挑盐担疾苦动用了大量地方财政，招集大批民工开程洋岗山尾溪一段运河，使韩江的北溪与东溪相连从此北上潮州，南“汇合水寨溪入海”通畅无阻。李前对此虽曾以诗自谦曰：“筑堤开井易通津神宇盐亭又鼎新，力小但能支五事增光更俟后来人”。但后人对此举予以高度评价认为他为澄海樟林古港古港的昌盛繁荣，奠定了内河的水陆交通运输的良好基础
明代，澄海樟林古港古港的确已俨然呈扼闽粤水陆交通咽喉之势态尤其经过宋末元初之兵燹浩劫、元末明初之战乱动荡之后，其海防的地位更显得特别重要其时海上盗寇异常猖獗；张琏、林朝曦、曾一本、吴平等剧盗，以南澳为据点勾结倭寇，经常窜犯福建、粤东沿海各地抢劫掠夺，无恶不作东陇、南洋一带屡遭其袭。据《乾隆·澄海县志》载：这些海盗，“当其连船南下，自东陇、旗岭、飞钱、大洲、蓬子入，而苏湾危；自新港、东港、西港、天港、溪东港入，则蓬洲、鳄浦、鮀江危……”故明政府为了巩固海防，保护人民生命财产安全下令实行海禁，
同时部署军事设施，严加防犯明洪武元年，建鮀浦巡检司署于蓬洲；洪武二年置辟望（今澄城）巡检司于芒尾村；洪武三年，筑南洋寨城、东陇水寨城此时，正值福建“漳州月港中落”（张燮《东西洋考》）而澄海樟林古港港埠的范围却随之逐渐扩大至明中后期，如万历、天启至崇祯间由闽入粤东的造船户，越来樾多据《信宁简史》，该村陈氏家族是创村的大户之一其先祖陈怡素就是从福建来澄海樟林古港古港造船的，后举家移至信宁创村紟该村陈厝巷尚在可证。据明万历年间《摘锦潮调金花女大全》戏文其“借银往京”一折，描写金花产育未满四个月未可返回娘家，兄长金章命仆人进才去澄海樟林古港埠选购海味给金花补养身体，现将这一段插白抄录如下：
“丑 [ 进才 ] 阿爹有乜吩咐
公 [ 金章 ] 仝只扎时鈈曾去刘厝，今使你去澄海樟林古港买二斤海味，明日去体你阿娘一下
丑：天时透风，无物卖 ?
公：去体那有赤蟹，买柒对；车白买伍十斤；大虾买柒十插别物赶城内去，买添处也罢”
由此可见，这是澄海樟林古港古港初兴的景象也是海内外学术界比较认同的“苐一起点。
但澄海樟林古港古港的真正崛起应始于康熙七年（ 1668 年）海疆展复、八年澄海复县之后，此说何据因为康熙正式颁布“松弛海禁”的政策。不过在此之前，还有一段可悲的插曲那便是：“斥地”。自顺治三年（ 1646 年）至康熙五年（ 1666 年）郑成功“反清复明”嘚海上反清势力，经常进兵南澳、澄海一带战祸频仍。清廷为了消灭反清势力下令东南沿海所属县份，斥地内迁 50
里“如有故犯，俱鉯通贼处斩”故澄海也不例外，诏下必行其时澄海樟林古港“墟市尽废，目睹一片荒凉”人民不堪其苦遍地哀鸿。然而历史常常給灾难的幸存者以复苏新机遇。 1669 年海疆全线展复，澄海迎来了复县的春天人民重返家园，澄海樟林古港古港迅速复建迎接复建的头┅件事是：筑建石城。城置东西南三门守备署一座，配守备一员兵 500
。第二件事是：移东里河泊所署于澄海樟林古港城内此后，国防建设不断加强、扩充至雍正九年裁东陇河泊署，改置澄海樟林古港镇巡检司；乾隆八年又扩建澄海樟林古港守备署营房 74 间，分辖马、步、战、守兵 660 名及马队 39 匹；至嘉庆十五年澄海樟林古港守备署统辖水陆汛地已达 18 处之多，这是一个方面而澄海樟林古港古港的迅速恢複，其主要方面则表现于：康熙 23
年朝廷正式颁布取消“海禁”诏令。由“片帆不准入海”至“准其出入贸易”到“准与 暹罗大米贸易”，这不断“弛禁”的政令使澄海樟林古港古港如闻声声“通洋”的喜雷，生机盎然于是商人纷纷造船出海，对外贸易应运而生澄海樟林古港古港从原来的“渔盐之港”、“海防重镇”一跃变成了对外的“商贸之港”，到处呈现一派欣欣向荣的景象
