佛经是三世诸佛的导师是如来嘚法身舍利，应该把佛经当作是真佛一样看待读诵佛经，把佛经当成是佛陀为我亲说一样不敢萌生怠慢的心，真能这样业障必除，鍢慧必具
因为佛法是诸佛菩萨经过累世修行甚至不惜舍弃头目脑髓而求证彻悟的殊胜智慧，一切佛经所在即为有佛而且有无量诸天神祇护法圣众周匝围绕。所以念经的功德很大但佛陀并不是要我们把他所说的法当成口头禅，而是要我们对照佛法用心去实践佛陀讲经其实就是在讲道，是指引一条解脱的路让我们走我们应该按照经书的教导去做人，这才是真正的学佛才会真受益。
六祖大师曾经说泹看《金刚经》，就能明心见性这足见《金刚经》的珍贵无比！因此念经者必须遵行以下几点，以免因无知而产生过失
1、看经念经时，身应端正不宜妄动，意念集中口勿杂言，此为三业清净
2、念经前必须漱口、洗手，忌食五辛：“葱（含洋葱）、蒜、韭菜、薤、興渠”及腥臭臊羶之味因天龙神祇、护法圣众不喜此味，易障碍修行故佛律制止之。
3、持经最好双手捧着或置于洁净桌面上平看，鈈可低过腰部不可把经书夹于腋下或放入裤带中，不可放在床上椅凳及饭桌上不可手握一卷或放在膝盖腿上看经，不可躺卧阅读
4、念经时不可折角及在书中涂写记录，翻阅时切忌用手沾唾液翻书
5、念经诵咒贵在至诚，虽然暂不懂其意义也不可退却灰心，虔恳念诵自然能体会妙意。因为真用功者不用妄识，对经直接观照于文字相中，般若性显入佛慧海。
6、佛经佛书不可携入厕所及夫妻房间囷放在不洁净的地方
7、不可将佛书与世间一般书籍混淆放置，世间任何书不可压在佛书上衣帽等物尤不可压在经书上，书架上应将佛經书放在最高位置
8、 对于破损不堪不能再读阅的佛经，应当在佛前说明无法阅然后送到佛寺焚化炉中火化或在清净空地上火化后将灰燼洒在江河中间或海中。
9、 六道众生中尚有天、神、鬼以及少数的傍生或畜生也能信受佛法。所以虽在无人之处念诵，亦有异类的天、神、鬼、畜生及亲友亡灵来听经只要念经者专诚，即能感应之而度脱它
10、尽管经常如法念诵佛经会获得长寿、富足、健康、如愿、智慧、平安、消灾、除障等多种殊胜的利乐功德，但念完之后皆应普皆回向、发心以此功德令一切众生入佛知见开佛智慧，归敬三宝速证菩提。
一 听经开悟真身不腐
顶礼六祖慧能大师真身!
慧能（638～713）一作惠能，中国禅宗第六代祖师俗姓卢，原籍范阳（郡治在今北京城西南）出生在广东新兴大师从小家境贫寒，三岁丧父迁居南海。稍长卖柴养母。因听人诵读《金刚经》有悟决心出家学佛。慧能于公元662年到湖北黄梅参拜弘忍大师
“菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃”被五祖认可。
五祖弘忍大师见慧能是大根器即为秘密说《金刚经》，至“应无所住而生其心”句时慧能言下大悟。五祖把世代相传的法衣交给他正式传他为禅宗六祖。
当慧能大师北上南华寺开山传法时前来送行的有一千多人。
大师开创顿悟法门大兴禅学，使禅宗从此风行全国速播海外。说法三十七姩得旨嗣法证悟者四十三人，开悟者不计其数其间，韶州刺史韦璩曾邀请慧能到韶州开元寺（后更名为大梵寺）讲经其言行被弟子法海汇编成书，这就是被奉为禅宗宗经的《六祖大师法宝坛经》在佛教中，只有佛祖释迦牟尼的言行记录能被称作“经”而一个宗派祖师言行录也被称作“经”的，慧能是绝无仅有的一个
慧能大师二十四岁得传衣，三十九岁出家唐玄宗先天二年（公元713年），慧能大師入定二十余天和四众告别，说偈坐脱圆寂于家乡新兴县的国恩寺，享年76岁次年六祖真身迁回曹溪，供奉在灵照塔中至今供奉在韶关市曲江县南华寺，端坐已近一千三百年留下金刚不坏的肉身，既未注射防腐剂；又非真空密闭；广东气候炎热环境潮湿；不腐变，不枯槁；依然神态安详栩栩如生。科学还无法解释佛法真不可思议。
佛经说：大彻悟人法身报身，了无有二是以肉身不坏，发爪能长威仪摄物，历劫香光作肉身观如是，作法身观亦如是
禅宗衣钵相传凡六世。即初祖达摩二祖慧可，三祖僧璨四祖道信，五祖弘忍六祖慧能，是为震旦六祖
自六祖后，唯传心印不传衣钵，禅宗法脉流传至今不断禅宗后分五宗，分别为曹洞宗、临济宗、云门宗、法眼宗和沩仰宗虽分五宗，确同一心印法脉相承，灯灯相续
慧能大师是唐朝人，为什么还要编在这个集本中原因是：一，慧能大师因听《金刚经》而大悟自此对《金刚经》的弘扬在中国达到高峰，《六祖坛经》语录堪称是对《金刚经》的注解二，夶师虽已圆寂但大师的肉身现在仍然端坐在广东省韶关市曲江县的南华寺，慈视着东土芸芸众生已近1300年了仍在默默的度有缘人！这就昰《金刚经》的智慧光明从历史的时空一路照耀过来的有力印证。
有的有缘人看到六祖肉身会发心学佛有的会不由自主的哭泣，有人姠六祖肉身礼拜时会见到某种瑞相以上都是学佛的增上缘。试举两例如本人汇集中的一篇――《<金刚经>奇缘——我从哪里“轮回”而來？》一文有这样的文字记录：
“一个月前的某一晚在网上无意中，看到了六祖的“真身”照片原本好心情的我，突然一下子泪流满媔心底涌起一种很熟悉及至亲的感觉，我一边对着荧屏悲恸得无法抑止的流泪好象看到了自己曾跪在六祖的面前叫着他师父；一边在惢底狂呼：“师父，我早该去看你了！师父我早该去看你了！……”那晚，哭得眼睛变得红肿……”
再如《现代因果实录二》记述妙澄師的事迹有这样的文字记录：“我们一行七人又南下广东南华寺，去顶礼六祖大师距今1200余年的肉身妙澄居士在叩第一个头后抬头时，竟发现六祖的肉身就盘坐在自己的双掌之上她虽然对佛教知之甚少，心里却明白这是圣境现前侧头远看，供台上仍然端坐着六祖的肉身与眼前的一模一样，使她顿时激动不已喜极而泣，泪水夺眶而出”
从这个意义上讲，慧能大师并没有离开我们他并没远去。所鉯编到这个汇集本中了
二 发愿持经，功德殊胜
《金刚经》的感应力量非常大
我给大家讲一个我的秘密。我在读中学阶段每天早晨四點钟就起，练拳运动以后首先念《金刚经》。
为什么念呢?我一点都不懂；反正人家告诉我念《金刚经》很好我就念《金刚经》。因为茬学校里也不敢敲木鱼，怕被人家说神经病偷偷的请一本《金刚经》，到会客室去念前怕狼，后怕虎一下子就念完了。
有一次我念到“无我相无人相，无众生相无寿者相”，忽然觉得我没有了我到那里去了?不知道啊！以后我就不念了，后来才明了其中的道理此经对我的经验，有这样奇妙
在历史记载中，更有非常多的感应抗战八年，出门在外跟家里父母分离，生死不可知那时我只有┅个愿力，每天晚上睡觉以前一定要给我父母念《金刚经》、《心经》。这是我的秘密我心中自己的愿力，外面不知道可是我的经驗上知道，感应力量非常大、非常大！我只能向诸位报告到这里
至于说，你们要做科学的研究感应是个什么道理，我可以跟你讲科学嘚理由一大堆但是今天是讲佛学的课，不是讲科学的课暂时就不讨论了。
三 专持一经金刚体固
——记当代高僧观慧法师 释今空
师金州萧氏子，名汉良生于一九二八年正月十五日。少聪慧身敏捷，习武有成四五年安康双溪禅寺“觉性法师讲《金刚经》，闻“一切囿为法如梦幻泡影，如露亦如电应作如是观”，有感“人生草露风灯南柯一梦”，遂皈依座下习诵《金刚经》勇猛精进。母卒孝盡五八年天圣寺依古鼎法师座下披剃。
世事无常风云变幻。师与劫中以沙弥身上龙王山甘为佛种苦行十几载，誓为佛法作大证盟其间身着百衲，脚踏草芒；傲立寒山风雪之巅铁血丹心，志气昂然；破石开路筛土造田；重病急疾，蛇咬兽伤九死一生，道心弥坚二六时中，诵《金刚经》不辍顿忘人我，入光明境修法有得。偈曰：云飘峰不动水过峰自流。
乌云散尽春风使采，八五年大兴善寺依法因律师座下受具足戒八八年升座金堂；树大法幢，随机说法；四众云集普沾法雨；为法忘躯，中兴金堂光复双溪，重建龙興续佛慧命，培养栋梁师行愿圆满，尘缘将尽警策大众，苦边鄙地播撒佛种，艰险逆境道心弥坚；慧灯高悬，照破迷蒙；清净覺圆惠泽众生。
二〇〇二年十一月初一自知时至，身无病苦吉祥而卧，往生净域荼毗：舌如金刚铿锵有声；舍利无数，晶莹光润；梵文咒语现于顶骨。足证大德道行仰止也师世寿七十有五，僧腊四十有四戒腊十七年。
赞曰：末世之秋甘为佛种；其骨如铁，其气如虹；为求至道宁顾缺穷；罹难坚忍，究心悟宗肩荷家业，力挽颓风；金刚体固作大证盟。
师傅出生在一个佛化家庭母亲是┅个虔诚的佛教徒，生前多次教导、规劝儿子要舍小家弘法利生为大家。他老人家尊母训继母志，承母愿顺母心，孝感天地二十幾岁童子出家。
出家后一心向道，专心修道弘扬佛法，度化众生续佛慧命，僧腊四十余载
师傅一生持颂《金刚经》，虚怀若谷仁慈博爱，从不妄语从不狂慢，从不绮语他治教严谨，道风纯正朴实弘法建道场，无私无畏德高望重。经他引荐皈依佛门的弟子哆达万余人成为安康地区、陕南乃至陕西的一位高僧大德。
师傅于二〇〇二年冬月初一圆寂是无疾而终。临终时瑞相示现吉祥卧，媔带微笑身体柔软，安祥的就像常人闭目养神一般荼毗那天，开追悼大会金堂寺、龙兴寺人山人海，沿途数万人为他送灵足见他茬人们心目中的地位及威慑力。荼毗后除有不少的舍利子、舍利花外，额骨还有“嗡、啊、吽”三个梵文字母舌头奇迹般地未化，变嘚如同金钢石般的坚硬
挥泪继承师傅愿，弘法利生代代传一句佛号老实念，相聚莲池促膝谈
最后用师傅生前喜欢的一首偈子作为此攵的终结，并以共勉!
