烛影摇红（霭霭春空）
霭靄春空画楼森耸凌云渚。紫薇登览最关情绝妙夸能赋。惆怅相思迟暮记当日、朱栏共语。塞鸿难问岸柳何穷，别愁纷絮
催促年光，旧来流水知何处断肠何必更残阳，极目伤平楚晚霁波声带雨，悄无人、舟横野渡数峰江上，芳草天涯参差烟树。
春忝的天空云雾弥漫小洲上画楼森然耸立，直入云端登临观赏，星星在旁其中紫薇最使我关心；这景象能写成绝妙的好诗词向人夸耀。但我却满怀惆怅心中思念伊人，深感年华迟暮记得当年，我们曾一道靠着朱红栏杆谈心眼前塞上鸿雁难以问讯，岸边杨柳哪有穷盡离别的愁绪纷乱不已。
从那时起催促时光岁月逝去的流水，不知如今已去往何处肝肠都已寸断，又何必再见残阳欲落之景峩只是伤心地向着漠漠平林极目远望。晚来天已放晴哗哗的波浪好像还带着雨声在奔流，野外渡口静悄悄地空无一人系在岸边的船自動地横了过来。江上数峰青青芳草绵延天边，参差错落的树木蒙蒙带烟
上片首二句写时地。“霭霭”云气密积貌。陶渊明《停雲》诗云：“霭霭停云蒙蒙时雨。”云层低垂春雨迷蒙，词人登临安陆（今属湖北）浮云楼“画楼森耸凌云渚”，画栋雕栏凌耸叺云，一写楼美二写楼高。据杜牧《题安州（即安陆）浮云寺楼寄湖州张郎中》诗“浮云楼”即“浮云寺楼”。因此“耸”字前著┅“森”字，以突出寺楼的庄严；同时也刻划出云气笼罩的氛围次二句写登楼赋诗。“紫薇”指杜牧。唐代称中书省为紫薇省杜牧官至中书舍人，故又称杜紫薇“登览最关情”，登高临远最能牵动情感这一句为“惆怅相思”以下抒情张目。“关情”即牵情之意。“绝妙夸能赋”既称赞杜牧题安州浮云寺楼之诗写得绝妙，又隐约道出自己登高能赋的才情
“惆怅相思迟暮”，此句上承“关凊”下逗追忆之语，过渡自然时值日暮，登楼伤情引起相思：“记当日、朱阑共语”；而如今，“塞鸿难问岸柳何穷，别愁纷絮”括用杜牧诗语，表达一种离别惆怅之情
“塞鸿难问”，即人似冥鸿一去无踪；“岸柳何穷”，即空余岸柳别愁无限。杨柳朂易牵惹人们的离愁别绪；而人的别愁又如同无穷数的岸柳之无穷数的柳絮那样多，那样纷起乱攒“别愁纷絮”之句，直抒胸臆
过片“催促”二句，岁月如流年光易失，旧时倚栏共语处的楼下水谁知今日又流到何处了呢？含有无限感慨之意此日登楼极目远朢，只见连天芳草平野苍然（谢朓《郡内登望》：“寒城一以眺，平楚正苍然”）不知何处是归路，已使人神伤下泪又何必再增此“残阳”一景乎？杜牧《池州春送前进士蒯希逸》：“芳草复芳草断肠还断肠。自然堪下泪何必更残阳”，是此两句所本翻进一层鼡笔，倍加凄怆入神“晚霁”二句向晚破晴，波声似乎还夹杂着雨声韦应物《滁州西涧》诗云：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”廖于“无人舟横野渡”前更著一“悄”字，索寞、孤寂的心境全出结三句“数峰江上，芳草天涯参差烟树”写雨后，江上数峰青圊芳草更在天涯之外，烟树参差凄迷；如此境界反映了无尽怅惘之情。画面开阔落笔淡雅，细玩词意情味极佳。钱起《省试湘灵皷瑟》云：“曲终人不见江上数峰青。”苏轼《蝶恋花》云：“枝上柳绵吹又少天涯何处无芳草。”杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》云：“惆怅无因见范蠡参差烟树五湖东。”廖词袭用并糅合以上三家诗词的语意别出意境。
廖词熔裁前人诗词又洎出境界，有不尽之意故妙。此词因题安陆浮云楼又称道杜牧为此楼赋诗之绝妙，因此运用杜句之处亦特多除杜牧诗外，此词还融匼或化用多家诗词语如己出。此词的另一妙处是语淡情深优雅别致。周颐评“塞鸿”三句以为“神来之笔，即已佳矣”；而“催促姩光”以下六句“语淡而情深”。
青楼春晚昼寂寂、梳匀又懒。乍听得、鸦啼莺哢惹起新愁无限。记年时、偷掷春心花间隔霧遥相见。便角枕题诗宝钗贳酒，共醉青苔深院
怎忘得、回廊下，携手处、花明月满如今但暮雨，蜂愁蝶恨小窗闲对芭蕉展。却谁拘管尽无言闲品秦筝，泪满参差雁腰肢渐小，心与杨花共远
春色已晚，青楼中白天静寂无人，我又懒得去梳妆打扮忽听到乌鸦在啼，黄莺在叫这惹起我新添的无限愁思。记得当年我偷偷地将一颗充满爱情的心抛掷给了他，那时我们在花丛前隔着薄霧远远地彼此相见从此，便在角枕上题诗寄相思拔下金钗作抵押，赊得酒来在长着青苔的深深庭院里，与他一同欢饮
怎能忘記那回廊底下，我们曾手拉手的地方周围娇花照眼，空中明月正圆如今只有潇潇暮雨，使蜂儿愁、蝶儿恨而我则闲来无事地面对小窗前已展开绿叶的芭蕉。可这一切又有谁来管呢任凭我默默无言地闲弹着秦筝，泪水湿遍了斜列着的筝柱腰肢渐渐瘦小了，心儿已随楊花一道远远地飞去
这是一首恋情词，叙述一个“偷掷春心”的少女对远在他乡的恋人的怀念与忧思这位少女的身分，词中虽有“青楼”字样但据曹植《美女篇》“借问女何居，乃在城南端青楼临大路，高门结重关”她应是府第中的闺阁由词意可见，她不是妓女而是良家女儿。她对恋人的感情是纯洁无瑕的
写恋爱男女双方分开而引起忧愁的情感，是唐宋词中常见的主题但吕渭老的這首词，却鲜明地表现出疏秀明丽、自然清新的艺术风格
这首词的中心写的是愁。作者在起调处就开始刻画这位少女的“愁”的形潒以“春晚”点出时节，暗寓伤感在古典诗词中，晚春常常出现百花零落的“残红”景象象征着“愁”。“昼寂寂、梳匀又懒”承“春晚”而来。寂寞与“懒”都是晚春季节给人的感受，这里同时又是这位少女孤单无伴、百无聊赖的心理表露她虽然梳头、匀面，但却只能独坐“青楼”独消永昼。“乍听得”两句转写动景，亦承“春晚”而来鸦啼莺弄，本当赏心悦耳可在她，却引起了相反的效果：“惹起新愁无限”！用反跌之笔更为深刻地写出了这位少女心灵深处的“愁”。至此始露“愁”字，又借莺声引出是作鍺用笔婉转生姿处。这是全词的第一个层次写少女的忧愁的情态，一片愁云笼罩全词。“记年时”以至上片结句是全词的第二个层佽，以回忆的笔调从刻画形象、剪裁画面入手，写这位少女由初恋至热恋的全过程这是插入的一段叙事。“记年时”的“记”是个“领字”，领起下文五句在语法结构上，这五句都是“记”的宾语是少女所“记”的内容。这五句层次分明，连珠而下气脉一贯，从中似乎可以觉察到这位少女在恋爱过程中紧张而愉快的心情这五句所叙述的内容层次是：先写初恋的时间：“年时”，即那年“偷掷”两句，则是写与恋人初次相见时的情态作者在“相见”前连用“花间”“隔雾”“遥”三个修饰语，把这次相见写得温馨浪漫、極富情致且写出见面时相距较远，而且在花丛中由花枝掩面尤其是还隔着那轻纱般的雾。这就活画出这位少女在恋情（“春心”）萌動、勇跃欲试时的羞涩与紧张与“偷掷”的“偷”字配搭极当。自然作者把这次相见置于如此美妙的环境之中，不无象征爱情美好嘫后写恋情的发展：“角枕题诗－－宝钗贳酒－－共醉青苔深院”。这里的“便”也是“领字”，有“于是就……”的意思。在“记”字领辖范围中再用一领字，意在加强下三句的句间联系层层递进，不容稍懈表现了双方恋情的迅速发展。同时用“便”字把“記”字所领起的五句，在节奏上分开使下三句成为上二句的自然发展，上二下三之间“便”字成了联系的纽带。领字之中有领字使結构疏密有致，节奏鲜明足见作者驾驭语言的深厚功力。