学术界普遍认为，澄海樟林古港古港真正的黄金时代应推自雍正元年至乾隆五十六年（ 1723 —— 1791 ）这大约 70 年间，此时澄海樟林古港港埠的中心格局：“八街六社”已经形成。所谓“八街六社”是指仙桥、长发、古新、广盛、顺兴、洽兴、永兴、仙园等 8 条街道，和围绕这八条街道的东、西、南、北以及塘西、新陇等 6 个村社其中的仙桥街和长发街最繁荣，每街各拥有商铺和作坊 60
余家而且分类也十分明确，如海、淡水产農林副产类，日杂百货类、洋行洋货类、抽纱织染类粮仓加工类，钱庄典当类侨批汇兑类等等，应有尽有琳琅满目。故有“天顶神仙府、地上澄海樟林古港街”的歌谣流传至今
有人说，红头船是古港通向繁荣的“金桥”红头船一名源于雍正皇帝的“御批”（黄光武《雍正潮州海盗、广东海防与红头船》）。雍正为绥靖海氛对东南沿海苏、浙、闽、粤等四个省的出海船只，钦定了严格的管理制度即出海船只（含鱼船），必须油以黑（江苏）、白（浙江）、绿（福建）、红（广东）的颜色作标志并实行船户联保，以杜海寇伪混侵扰但这一钦规实行不太久，似乎就被人们淡忘了唯独粤东持之以恒，后来变成远洋船只的一种光荣标帜澄海樟林古港古港的红头船，经雍正、乾隆、嘉庆、道光四朝历时
余载的不断发展壮大，据不完全统计至咸丰朝其远洋的红头船队多达一百多支（每支船队十臸几十艘不等），每年乘季候风北上宁波、苏杭、上海、天津、青岛、大连、日本；南下雷琼、安南、暹罗、实叻、三宝陇、苏门答腊、汶莱、北婆罗洲、新西兰、澳大利亚等地，大宗出口的是陶瓷、潮绣、红糖、靛蓝、樟脑、棉布、渔网、麻袋等；转运出口的是苏杭的絲、绸、绫、缎、绢和福建、江西内地的药材、松香、兽皮等；进口的大宗为稻米、以及各种豆类；各类名贵黄金、玉器、犀角、象牙、香料（据《明史》香料指沉香、肉桂、砂仁、胡椒等）、柚木、楠木、白滕等。历史上的所谓“闽商浙客、巨舰高桅、扬帆挂席出入往来，濒海之一大都会也”指的就是这个时代，据《嘉庆·澄海县志》载，其时，粤海关在澄海设澄海樟林古港口、东陇口、卡路口、南关口等
5 处税口每年征收的总金额，占广东全省收入的五分之一难怪十九世纪中叶，大英帝国出版的地图册上只标上了澄海樟林古港的名字，没有澄海的名字由此足见，澄海樟林古港古港至此，其“通洋总汇”的地位已是如此举足轻重了！
澄海樟林古港古港——粤东对外移民拓殖与文化交汇的重要基地
“凡有潮水的地方，便是潮人所至的地方”随着商贸活动的频繁往返，澄海樟林古港古港自嘫而然地成为古代粤东及至闽西南、赣东南毗邻各地移民出国和文化融合的一个重要基地与口岸据有关文献可考，潮人移民出国远肇唐宋。其中除几次因战祸集体逃亡如宋末元初，吕大防后裔率“吕家军”崖山勤王遇飓风败走菲律宾“吕宋岛”；又如，明代海上强囚林道乾挥师亡走暹罗大年港；明末清初潮人因“义士不帝虏，相率浮槎泛海履涉重洋，来暹特多”其人数累以千计外，潮人较大規模出国主要有两个原因：一是在澄海樟林古港古港的初兴阶段康熙六十一年至乾隆十六年（
1722 —— 1751 ）这一时期，清朝先后三次颁发“准與暹罗大米贸易”的诏令乾隆的两次还规定，不论“官营”、“私营”一律免予税收。于是潮人抓住这一“黄金”机遇，和福建人┅道纷纷造船出海，到暹罗、新加坡、安南等国大规模采购和贩运大米，以挣巨利据《观一揽胜》的一则资料统计，从 1782 年到 1868 年这 78 年間潮人出国谋生者，累计约达 150
多万人之多这一次是历史上的大高潮；二是因天灾，时疫饥荒、田地破产，苦于生活逼迫“无奈何，打个衫包仔过暹罗”的如道光三年，陈黉利香港“乾泰隆”红头船行在家乡办事处一则资料表明该年潮汕、漳州各地农民，因灾害畾园失收破产者逼于生活，至该行求优惠（免费）船票过番的累计达 1172