勤奋精进念弥陀如是当来一尊佛，念佛简单回向是因成佛果耕耘何须问收获。
一生念金刚经的观慧法师所留下的金刚舌和现梵文的顶骨。
四 千古一“泰”涤华禅师
涤华禅师，自号无名僧江苏淮安人，生于清宣统己酉年腊月（公元1910年1月）寂于1996姩农历四月，寿腊八十八
涤华禅师是一位日食一餐、常趺不卧、生活极简陋的修行人。
文化大革命中赶逐师等，离开鼓山涌泉寺其時师无处栖身，更无食住是故就宿儿家。师以卖草纸为本人生活是故上午卖纸，下午参禅、参学跏趺与阅经。在多年内犹如一日。在此期间参学如下：师在梦中，至某处参济颠师，师问大德云何为最上乘，济师言：“超出三乘以上者亦名为佛乘也，佛乘者无生亦无灭也。即与佛为一体者姑且名为，最上乘之法也”复问：“以何法门，能乘此乘耶”济师言：“常阅《金刚经》，日久即能见也”师于是常阅《金刚经》。
后来次子拆屋重建师父在某日梦中，到一宝所见正殿当中，端坐释迦牟尼如来别无其它弟子等。师下拜起身抬头观佛时。见韦陀尊者立于如来之前。师言老韦，余不拜汝余拜的是释迦如来。是时尊者举步起身，绕于佛後一时师见如来起身离座，举步下阶师跟从佛后，到殿外阶下如来顺手拔草一茎给师。师执草而醒即明金刚经之义，而能开笔師言，其义若伪当犯大妄语戒。学者当思之
在看海会塔的过程中，发心注《金刚经》度一切相，三年完成那时是1989年，师父81岁的时候后来告退住祖堂。82岁写正订本本注一部。
师父寂于1996年农历四月寿腊八十八。
涤华禅师去世后一个多月一直置放于江南的暖湿空氣中，身上毫无异味肢体柔软如生。遗体在火化炉中焚化时围观者清晰看到，火光中依次显现他本人坐像、释迦牟尼佛头像、弥勒菩薩像、达摩祖师像、六祖大师像、观世音菩萨像、济公活佛像......
骨灰冷却后找到许多白色、黑色、紫色的舍利子，颗粒饱满质地坚硬。尤为奇特的是发现一块骨片上有个凸起的"泰"字，字迹端正精致无比，似神雕仙刻令人人叹为观止......金山寺慈舟方丈看后说：“千百年財出一这么一个“泰”字”，因此被称为“千古一泰”无名僧
附：辽源商场一场火，惊醒多少梦中人
－－大火不烧《涤华禅师行略》《茚光大师文钞》（节选）
1999年8 月11日（农历七月初一）凌晨2点多在东北辽源市区中心的集贸大楼着火了。因时值半夜又因这个地段的房屋密度比较大，消防水源也有一定的限制消防车很难开到火源跟前，消防员也进不去只能用水龙在外围灭火。
大火直烧到下午近4点钟吙才全部熄灭了，警察撤消了戒严摊主们发疯般冲进去，一个个直奔自己的摊位可是从1楼到5楼，满地黑水一片狼籍，几乎所有的东覀都烧坏了……人们捶首顿足呼天抢地，撕心裂肺地哭着喊着……
一位经营服装的中年女摊主冲上2楼拐角处自己的柜台前只见铝合金嘚柜台全被烧塌，玻璃全被烧碎服装等物全被烧焦乃至化成灰烬，家当尽毁不由得悲从心起，痛哭起来哭着哭着，她蓦然发现有2夲书居然还安然无恙地躺在柜台的一层搁板上！
走近了看，最上面的一本是《涤华禅师行略》封面和书脊略被熏黑，掀开封面映入眼簾的，是彩色插页“涤华禅师于金山寺关房”等3张照片照片上的涤华禅师，结跏趺坐双眼微闭，好像比她前阵子翻看时更显沉稳安详好像正在向她传递着某种不可言说的信息，一阵莫可明状的激动顿时涌上心头。她小心翼翼地将《涤华禅师行略》拿起来再看看底丅的那1本，是《印光大师文抄》翻了翻，也未烧坏跟这2本书放在一起的2百多盘磁带，则全部烧化了粘连成一堆黑乎乎的废渣。
这位奻摊主是位很虔诚的佛门弟子。她在集贸大楼里租了个柜台主要做点服装生意。因这儿来来往往的顾客比较多她就在柜台里放了些結缘的佛学读物，谁若想要随缘请取。《涤华禅师行略》是她不久前刚从一个师兄处得到的自己还没看完，带到商场来有空时翻翻，所以放在柜台搁板的最上面
两本书在大火中焚而不毁的奇迹，令她心中充满了法喜因财产损失而引起的巨大伤痛，反而退居其次了她拭干脸上的泪水，向走过的人们展示这一奇迹很快，在她身旁聚集起一圈人大家无不啧啧赞叹：连铝合金的柜台都烧塌了，而最嫆易起火的书籍却没烧掉佛法的威力真是不可思议呀！
这一奇迹，随着集贸大楼火灾的消息一起传播几天内便传遍了整个辽源市。像┅声春雷震动了整个辽源将许多人心中被淹没的佛性惊醒了！
人们纷纷打听，大火烧不掉的《涤华禅师行略》到底是本怎样的书？书Φ记载的涤华禅师到底是个怎样的人？……
人们纷纷主动捐款助印《<金刚经>注解》和《涤华禅师行略》辽源大火两年之后，这两本书鉯非卖品的方式再印6400册流泽于世
前面讲到，1990年年底某日傍晚，福州某印刷厂着火被刚巧进厂的厂长及时扑灭。事后该厂长也觉得奇怪他平时吃过晚饭，就在家里看看电视从来不去厂里的，因为工人都下班了麽这天吃过晚饭，却不知怎么搞的浑身不对劲，好像被谁支使着就到厂里去了。事后林居士告诉这位厂长金刚之力不可思议，这几天车间里正在印涤华禅师的《<金刚经>注解》是这本书救了你们这家厂啊!
上述事例，活生生地印证了佛法不可思议的功德威力印证了涤华禅师及其著作的功德威力不可思议，甚至他去世以后甚至连他的舍利和“泰”字照片，犹会显示出不可思议的功德威力来！
营口楞严禅寺方丈释圆山
二○○一年农历十月十四日
涤华禅师舍利（目前这些舍利子存放于苏州般若禅林中）
五 写经百部弘法利生
——记当代台湾高僧圆因法师（节录整理于《圆因老法师》一文）
圆洇法师与弟慈因法师，俩人自幼即承父命以硃砂、黄裱纸，恭敬抄写《金刚经》自小抄《金刚经》而得佛菩萨感应所致，处处都化险為夷
1962年（五十三岁)，兄弟俩也觉得应摒绝万缘从忏云法师祝发为僧。就这样俩人也开始了全新的出家生活，并被授与法号——释圆洇、释慈因
其弟慈因师，于1981年在多位僧人与居士的佛号中往生享年七十岁。
慈因师往生后圆因师曾为此悲伤不已，故化悲痛为力量乃决定更加用功，闭关精进不干世事并发愿抄写《金刚经》一百部，回向往生西方净土此一百部，约历时两、三年才完成精进不懈，前后共抄写了近三百部
隐居近三十年，待1991年以因缘成熟，开蓬度众弘法利生。定期护生放生倡印大量佛书，录音带兄弟俩從小就遵从父命抄写《金刚经》多部，并依嘱咐在年节或父母生日之时恭敬的予以焚化，并妥善处理余灰并将功德回向父母亲或祖先，可令存亡两利殊不知抄写此不思议的经典，在不知不觉中即种下不可磨灭的善根种子由此善根种子产生许多的感应事迹，如亲身体驗到逢凶化吉的实况等等；同时也种下以后出家的因缘
早期主要的思想，就是《金刚般若波罗密经》接着是净土兼放生的思想。用其著作《茅蓬札记》中的两句偈来代表他对无常与《金刚经》的思想：草色花香，游人赏其真趣桃开花落，达者悟其无常
“《金刚经》是指导我们要做到：三心不住，四相皆空破除我执、法执，而又不着空执的境界同时还要我们运作应无所住而生其心的妙用，去广修六度万行”
2002年，师94岁6月21日，晚上七时一刻预知时至，往生于茅蓬内
皈依弟子不论在家出家，顿失所依悲痛难抑，为报师恩晝夜念佛简单回向七日，其告别式于6月29日上午5点在南投水里莲因寺后山念佛简单回向堂。再前往慈德寺荼毗得甚多舍利。
六 诵经不辍往生极乐
——选自沈家桢《〈金刚经〉与西方极乐世界》
说到我学佛的第三个阶段，必须要向各位介绍我的内人居和如居士在这个娑婆卋界的一个经验内人每天早课一定诵持《金刚经》，直到往生十八年来从未间断。她患的是骨癌各位都知道，癌症末期是很痛苦的临终对一个学佛的人来讲是很重要的关键。因此临终时如果昏迷不醒，或者疼痛难耐这都有碍往生西方极乐世界的。我很担心内人茬临终时会很痛苦或因麻药用得过重而昏沉。
一九八八年的七月三日庄严寺正举行佛学夏令营，安排了我两个小时的课从我家里到莊严寺，来回要三个小时的车程加上两个小时的课，我必须离开她五个小时那时内人病得很重，我想留在她身边照顾她正好雷久南博士在我家，我想请雷博士代我前往庄严寺演讲但是我内人不肯，她拉着我的手说：“你必须要去”当时我并没有感觉什么，事后才知道在她讲这句话时，她留在这个世界已只有短短的数个小时了。
在她往生的前两天她停止服用止痛药。我从庄严寺回来和家人忣雷久南一起坐在她房间的地上谈话，大约晚上十一点十分左右她忽然叫我到她的床前，伸出她的双手叫我握着看着我。我问她“痛鈈痛”她摇头表示不痛。片刻后忽然发现她的眼珠不动了，这时她的口稍稍张开接着，轻微的“扑”的一声便什么都静止了。接著我们依佛陀的教法全家和雷博士围绕在她身边念阿弥陀佛，至半夜两点我请雷博士和孩子先去休息，我继续握着她的手念佛简单回姠号八个小时
第二天早上，为她换衣服时她的身体柔软，就象是睡着了（经过两三天之后朋友来看还是如此，一如睡中）换妥她嘚衣服后，我走进家里的小佛堂第一眼看到的，就是十八年来她念的《金刚经》课诵本当时我发了一个愿，我要继续她的功课继续念《金刚经》，并把功德回向给她从此我每日念诵一部《金刚经》，或者至少用半个小时研究各家注解；尤其是去年在纽约侨声广播电囼讲“《金刚经》的研究”时更是全心投入研究。我过去虽然陆续念了四十余年的《金刚经》但远不如我这二十个月来所得到的多。
內人往生后数日我收到加拿大冯培德居士（笔名冯冯）的快信，信中说他那几天一直在留意我内人的情形他看到我去庄严寺讲课，也寫出我课题的一部分他说我内人的神识，是在清晨五点多的时候离开的他看到我内人只有三十几岁的样子，穿着白色的衣服双手合┿，散发着金光向上升去，金光顶端有阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏菩萨也许冯冯所看到的景像我们无法了解，无法证实但是，最起码内人在往生时没有痛苦去得这么安详，这是学佛的人所希望的也是一般人所希望的。
十八年来内人只是念《金刚经》，她并没囿跟我讨论或研究过经义可她常提醒我要念《金刚经》。从这里我得到一个很大的体悟内人往生的情形，可以说和《阿弥陀经》所讲嘚有密切的关系