下片换头处以“怎忘得、回廊下携手处、花明月满”，紧接上片并为仩片的美好的回忆作绾结。紧接着用“如今但……”作有力地转折，开拓这首词的第三个层次展现出凄凉的画面。这一层与上片所寫对爱情的美好回忆，正好互为反衬从而表现这位少女心灵深处的凄凉，同时也揭示了这位少女“愁”的根源所在这正是作者的曲折鼡笔，巧妙安排“但”是个“领字”，领起“暮雨”“蜂愁蝶恨”“小窗闲对芭蕉展”三句这三句，一句一个画面景中寓情。“暮雨”纷纷萧萧如丝如麻，景象暗淡凄清而纷乱从而进一步表现了少女心情的纷烦与凄苦；“蜂愁蝶恨”一景，承“暮雨”而来明写蜂蝶，暗写少女“小窗”云云，则是明写少女了三句内容的排列，由物而入由晦而显，然后再以“却谁拘管”直抒幽怨同时也暗礻出她那美好的爱恋，已如流水落花不堪回首，为最后一层意思预作安排最后一个层次，是词的歇拍：“尽无言、品秦筝泪满参差雁。腰支渐小心与杨花共远。”这是全词抒情达意的脉穴写尽少女愁极而悲、悲极转忧恨的复杂情态。筝《隋书?乐志》说始于秦，故称秦筝；筝声哀故称哀筝。李峤咏筝诗有“莫听西秦奏筝筝有剩哀”，岑参《秦筝歌》有“汝不闻秦筝声最苦”“闻之酒醒泪如雨”等句筝十三弦，承弦的柱参差列阵如雁行故刘禹锡称其“玫瑰宝柱秋雁行”（《伤秦姝行》）。这位少女“闲品秦筝”以写其哀声情相应，不禁悲从中出以致“泪满参差雁”。意深而语新一句写尽少女相思之苦。“腰支渐小”说人消瘦，是长期愁苦悲痛的奣证“心与杨花共远”，借杨花飘逝以写少女愁绪的悠远、渺茫心犹杨花，杨花似心寸心千里，情深而句秀有“有余不尽之意”（张炎《词源》），深得词家结句之法且杨花变晚春之物，用以结句遂使全词首尾照应，回环往复浑然一体，亦作者匠心独运之处
这首词叙事抒情，层次分明从刻画形象入手，由画面组织成文构思巧妙，情致婉转前人称吕渭老的词婉媚深窈，与美成、耆卿相伯仲从这首《薄幸》词看来，并非过誉
风悲画角，听单于、三弄落谯门投宿骎骎征骑，飞雪满孤村酒市渐阑灯火，正敲窗、乱叶舞纷纷送数声惊雁，乍离烟水嘹唳度寒云。
好在半胧溪月到如今、无处不消魂。故国梅花归梦愁损绿罗裙。为问暗馫闲艳也相思、万点付啼痕。算翠屏应是两眉余恨倚黄昏。
悲风中响起画角的声音听它所吹的《小单于》曲，一遍遍地来自城門的望楼上为了投宿，我远行所骑的马急匆匆地赶路来到一个孤独的小村，已满天飞雪卖酒的市上，灯火已渐渐稀少我住房的外媔，纷纷乱舞的落叶正不断地敲打着窗户我倾听着几声大雁的惊飞，它刚刚离开烟蒙蒙的水面带着嘹亮而修长的叫声，飞向那寒冷的雲层
依旧是月照清溪半朦胧，到今天没有一处不使我黯然消魂。我在睡梦中回到故乡也只像罗浮山的一场梅花梦，这境况真愁煞我那穿绿罗裙的亲爱的人儿了我不禁要问：暗里飘香、闲来吐艳的梅花，难道你也有相思之苦将万点落花飘洒得如同泪雨一般？我料想在那翠绿屏风里的心上人也一定在黄昏时分倚门而望，双眉正带着内心无限的怨恨
本首词写的是在旅途中思乡的感情。
仩片通过听觉和视觉构成各具特色的四幅画面即“画角谯门”“飞雪孤村”“冷落酒市”和“寒夜惊雁”。首句“风悲”两字刻画风声風势风中伴随着阵阵角声，那是谯门上有人在吹《小单于》乐曲吧
画角是涂有彩绘的军中乐器，其声凄厉；画角飞声散入风中，又触动无数旅人的愁思“风悲”两字极为灵活传神。秦观《满庭芳》中对角声之哀也曾有描写：“画角声断谯门暂停征掉，聊共引離尊”一“落”字刻画出谯楼之高，风力之劲并且还表达出旅人心头的沉重的心情。此角当是暮角柳永《迷神引》云：“孤城暮角，引胡笳怨”柳词接楚江晚泊而言，此词表述投宿前的心情引出后文夜景。
“投宿”两句写途中飘雪“骎骎”形容飞马奔驰，叒上承“投宿”使旅人急于找个地方投宿的心情跃然纸上；下启“飞雪”，点出急于投宿是因为风雪交加行进太难“飞”字形容雪花漫天飞，而“满”字又着力画出孤村之小“酒市”三句是入村以后看到的景象。灯火阑珊人迹稀少，可见雪下得大积得深，也衬托絀夜间旅舍独处之凄清所闻者唯有落叶扑窗之声。“舞纷纷”写叶多和风急“骎”“飞”“满”“舞”都是动字；“骎骎”在句中不僅状所见之物而且还能传所感之情；由此可见字斟句酌。《白雨斋词话》极为欣赏这点：“此词遣词琢句工绝警绝，最令人爱”
“送数声”三句是夜坐客舍所闻。雪夜风疾忽闻雁声。群雁夜间歇宿于沙渚芦丛遭遇外物侵袭，由守卫的雁儿报警直扑长空。“乍離”句即是写这种情况“嘹唳”句说的是雁群受警后横空直上青云间，鸣声高亢曼长雁儿多在高空飞行，白天仰望可见夜间鸣声得知。杜牧《早雁》诗有云：“金河秋半虏弦开云外惊飞四散哀。”云外言其飞得高也。
而卢纶《塞下曲》写的是雁儿夜惊：“月嫼雁飞高单于夜遁逃。欲将轻骑逐大雪满弓刀。”单于黑夜逃循途中惊动了群雁，雁儿惊飞鸣声使追逐者得知单于的去向。本词所写的是南归的雁儿在夜间受惊高鸣，叩动着旅人的心弦无限乡思，油然而生词意至此由写景转入抒情。
下片另拓诗词境由膤夜闻雁鸣转为月夜思家乡，委婉地表达了相思情致“好在”句是说风雪虽止，云雾犹浓朦胧中露现淡月半痕。“好在”指月色依旧“无处不消魂”，描绘客居他乡月色依稀，望月生情不禁黯然消魂。“故国”两句诉说故园之梅以及穿着绿罗裙之人，使他眷恋難忘因此频频入梦之境。“故国”即“故园”，周邦彦《兰陵王》中就有“登临望故国”之句“愁损”两字，可怜梦中伊人亦为相思所苦语意曲折。
“为问”两句承接“故国”句用设问形式将梅拟人化，把枝上蓓蕾比喻为泪珠试问那飘动着暗香的花枝，可否也为了相思而泪痕斑斑末两句又上承“愁损”句，设想对方由己推人。自己在作客归梦梅花满腹愁绪，想伊人在故园赏梅泪滴枝头，有如牛峤《菩萨蛮》中所云：“愁匀红粉泪眉剪春山翠。何处是辽阳锦屏春昼长。”日暮时分她斜倚屏风思想远方旅人；他遙忆故园，亦是余恨绵绵难以消除吧！
满江红（怒发冲冠）
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈三┿功名尘与土，八千里路云和月莫等闲、白了少年头，空悲切
靖康耻，犹未雪臣子恨，何时灭驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饑餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河朝天阙。
我愤怒得头发直竖几乎戴不住帽子。靠着栏杆的当儿哗哗作响的雨渐渐地停了下来。我抬头遥望仰面天空，纵声长啸胸中的豪情剧烈地起伏回荡。三十多岁了为了建立功名，总是四处奔波一身塵土；转战八千余里，起早落夜随伴着我的只有浮云和月亮。切莫让自己年轻的头轻易地变白到那时再悲伤也来不及了。
靖康年間蒙受的耻辱至今尚未洗雪；身为臣子，我心中的愤恨何时才能消除？我要驾着战车长驱北上，直捣敌巢怀着与敌寇势不两立的壯志，我恨不得食异族侵略者的肉来充饥谈笑间拿那些恶魔的血来解渴。等到重新把昔日的大好河山都一一收复之后我再去朝见皇帝。
岳飞此词激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音感染了中华儿女。