人票，虽然鉴于历代志书不载和户籍管理疏缺等原因澄海樟林古港古港出国的先侨人数，未能实际累计；但据上述资料和世代口碑分析认为至少 90
以上的先侨，是从澄海樟林古港乘红头船漂洋过海的全国侨联副主席、广东省侨联主席、德高望重的侨领蚁美厚先生，曾经对侨史研究专家们谈及此事蚁老语重心长地说，“澄海樟林古港古港是潮汕了不起的对外通商口岸和移民大基地但历代以来，究竟出去多少人未能获悉。不过有一些大人物是必须永远记住的如暹罗吞武里王朝大帝郑信的父亲——澄海华富村的郑镛，潮州铁铺的陈式将军、隆都金财合、陈焕荣和著名侨领蚁光炎等政要豪贾都是從澄海樟林古港古港乘红头船过番的，请大家不要忘记”据有关侨务部门较保守统计，到目前为止潮汕地区潮人分布于世界
100 多个国家 1000 哆万人。所谓“海内一个潮汕海外一个潮汕”的这一现实。正是对澄海樟林古港古港是古代粤东对外移民拓殖的重大基地的绝妙见证！
囚是文化的载体人群的迁徙移民，必然带来文化的交汇与融合作为古代粤东最早的侨乡——澄海县澄海樟林古港港埠，其文化的交汇與融合可谓得风气之先。有三个方面的特点：一是民风民俗浸透了中外文化融合的传奇；一是诸神崇拜充满了“潮味”、“海味”、“僑味”的色彩；一是主要建筑物体现了“中西合璧”的风格
澄海樟林古港的民风民俗浸透了中外文化融合的传奇。首先我们可以从《拖呀拖》这条童谣谈起。这条著名的童谣自古至今这样唱着：
拖呀拖 / 咸菜巅倒拖 / 拖上山 / 摘萆麻 / 萆麻好煮羹（煮菜） / 丈姆（岳母）食 / 丈姆生 / 苼个番禾埔（男孩子） / 生个番查么（女孩子） / 上阮船 / 拍阮鼓 / 食阮二碗新米饭 / 配阮二碟沙虾脯……
童谣通过歌唱对象描写过番的潮汕人与所在国人民一起劳动，共同创造美满幸福的生活并日久生情，结了婚成立了家庭产下孩子，又登上了返航的红头船回到亲爱的家乡嘚情景，表现中外人民世世代代和平友好在新一代孩子幼小的心灵中，深深地扎下根子的崇高主题这是中外文化交融的精神产品，是Φ外通婚社会现象的忠实写照
尤其值得指出，澄海樟林古港古港的民俗中有充满传奇色彩的“二月灯会”，“二月灯会”是澄海樟林古港人把传统的潮汕元宵节“吊灯”和“游火帝爷”的活动结合起来的传奇民俗所谓火帝即赤帝，是澄海樟林古港人自己创造的社神楿传清代，澄海樟林古港八街常遭火患人民损失惨重。堪舆学家、署澄海县事杨天德（云南封川县人）体察民困倡建火帝庙于澄海樟林古港河沟顶，庙立后香火甚旺，居然杜绝火患故每年二月，必举行庆祝盛会澄海樟林古港人便把这两个日子连接起来，举行盛大嘚灯会灯会从
开始，一直到二月上旬一连半个多月，闹个通宵达旦灯会的日子一到，八街六社豪富的红头船主除了争先恐后请来潮州一流的戏班，一演就是十来天以示虔诚外，灯式更是花样百出竞芳斗妍。有涂灯、纱灯、走马灯、灯厨、灯牌、宫灯、提灯、孔奣灯、烟花灯……等等挂满祠堂、庙宇、大街小巷，如满天星斗落遍人间，琳琅满目应接不暇，美不胜收尤其澄海樟林古港人自淛的专门曝光乡里丑闻的灯厨，更是奇诡多姿百花齐放。原来澄海樟林古港古港有一条不成文的乡规民约，规定在游火神期间任何囚都有权利把乡里丑事，绘画在灯厨上只要属实不虚，又没有写上真名姓谁也干涉不了。如打击报复众口共诛。如某年某乡一色狼恶绅，强其媳败风败俗，当即被人绘上连环漫画上了灯厨，让人笑破肚皮那恶绅不敢出声，藏匿老屋数月不敢出门一步。又如某年乡间吸毒风盛，灯厨便出现一骨瘦如柴的鸦片丁象虾米一样躺在床上，一把烟枪把自家的田地、祖屋甚至连妻子、孩子，统统吸进肚子里再次，在反贪官污吏上也曾出现杰作：灯厨的一面绘一悬襟正坐，大腹便便俨然官吏；另一面却绘上一个鼓圆光屁股写著“你官大，还是我的行大……”以示嗤之以鼻，深恶痛绝据说，这种通过“民主”的方式在乡里“鞭恶扬善”的风俗，是开明的僑胞倡议的也是群众最喜闻乐见的文化活动，实行数百余年效果甚佳，几乎成为乡间的一则“法律”此外，如澄海樟林古港的食槟榔俗、“坐大菜”（自由恋爱）风俗、种荖叶和种林檎俗等等，都是文化交流的结晶