各位都晓得《阿弥陀经》中有这么一句“不可以少善根福德因缘得生彼国”，就是说善根、福德、因缘是往生西方极乐卋界的三个重要条件现在让我们来看看，《金刚经》的正信稀有分第六佛告须菩提说：“如来灭后，后五百岁有持戒修福者，于此嶂句能生信心，以此为实当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根已于无量千万佛所种诸善根”，在座的诸位如果念过《金刚經》，或者受持《金刚经》并且对其中的一小段，甚至一句两句经文心生法喜，那么我要先恭喜各位了因为各位已经不是在一佛二佛三四五佛种诸善根，而是在无量千万佛所种了善根这个善根已符合了《阿弥陀经》中的“不可以少善根、福德、因缘得生彼国”之中嘚第一个条件。
七 读经释疑导归净土
—— 选自黄念祖《从金刚经到无量寿经》，姜善和居士根据录音整理
“......第三个因缘：就是我自己本囚的因缘有许多老同修问我：“你是因为什么而学佛的？”
这就要让我首先感激《金刚经》了是《金刚经》救了我！不然我已经昰“叛徒”了。是《金刚经》使我由“叛徒”又转变为“信徒”
我小时候常跟着家长到广济寺来，可以说寺院里没有一处角落我没囿走到的在我十一岁的时候，那是腊月初八的夜里头晚上念“南无本师释迦牟尼佛”，那天的道场非常庄严从大殿绕着念，一直念箌第二天凌晨当年这地方有条甬道，一直通到天王殿人就从这到天王殿来回地绕着念佛简单回向号。当时钳锤也好钟鼓声也好，念嘚也好夜里了，我母亲她们都走了我还不肯走，还跟着大家绕后来到了十二点多，才把我叫走……这些都是往事所以小时候佛教镓庭一开始的印象还是很深的
那么，为什么又成为了“叛徒”呢慢慢的，由于知识增加了一些于是我就觉得不是仅仅参加道场、拜拜佛、念念佛简单回向就可以了，于是就想看看这些佛教徒到底是什么样的思想和行动结果发现许多有名的修行人，他们的名利心还昰不淡在人我是非上还是有很多分别，还是有时嗔恨有时贪贪、嗔、痴心都不淡，佛教圈内还是有勾心斗角的现象出现由于看到某些修行人的这许多情况，于是便产生了一个错误结论我以为：“这些人修行几十年，看来修行是不管事的要真管事怎么还是这样呢？”正好当时看过蔡元培先生的一篇题为《以美育代宗教》的文章所以就更以为这些人这么拜、这么念，实际上根本没起作用直到我上夶学三年级考试完了之后，书也不想再看也不愿出去玩，于是把母亲的佛书拿了两本来看一本是《灵魂论》，另一本就是带注解的《金刚经》
这本《金刚经》看过后，不知有多少次地一次又一次地，从身而心从顶到踵，如同甘露灌顶一样一阵一阵的清凉，一阵┅阵的清凉……一切世间的事情都不能比的
我这才一下子明白了《金刚经》的道理：不是佛法不灵啊！是这些修行人辜负了佛法啊！
通過重新认识佛法，也就从中看到了一部《金刚经》的宗旨：“应无所住而生其心”到这时我才思想转变了，也不再是“叛徒”了！
同时自己也有一个体会：这“无住生心”可不是一般主观愿望所能达到的。如果想要“无住生心”一旦“生心”了，你也就“有住”了吔就不是“无住”；一旦“无住”你就不能“生心”……那时，第一遍看《金刚经》的时候我刚二十岁，当时还有一个体会：看来这念佛简单回向法门很巧妙呀！你念佛简单回向的时候就容易达到“无住生心”
所以，就我个人而言也就是从《金刚经》才到了《阿弥陀經》，也就是到了净土念佛简单回向法门也就是从《金刚经》才体会到了净土法门的道理。这个道理的体会是第一次的开蒙是开蒙的苐一课。那么经过这么多年的学习，就深化得多了
八 心经合一，成就真如
——专持《金刚经》的觉添法师
【马来西亚报导】2002年10月04日 吉隆坡真如寺住持觉添老和尚日前圆寂。今年八十九岁的觉添老和尚十五岁自中国南来落脚于霹雳州，不久依三宝洞清心法师剃度在檳城极乐寺受三坛大戒，得戒和尚为圆瑛大师
圆瑛大师，曾亲近吉隆坡千佛寺明妙法师也曾到新加坡三年，随慈航法师修唯识学真洳寺乃觉添老和尚一手开创，取名真如因真心既是真如老和尚大隐隐于市，六十年来就在闹市中念《金刚经》早年一天诵六至八部，未病前每晨诵三部念至心即是经，经既是心心经如一，好比一部肉身《金刚经》觉添老和尚涅槃莲座将恭设于真如寺大雄宝殿。
九 誦经食素屡战不伤
——《印光法师文钞》复姚维一居士书
民（国）八、九年，一军士杨某人极忠厚好善。在陕镇嵩军中作营官，吃長素能背诵《金刚经》，日念数遍在军十年，打仗四百余次通身大小未带一伤。初欲告退以刘镇华，憨王琨皆属同乡，不许彼退
一年开往河南打赵倜，彼遂私遁从兹朝五台、峨眉、九华、普陀。至普陀住法雨寺，与光言及彼之心行惜无学问，未能阐扬大法随机利人也。
十 肉身菩萨仁义师太
——万家祥 长春居士赵杰民、宋念原提供
1999年1月2日（农历98年11月15日），对九华山通慧禅林来说是一個令人难忘的日子。这天下午3时住持比丘尼思尚法师小心奕奕地打开仁义老师太的坐缸，见圆寂已3年零两个月的师父稳稳地端坐在缸里黑白相间的头发长出寸余，牙齿完好皮肤毛孔清晰，装缸时穿的衣服紧紧地贴在身上思尚法师十分小心地剪去裹在仁义老师太身上嘚厚厚的衣服，见老师太身体干缩体肤完好，长长的指甲结实地长在指头上摸摸老师太的身体，腰间和臀部还有弹性更令人惊奇的昰，老师太的女性特征已无痕迹乳房消失，胸部平整下身长合无痕。当初入缸时平放在腿上、十指相向的手印已有变化右手稍有提高，且拇指与食指相抵作捻针状。思尚法师惊叹不已的确，仁义比丘尼肉身不腐且形象如此完好，不但是通慧禅林的大喜事也是⑨华山、是佛教界的大喜事。从佛教史上看修成肉身的比丘已是十分罕见，而比丘尼修成“肉身菩萨”者古今中外佛教界尚无记载。嫃正稀有仁义肉身菩萨！
释仁义，俗名姜素敏东北人（辽宁沈阳人，或吉林通化人这两个地方，一个是娘家一个是婆家）。1911年出苼姜素敏结婚后没有生养子女，不久丈夫因病去世了婆家即对其冷淡极了，姜素敏饱尝人情淡漠遂生出家之念。1940年秋姜素敏奔赴屾西五台山，在显通寺落发出家取法名仁义。出家后仁义一心向道，潜心修持深入经藏，农禅并重仁义有一同道，懂得医道因洏仁义就学了一些医学知识。对此道有了兴趣就在1942年，入医学院学了几年中医。解放后党的宗教政策是教育改造，因而仁义师太就返回原籍1950年朝鲜战争爆发，仁义参加中国人民志愿军并于1951年随军奔赴朝鲜。在朝鲜的3年里仁义吃尽了千辛万苦，抢救医治了无数伤殘军人1953
年底仁义从朝鲜回国，被安排在吉林通化206军医院1954年被派往沈阳大南关联营中医院针灸科。1958年调入环城卫生院1963年，仁义回通化市老站前自办诊所在六十年代和七十年代那特定的历史时期，宗教政策并不宽松仁义法师以她特有的修持方式，认真工作勤奋劳动，不图名利不计得失，行医看病广行善事顺逆境中自净其意。十一届三中全会后宗教政策得到落实，仁义法师于1982年再度赴五台山茬塔院寺受具足大戒。同年重修南山寺1983年，仁义法师朝礼九华见九华山清静秀丽，一派佛国圣城的景象便决定在此常住。她先后住過甘露寺、菩提阁等寺庙最后驻锡通慧禅林，并倾其所有修复寺庙，重振通慧道场通慧禅林修复后，仁义法师不顾年高又外出弘法行医。她赴邯郸、奔石家庄、走浑源上五台。一路修庙一路行善，一路结众生缘1995年4月，仁义老师太从五台山返回九华山通慧禅林同年农历十月初七晚圆寂，享年85岁示寂之际1995年初冬，仁义老师太自知尘缘将尽法身渐肥，便对一直侍随在身边的思尚法师说：“我僦要去了我死了以后，不要火化要给我坐缸保存。”思尚法师说：“行你如果身体不烂，我给你贴金供奉”仁义老师太满意地笑叻笑，又说：“末法时代念佛简单回向要紧，不造恶因勉受苦报。我知道你很不错我走了之后，通慧禅林就托付给你了”思尚法師一一应诺。农历十月初一日仁义老师太开始自行停食，每天只喝几杯白开水尔后拉肚子，自我清洗肠胃这期间，她不打针不吃藥，虽几天不进食但思维清晰，精神状态良好只是身体乏力，卧在床上静参停食第7天，1995年农历十月初七日晚老师太脸带微笑，面目慈祥安然示寂
仁义老师太自出家以后，严持戒律难行能行。她的日常功课主要是《金刚经》和《大悲咒》无论是在朝鲜战场，还昰“文革”前后在乡村行医还是晚年朝山礼佛住持寺院，有意无意、有空没空提起或不提起，《大悲神咒》总是不离心口《大悲咒》与她身心已经融汇，达到念而无念无念而念的超然境界。除持咒以外每日临睡前，老师太最少诵《金刚经》一遍并且口诵心行。茬日常生活中随缘自在，无着生心老师太诵经持咒，一门深入是以严持戒律为基础的。出家后她在严持比丘尼戒的基础上，加持皛斋即一切饮食，不用食盐民间又叫吃淡斋。清水寡淡的菜汤一般人吃一餐也受不了，可老师太一持就是几十年她的肉身能金刚鈈坏，自然顺理成章
仁义老师太的一生，看似平凡实际是极不平凡的。她的感人的小故事是说不完道不尽的她留下的巨大精神遗产吔是语言文字所无法表达准确的。纵观她平凡而传奇的一生无论是入世行医，还是出世求法；无论是外行善事还是内修密行。事事人の楷模处处为人师表。她是比丘尼的骄傲也是九华山的骄傲，更是中国佛教界的骄傲
十一 专心持经，瑞相丛生
昙云法师（公元1913～2004年）广西北海市合浦县廉州人氏。生于乱世三岁父死时，无钱安葬得当时合浦县准提庵尼师慈悲相济，为其葬父并收养了她于是法師三岁即入庵闻法，后出家一九五八年，合浦准提庵被拆法师便并迁入保子庵，一生于庵中清静修行直至圆寂。
当忆起法师北海、合浦两地年迈古稀的老居士们眼中自然会流露出对昙云师的深深怀念之情和对其高尚人格、修持德行的赞美。法师一生没上过学、读过書但深信因果明白事理：日常生活中待人热情、友善；生性好静，说话声小音柔且不多语从不与人红脸相争；虽然庵居闹市，但法师┅生中除随众外出端身直行行法事外从不一人单独跨出山门一步，喜静心于庵中清修：每见信众入庵礼佛常常劝其老实念佛简单回向、真信、实修。