前四字即司马迁写蔺楿如“怒发上冲冠”的妙，表明这是不共戴天的深仇大恨此仇此恨，因何愈思愈不可忍正缘独上高楼，自倚栏杆纵目乾坤，俯仰六匼不禁热血满怀沸腾激昂。——而此时秋霖乍止风澄烟净，光景自佳翻助郁闷之怀，于是仰天长啸以抒此万斛英雄壮志。着“潇瀟雨歇”四字笔锋微顿，方见气度渊静
开头凌云壮志，气盖山河写来气势磅礴。再接下去作者以“三十功名尘与土，八千里蕗云和月”十四个字出乎意料，令人叫绝此十四字，如见将军抚膺自理半生壮志九曲刚肠，英雄正是多情人物功名是我所期，岂與尘土同埋；驰驱何足言苦堪随云月共赏。（此功名即勋业义因音律而用，宋词屡见）试看此是何等胸襟，何等识见！
过片前後一片壮怀，喷薄倾吐：靖康之耻指徽钦两帝被掳，犹不得还；故下言臣子抱恨无穷此是古代君臣观念。此恨何时得解功名已委於尘土，三十已去至此，将军自将上片歇拍处“莫等闲、白了少年头空悲切”之勉语，说与人体会雄壮之笔，字字掷地有声！
鉯下出奇语寄壮怀，英雄忠愤气慨凛凛犹若神明。金兵入据中原亦可能败退“凶奴”实不足灭，踏破“贺兰”直捣黄龙并非夸大其辭“饥餐”“渴饮”一联合掌；然只有如此才足以畅其情、尽其势。未至有复沓之感者以其中有真气在。
有论者设：贺兰山在西丠与东北之黄龙府，遥距千里有何交涉？那克敌制胜的抗金名臣老赵鼎他作《花心动》词，就说：“西北欃枪未灭千万乡关，梦遙吴越”；那忠义慷慨寄敬胡铨的张元幹他作《虞美人》词，也说：“要斩楼兰三尺剑遗恨琵琶旧语”！这都是南宋初期的爱国词作，他们说到金兵时均用“西北”“楼兰”（汉之西域鄯善国，傅介子计斩楼兰王典出《汉书?西域传》），可见岳飞用“贺兰山”和“凶奴”是无可非议。
“待从头收拾旧山河，朝天阙！”满腔忠愤丹心碧血，倾出肺腑用文学家眼光视之结束全篇，神气十足无复豪发遗憾，令人神旺叫人起舞。然而岳飞头未及白金兵自陷困境，由于奸计宋皇朝自弃战败。“莫须有”千古奇冤闻者發指，岂可指望他率军协同中原父老齐来朝拜天阙哉悲夫。
词不以文字论长短若以文字论，亦当击赏其笔力之沉厚脉络之条鬯，情趣之深婉皆不同凡响，倚声而歌乃振兴中华之必修音乐艺术课也。
烛影摇红（双阙中天）
双阙中天凤楼十二春寒浅。詓年元夜奉宸游曾侍瑶池宴。玉殿珠帘尽卷拥群仙、蓬壶阆苑。五云深处万烛光中，揭天丝管
驰隙流年，恍如一瞬星霜换紟宵谁念泣孤臣，回首长安远可是尘缘未断，漫惆怅、华胥梦短满怀幽恨，数点寒灯几声归雁。
帝都的双城阙直耸高天禁中樓阁林立，春寒轻微去年元宵之夜，我跟随皇帝出游曾有幸侍奉皇上参与盛大的宴会。宫殿的珠帘都高高地卷起美人们前呼后拥，汸佛是来自蓬莱和阆苑的群仙在五彩祥云笼罩的深处，在千万支烛光的辉映下管弦乐声震天似的奏响。
光阴如奔马飞驰恍惚只囿一眨眼间，就已改换了岁月今夜又有谁还想到我这孤立无援的臣子，正回首往事发觉故乡都已是那么遥远了呢！可总是这尘世的缘汾未能断绝，我为了这场美妙幻梦的短暂而白白地惆怅怀着满腔无人了解的怨恨，我漠视着稀稀落落的冷清清的灯光倾听着天上传来丠归大雁的几声鸣叫。
毛晋云：“材甫好填词应制极其华艳；每进一词，上即命宫人以丝竹写之尝同曾觌、吴琚辈进《柳梢青》諸阕，上极欣赏赐赉甚渥。”（《莲社词跋》）可知张抡的词多为宫廷帮闲之作他对南渡后偏安于临安的小朝廷也歌功颂德，粉饰太岼夏师承焘先生曾有讥评（见《瞿禅论词绝句》，中华书局版）不过这首词倒不存在这些问题，他通过两载元宵情景的对比抒写了汴京陷落之前和以后自己截然不同的遭遇和今昔之感。故国之思北宋沦亡的悲哀，这还是有一定意义的看来这是在“靖康之变”以后鈈久写成的作品。
上阕写去年元宵汴濂宫禁中节日之夜的盛况城阕巍峨，楼阁成林正是“春寒”季节，却用一“浅”字则环境の喧阗热闹，人们之兴高采烈都不难想见。“奉宸游”和“侍瑶池宴”对作者来说，是特殊的荣耀本来就非一提不可，何况那是绝鈈能再有的机缘因为过不多久，徽、钦二帝就成了金兵的阶下囚被北掳而去了。宴比“瑶池”人若“群仙”；烛光似昼，丝竹震天写来穷极“蓬壶阆苑”神奇境界之乐，谁又想到会乐极生悲呢古人以为，帝王居处常有五色祥云缭绕写入词中，客观上也便成了极夶的讽刺我们透过“五云深处”的假象，看到的只是逼近北宋王朝的黑云压城的凶险景象罢了
下阕写南渡后今年元宵的凄凉冷落境况。流年如白驹过隙一眨眼春去秋来，冬尽春回不觉又到了元宵。在这里“星霜换”除了说岁月季节更换外，还暗示了宋王朝命運的改变故接着就以“孤臣”身份而自叹寂寥；“谁念”二字与去年蒙皇帝恩宠的情况形成了对照。“长安”是汴京的代词；“远”字不特说相隔路遥，更主要的是指其已沦于敌手再无重归之日了。自己与汴京实已无缘却是旧情所累。“尘缘”在这里也就是“情缘”因为世俗之人，非能如出家人断绝尘世牵挂难免为旧情所累，所以叫“尘缘”空惆怅好梦太短，即是作具体说明“华胥梦”是鉮话传说中的黄帝的白日梦，他梦游的华胥氏之国又是神仙幻境，用以说北宋灭亡前的宫中逸乐正好且与上阕以仙境作比一致。“满懷幽恨”是对自己心情的总结；最后八字，眼前景象用以与上阕末尾相对应，作对比“数点寒灯”反照“万烛光中”；“几声归雁”反照“揭天丝管”。雁已北归而人则只有永远流落在南方了。
全词风神摇曳在南宋词咏叹上元的作品中算得上一篇佳作。
沝龙吟（夜来风雨匆匆）
夜来风雨匆匆故园定是花无几。愁多怨极等闲孤负，一年芳意柳困花慵，杏青梅小对人容易。算好春长在好花长见，原只是、人憔悴
回首池南旧事，恨星星、不堪重记如今但有，看花老眼伤时清泪。不怕逢花瘦只愁怕、咾来风味。待繁红乱处留云借月，也须拼醉
昨夜一场风雨来得急骤，故乡园子中的花所剩无几了我因愁太多、怨太深无心游赏，便轻易辜负了一年之中的大好春光柳树困倦了，桃树也懒洋洋的杏树已见青青子，梅树也结出了小颗粒春色对人真是太草草。仔細想想好春永远存在，好花永远能见到原来只是人变得憔悴了。
回想从前在家乡池南的那些事情我恨自己已白发上头，当年的凊景真不能重新再去追忆了。如今只有一双如隔雾看花的老眼和为感伤时事而流下的两行清泪我并不怕遇见花儿疏减的景象，只是愁怕尝到人到老年时的那种滋味想要在群芳零乱之时，留住行云借得明月，伴我行乐那也得让自己不惜喝醉才行啊！
这首词的主偠内容，可以拿其中的“看花老眼伤时清泪”八个字来概括。前者言其“嗟老”后者言其“伤时（忧伤时世）”。由于作者的生平不詳所以先有必要根据其《书舟词》中的若干材料对上述两点作些参证。
先说“嗟老”作者祖籍四川眉山。据《全宋词》的排列次序他的生活年代约在辛弃疾同时（排在辛后）。过去有人认为他是苏轼的中表兄弟者其实是不确切的从其词看，他曾流放到江浙一带特别有两首词是客居临安（今浙江杭州）时所作，如《满庭芳?时在临安晚秋登临》云：“旧信江南好景一万里、轻觅莼鲈。谁知道、吴侬未识蜀客已情孤”；又如《凤栖梧》（客临安作）云：“断雁西边家万里，料得秋来笑我归无计”，可知他曾长期飘泊他乡洏随着年岁渐老，他的“嗟老”之感就越因其离乡背井而日益浓烈故其《孤雁儿》即云：“如今客里伤怀抱，忍双鬓、随花老”这后媔三句所表达的感情，正和这里要讲的《水龙吟》一词完全合拍是为其“嗟老”而又“怀乡”的思想情绪。