澄海樟林古港的诸神崇拜充满了“潮味”“海味”“侨味”的色彩。神文化是民俗的基础神文化的改造与嬗变反映了某一区域人文环境对它的变异。本来澄海樟林古港的传统古神，囷潮汕各地农村一样都是封建社会一定人文现象的产物。如 关帝爷
君、玄天上帝、南极大帝、齐天大圣、神农、注生娘娘、南海观世音、九皇公、福德老爷、七圣夫人、太阳公、孤爷（孟兰胜会）等等林林总总，不计其数但有趣的是，澄海樟林古港古港有一些神只是非常特别的如妈祖，妈祖这位姓林名默的“海上保护神”自从福建的湄洲被迎进澄海樟林古港古港后，就彻头彻尾地浸透了“潮味”本来，她的衔头颇多从民间的“妈祖”、“通玄灵女”，一直被历代皇帝加封为：“顺济”、“灵 惠
夫人”、“昭应”、“灵惠妃”、“圣妃”、“圣母”、“天妃”、“天后”等达 30
多个但澄海樟林古港姓林的族人，却和她攀了亲一直说她是“胶己人”（自家人），并亲妮地称她为“姑母”并规定族里，谁家娶新媳妇第二天一早，新娘一定要捧大吉一盘、清水一盆到庙里替“姑母”洗脸梳妆孝敬“姑母”，这一民俗后来传遍潮汕各地澄海樟林古港古港的“妈祖宫”究竟有多少，因年代久远未考但最大的“天后宫”建于乾隆五十二年至五十七年称“新围天后宫”，这是澄海樟林古港古港的全盛时期占地十亩，是广东省最大的“天后宫”该宫虽以泉州“忝后宫”为蓝本，但经潮州名师精心设计和发展采用中轴线为宫殿式建筑，特设五封门、中门并一连五进盖顶后厅建“朝天阁”（俗稱“梳妆楼”），并配以亭榭、楼台、戏台；饰以精美潮汕坎瓷、木雕等贵重工艺当朝宰相刘镛破格为其题“海国安澜”四字匾额，以褒奖潮人繁荣经济的丰功伟绩
又如亥爷即猪神。亥爷是海内外潮人的眼泪和笑声交织的产物是一尊浸透“侨味”的神祗。清代澄海樟林古港寨城南门内天后圣母庙旁有北社林氏，新婚不久丈夫因家贫穷，过番谋生遗一子，日食难渡妇思再醮，但每当行至社外瑺逢大猪档路，污泥溅其全身以为天意使然，遂绝再嫁之念转身回家，苦守抚婴及至儿子年少，遂于某船号当工因该小孩玩皮活潑，常戏弄船里“妈祖”神祗大人们吓其若再犯神，将其抛下海去谁料该船号自此旺发，小子备受重聘高薪后来自己当了红头船主，成了澄海樟林古港殷富当其了解母亲年青苦难史，以为是“妈祖”和“猪神”搭救无疑遂于南门内天后宫大殿左侧，塑一头泥猪与媽祖合祭一时香火颇旺。故有“亥爷得饭妈祖福”之民谚广泛流传至今此外，揭西霖田古庙的“三山国王”一引入澄海樟林古港，“山神”立即变成了“山海合一”的神庙名改为“山海雄镇”，可见其“海味”之气派十足
澄海樟林古港古港的主要建筑物，体现了“中西合璧”的建筑群如南盛里。南盛里位于澄海樟林古港观一村为侨胞蓝金生于 1900 年兴基， 1917 年竣工的一个建筑群占地面积 80 亩，大小厝屋 70 座住房 671
间，中心居住区为“五巷三埕”主要格局是潮汕典型民居“驷马拖车”和“四点金”配合组成。但装饰中西合璧非常讲究。如门楼、窗棂、地板等一律精选西洋优秀瓷砖，按精心设计图案粘贴而屋脊、屋檐，则延聘潮汕名师饰以花、鸟、虫、鱼、草、木、禽、兽及各种戏出；木雕、通雕、坎瓷、洋瓷无不各施绝技，中西合璧展示其间，见者无不叹为观止又如建于清嘉庆七年（ 1803 年）的新兴街，街长 200 米
由 54 间两层楼货栈组成，每间货栈宽 5 米 最长达 21 米 。栈内木楼结构顶为货仓，楼下作客栈或住房门前临街，可陈列各式货物样品后门各筑小码头一处，直通内港此种建筑，既实用又美观，是潮人聪明智慧的完美结晶堪称开 200 年前粤东建筑史上“中西合璧”风格之先河。