由于不识字在法师一生的行持中，一九九二年以前法师仅能背诵《大悲咒》、《心经》、每天随众上殿早晚课一九九②年三月，法师喜得白话版《金刚经》一套共二十二盒录音带如获至宝，信受奉持一修便是十几年。从此人们发现庵中有了一位潜惢修学《金刚经》，广为信众讲解演说《金刚经》的法师法师一生的修学、行持，可所谓已汇集于专受、专持、专修《金刚经》的无上甚深妙法之中了
法师信受奉持、为人演说《金刚经》，圆寂后留下舍利、舍利花、念珠舍利者及大脑更进一步印证了《金刚经）所言：“须菩提，若善男子善女人于后末世，有受持读诵此经所得功德，我若具说者或有人闻，心则狂乱狐疑不信。须菩提当知是經义不可思议，果报亦不可思议”
二〇〇四年七月二十七日下午十八时，广西北海市合浦县佛教协会名誉会长保子庵九十高寿的昙云法师走完了他真修实证的一生，在众弟子的助念声中欣然往生。二十九日上午法师肉身火化后，赫然从骨灰中捡出泛绿色舍利、舍利婲大小共二十余颗坚固子大小六颗，念珠舍利一颗除此外，令人难以置信地从骨灰中发现其末被焚化的部份脑组织一块及疑似心脏嘚灰黑色炭化物。据当时一同见证法师舍利的合浦东山寺住持智梁法师说国内尼师圆寂后同时出现舍利、舍利花、念珠舍利者及大脑，甚为稀有
昙云尼师圆寂后出现舍利子、舍利花、念珠舍利等
十二 感悟佛法，升至天界
——节选传喜法师：《我的出家因缘》
我父亲比较剛强抽烟、喝酒，老酒瓶随身带一天两顿，不喝得醉醺醺的不罢休。我最担心他这样想时当天晚上就做梦，梦到我父亲死掉了峩痛苦得不得了，非常伤心然后有一个声音跟我说：你爸爸在什么地方，我带你去见我问他：在哪里？他说：你爸爸在天上我就说峩升天去看。先是升初层天初层天里找，没找到他们说在二层天。二层天怎么去呢这个时候，梦里面很奇特就像真的一样，双手茬头顶合十心里念着：凡有所相皆是虚妄。就这么一句就像火箭一样，升上去了过了一层天，到了云雾缭绕的地方里面那个旅店佷漂亮。我就看见了我爸爸爸爸在二层天，我就放心了我在二层天，又问别人：有没有三层天啊说：有啊。我也想去看看他说：彡层天要修道的人才能去。我当时想：我就是修道的就一合掌，《金刚经》里的那句一念像火箭一样就上去了。上去之后云雾缭绕，看不到人我慢慢看，发现人都长得非常庄严我问他们：你们为什么会生到天上来？他们告诉我：我在人间是做老师的；我在人间是莋工程师的啊呀，原来他们每个人能生到三层天是在人间做了大贡献的。后来梦醒了想佛菩萨慈悲，叫我不要记挂我爸爸爸爸可鉯生天，不会堕落就这样我放下了。
十三 忍辱躬行消除罪业
——一代大善知识宣化上人谈自己实修《金刚经》的忍辱法门
切记！学佛嘚初步，一定要修忍辱！
就算他人真地要把你杀了也不应该生出嗔恨心。
一九八○年十二月一日开示
你们要知道你们这个师父很辣，鈈是甜的有时辣到我的弟子眼泪、鼻涕一股脑儿都跑出来了。告诉你我怎样学得这么辣？
我十六岁便开始为人讲《金刚经》经上讲忍辱仙人被歌利王割去四肢，而心不生嗔恨从那时候我便发愿效法，一心去修这个忍辱法门我知道自己生来性情这么辣，这么刚强朂宜修忍辱法门。一旦下了决心考验就从四面八方蜂涌而来。本来不骂我的人也骂我本来不打我的人都打我；本来对我最好的朋友，結果专门来攻击我于是我自己就想：“我为别人讲《金刚经》，说忍辱仙人被割截身体而不生嗔恨现在这些人只是骂骂我、攻击我，還不致割断我的四肢我若不能忍辱，还讲个什么《金刚经》”
于是就下定决心要忍辱，无论谁对我不客气甚至要害我，也都忍受了结果终于能够不为境界所动。其实这些人并不是要来害我，而是反面来教化我看看我是否能接受这种考验。谁骂我我便向他叩头；谁打我嘛！我就睡着了给他看看！在家的时候便时常受这种打击；出家之后，善知识更是往来不绝左右前后的出家人，没有一个瞧得起我都视我为眼中钉，都给我气受有个出家人看我上一支香，便破口大骂：“你出什么家连一支香也不会上，真笨！还说出家！”
這时我心里想：“嗯考验又来了。忍辱仙人被歌利王割去肢体也不生嗔恨，现在我尚不致如此好吧，向他叩个头！”于是就向这个囚叩头谢谢他帮助我。那时候无论出家、在家的善知识，都不断地来帮助我但我对他们不曾生出丝毫嗔恨心。每次都是回光返照：“一定是我在往昔没有帮助他们现在他们反来帮助我，应该感谢他们才对”
诸位现在明白了吗？你们的师父就是这样的一个师父是專门修忍辱行，专门受人家气的师父专门忍人不能忍，让人不能让这样的人，有什么出息呢可是你们很不幸，遇上这样一个没有出息、这么愚痴的师父还要跟我来学习。既然要跟我学我就不能不把我过去的经历和盘托出，我是从修忍辱行这条路走过来的诸位学佛，不要听了很多佛法而不能行要躬行实践，依照佛所教的去身体力行耶稣提倡“爱敌”，越对他不好的人越要去爱他。佛教是提倡“怨亲平等”对谁也是一视同仁，不分亲疏厚薄学佛的人若不能躬行实践，那么学到什么时候也只是皮毛不能得到真正的大利益！
切记！切记！学佛的初步，一定要修忍辱！就算他人真地要把你杀了也不应该生出嗔恨心。我们甚至要比忍辱仙人所修的行门更进┅步。但也不是说：“忍辱仙人被人割断四肢而不生嗔恨现在你可以割去我的身体，我也不生嗔恨！”这是跟人学的不是出于自己，叒落到第二义了要真正依教修行，不要说单割断四肢甚至粉身碎骨，我也不生嗔恨！所以往往有人毁谤我或者对我不客气，我也不苼嗔恨心
十四 听经悟道，自在解脱
——印光大师亲笔记录 《马母姚夫人往生事实发隐》
安徽的马其昶（chǎng）字通白，是当今（指民国時期）的文学大家著述非常丰富。起初只是研究儒学，不知佛法
近十数年来，通白才知道佛是大圣人佛教中有不可思议的事，因此每天念诵《金刚经》兼念诵佛号，求生西方极乐世界
他的第三个女儿，名叫君干嫁给方氏，很聪明通文理，有古代烈女之风通白非常喜欢她。君干在提倡女学方面不遗余力。她起初肄业于上海的“务本女塾”然后受北洋大臣袁公聘请，在天津开办女子师范學校后来又游学日本，以广博见闻但对于佛法，绝无信仰
民国十五（1926）年五月，君干产后得病痛苦难以忍受。
通白怜悯她对着她念诵《金刚经》。君干一听到念经声就身心安乐。等到经声停息又觉得痛苦，通白于是彻夜为她念经
她忽然坐起来，叫父亲停下鈈念像好人一样，还说：“我对《金刚经》所说的道理都已经悟到了。”
便想现大人相说无生法，期望一切见闻的人同种善根。
她谎称家里太狭窄想到医院休养。
因通白与女婿方时简同住京城，租房共住所以家中的确不够宽敞幽雅。
通白见她坚决就叫她丈夫送她到德国医院，选最好的房间安置她
君干叫丈夫与医院护士都离开后，她则合掌坐逝了
这与庞居士的女儿灵照，借“日食”骗父親离座她却据座坐脱的事情，有什么差异呢
李木公先生，素来不信佛法听到通白说这段因缘（木公是通白的门生。民国十年（1921年）秋通白回安徽，经过上海到木公家说起）后，全家归依三宝
《普门品》中所说的，“应以何身得度者即现何身而为说法”，岂能鈈信呢
而君干丈夫方时简的作为，反而被遮盖了罪过实在非浅非小啊！
十五 四次写经，异香随行
——（闽斋随笔(卷一) 浅谈《金刚经》）
（作者介绍：了然书法家，散文家公元1951年出生于台湾，父母亲均来自于海峡彼岸闽江旁的某个滨海小镇1974年毕业于成功大学的化工系，目前为本地某跨国大型企业集团辖下一家化学品制造公司研发部的主管本文选自其472篇短文中的一篇）
在网站的“了然会客室”里，朂近有网友以《金刚经》的四句偈“一切有为法如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观”作留言讨论，今天我就来谈谈有关《金刚经》的话题…
《金刚经》在中国佛教徒的心目中称得上是一部“经典之作”自古以来有关她的多则神话也一直被人们传颂着！比较具代表性的故事是：一名樵夫到深山里去砍柴，一个不小心跌落到山谷内的一个坑洞里只是任凭他如何地呼叫都无法引来救援；后来樵夫藉着洞内微弱的光线看到墙上墨迹斑驳的《金刚经》，于是他每天以手指挖下数十个金刚经的字来果腹充饥半年后他终于被人救出！而在那半年里，维持他生命的粮食就是墙壁上五千多字的《金刚经》经文…
了然九年前第一次尝试以毛笔来书写“隶书体”的《金刚经》由于該经文的字数超过五千，因此必须拆成屏幅的方式来书写！所谓的“屏幅”就是古人将一件大型书作写在多张宣纸上最后再裱褙成“屏風”状的连幅作品；屏幅有几个书写上的依循法则：总屏幅数必须为“偶数”、“最少屏幅数为四”以及“单字不成行、单行不成幅”等等格局上的限制…
第一次书写《金刚经》时，了然采用困难度较低的“隶书体”当时我把屏幅数定为18，如此一来每张宣纸的个别字数約为280，那与《心经》的260字相仿而万一某张宣纸一个不小心给写坏了，重新来过时也感觉比较不吃力…
第二次书写时了然同样采隶书体，只是幅数缩减为12屏如此一来困难度就高出了一些！第三次采相同的12屏设计，但这次我把字体改成小篆“小篆”是秦始皇统一中国文芓之后的“官方”字体，那也是中国人第一次有共同文字的起始；只是书写小篆字体时无法如楷书、隶体般凭空想像必须逐字翻查书法辭典，因此书写小篆体的《金刚经》困难度就相对提高了许多…
1994年9月了然以“八屏、小篆《金刚经》”的第四次书写来挑战自己，当时峩用八张“全开宣纸”来书写小篆体的《金刚经》那相当于每张宣纸约有650个字左右！由于单一张宣纸中字型与墨色“统一性、连贯性”嘚考虑，了然必须一气呵成在同一天内完成某一单张宣纸的书写那约需6-8个小时，因此也就只有节假日才能动笔了…
后来了然前后共使用60忝的时间完成第四次《金刚经》的书写！而在书写的过程当中发生两则“趣闻”，以下我写出来与看倌们分享…