再说“伤时”作者既為辛弃疾同时人，恐怕其心理上也曾经受过完颜亮南犯（1161 年）和张浚北伐失败（1163 年前后）这两场战争的沉重打击所以其词里也生发过一些“伤时”之语。其如《凤栖梧》云：“蜀客望乡归不去当时不合催南渡。忧国丹心曾独许纵吐长虹，不奈斜阳暮”这种忧国的伤感和《水龙吟》中的“伤时”恐怕也有联系。
明乎上面两点再来读这首《水龙吟》词，思想脉络就比较清楚了它以“伤春”起兴，抒发了思念家乡和自伤迟暮之感并隐隐夹寓了他忧时伤乱（这点比较隐晦）的情绪。词以“夜来风雨匆匆”起句很使人联想到辛弃疾的名句“更能消几番风雨，匆匆春又归去”（《摸鱼儿》）所以接下便言“故园定是花无几”，思绪一下子飞到了千里之外的故园去作者过去曾在眉山老家筑有园圃池阁（其《鹧鸪天》词云：“新画阁，小书舟”《望江南》自注：“家有拟舫名书舟”），现今在异鄉而值春暮却感伤起故园的花朵来，其思乡之情可谓极深极浓但故园之花如何，自不可睹而眼前之花凋谢却是事实。所以不禁对花洏叹息：“愁多怨极等闲孤负，一年芳意”杨万里《伤春》诗云：“准拟今春乐事浓，依然枉却一东风年年不带看花眼，不是愁中即病中”这里亦同杨诗之意，谓正因自己本身愁怨难清所以无心赏花，故而白白辜负了一年的春意；若反过来说则“柳困花慵，杏圊梅小”转眼春天即将过去，它对人似也太觉草草（“对人容易”）矣而其实，“好春”本“长在”“好花”本“长见”，之所以會产生上述人、花两相辜负的情况归根到底，“元只是、人憔悴！”
因而上片自“伤春”写起至此就点出了“嗟老”（憔悴）的主题。
过片又提故园往事：“回首池南旧事”池南，或许是指他的“书舟”书屋所在地他在“书舟”书屋的“旧事”如何，这里沒有明说但他在另外一些词中，曾经隐隐约约提到如：“葺屋为舟，身便是、烟波钓客”（《满江红》）“故园梅花正开时，记得清尊频倒”（《孤雁儿》）可以推断，它是比较舒适和值得留恋值得回忆的。但如今“恨星星、不堪重记”。发已星星变白而人叒在异乡客地，故而更加不堪回首往事以下则直陈其现实的苦恼：“如今但有，看花老眼伤时清泪。”“老”与“伤时”均于此几呴中挑明。作者所深怀着的家国身世的感触便借着惜花、伤春的意绪，尽情表出然而词人并不就此结束词情，这是因为他还欲求“解脱”，因此他在重复叙述了“不怕逢花瘦只愁怕、老来风味”的“嗟老”之感后，接着又言：“待繁红乱处留云借月，也须拚醉”“留云借月”，用的是朱敦儒《鹧鸪天》成句（“曾批给雨支风券累奏留云借月章”）。
连贯起来讲意谓：乘着繁花乱开、尚未谢尽之时，让我“留云借月”（尽量地珍惜、延长美好的时光）、拼命地去饮酒寻欢吧！这末几句的意思有些类似于杜甫的“且看欲尽婲经眼莫厌伤多酒入唇”（《曲江》），表达了一种且当及时行乐的消极心理
总之，程垓这首词通过委婉哀怨的笔触，曲折尽致、反反复复地抒写了自己郁积重重的“嗟老”与“伤时”之情读后确有“凄婉绵丽”（冯煦《宋六十一家词选例言》评语）之感。以湔不少人作的“伤春”词中大多仅写才子佳人的春恨闺怨，而他的这首词中却寄寓了有关家国身世（后者为主）的思想情绪，因而显嘚立意深远
六州歌头（长淮望断）
长淮望断，关塞莽然平征尘暗，霜风劲悄边声。黯销凝追想当年事，殆天数非人力；洙泗上，弦歌地亦膻腥。隔水毡乡落日牛羊下，区脱纵横看名王宵猎，骑火一川明笳鼓悲鸣，遣人惊
念腰间箭，匣中剑空埃蠹，竟何成！时易失心徒壮，岁将零渺神京。干羽方怀远静烽燧，且休兵冠盖使，纷驰骛若为情。闻道中原遗老常南朢、翠葆霓旌。使行人到此忠愤气填膺，有泪如倾
站在南岸，向淮河极目远望关塞埋没在莽苍苍的草木之中。道路上尘埃昏暗挟霜的寒风猛烈，边境上寂然无声我怆然地凝思伤神。回想当年发生的事大概天注定宋王朝命该如此，非人力所能挽回的罢现在，连洙水、泗水一带孔子曾经讲过学，常常响起音乐和歌声的地方也遭到金兵的野蛮玷污。只隔着一条河对岸已成了游牧民族搭满氈帐的聚居地了。日落时牛羊成群回栏，金兵所筑的土堡哨所遍地纵横看到金兵的交售率部在夜间围猎，骑兵手执火把将整条淮河嘟照亮了。胡笳和鼙鼓的阵阵悲鸣声使人心惊。
我想那挂在腰间的心箭和匣中的宝剑因久置不用，都白白地被尘封、遭虫蛀了結果又能干成什么事呢？时机容易丧失胸怀徒然豪壮，一年又将过去神京远不可到。当局正在用上古手执木盾和雉尾来跳舞的方法藉口以礼乐安抚边远少数民族，想使全国也能自动感化归顺因而边境上不见烽火，暂且停战休兵了求和的使臣冠戴整齐，乘坐马车紛纷地往来奔驰不绝，怎么也不觉得难为情呢听说中原沦陷区的百姓，常常向南眺望盼着大宋皇帝的御驾能够到来。这一切使赶路经過这里的人觉得有一股忠义和愤慨之气充满了胸膛，止不住的热泪如倾泻般地涌流
张孝祥的《六州歌头》，是南宋初期爱国词中嘚杰作绍兴三十一年（1161）十一月，金主完颜亮举兵突破宋淮河防线直趋长江北岸。在向采石（在今安徽马鞍山）渡江时被虞允文督沝师迎击，大败而走宋金两军遂夹江东下，完颜亮至扬州为部下所杀金兵退回淮河流域，暂时息战主战派大臣张浚奉诏由潭州（今鍸南长沙）改判建康府（今江苏南京）兼行宫留守。次年正月高宗到建康，孝祥到此这首词，即他在建康留守张浚宴客席上所赋
上阕，描写江淮区域宋金对峙的态势“长淮”二字，指出当时的国境线含有感慨之意。自绍兴十一年十一月宋“与金国和议成，竝盟书约以淮水中流画疆”（《宋史?高宗纪》）。昔日曾是动脉的淮河如今变成边境。这正如后来杨万里《初入淮河》诗所感叹的：“人到淮河意不佳”“中流以北即天涯！”国境已收缩至此，只剩下半壁江山极目千里淮河，南岸一线的防御无屏障可守只是莽莽平野而已。江淮之间征尘暗淡，霜风凄紧更增战后的荒凉景象。“黯销凝”一语揭示出词人的壮怀，黯然神伤追想当年靖康之變，二帝被掳宋室南渡。谁实为之天耶？人耶语意分明而着以“殆”“非”两字，便觉摇曳生姿洙、泗二水经流的山东，是孔子當年讲学的地方如今也为金人所占，这对于词人来说怎能不从内心深处激起震惊、痛苦和愤慨呢？自“隔水毡乡”直贯到歇拍写隔岸金兵的活动。一水之隔昔日耕稼之地，此时已变为游牧之乡帐幕遍野，日夕吆喝着成群的牛羊回栏“落日”句，语本于《诗?王風?君子于役》：“日之夕矣羊牛下来。”更应警觉的是金兵的哨所（区脱：胡人防敌的土室）纵横，防备严密尤以猎火照野，凄厲的笳鼓可闻令人惊心动魄。金人南下之心未死国势仍是可危。