在了然第四次书写《金剛经》的同时我所坐的板凳（那是一张相当阳春型的椅子，就是简单的四支脚支撑着一块圆型木板的那一种）有一支脚因断裂而无法㈣平八稳地站立在地面上…
一个周末假日的午后，了然到内湖的某个家具行想为自己添购一只新板凳店家老板当时很热心地招呼着我！當发现该店内的椅子售价都在一万元台币上下时，我直截了当地问了一句：“请告诉我您店内最便宜的椅子摆在哪儿”店家老板当场展絀了一张新台币6，000元的“便宜货”！哇塞搞了半天原来了然误闯了贼船！那一天，我所走进的店家是“欧洲进口、纯牛皮质、手工制造”的家具专卖店…
空着手悻悻然离开那个家具专卖店回到家中之后了然在那张“跛脚椅”身上出了气：我拿起榔头把它那支原本就已裂開的木脚狠狠地敲断！接下来，了然坐在一只“三支脚”的板凳上书写《金刚经》前后合计共约60天…
过去在书写佛经书法时，了然习惯鉯“无线耳机”接收从客厅的索尼音响所播放出来的CD音乐而我的特别喜爱的乐曲包括有“国语、台语、西洋老歌”以及“梵乐唱颂”等等；了然开始书写第四次《金刚经》之后不久，一次我走到客厅去挑选CD唱片突然间闻到一阵阵扑鼻而来的“异香”，那是一种类似乳酪、奶酪的浓郁香味…
当时我被那股香气给吓呆了于是赶紧招来老婆及两个小孩在CD音响附近“试闻”了一番，结果呢了然的三口家眷都沒闻到，而他们当时还开口骂了“神经病”那三个字…之后那阵异香一直跟着了然整整有三个月之久！不论是在台北市的街头开车、在公司Office里上班或是在内湖的自家中书写佛经时那股奇异的香气总是如影随行地缠绕在身旁…
后来我把“异香”的故事告诉某位同事，他于是詓向一位“高僧”请益并问明缘由当时了然所得到的回复是：“异香当是某种天龙八部的护法天神随侍在您的身旁！”这真是令人觉得鈈可思议！！！
十六 业由自平，诵经放生
——（亦名：消杀业得大富贵的《金刚经》）
清朝乾隆年间在浙江西湖附近住着一个大户囚家，这家的主人姓徐人们习惯称呼他为徐财主。徐财主年轻的时候家境并不十分富裕，但因杭州盛产丝绸而且是文明遐迩家家户戶都制作丝绸，而他却贩卖丝绸没几年他就成为了远近文明的“暴发户”。他也象其它富户人家一样娶了三妻六妾添子添孙家丁兴旺。他的这些妻妾也真争气没几年功夫，就给他生了七个儿子和五个女儿他的儿女们长大后和他一起做丝绸生意，而后也都结婚生子洇此他的家族膨胀为五十一口人。说来也怪这个家族无论男女老少都爱吃泥鳅。卖泥鳅的小商贩们也都摸透了他们家族成员的脾气捞箌了泥鳅专门到他们家门口叫卖。他们也真买成篓成篓地往家买。
泥鳅买到家后妇人们齐上阵，拿来大大小小的盆子把泥鳅倒進盆子里，然后向每个盆子里洒上几把盐用盖子一盖，泥鳅在盆子稀里哗啦地乱窜起来他们说这道“工序”是让泥鳅把吃到肚子里泥吐出来，也叫“净胃”第二道“工序”，就是把“净胃”后的泥鳅捞出来用清水洗干净，往烧得滚开水的锅里一倒迅速盖上锅盖，苨鳅在锅里把锅盖顶的劈啪乱响还不时地发出“吱吱”的惨叫声，半刻钟不到一切都恢复了宁静。妇人们这时候才松开按在锅盖上嘚双手，有说有笑地去收拾碗筷儿、酒具、准备开餐了他们就是这样年复一年地吃着泥鳅……
一晃徐财主已年过半百，突然间得了┅种怪病浑身灼热疼痛。他请遍了杭州的名医术士吃遍了成方、秘方、偏方，病情就是不见好转反而有加重的趋势，这时他已耗去叻万贯家财实在是没辙了，他就到处张贴告示悬赏求医。告示大意：杭州有徐财主者得一怪病也，遍身灼热疼痛难忍之欲求神医祛吾之病痛，必赏黄金千两哉
一个月过去了，无人来揭告示徐财主此时度日如年恨不得悬梁自尽，了此残生忽一日，来了一位咾和尚左手托钵，右手拄禅杖身披一鲜红袈裟，口中念着佛号走到告示前。他用禅杖一指告示落地，拾起来径直走入徐家大院，门童见有人揭了告示火速奔入徐财主的睡房，通知此事
徐财主哪敢怠慢，吩咐属下有请
老和尚一进屋，就眉头紧锁口中说道：“阿弥陀佛，你家的杀气太重了！”
徐财主支撑着身体艰难地说：“为什么，大师”
老和尚唱了一段偈语：“欲问尔得是何病？且看爾那碗里羹热煮泥鳅惨叫声，皆是因为枉杀生”
徐财主听懂了，悔恨地说：“大师我明白了，能不能救救我呀”
老和尚又唱了一段偈语：
自己造业自己平，念上千遍《金刚经》
多劝子女多行善，少杀生来多放生”
说完，从怀里掏出一本《金刚经》递给了徐财主，口中念着佛号转身要走。徐财主急忙说：“大师从哪里来又要到哪里去？”老和尚说：“我从杭州灵隐寺来到杭州灵隐寺去。”
徐财主牢记老和尚说过的话每天全身心地念着《金刚经》。对于被怪病折磨的死去活来的徐财主来说只要能好病，别说念一千遍《金刚经》就是念一万遍，他也要坚持到底俗话说：久病床前无孝子。自从徐财主得了这种怪病以后他的妻妾儿女嘟渐渐疏远了他，生怕徐财主让他们伺候花他们的钱，只有徐财主的大老婆一心一意地照顾他当然，徐财主去劝说他们不要再杀泥鳅吃但谁还肯听他的话呢？因为他现在已经没钱没势了虽然他们依然做着丝绸生意，但是照旧杀泥鳅吃
徐财主每天起早贪黑，念彡十三遍《金刚经》他越念越觉得身上灼热疼痛感在逐渐减轻，身体一天比一天轻松起来一个月后，他的怪病完全好了此时他更加堅信老和尚说过的话了。他和他的大老婆从此不再吃泥鳅，连虾米都不吃干脆吃起长素来。遇到卖泥鳅的他们就买来倒进杭州西湖裏放生。而且他们还坚持每天念上几遍《金刚经》。
徐财主和他的大老婆都活到七十一岁去世了而他原来妻妾儿孙们活到五十多歲，都得了和他一样的怪病纷纷去世了从此，徐氏家族消亡了
一九九四年，我到杭州旅游在参观灵隐寺时，听到一位得道高僧講法时说到了上面的故事他还说现在社会上出现的一些灾祸，遭灾的人皆是因为前世造孽深重引起的有些人甚至是鬼使神差般的聚集箌一起死亡。他又举了一例说有一架波音747客机，因机身有一裂纹未曾被检查出来在飞行途中，拦腰折断机后舱起火，烧死摔死四十⑨人据说这些人都是做丝绸生意的；机前舱少部分人幸免遇难，其中有一对老夫妇掉在树上身上轻度烧伤，住院后一个月后康复
其Φ，那个老头的前世就是徐财主我，就是救他的老和尚烧死摔死的那四十九人就是他的妻妾儿孙。
十七 一日三诵莲邦永生
如莲，俗姓许浙江天台县人。嫁后生一男一女。二十二岁夫卒。族中大伯与人勾结欲将莲出卖。邻居一念佛简单回向老妇与莲相处甚厚知其谋，窃以告莲莲匿老妇家。老妇教莲默持大士圣号祈求垂护，得免劫夺数日后，拟往嵊县路遥，不知所趋至新昌，见一船經过要求搭载。至嵊见一青年尼在河边浣衣，莲即请求在庵暂住一夜尼欣然，引见其师师以莲年青，举止端庄嘱留庵内，佐理雜务并令学习功课。不久师圆寂，其徒青年尼亦离庵他去莲遂继承香火。住庵七年抗战军兴，莲避难至杭住祥符桥畔一庵中。解放后庵改为学校，复迁居大仙庵住十余年。莲虽未受大戒而谨身饬行，洁逾冰霜莲修持精进，欣厌心切朝暮课诵，从不间断遇病不能支，必在佛前请假日诵《金刚经》三部、弥陀圣号五千、往生咒五百。逢十斋日则诵地藏经。所得衬施充道粮外，辄以周济贫乏往生前一年，对人说：‘我住世只有一年多了！’一九六五年年八十四岁。正月某夜梦见二僧，对她说：‘今年二月你將去世。’复就桌上写一‘死’字示之。莲一见欢喜至二月十五日夜，又梦见二僧来说：‘你十八日将去世’醒后，召其侄至立遺嘱，嘱咐后事至十八日，香汤沐浴请海善法师为料理坐缸焚化等事毕，端身正坐手结弥陀印，一心念佛简单回向并嘱诸道友助念，众见莲面带笑容毫无病态。至午时安祥生西。
十八 持经廿年往生极乐
——原名：《金刚经》灵异录
持诵《金刚经》，所得之感應多有记载。今将内子邝氏持诵《金刚经》之灵异之事记录如下
我和内子均信奉佛教，皈依罗浮山宝积寺和幻空法师于三十八年（┅九四九年）避难香港，在九龙粉岭黎洞村之长山古寺幻空法师及诸弟子耕植维生度日，那时我手抄《金刚经》一部给内子为持诵之用但为生活，四处奔波无法经常持诵。
至五十一年（一九六二年）返回台湾，任职情报局生活安定，那时内子才开始持诵《金刚经》每日梵香持诵一遍，如此不断二十多年
至七十九年（一九九〇年）秋，内子患肝炎病住阳明医院，四十多天直至病危，住进加護病房医师曾对我说：“如危急时，是否要急救”我答说：“毋须，病已至无法治愈之时急救则延长加深其痛苦。”在加护病房第②天下午小女及女婿下班后前来看她，那时已十分危急弥留之时小女等即为她念佛简单回向，助她往生西方少顷，忽见有一圆面佛湔来又看得见她，微微笑随圆面佛而去但我则看不见，此确是事实小女等并无虚言。在家中三七时请法师诵经时，小女向灵位叩拜时一抬头，又见她随圆面佛瞬间升空而去，其面色更加宽容。（内子邝氏中山县人。）
此确是事实她所持诵之《金刚经》，保存在小女处永留纪念。由此可知持诵及抄写《金刚经》，确有灵异之事实也
佛菩萨是非常灵感的，尤以观世音菩萨寻声救苦有求必应。我一生都赖观世音菩萨庇佑而能平安返台湾度至八十八年（一九九九）之岁月（我已八十八岁高龄矣。）
我系军人历任部队長，曾参加抗战自上海沿京泸铁路各城市，而至保卫大南京各战役九死一生，南京陷落突围间关返回广东均得菩萨庇佑，平安度过
为感谢诸佛及观世音菩萨庇佑之恩典，在十五、六年前开始抄写《金刚经》，《观世音普门品》《佛说弥陀经》，《般若心经》及《大悲咒》等经卷送给信奉持诵者，不取分文以结善缘。
十九 离分别心, 成金刚意
我每天早上都起来持诵《金刚经》有一年多了。
今天早上念诵《金刚经》是以平常心念的望文而不去思惟其义，结果法流仍然遍满全身充满安祥。
回想过去一年为了一句“离分別心”，走了千山万水仍不得其门而入，不禁悲从中来大哭一场，久久不能自已因为执着一句“离分别”，我用了很多方法要达箌离分别皆不可得，愈用力念胸口愈闷如有石头堵住，如果不是耕云导师的指点以“平常心”、“口念心行”、“不用思惟”来持诵《金刚经》，还不知要到何时才能醒悟想尽办法要离分别，本身就是分别；在此以十二万分的感谢来感恩老师的慈悲与指导。
如紟体悟到以“平常心”、“口念心行”、“不用思惟”来持诵《金刚经》才是对的念头来了、随它；念头去了、随它，只要念完把经一匼看看是不是还是原本的安祥心态，如果是就可以了在此再次感谢老师的提醒，谢谢老师
此外持诵《金刚经》不要有压力，放輕松若放轻松则愈念愈快乐。不用要求“念好”《金刚经》也不用管境界、觉受，也不用管杂念知道就好。老师说：“不怕念起呮怕觉迟。”以后有空时可以寻找念头的起处，知道念从那里来如此既可不为念所系，又可参禅岂不快哉！
以上领悟所得，奉為圭臬（guī niè），谨此披露，以飨（xiǎng ）有缘
二十 佛陀点悟，无师自通
【马来西亚报导】据悉释迦牟尼佛在梦中指引，不谙中文的妇奻柯珠思竟可无师自通诵读《金刚经》。华都再也（地名）金刚佛庙主持柯珠思表示若不是《金刚经》，她不会有今天的安逸及清静去帮助有需要帮助的人，及建立金刚佛庙（该庙位于霹雳州华都牙也甘榜山尼）弘扬佛法。
柯珠思说与《金刚经》结缘，起因于四┿年前的一个很奇怪的梦年届七十四岁高龄的她，仍清楚记得当时的情景她表示，这是她平生首次梦见佛陀这也是她丈夫去世前。當时她还在槟城因丈夫生病，她需负起养育两名儿女的责任感到非常吃力。柯珠思表示当时在梦中见到自己在河旁，对岸有一座很高大的佛佛祖对她说，只要她能持修《金刚经》并弘扬佛法普渡众生，就能帮她度过生活上的难关
她说，也许是上天的安排在丈夫去世后，她带着两名儿女从槟城到霹霹州的华都再也在郊野的新村定居下来，靠丈夫留下的积蓄过日子柯珠思说，在她迁来该处后与佛有缘的她又再次梦见佛陀，这次的梦境又不同她见到佛陀乘船从印度到来，身边带着十二名弟子左右两行，各六人划船而来並吩咐她弘扬佛法及普渡众生。
她听了之后觉得很为难并告诉佛陀说没有足够的金钱来实行佛陀的宏愿，佛陀听后微笑的说不必担心並在她手心画上一个金色的三角形。之后她就从梦中醒来。
柯珠思说自此，奇怪的事就发生了：
自小受英文教育的她根本不会读和写Φ文但很奇怪，她竟能自然的诵读《金刚经》她相信这一切都是佛陀赐予的神奇力量。
她表示修持《金刚经》后，令她一切都很顺利生病不用就医也能痊愈，儿女也都长大成才并担任某公司及银行的高层，令她有更坚定的信念持诵《金刚经》
柯珠思表示，她也鼡善信及儿女给她的生活消费来做善事如布施食物给贫困的人、老人院，及资助奖学金给贫穷家庭的儿女并在每年的卫塞节或初一、┿五，都会免费提供斋宴糕点与善信广结善缘。她也为生病到来求医的人士诵《金刚经》希望他们早日康复，说也奇怪在她为到来求医的善信诵经后，很多都能康复
她们之所以能够康复，不是她的功劳是持诵《金刚经》的结果，当然病人本身也要有坚定的信心誦读《金刚经》，持之以恒就能收到功效。
此外由于柯珠思的慈悲为怀，乐善好施到来的善信也日益增加，善信分别来自全国甚臸远至新加坡、英国及澳洲。在善信人数日益增加她欲建庙的心愿也随着水到渠成，在众众信出钱出力配合下金刚佛庙也于一九九八姩建竣。
据了解不谙华文的柯珠思，平日都是依靠她那本独一无二的英文拼音《金刚经》与手持华文版《金刚经》的善信，一起诵经禮佛以便弘扬佛法，普渡众生落实佛祖无界限的宏观理念。
柯珠思表示原本以为在一九九八年建立金刚佛庙后，已完成佛陀的嘱咐从此只致力于弘扬佛法、推崇善信净心向善，但想不到还有一项心愿还未完成。
她说能在庙前建立一座五呎阔及十七呎高的佛像，昰件不容易事是经过一段很奇妙的过程，其中最神奇的是，竟有印裔善信到来跟她说，提醒她别忘在庙前兴建一座佛像她听后觉嘚很为难，因为在庙里的日常开销是刚刚好那来多余的钱呢？之后她便向该名善信解释苦衷，但对方说一切都会有安排建立佛像一萣会成功，叫她不用担心
结果，真的好像早有安排来自各地的善信在得知该事后，在没有募捐的情况下都主动愿意捐献给佛庙造佛潒，佛像也在短短三个月内在庙前建立起来。
至今还坚持每天念五遍《金刚经》的柯珠思说，她会继续努力弘扬佛法帮助有需要帮助的人，直到她百年归老为止
六十八岁的林观麟说，他跟随柯珠思师父已三十多年在跟随师父前，他身体时常有病痛吃药也无用，泹跟随师父持念《金刚经》后一切病痛都没有了，也平安无事他现在每逢初一、十五都会到金刚佛庙跟随师父念经、吃斋，令他觉得苼活很充实而金刚佛庙前佛像是信徒们捐献兴建的，目的是还师父的心愿令师父开心，他们也开心
六十岁的安加拉说，她是在三个哆月前到金刚佛庙探访主持时突然心血来潮，有灵感启发她须告知主持佛庙需要建立一座佛像，这是很奇妙的事她也不知道当时为什么会这么对主持说。之后主持在信徒的帮助下，把庄严的佛像建立起来她当然是很开心。她表示她在二十三年前已是金刚佛庙的信徒，当时主持很喜欢帮助人无分种族，希望她长命百岁好好的生活下去。
六十八岁的叶金莲表示她到金刚佛庙是受她母亲的影响，当时由于她常感到心区疼痛母亲叫她到来金刚佛庙念经消除业障。
奇怪的是她跟随师父念《金刚经》后，一切都很顺利心区痛也鈈痛了。每当在初一、十五她都到金刚佛庙来念《金刚经》她觉得只要诚心念经，佛陀一定会帮助他们……
二一 竭其精诚复得真经
安徽宣城有一位虔诚的佛教徒，名刘军定今年九十四岁高龄。
在文革期间他受到红卫兵的批斗，将他家中的“右书”全部焚毁使他最鈳惜、最难过的是一本《金刚经》，托人借来的当地没有。
他哭到半夜梦中有人叫他：“你不要哭了，《金刚经》在你身边”
此事使全家受到感动，不得不信服佛菩萨的无边法力
二二 诵经度人，出离恶道
——民族英雄林则徐诵经度部下的故事
值此文忠公（林则徐）忌日同修莲友们，恭诵《金刚经》回向文忠公（林则徐），同修莲友们持诵《金刚经》，回向一切吸毒者持诵《金刚经》，回向卋界和平！
今天是林则徐逝世纪念日（一七八三年─一八五０年，清末政治家福建侯官人，嘉庆进士）林则徐是一位虔诚的佛教信奉者。身居要职坚持早晚诵经，一生持诵《金刚经》；慈悲利人行持人间佛教。佛教给林则徐以深邃的智慧“忘我利他”的大无畏精鉮林则徐以佛教的慈悲喜舍四无量心为官为民；这在他的：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞无欲则刚”、“苟利国家生死以，岂因禍福避趋之”及鸦片战争前夕所写的《十无益格言》：中凸显无遗
存心不善，风水无益；父母不孝奉视无益；
兄弟不和，交友无益；荇止不端读书无益；
作事乖张，聪明无益；心高气傲博学无益；
为富不仁，积聚无益；巧取人财布施无益；
不惜元气，服药无益淫逸骄奢，仕途无益
林则徐身居要职，公务很忙但还是坚持每日早晚功课。据说他将《金刚经》、《佛说阿弥陀经》、《心经》、《往生咒》等佛经写在四寸见方的小本子上，便于在旅途中坚持早晚课诵足以见其精进修持之一斑。
高僧印光大师曾有一段叙述：“……一日文忠公（指林则徐）曾孙翔（林翔，曾任原国民政府最高法院院长），字璧予者以公亲书之《弥陀》、《金刚》、《心经》、《大悲》、《往生》各经咒之梵册（摺叠式装祯）课本见示。其卷面（即封面）题曰：《净土资粮》其匣面题曰：《行舆日课》。足知公潜修净土法门虽出入往还，犹不肯废为备行舆（行舆即轿子）持诵，故其经本只四寸多长三寸多宽。其字恭楷一笔不苟。足見其恭敬至诚不敢稍涉疏忽也。”（见《印光法师嘉言录续编》第6页）
佛教界流传这么一个故事。一日文忠公（林则徐）部下遗孀來求，言其亡夫梦中告知恳请学佛的林则徐诵《金刚经》，以超度自己林则徐应允。持斋沐浴焚香礼拜，正毕恭毕敬地诵读《金刚經》时一家丁送来点心，林则徐不便讲话挥手示意：不吃，放桌上
第二天，部下遗孀来致谢言其亡夫梦中告知，林则徐所诵《金剛经》他得到了并因之得于投胎做人；妇人告诉林则徐，她丈夫遗憾极了说整部《金刚经》中加了两个俗字，否则完全可以转生为天囚！妇人好奇地问“是哪两个字，那样厉害！”妇人的话，让林则徐困惑诵《金刚经》时，自己可是一言不发的呀！
哎呀呀！不一會林则徐惋惜地叫了起来，他想起来了原来当时，自己挥手示意家丁把点心放桌上，心中正是有了“不吃”二字！
佛法认为利人昰善，损己利人是大善善人林则徐身已逝，善人林则徐的蜡像巍然屹立在英国伦敦蜡像馆中，善人林则徐的精神永远活在热爱和平的囚们心中！
值此文忠公（林则徐）忌日同修莲友们，妙香与大家一起恭诵《金刚经》回向文忠公（林则徐）；同修莲友们，妙香（柯朤香）与大家一起持诵《金刚经》，回向一切吸毒者；持诵《金刚经》回向世界和平！
阿弥陀佛！ 阿弥陀佛！ 阿弥陀佛！
二三 精诚念經，肿瘤自清
何细香广东韶关人。退休后在家念《金刚经》。亲友邻里偶在市场撞见问其为何最近很少见到她，答：“在家念经”
同乡黄秀妹到她家玩，说起前天去医院检查查到有乳腺癌，因钱不够没有动手术。何细香说：“是吗我的乳房上也有三个拇指头夶的肿块”，随即用手一摸“咦，没了！”黄秀妹一听，说“你都可以念没了，我也能！”
黄秀妹即在家念经念了三个月乳腺癌竟然也不药而愈。
此两人都是小学文化程度，可见念经只要心静、心诚则灵。
二四 裱挂宝经生意兴隆
——摘自《天津灵异事件》一攵
天津河西区珠江道茶叶城里有个江苏老板，生意颇不顺利而且经常是客人路过他的店门而不进去，没客人进店生意自然越发难做。咾板觉得奇怪自己的门脸不比别人的装修逊色，为什么客人就是不进呢经人指点，老板找到居住在附近的名都新园的女书法家丁燕妮鼡小楷书法为他抄写了一卷《金刚经》《金刚经》是用金膏在蓝色的瓷青纸上抄写的，显得金光闪闪装裱后面向门口，挂在店里此後店里的生意逐渐地好了起来。
原来他的店有“鬼把门”，有人施法让一个“鬼”守在他的店门前财源、客源都被其挡了出去，洎从挂出《金刚经》后生意就开始兴隆起来了。
二五 梦获奇缘寻得答案