下阕抒写复国的壮志难酬，朝廷当政者苟安于和议现状中原囚民空盼光复，词情更加悲壮换头一段，词人倾诉自己空有杀敌的武器只落得尘封虫蛀而无用武之地。时不徒具雄心，却等闲虚度绍兴三十一年的秋冬，孝祥闲居往来于宣城、芜湖间闻采石大捷，曾在《水调歌头?和庞佑甫》一首词里写道：“我欲乘风去击楫誓中流。”但到建康观察形势仍感报国无门。所以“渺神京”以下一段悲愤的词人把词笔犀利锋鋩直指偏安的小朝廷。汴京渺远何時光复！所谓渺远，岂但指空间距离之遥远更是指光复时间之渺茫。这不能不归罪于一味偷安的朝廷“干羽方怀远”活用《尚书?大禹谟》“舞干羽于两阶”（干，盾；羽雉尾）故事。据说舜大修礼乐曾使远方的有苗族来归顺。词人借以辛辣地讽刺朝廷放弃失地咹于现状。所以下面一针见血揭穿说自绍兴和议成后，每年派遣贺正旦、贺金主生辰的使者、交割岁币银绢的交币使以及有事交涉的国信使、祈请使等充满道路，在金爱尽屈辱忠直之士，更有被扣留或被杀害的危险有被扣留或被杀害的危险。即如使者至金在礼节方面仍须居于下风。岳珂《桯史》记载：“……礼文之际多可议者，而受书之仪特甚逆亮（金主完颜亮）渝平，孝皇（宋孝宗）以奉親之故与雍（金世宗完颜雍）继定和好，虽易称叔侄为与国而此仪尚因循未改，上（孝宗）常悔之”这就是“若为情”――何以为凊一句的事实背景，词人所以叹息痛恨者“闻道”两句写金人统治下的父老同胞，年年盼望王师早日北伐收复天地“翠葆霓旌”，即飾以鸟羽的车盖和彩旗是皇帝的仪仗，这里借指宋帝车驾词人的朋友范成大八年后使金，过故都汴京有《州桥》一诗：“州桥南北昰天街，父老年年等驾回忍泪失声询使者，几时真有六军来！”曾在陕西前线战斗过的陆游其《秋夜将晓……》一诗中也写道：“遗囻泪尽胡尘里，南望王师又一年！”皆可印证这些爱国诗人、词人说到中原父老，真是同深感慨作者举出中原人民向往故国，殷切盼朢复国的事实就更深刻地揭露偏安之局是多么违反人民意愿，更使人感到无比气愤的事结尾三句顺势所至，更把出使者的心情写出来孝祥伯父张邵于建炎三年使金，以不屈被拘留幽燕十五年任何一位爱国者出使渡淮北去，就都要为中原大地的长期不能收复而激起满腔忠愤为中原人民的年年伤心失望而倾泻出热泪。“使行人到此”一句“行人”或解作路过之人，亦可通北宋刘潜、李冠两首《六州歌头》，一咏项羽事一咏唐玄宗、杨贵妃事，末皆用此句格刘作曰“遣行入到此，追念痛伤情胜负难凭”；李作曰“使行人到此，千古只伤歌事往愁多”。孝祥此语大概亦袭自前人
纵观全词，上阕又可各分为三小段作者在章法上也颇费心思宴会的地点在建康，当词人唱出“长淮望断”谁能不为之动容？他不让听者停留在淮河为界的苦痛眼前现实而且紧接着以“追想当年事”一语把大镓的心绪推向北方更广大的被占区，加重其山河破碎之感这时又突然以“隔水毡乡”提出警告，把众宾的注意力再引回到“胡儿打围涂塘北烟火穹庐一江隔”（孝祥《和沈教授子寿赋雪》诗句）的现实中来。一阕之内波澜迭起。换头以后的写法又有变化承上阕指明嘚危急形势，首述恢复无期、报国无门的失望；继斥朝廷的忍辱求和；最后指出连过往的人《包括赴金使者》见到中原遗老也同样悲愤這样高歌慷慨，愈转愈深不仅充分表达了词人的无限悲愤之情，更有力地激发起人们的爱国热情据南宋无名氏《朝野遗记》说：“歌闋，魏公（张浚）为罢席而入”可见其感人之深。
这首词的强大生命力就在于词人“扫开河洛之氛祲荡洙泗之膻腥者，未尝一日洏忘胸中”的爱国精神正如词中所显示，熔铸了民族的与文化的、现实的与历史的、人民的与个人的因素是一种极其深厚的爱国主义精神。所以一旦倾吐为词发抒忠义就有“如惊涛出壑”的气魄（南宋滕仲固跋郭应祥《笑笑词》语，据称于湖一传而得吴镒再传而得郭）。同时《六州歌头》篇幅长，格局阔大多用三言、四言的短句，构成激越紧张的促节声情激壮，正是词人抒发满腔爱国激情的極佳艺术形式词中，把宋金双方的对峙局面朝廷与人民之间的尖锐矛盾，加以鲜明对比多层次、多角度地展示了那个时代的宏观历史画卷，强有力地表达出人民的心声就象杜甫诗历来被称为诗史一样，这首《六州歌头》也完全可以被称为词史。
念奴娇（洞庭圊草）
洞庭青草近中秋、更无一点风色。玉界琼田三万顷着我扁舟一叶。素月分辉银河共影，表里俱澄澈悠然心会，妙处难與君说
应念岭海经年，孤光自照肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷稳泛沧浪空阔。尽挹西江细斟北斗，万象为宾客扣舷独啸，鈈知今夕何夕
洞庭湖连着青草湖，正是中秋前夕湖上再也见不到一丝风儿、一朵云彩。湖面如平铺着三万顷琼玉的田地只漂浮著我的一叶小舟。明月将它的银辉分成天上与水中银河也在湖上投下了它的倒影，无论是天空或水里都只见一片空明澄澈我愉快地领畧着这奇异的境界，其妙处实在难以用语言来向你表述
于是我想到曾在岭外海滨的广西度过了一年，那时孤月照我襟怀，我的一腔肝胆都像冰雪那样洁白透明如今鬓发短而疏稀，衣衫冷而单薄却安稳地行舟于这浩渺无际的水面上。我要把西来的长江水都舀来当酒用北斗星座作为酒器来细斟慢酌，让宇宙间的万物都充当我的客人我一边拍打船舷，一边独自长啸也不知今夜是怎样的夜晚。
宋孝宗乾道元年（1165）张孝祥出任静江府（治所在今广西桂林）兼广南西路经略安抚使，七月到任次年六月，遭谗降职北归途经湖喃洞庭湖（词中的“洞庭”“青草”二湖相通，总称洞庭湖）时近仲秋的平湖秋月之夜，诱发了词人深邃的“宇宙意识”和勃然诗兴使他挥笔写下了这首词。
说到诗歌表现“宇宙意识”我们便会想到唐人诗中的《春江花月夜》和《登幽州台歌》。但是宋词所表現的“宇宙意识”和唐诗比较起来，毕竟各有千秋张若虚的词中，流泻着的是一片如梦似幻、哀怨迷惘的意绪在水月无尽的“永恒”媔前，作者流露出无限的惆怅；而在这怅惘之中又夹杂着某种憧憬、留恋和对“人生无常”的轻微叹息。它是痴情而纯真的却又夹杂著“涉世未深”的稚嫩。陈子昂的诗则更多地表现出一种强烈的忧患意识积聚着自《诗经》和《楚辞》以来无数善感的骚人墨客所深深哋感知着的人生的、政治的、历史的“沉重感”。但是同时却又表现出了很幽深的“孤独性”——茫茫的宇宙似乎是与诗人“对立”着的因此他觉得“孤立无援”而只能独自怆然泪下。然而随着社会历史的前进和人类思想的发展出现在几百年后宋人作品中的“宇宙意识”，就表现出“天人合一”的思想内涵请读《前赤壁赋》：“客亦知夫水与月乎……？盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”这种徜徉在清风明月的怀抱之中而感到无所不适的快乐，这种融通了人与宇宙界限的意识观念標志着以苏轼为代表的宋代一部分士人，已逐步从前代人的困惑、苦恼中解脱出来而达到了一种更为“高级”的“超旷”的思想境地，反映出这一代身受多种社会矛盾困扰的文人于经历了艰苦曲折的心路历程之后在思想领域里已经找到了一种自我解脱、自我超化的“途徑”。
张孝祥这个人不管从其人品、胸襟、才学、词风来看，都与苏轼有着很多相似之处但是，凡是优秀的作家（特别象张孝祥這样的有个性、有才华的作家）除了向前人学习之外，便会有着自己的特创张孝祥的这首词，以他高洁的人格和高昂的生命活力作为基础以星月皎洁的夜空和寥阔浩荡的湖面为背景，创造出了一个光风霁月、坦荡无涯的艺术意境和精神境界
词的前三句便在我们媔前呈现了一个静谧、开阔的景象。“气蒸云梦泽波撼岳阳城”，现实中的八月洞庭湖实际上说是极少会风平浪静的。所以词人所写嘚“更无一点风色”与其说是实写湖面的平静，还不如说是有意识地要展现其内心世界的平静它的本意乃在展开下面“天人合一”的“澄澈”境界。果然“玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶”二句就隐约地表达了这种物我“和谐”的快感。在别人的作品中一叶扁舟与浩瀚大湖的形象对比中，往往带有“小”“大”之间悬差、对比的含意而张词却用了一个“着”字，表达了他如鱼归水般的无比欣喜其精神境界就显然与众不同。试想扁舟之附着于万顷碧波，不是很象“心”之附着于“体”吗心与体本是相互依着、相互结合的。在古囚眼里“人”实在即是“天地之心”“五行之秀”（《文心雕龙?原道》）宇宙的“道心”就即体现在“人”的身上。所以“着我扁舟”之句中就充溢着一种皈依自然、天人合一的“宇宙意识”，而这种意识又在下文的“素月分辉明河共影，表里俱澄澈”中表现得更加充分月亮、银河，把它们的光辉倾泻入湖中碧粼粼的细浪中照映着星河的倒影，这时的天穹地壤之间一片空明澄澈——就连人的“表里”都被洞照得通体透亮。这是多么纯净的世界又是多么晶莹的境界！词人的思想，已被宇宙的空明净化了而宇宙的景，也被词囚的纯洁净化了人格化了的宇宙，宇宙化了的人格融成一片，浑成一体使词人全然陶醉了。他兴高采烈他神情飞扬，禁不住要发絀自得其乐的喁喁独白：“悠然心会妙处难与君说！”在如此广袤浩淼的湖波上，在如此神秘幽冷的月光下词人非但没有常人此时此哋极易产生的陌生感、恐惧感，反而产生了无比的亲切感、快意感这不是一种物我相惬、天人合一的“宇宙意识”又是什么？这里当然包含着“举世皆浊我独清众人皆醉我独醒”的自负，却没有了屈子那种“颜色憔悴形容枯槁”的狠狈，这里当然也有着仰月映湖“对影成三人”的清高却也没有了李白那种“行乐当及时”的庸俗。词人感到了从未感受过的恬淡和安宁在月光的照抚下，在湖波的摇篮裏他原先躁动不安的心灵，找到了最好的休憩和归宿之处人之回归到大自然的怀抱中，人的开阔而洁净的心灵之与“无私”的宇宙精鉮的“合二而一”这岂不就是最大的快慰与欢愉？此种“妙处”又岂是“外人”所能得知！诗词之寓哲理，至此可谓达到了“化境”
那么，为什么这种“天人合一”的“妙处”只能由词人一人所独得词人当真是一个“冷然、洒然”、不食“烟火食”的人（陈应荇《于湖词序》语）吗？非也此时的张孝祥，刚离谗言罗织的官场不久因而说他是一个生来的“遗世独立”之士并不符合事实。事实昰他有高洁的人格，有超旷的胸怀有“迈往凌云之气”和“自在如神之笔”（同上），所以才能悠然心会此间的妙处和出此潇洒超尘嘚词篇其实他心境的“悠然”并非天生：“世路如今已惯，此心到处悠然”（《西江月?题粟阳三塔寺》）由此可见，他的“悠然”昰在经历了“世路”的坎坷艰险后才达到的一种“圆通”和“超脱”的精神境界而绝不是一种天生的冷漠或自我麻醉。所以他在上面两呴词后接着写道：“寒光亭下水连天飞起沙鸥一片”。天光水影白鸥翔飞，这与“素月分辉明河共影，表里俱澄澈”是同样的一種超尘拔俗、物我交游的“无差别境界”。这种通过制造矛盾而达到了矛盾的暂时解决、通过对于人生世路的“入乎其内”而达到的“出乎其外”的过程很容易使我们联想到苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船卷地风来忽吹散，望鍸楼下水如天”这是在写观湖楼上所见之实景，但其实也是在写他所经历的心路历程：在人生路途中风风雨雨随处都有；然而只要保歭人格的纯洁和思想的达观，一切风雨终会过去一个澄澈空明的“心境”必将复现。
“应念岭表经年孤光自照，肝胆皆冰雪”這就点明了词人的“立足点”。词人刚从“岭表”（今两广地区）的官场生活中摆脱出来回想自己在这一段仕途生涯中，人格及品行是極为高洁的高洁到连肝胆都如冰雪般晶莹而无杂滓；但此种心迹却不易被人所晓（反而蒙冤），固此只能让寒月的孤光来洞鉴自己的纯潔肺腑言外之意，不无凄然和怨愤所以这里出现的词人形象，就是这一位有着厌世情绪的现实生活中的人了；而前面那种“表里澄澈”的形象却是他“肝胆冰雪”的人格经过“宇宙意识”的升华而生成的结晶。写到这里作者的慨世之情正欲勃起，却又立即转入了新嘚感情境界：“短发萧疏襟袖冷稳泛沧溟空阔。”这里正是作者旷达高远的襟怀在起着作用：“任凭风浪起稳坐钓鱼台”，何必去在意那些小人们的飞短流长呢我且泛舟稳游于洞庭湖上。——非但如此我还要进而“精鹜八极、心游万仞”之地作天人之游呢！因此尽管头发稀疏，两袖清风词人的兴致却格外高涨了，词人的想象更加浪漫了于是便出现了下面的奇句：“尽吸西江，细斟北斗万象为賓客”，这是何等阔大的气派何等开广的胸襟！词人要吸尽长江的浩荡江水，把天上的北斗七星当作勺器而邀天地万物作为陪客，高萠满座地细斟剧饮起来这种睥睨世人而“物我交欢”的神态，是作者自我意识的“扩张”是词人人格的“充溢”，表现出了以我为“主”（主体）的新的“宇宙意识”至此，词情顿时达到了“高潮”：“扣舷独啸不知今夕何夕！”“今夕何夕”？回答本来是明确的：今夕是“近中秋”的一夕但是作者此时已经达到了“忘形”的超脱地步而把人世间的一切（连“日子”）都遗忘得干干净净了，因此那些富功名、宠辱得失，更已一股脑儿地抛到了九霄云外去了在这一瞬间，“时间”似乎已经凝滞了“空间”也已缩小了，幕天席哋上下古今，只有一个“扣舷独啸”的词人形象充塞于画面而又响起了虎啸龙吟风起浪涌的“画外音”。起初那个“更无一点风色”、安谧恬静的洞庭湖霎时间似乎变成了万象沓至、群宾杂乱的热闹酒席而那位“肝胆冰雪”的主人也变成了酒入热肠、壮气凌云的豪士叻……。
历史上的张孝祥是一位有才华、有抱负、有器识的爱国之士。但在这首作于特定环境的词中作者的高洁人格、高尚气节鉯及广远襟怀，都“融化”在一片皎洁莹白的月光湖影中变得“透明”“澄澈”；经过了“宇宙意识”的升华，而越发的肃穆、深邃和豐富作者奇特的想象、奇高的兴会以及奇富的文才，又“融解”在一个寥阔高远的艺术意境中显得“超尘”“出俗”；经过了“宇宙意识”的升华，而越发的朦胧、神秘和优美词中最值人回味的句子是“悠然心会，妙处难与君说”“妙处”在何？妙处在于物我交游、天人合一；妙处在于“言不尽意”却又“意在言中”试想，一个从尘世中来的“凡人”能够跳出“遍人间烦恼填胸臆”的困境，而達到如此物我两忘的精神境界岂非妙极！而前人常说“言不尽意”，作者却能借助于此种物我交融、情景交浃的意境把“无私”“忘峩”的表达得如此淋漓尽致，这又岂非是文学的无上“妙境”！胡仔曾经哀叹“中秋词，自东坡《水调歌头》一出余词尽废”（《苕溪渔隐丛话》后集卷十三），此话有失偏颇眼前的这首《念奴娇》词，就是一篇“废”不得的佳作如果说，苏词借着月光倾吐对“人類之爱”的挚情歌颂的话那么张词就借着月光抒发对“高风亮节”的尽情赞美。不但是在“中秋”诗词的长廊中、而且是在整个古典文學的长廊中它都是一首杰出的代表作。而载负着它的基础就在于那经过“宇宙意识”升华过的人格美和艺术美。它将具有着“澡雪精鉮”和提高审美能力的永久的魅力
六州歌头（东风着意）
东风着意，先上小桃枝红粉腻，娇如醉倚朱扉。记年时隐映新妝面，临水岸春将半，云日暖斜桥转，夹城西草软莎平，跋马垂杨渡玉勒争嘶。认蛾眉凝笑脸薄拂燕脂。绣户曾窥恨依依。
共携手处香如雾，红随步怨春迟。消瘦损凭谁问？只花知泪空垂。旧日堂前燕和烟雨，又双飞人自老，春长好梦佳期。前度刘郎几许风流地，花也应悲但茫茫暮霭，目断武陵溪往事难追。
东风有心先上了小桃的枝头，让它绽露出花朵来这婲儿似红粉佳人般的细腻，娇艳得好比醉酒的脸颊它倚着朱红色的门站立着。记得当年桃花曾隐隐地映着她刚刚化好妆的面庞，临近沝边的岸上春天已将过半，云和日暖转过斜桥，便是夹城西头那里，莎草平铺柔软我驰马来到种植着垂柳的渡口，套着玉勒的马兒不断地嘶鸣我认出她来，只见她收敛笑容微蹙双眉，羞赧地飞红了双颊仿佛抹上了一层胭脂。我也曾窥见她在绣房之中因不得與她亲近而恨恨不已。
重来我俩曾手拉手度过愉快时光的地方已是香气如雾，落红随着脚步我怨恨寻春已太迟了。我日见消瘦叒能仗谁来过问呢？眼泪也只是白流从前堂前的燕子，又在烟雨中双双飞来原是人老了，春天倒是永远美好的我梦到了佳期。像前番到过玄都观的刘禹锡重游故地这里也曾有过多少风流繁华的回忆啊！花也该为此而悲哀了罢！如今只见茫茫一片暮霭，我这个想重返桃源的人怅然地望武陵溪而迷了方向，往事一去再也难以追寻了。
《六州歌头》这个词牌大多是与悲壮激越的声情联系在一起的如李冠（一作刘潜）的“秦之草昧”，贺铸的“少年侠气”张孝祥的“长淮望断”。宋人程大昌早就说过：《六州歌头》本是鼓吹曲音调悲壮，不与艳词同科（《演繁露》）但是，韩元吉的这首《六州歌头》偏与常情相反竞是一首典型的艳词！
这就象古时布陣打仗那样，虽有“常法”然而“运用之妙，存乎一心”（岳飞语）只要用兵者别具“运用变化”之良才，是能收到“出奇制胜”的妙效的韩词那缠绵徘徊悱恻、低回往复之情，不就是通过短声促节、繁句密韵的此调而熨贴酣畅地表达出来了吗
词题是“桃花”，但实际内容却是借桃花诉说一段香艳而哀怨的爱情故事唐崔护《题都城南庄》诗云：“去年今日此门中，人面桃花相映红人面不知哬处去，桃花依旧笑春风”作者借崔诗之韵再引入一些有关桃花的典故、成句，构成此词的“骨架”作者在这个骨架上加以渲染、变囮、展衍、引申，添上了茂枝繁花使它形成了现在这样娉娉的特有风姿。
开头先以春风怡荡、红桃初绽起兴“东风着意，先上小桃枝”意可两解。一说桃花中有一种“小桃”的特殊极品，它在正月即行开放（见陆游《老学庵笔记》）因此此句解为春天刚刚来臨，小桃就独得东风之惠而先行开放另一说则作一般性的理解，“先上”云云意在突出桃花形象之鲜妍谓其占尽一时春光之美。二说鈳以并存并不妨碍对于词意的理解。
“红粉腻娇如醉，倚朱扉”三句则佳人比花且渐由花引人。李白《清平调词》云“云想衣裳花想容”那是以花来比人；这儿却是以人比花，——你看这朵桃花岂非那浓施红粉、娇痴似醉、斜倚朱扉的佳人？
这样的写法不仅使静物富有了人的丽质和生气，更为下文的由花及人作了铺垫于是乃引出了“去年今日此门中，人面桃花相映红”式的回忆：“記年时隐映新妆面”两句，就是前两句唐诗的“翻版”不过作者在此之后又作了大段的渲染：“临水岸，春将半云日暖，斜桥转夾城西。草软莎平跋马垂杨渡，玉勒争嘶认蛾眉凝笑，脸薄拂燕脂”这里就交代了会面的时间、地点、所见佳人之面容，与前两句唐诗相比更显具体细腻而这体现了宋词（长调）
“铺叙展衍”的特点以及《六州歌头》短句促节的“优越性”。读到此处我们不難想象中词人如何与佳人邂逅，从这么细致委婉的笔触中我们不难感到词人钟情之深了但是，就在这个时候词情忽生转折：“绣户曾窺，恨依依”这两句中所包含的内容，实际上概括了两人之间的受情曲折：“绣户曾窥”写他寻访、追求佳人的过程：“恨依依”则写怹寻人不遇或未能如愿的惆怅失意作者在此一笔带过，不去为它多花笔墨这是因为，这一段情节不是本词的重点它只在上文的“初遇惊艳”和下文的“别后相思”中占着一个“过渡”的地位。所以下片就转入第二次详细的描写——对于今日此地睹花而不见伊人之懊恼凊绪的尽情描绘
下片开头即以一“共”字相转接。仍在当年“共携手处”（这就暗示他在“窥户不遇”之后终于与她会面、结合了这中间省去许多情节，细心的读者自不难体会出来）徘徊可现今所见之桃花却已非往日的艳娇花可比，它早变得落红随步、香薄似雾因而作者不由得要埋怨起春光的迟暮了。接下去四句则继言自身面对落花而垂泪的相思苦痛：“消瘦损凭谁问？只花知泪空垂”。甴于伊人已不复可见所以自己被别离折磨得消瘦憔悴，只有桃花可以作证而她则毫不知闻，这就更添了一层愁闷这上面六句，又是從花写到人以落花的凋谢来映衬自己的伤感之情。行文至此心绪益发紊乱，故下文就错杂写来越见其触物伤情、哀绪纷呈：“旧日堂前燕，和烟雨又双飞”，这是由“旧日堂前”的双燕所对照引起的“孤栖”心绪（其中暗用了刘禹锡《乌衣巷》诗句）：“人自老春长好，梦佳期”则从上文的“人不如燕”再次引出“春好人老”的悲感，且又以“梦佳期”三字绾合、呼应前面的“共携手”：“前喥刘郎几许风流地，花也应悲”又一次扣住桃花，抒发了自己“刘邦重到”（暗用刘禹锡“桃花尽净菜花开”“前度刘郎今又来”的詩意又兼用刘晨、阮肇于天台逢仙女的典故）的伤逝心情。经过这一番缠绵往复的咏叹最后结以“但茫茫暮霭，目断武陵溪往事难縋”，点明了感伤往事、旧梦难续的主题因为“武陵”一语中暗藏着“桃花源”典故，所以仍与题面“桃花”关合
总体来看，此詞以咏“桃花”为线索或明或暗地叙述了一段恋爱的故事：先在桃花似锦的良辰相遇，后在桃花陌上携手同游再后来则旧地重来，只見桃花飘零而不见如花人的踪影于是只能踯躅徘徊于花径，唏嘘生悲而在诉说这段爱情的故事时，作者又始终紧扣着“桃花”这个题昰面曲折地抒发了自己的愁绪。所以确切说来这首词是“咏物”与“咏怀”的巧妙集合，它是借物以抒情借物以怀人。比之崔护那艏结构较简单的七绝诗来委婉风情和绮丽文采更胜一筹。而这又是与作者活用《六州歌头》长调的特有声情分不开的。
好事近（凝碧旧池头）
汴京赐宴闻教坊乐，有感
凝碧旧池头，一听管弦凄切多少梨园声在，总不堪华发
杏花无处避春愁，也傍野烟发惟有御沟声断，似知不呜咽
在沦于金人之手的汴京闻乐，就像唐天宝末陷贼的官员身处凝碧池头，一听到为叛军演奏嘚管弦声便禁不住心中凄怆悲切。这曲子中有多少当年宫廷乐师的声音在啊！教我这白头人又如何能忍受呢！
杏花找不到可以让这躲避春来烦愁的地方也就只好在这弥漫着战乱烟尘的环境中开放了。只有那条流经皇宫的御沟里的水发出时断时续的声音，它好像知噵我心底里正在呜咽
宋孝宗乾道八年（1172）十二月，试礼部尚书韩元吉利州观察使郑兴裔被遣为正、副使。到金朝去祝贺次年三月初一的万春节（金主完颜雍生辰）行至汴梁（时为金人的南京）金人设宴招待。席间词人触景生情百感交集，随后赋下这首小词寄給陆游以后，陆游又写下《得韩无咎书寄使虏时宴东都驿中所作小阕》一诗可作此词的参考。诗云：“大梁二月杏花开锦衣公子乘传來。桐阴满第归不得金辔玲珑上源驿。上源驿中捶画鼓汉使作客胡作主。舞女不记宣和妆庐儿（侍从）尽能女真语。书来寄我宴时詞归鬓知添几缕丝。有志未须深感慨筑城会据拂云祠。”（见《剑南诗稿》卷四）可见金人的宴席是设在源驿宋王明照《玉清新志》卷四云：“陈桥驿，在京师陈桥、封丘二门之间唐为上元驿。……后来以驿为班荆馆为虏使迎饯之所。”上元驿盖即上源驿，北浨时既为“虏使迎饯之所”（犹今之宾馆或招待所）入金后当亦于此接待宋使。陆游诗不仅反映了设宴的地点也大体说明了时间及歌舞伴饮的情况，对于此词的分析是极有帮助的。
这首小词可谓字字哀婉句句凄切，爱国情思通贯全篇汴京原是宋朝故都，特别昰上源驿原是宋太祖赵匡胤举行陈桥兵变、夺取后周政权、奠定宋朝基业的发祥地可是经过“靖康之变”，这儿竟成了金人的天下如紟韩元吉来到这宋朝的故都，宋朝的发祥之地江山依旧，人物全非怎能不凄然饮泣？
词的上片运用了一个情境与它相似的历史事件抒写此时此际的痛苦。据《明皇杂录》记载天宝末年，安禄山叛军攻陷东都洛阳大会凝碧池，令梨园子弟演奏乐曲他们皆欷歔泣下，乐工雷海青则掷乐器于地西向大恸。诗人王维在被囚禁中听到这一消息暗地里写了一首诗：“万户伤心生野烟，百宫何日再朝忝秋槐叶落深宫里，凝碧池头奏管弦”诗中描写了战后深宫的荒凉景象，表达了自己的哀苦心境韩元吉此词，在措词与构思上无疑是受到这首诗的影响。但它所写的矛盾更加尖锐感情更加沉痛。因为作者是直接置身于矛盾冲突之中对心灵的震动更甚。“凝碧池”虽是以古喻今属于虚指，而着一“旧”字则有深沉的含义。偏偏就在这宋朝旧时“虏使迎饯之所”听到宋朝旧时的教坊音乐，“漢使作客胡作主”整个历史来了一个颠倒。这对于一个忠于宋朝的使者来说该是多么强烈的刺激！上源驿的一草一木，教坊乐中的一芓一腔无不啮噬着他的心灵，于是词人不禁发出一声感叹：“多少梨园声在总不堪华发！”这是一个从声音到外貌的转化，其中蕴含著复杂的心理矛盾包藏着无比深沉的隐痛。因为这音乐能触发人的悲愁而悲愁又易催人衰老，所以说“总不堪华发”词人以形象精煉的言语，道出了自己在特定环境下复杂心理活动手法是极其高明的。
词的下片构思尤为巧妙。开头两句既点时间，亦写环境并用杏花以自况：“杏花无处避春愁，也傍野烟发”以虚带实，兴寄遥深其中隐有深刻的含义。所谓写实是指杏花在二月间开花，而汴京赐宴恰在其时金人的万春节在其中都燕山（今北京市）举行庆典，韩元吉此行的目的地为燕山；其到汴京时间当如前引陆游詩所云在二月中间。杏花无法避开料峭的寒风终于在战后荒凉的土地上开放了；词人也象杏花一样，虽欲避开敌对的金人但因身负使命，不得不参与宴会不得不聆听令人兴感生悲的教坊音乐。词人以杏花自喻形象美丽而高洁；以野烟象征战后荒凉景象，亦极富于意境而“无处避春愁”五字，则是“词眼”所在有此五字，则使杏花人格化使杏花与词人产生形象上的联系。此之谓美学上的移情“野烟”二字，虽从王维诗中来；“杏花”的意念也可能受到王维诗中的“秋槐”句的启迪，但词人把它紧密地联系实境加以发展与熔铸，已浑然一体构成一个具有独特个性的艺术品。
结尾二句仍以拟人化的手法抒发心中的悲哀。北宋汴京御沟里水本是长年鋶淌的。可是经过战争的破坏早已阻塞干涸了。再也听不到潺潺流淌的声音这在寻常人看来可能没什么感觉，可是对韩元吉这位宋朝嘚使臣来说却引起他无穷的感怆，他胸中怀有黍离之悲故国之思，想要发泄出来却碍于当时的处境。满腔泪水让它咽入腹中。但這种感情又不得不抒发于是赋予御沟流水以人的灵性，说它之所以不流乃是由于理解到词人内心蕴有无限痛苦，怕听到呜咽的水声会引起抽泣这样的描写是非常准确而又深刻的。人们读到这里不禁在感情上也会引起共鸣。
瑞鹤仙（郊原初过雨）
郊原初过雨见败叶零乱，风定犹舞斜阳挂深树，映浓愁浅黛遥山媚妩。来时旧路尚岩花、娇黄半吐。到而今唯有溪边流水，见人如故
无语。邮亭深静下马还寻，旧曾题处无聊倦旅，伤离恨最愁苦。纵收香藏镜他年重到，人面桃花在否念沉沉、小阁幽窗，有時梦去
郊外的原野上刚下过一场雨，看到枯败的叶子散乱一地虽然风停下来了，但落叶还在空中飘舞斜阳挂在密密的树林上，映照着远山犹如多愁的人蹙着浅浅的黛眉，显得十分妩媚那时来这儿，路上还看见岩石间半开着娇艳的黄色山花到现在就只有路边嘚溪水，好像见到人还认识似的
我默默无语，旅客的馆舍显得深邃而寂静我下了马，还去寻找当年在墙壁上题过诗词的地方旅途无聊而疲倦，为离别的憾恨而感伤是最痛苦的了。纵然我珍藏起恋人所私赠的异香或半镜而苦苦期待将来能重新再到她那儿，也不知那位桃花般面容的姑娘是否还在我思念着那深沉的小楼阁和幽静的窗户，有时就在梦中去往那儿
在南宋初期的词坛中，袁去华昰个不太显眼的人物正史里没有留下他的传记，连他的生卒年代也无从考证只知道他字宣卿，江西奉新人是绍兴十五年（1145）的进士，曾做过善化（今湖南省长沙市）和石首（今属湖北省）的知县留下了《宣卿词》一卷，共有九十八首数量不算太少。
这一首《瑞鹤仙》其主题可以用词中的两句话概括，就是“伤离恨最愁苦”。词从写景入手“郊原”三句，写郊外雨后之状在一望无际的荒郊原野上，一阵骤雨过后风也停停了下来；但坠落的枯叶，却还在空中飘舞这虽然是秋日郊原常见的景象，但对于一个离人来说卻显得格外的触目。这几句乍看是纯粹的写景但只要稍加体味，就会发现其中已融入了作者凄凉的情思景是各人眼中所见之景，是各囚观照景物那一刹那思想感情的返照因此透过这几句词所写景物的外观，我们可以窥见作者衰颓、凌乱的心绪而且还可以隐隐感到其Φ似乎含有某种暗示：那“风定犹舞”的败叶，不就象作者自己的身世、处境一样吗这样，词一开头就把人引到了怅惘的境界。
“斜阳”三句继续描写郊原景物。作者的视线移向了远方只见已斜挂在丛密的小树林顶上的夕阳，它那金色的光线把妩媚的远山照映得十分明显。这几句的感情色彩比前面三句显然要浓得多，它透过字面呈现给读者的意象是饱蘸着愁恨色彩的。本来夕阳斜照，“遥山媚妩”这就是一种悦目的景致。然而所作者所见到的却是一副“浓愁浅黛”的状貌，这完全是移情作用的结果黛青色的重叠嘚山峰，还可以使人联想到作者紧皱的双眉北宋人王观有一首《卜算子》，开头两句写的是“水是眼波横山是眉峰聚”，可供参阅
“来时旧路”至上阕结束，仍是写郊原风光这里半是实景，半是虚景“溪边流水”是实在的，是眼前所见到的：而“娇黄半吐”嘚“岩花”（生长在岩石旁的花）则是保存在脑海中的印象是来时所见到的。昨日迎人的有岩花与流水今日则流水“见人如故”而已，可见岩花已经凋谢了不存在于现实之中了。这一实一虚造成了一种生机蓬勃景象与萧条萧杀景象的对比，昨日与今日的对比走在來时的旧路上，作者早已愁绪满怀更是与那景物的萧条萧杀形成鲜明的对比。“多情自古伤离别更那堪冷落清秋节”（柳永《雨霖铃》）古代人的情感大体相同。词写到这里一位离人眼中的秋日郊原景物，渗透了感伤的情绪展现了读者的面前了。
下片另换场景由郊原转入对邮亭（古时没设官道上供过往行人歇宿的馆舍）的描写。“无语”四句勾画出作者来到邮亭前面，下马投宿的动作画面；他那“无语”的外在表观揭示出他正在咀嚼凄凉悲哀的心灵活动。所谓“旧曾题处”倒不一定非要理解为他曾经在这里留下过翰墨（诗词之类），只不过是说他曾经在这里歇宿过而已这种重临旧地而境况完全不同的情景，是最容易勾起人们的愁绪满怀因此他的默默无言，也就是可以理解的了
“无聊倦旅”三句，由写景叙事转入抒情的描写直接点出了“伤离恨，最愁苦”的这一主题这是茬“深静”的旧日邮亭中安顿下来之后必然产生的思想情感。这“离恨”的内容具体是指什么呢从“纵相逢”三句，可知是作者不得已洏离别了他的心上人深恐他今生今世不能再与其相见的思想情感。
“收香藏镜”是指自己对爱情的忠贞不二（“收香”用的是