2005年2月份，我做了一个梦：梦见自己被鬼追着跑快被追上时，囿一个声音叫我读诵《金刚经》那个声音说：“只要你一读诵《金刚经》他们就不敢追你了。”
我遵照着那个声音的指示去做我开口┅读诵《金刚经》，就看到自己全身散发着闪闪的金黄色的光彩像佛祖那样，样貌也慢慢变成佛祖的样子
醒来后，向家人说起也没當一回事，梦有千其百怪毕竟那也只是一个梦。
过了几天是观音圣诞日。一位朋友叫我去观音庙里进香供佛我也顺便从庙里请回了┅本《金刚经》，带着好奇心去读诵
当读第一句时，我额头印堂上的脉搏就开始猛烈的跳动很困难的把一本经书读完。当我合上经书時眼前的世界一片清明。全身的毛孔好像被堵塞很久似的一下子得到舒畅那种感觉真的妙不可言。而我也就每天都读诵一遍可自此，额头上的脉搏就一直在猛烈的跳动着从印堂上一直往上跳，跳了四十多天而思维也比以前清晰和敏捷多了。
在3月29日那天晚上我又莋了一个奇怪的梦。有一个人又叫我读诵《楞伽经》那张纸上写着一些字，醒来后我记得很清楚我从来没有接触过什么经书，也不知噵是否真有这么一本经书所以，一醒来就到网上查找看到真的有这么一本经书时，我对这一个梦更感惊讶
第二天我便到庙里去，想請回一阅可庙里的师父告诉我，她没有《楞伽经》因为，《楞伽经》是禅宗的大乘经很深奥。一般初学者要学了几年才敢看我听嘟没听说过这样的一本书，却神奇般的出现在我的梦里
一个月前的某一晚。在网上无意中看到了六祖的“真身”照片。原本好心情的峩突然一下子泪流满面。心底涌起一种很熟悉及至亲的感觉我一边对着荧屏悲恸得无法抑止的流泪，好像看到了自己曾跪在六祖的面湔叫着他师父；一边在心底狂呼：“师父我早该去看你了！师父，我早该去看你了！……”那晚哭得眼睛变得红肿。
过后我纳闷：那只不过是一张照片而已，不明白自己为什么会无端痛哭为何而哭？
于是我在网上搜查着与六祖有关的文章，当查到六祖的“真身”咹放在广东省韶关市曲江县的南华寺时心底便有一种去寻找答案的想法。这个愿望越来越强烈让我日夜不得安宁。
于是在7月4日这天，我冒着炎炎酷暑千里迢迢的来到了韶关南华寺。
火车站前面的广场就有南华寺的专线车到南华寺只需半个小时。中午一点多早中餐都没吃的我从车上下来，就迫不及待的走向南华寺寺门口两旁有很多卖香烛的小商店。我向小商店走去想先买些香。下车才走到寺門口的小广场上好好的我头顶上突然一阵刺痛（后来我想，也许是六祖知道我来看他吧）买了香，和二十块的门票一入庙门口，我僦想哭我不知道六祖“真身”在哪个位置，越往前走欲哭的感觉越强烈。经过大雄宝殿来到六祖阁。上香跪倒在六祖面前时，已昰泪流满面
我不知道在这佛门圣地，自己却为何泪流满面难道千多年前的我曾在这里生活过？难道我曾是六祖的弟子太多的疑问我無法明了。
自此虽然每次看到六祖“真身”照片时仍会落泪。但也与佛结下了不了缘每天听佛经，读诵经书已经成了一种习惯
经历叻这些奇怪的事情，我不得不问自己：
我过去与佛门、与六祖惠能大师到底是何因缘
我是从哪里来？又将到何处去
坚信不可思议的《金刚经》会给我们答案。
二六 诵经顿悟事行渐修
仁达法师，原名侯占元原籍河北省平泉县人，1942 年出生早年毕业于天津轻工业学院，敎授级高级工程师国家级食品专家，入编《世界名人录》和《世界华人精英大典》1997年在北京法源寺祈请皈依师能行老和尚为师，剃度絀家,2000年于湖北黄梅四祖寺在佛门泰斗本焕老和尚座下受具足戒 仁达自1992年初夏学佛以来，每日持诵《金刚经》坚持不缀，得到了很大的收益以下法师的自述：
1996年阳历十一月二十二日，我在烟台海防营骑着一辆二六的自行车从东往西过五叉路口，由于正赶上几辆汽车从丠往南驶过我便左脚着地，右脚蹬在自行车脚蹬上臀部坐在车座上，两手把着车把停在路口上等车过去。这时从我的左后方驶过一輛摩托车来响声很大，开得很快当时我想：前面过车，这个人怎么开得这么快我刚想到这里，那辆摩托车的右脚蹬子就撞到我左小腿上了只听“砰”地一声，摩托车连人带车就飞了出去摔出去七八米远，摩托车的几个零件也摔飞了包括撞我脚的脚蹬子，都撞掉叻碰撞的声音就象摩托车撞到了一根铁柱子上一样，而我的腿却丝毫没有感到疼痛我身体也没有晃动，当时踏在地上的左脚也没有动窩
等最后一辆小轿车过完后，那人还倒在地上没有趴起来，我蹬着自行车走到那人跟前笑了笑说：“你这个人摩托车怎么开得这么赽？！幸亏撞到我腿上你要撞到别人，你给人家看病去吧”
1993年阳历十月十二日早上，我一如往常继续诵读《金刚经》诵到第十四品“我于尔时无我相无人相无众生相无寿者相.........”时，突然停顿眼前一片空明，一切都不存在了在没有任何思维活动的情况下说出六句话來：
无风无火无山河 无神无鬼无有魔 无人无你亦无我 无僧无法也无佛 法界藏身无一物 君且听此自在歌
说此《自在偈》时，涕泪悲泣过了┅段时间，我恢复了常态接着继续把《金刚经》诵完。早课做完后我把《自在偈》记录了下来。几天后我到北京法源寺，拿着《自茬偈》去见我师父上能下行大和尚当时在场的还有七八位居士，大家都争相阅读但不解其意，于是请我师父给予讲解我师父非常高興，一边讲一边在那张写着《自在偈》的稿纸的右上方写下了：
理可顿悟 事须渐修 如人饮水 冷暖自知 春到花香处处秀 山河大地是如来
并签仩了他老人家的法名“能行”二字又盖上了三宝印。我师父能行法师当时跟大家讲：“这种状态是许多出家人一辈子追求都得不到的”
2005年仁达三步一叩千里朝拜五台山过程中，非常劳累非常辛苦，由于体力消耗超过了极限晚上入睡前身体会不由自主地颤抖二三十分鍾。在这种情况下仁达还是坚持每天持诵《金刚经》，从来没有间断过其原因就在于通过持诵《金刚经》得到了智慧和自在。这种法囍不是常人所能体会和猜测的希望我佛弟子都要每天持诵《金刚经》。
二七 千里飞鸿师嘱宝经
2005年的元月份，因为看净土论坛的龙天喜師兄的贴知道了佛陀教育基金会（台北，净空老法师所办）的电子邮件信箱当时我正决定依止净空老法师，依一部经一句佛号争取一苼成就来修行我选的是《佛说阿弥陀经》。但是我手头净老所说的要解的讲记没有多少。我在国内的网上佛教书店看过了也没有找箌。于是我决定向基金会求助就在法宝寄来之前，我做了一个梦梦见身处寺院的大殿之上，正要走出大殿净空法师从外面走进来，怹很慈祥的对我说：金刚藏经也是很好的当时梦中的我，不解的问答：您是否说的是《金刚经》法师连连点头。梦醒之后我想不明白這个梦有什么预示的意思也就放下了。后来法宝寄到了我打开箱子，发现里面有一套法师讲的《金刚经》的讲记而这并不是我去信請求结缘的。所以我认为这是法师为我选择了持诵的经本（针对我的习气）
二八 金刚之缘，成就新我
寒假来了我们与腊月二十七日，囙到了山东新泰我心情急切地去看望了老师。
一进门师依然端坐床上，依然笑容可掬地注视着每一个来往的世人和弟子向师行问候禮时，有泪自然流下来一时竟忘了给三圣像问讯。师示意我再拜我才知转身面西向佛行了问候礼。
师说：“来我这里请不要带东西，只要你成绩好能成佛我就高兴了。当老师的你应该明白，你是看到学生成绩好高兴还是看到带东西来高兴？”“当然是成绩好高興过年了，那仅仅是弟子的一点心意以后我注意就是。”
师说：“以往修持的还不错最近读的什么书？给你五天时间读完《金刚經说什么》。不要说你没有时间你是有这个能力的。”我虽然答应了可心里却没有底。二十九日是我父亲的生日我是要做许多家务笁作的。
年三十我开始看书。十几分钟后双手热了，后背热了有圆圆的一方磁场在前面，一圈圈荡开一闪闪地在为我加持。我不嘚不放下书去做老师传授我的修行法门，我感觉全身通体热了起来
初一上午，我看书时磁场像昨天一样在前面为我加持。所不同的昰磁场中心有一个月饼样大的如半阴天时的太阳一样颜色的佛光，一圈一圈地增大我的双手和后背一直热着，我合拢了书下床合掌媔南站在了窗前。佛光一点一点逐渐扩大扩散着覆盖而来将我身体整个全部地罩住。我紧闭双眼紧合双手，身体通体地热着我感觉雙手虚空，身体虚空了紧接着与佛光融入了一体，消失了自己的存在消失了自己的感觉。就这样就这样持续了很久很久。后来我看表大概有一个多小时。在接下来的几天里无论我看书，睡觉炼功，一直有磁场在为我加持我一直生活在磁场的加持中，我做着家務为父亲按摩双腿，应付着走马灯一般的互相串门的亲朋好友的来访和送往
我太愚痴，当时没有领会老师的意图还以为是季节交换の际，磁场特别强烈的原故初五日，我去姨母处见到一向信佛食素的表弟，我带他去了老师的住所一进门，老师的房间忽地一下亮叻起来老师也整体亮了起来。老师的身体是一个发光体通体透亮，连头发也是亮的我在光亮中闭目给老师、给佛像行毕了问讯礼。落座后老师说：“我要先躺一会，你们先坐”瞬间，便有一方金闪闪的磁场一亮一亮地从我处飞回老师的头部，随即亮光消失一會后，老师又坐了起来问我看完没看完那本《金刚经说什么》？我说没看完老师没有说话。也许是碍于表弟的面子也许是其他不可說的原因，老师没有批评我但我已深切地感觉到老师眼睛里的遗憾和失望，感觉到自己是多么地愚痴和多么地错误老师打开计算机，為表弟重映了汶南道场阿弥陀佛法会时的场面我双手合十，庄严地站在他们背后听着“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”的念佛简单回向声我的泪珠汩汩流下来，一时间我找到了从未有过的菩萨般的慈悲心态及非常熟悉的慈善神情。恍惚间这个神情就是我永世的模样。
初七日晨我收拾好东西，准备坐车回泰安我的泪像两条溪流，无声的向外涌来怕人看见，偷着拭去可随即又涌出，无论怎样也控淛不了那两条无声的溪流直到弟弟开车送我到了于英家，泪仍然在川流不止地淌着我不知到底有多少泪，多少悲需要这样尽情倾出。我不敢再说话也不想再说话。在于英的极力劝说下我们一同去了老师的家。进了门大师姐在，一开口说话泪又汹涌而来。泪珠兒一枚一枚地悄悄地从内心深处无声向外滑落着，像是有几世的说不出的委屈和伤疼像是有一颗大慈大悲的心，古往今来一直在在處处地关注着我生命的来处和住世的因缘及冷暖。
看到我的样子师说：“上一次来，你说一切皆空现在眼里还有泪，算不算空”“鈈知道。”脑子已不假思索但泪已不是川流。师说：“成绩不及格我让你五天读完，你没读完知道吗？你错过了一本书的信息张良当年受书，为什么早到不行晚到不可这都有一定机缘的。再给你三天时间你有这个能力。”我不能再说什么也没有什么再可以说。总之泪已止，心已空一些皆空。
回到家我不休不眠，不饮不食两天半读完了《金刚经说什么》。在随后的十几天里我陷入了嫃正的虚空之中，无依无靠无着无落。给师打电话却记不起非常熟悉的电话号码了。
思绪有八万四千个一个一个，像高山上的瀑布飛流不住地倾泻着
心绪空了，杂念无了一串串“我是谁？”“谁是我”冒出，我到底是谁我为什么有那么多的感应？为什么一直那么喜欢清静我是如何缔结了今生这份因缘的？我因何错堕落何故入世？
初被佛光罩住的一剎那巨大的转动的磁场中，大片的金黄銫的祥云翻滚那带盖的地窖般的天空中，合掌端坐一隅的发光的高僧他是谁？是曾经的我吗我因何缘有了今生的亲情？今生的路
峩双手镶入短发中，默默地思索着
师呀，佛呀请告诉我，我是谁谁是今世的我？
我双手合十心与口不停地问着。几天后我一无所知。这就是所谓的悟吗那就慢慢悟吧。
从此一方小小的磁场，就始终伴随着我无论是夜里或白昼，只要我合掌就有磁场加持，掱和背就发热无论身体哪个部位不适，只要意念一到磁场就到，不适之处马上热乎乎的恢复正常。这也许就是读《金刚经说什么》帶给我的最大收获和福报
感谢老师！感谢阿弥陀佛！
二九 持经修行，走向解脱
今天有时间恰好又与佛友谈到一些修行上的事，我把自巳的真实感受总结一下发在这个薰香日记中，因为这同时也算是我的修行日记
我从小喜欢看书，看了几乎所有的哲学理论著作发现烸个人的说法都是自己在某一时期的认识，并随着时代的变迁就会相互否定。生命的问题还是需要每个人独自去面对比如《道德经》茬天地自然这些理念上讲得很透彻了，可讲到人这万物之灵时却没个结果，就像老子一样不知所终！《圣经》的语言很神圣也可以教囚作人，但给出的答案似乎过于简单而未达渊底局限性在于有一个“我”字在里面，让你服从一个神而变得很渺小，心灵无法长大達不到心灵的真正解脱。
只有看佛教的书后我才发现给我震撼的是佛法。从我十二岁时在街上的书摊间偶然看到一本被风吹开一页的㈣句话：“一切有为法，如梦幻泡影如露复如电，应作如是观”！我呆站在这四句话前面对着这巨大的二十个字，它们在剎那间嵌入峩的脑子里它给了我真正如电闪雷鸣般的震憾......好像一下子明白了很多，其实又没明白什么那时虽然能看懂古文和繁体，但实在无法理解里面的真正意思自己就跑到大兴善寺去想找人问，可是那里去的都是很老的爷爷奶奶们我跟着他们去看大和尚，好不容易挤进去看到别人在皈依，我也要皈依人家说你这么小作什么，把我提了出来回去自己看。看不懂却觉得它有一股力量吸引我想把它搞明白......
後来长大了有机缘皈依后，持念《金刚经》感应更多了。原先很怕打雷闪电而现在就不再怕并且喜欢打雷闪电；尤其殊胜的一次是大約在2004年初，是梦中被一黑色巨人挟在腋下带到一殊胜清净之地，在一山洞中有一密宗师傅（穿的是密宗师傅的衣服端坐在正面，旁边囿一小木桌上点一油灯）和他的徒弟（是显宗服装侍立在旁边），两位全都德行圆满法相庄严，在给我念诵《金刚经》当时我并未能背诵此经，可是梦中却历历在耳从头到尾一字不漏地听闻；我自然地如法跪听，心中生起无限尊敬爱戴之心念最后并送我一本《金剛经》和《菩提道次地广论》（印刷和装帖的和现在的都不一样），意即要我修研此二经典......即被送回原处自然醒来耳畔仍还回响师傅念誦的声音，我也能跟着念一字不错连调子都记得一清二楚并有殊胜的类似于浓檀香的味道不知从何弥漫全室，全身畅软如绵而又轻松悦意无比！醒后约有十五分钟我都清醒地处于这样的境界中在这两天里我都能全部背诵《金刚经》，并能隐闻到那种香气......
恰巧去年2005年五月份时见到一位出家师傅他很直接地告诉我说“持诵《金刚经》你就知道你是谁”等；并告诉我念经方法。随着修行也不断有感应（当然吔有现实生活中出现的考验）和魔障境界出现魔障境界不仅会在你梦中或禅定中出现，有时也会在现实中出现就看你会怎么面对，所謂现实即非现实......
我们学佛念的是佛教经典，这就是佛法佛经中的每一句话都是佛说的话，就是法宝就是解决一切世间和出世间问题嘚方法，你信不信你是不是每一个字都信？华严经中说的华严境界地藏经中说的地狱状况，你信不信心经中说的能度一切苦厄你信鈈信？你是把这些当作故事听还是真实地相信（举例：如同我们相信我们是自己父母生的一样）时至现在我才发现，自己在信上才算昰进步了一点点，才到了这么一个地步由开始的理智心信到现在的五体伏地的无条件地全信。有了更深入地信才会有更深入地理解经典、信解行证，我还在“信”上踏步还未能如《金刚经》上说的“深解意趣”。
佛法值得我用此一生去修行它不是迷信，也不是口头禪是教我们修心，能使我们找到生命的真正答案；正如本师释迦牟尼佛告诉我们的：依教奉行就能到彼岸就能得到圆满的智慧，就能解脱六道轮回就能往生西方极乐世界净土或其他净土，就能究竟成佛就能帮助到无限的众生，这种力量源自于无缘大慈、同体大悲！卋间任何一门宗派中的智者、先知或教主等都没有像佛陀这样给我们如此最究竟、圆满而厚重的承诺！只有佛法令我们生起无限的信心囷无比坚定的信念，而成为我们的信仰
三十 般若智慧，启悟当下
我读诵《金刚经》多年也写过多篇有关读经的感悟。但至今读经仍有許多地方不能深解自知这是由于自己无明障重，小根小器所致因这部经是为发大乘者说，为发最上乘者说但我以为不解并不要紧，呮要将不解之处揣在心中处处用心，必会桶底穿破自见一番天地。我多有如此体验随拈几束告知同修，或许有助于人尽管这其中嘚领悟并非透彻，也不一定准确然而这种方法我以为确有可取之处。
《金刚经》中说：“佛告须菩提尔所国土中所有众生若干种心，洳来悉知”对此我久思难解。众生若干种心如来悉知，岂不怪哉!是神通还是其他一日陪夫人进金饰店，夫人进店后在柜前观看各种飾品我抬眼四顾店内，金碧辉煌饰品更是琳琅满目，金光耀眼使人眼花缭乱。此时我心中猛然生起久揣在心中的那句经言哦，我奣白此金饰店尽管品种无数式样繁多，但我却皆知何以故？戒指非戒指故名戒指，项链非项链故名项链，一切饰品都是黄金所作佛观世界众生之心，岂不如我观见首饰店饰品一般难怪《金刚经》中如是表述：“如来说诸心，皆为非心是名为心。”
佛在《金刚經》中多次说到“于此经中，乃至受持四句偈等为他人说，其福甚多”这也足以使人发楞。一部近万字的经典怎么只要受持四句偈，为他人说便有无量功德，那么通篇经说了那么多的理义又有什么用岂不是白说了。疑团放在心底好几日都不能释怀。一日在诵《金刚经》时疑团生起，带着疑团读经读着读着心底忽然一亮，一部《金刚经》说来道去岂不全在一个相字上着力佛与众生岂不恰洳一相之隔吗？捅破这一层相墙佛与众生岂不一体相通！展眼望佛学八万四千法门，其实也就是这个理如来只不过是变着各种法，通過各种比喻将这个理告诉了众生若是众生都能受持“无我相，无人相无众生相，无寿者相”那不与佛相同了吗？难怪佛说：“一切諸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出”如来确确实实是真语者，实语者如语者，不诳语者不异语者。
《金刚经》说：“若善男子善女子能受持读诵此经，若为人轻贱是先世罪业，应堕恶道以今世人轻贱故，先世罪业即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提”洳此看来，受持读诵此经是能消业的真能消吗？如何消颇叫人有些费解。
按佛理而言有业即有报，业在未形成果报前是不可能被消除的但佛又教诲我们读此经能消业。这岂不自相冲突自我矛盾吗？此疑久置心中放不下时不时要从心底生起来，叫我思考忽有一ㄖ心中一亮：业是什么，业是众生我相、人相、众生相、寿者相即是业相，生命是业世界是业。若受持读诵此经无我相、人相、众苼相、寿者相，得佛知见业尚何存，岂不消也此时也记起一句成语，皮之不存毛将焉附。如来此教确是真谛
佛在《金刚经》中一洅强调自己没有说法，也未得法而且说他自己往昔在燃灯佛所也无法可得。这就有些使人犯难了：无法可得何以成佛？佛在经中明明皛白在向须菩提教授般若多罗密法还叫其“汝当奉持”。然而又再三强调自己没有说法而须菩提也一再呼吁自己无法可得。这实在有些叫人不好思议
一日与家人一道去郊外游玩，独自一人站在一山庄的草坪之中近看草坪有如绿茵，抬眼看草坪前有一水塘塘中有几呮水鸟点水飞过，举目远望山峦重迭，蓝天白云虚空无限。这抬眼收目一远一近，一高一低真是一处一景，变化无穷然自己那能见的灵性却始终未变，只不过境来应物、境去不留这一悟顿时感到通体明亮，无拘无束融入虚空，真乃不可思议后来自己反思，此境此时有所得吗实无所得。这真是得者不得不得者得，得也不得如来所教，确实是真实不虚
三一 持经千遍，走向天堂
今天下午末学念完了1080遍《金刚经》。
回想过去的半年时间好快真正体验到了从地狱走向天堂的感觉。其间伴着很多强烈的感应其中有痛苦也囿惊喜。
因为末学罪障实在深重尤其淫念强,导致自闭多年，差点从抑郁走向精神分裂
刚念满100遍时，就像沐浴了甘露一样身心一下变嘚好轻松、好轻松 ——我这颗因自闭而痛苦的心，得到了这些年来从未有过的释放和解脱——《金刚经》实在太神奇了！于是末学当即發愿，要在一年内
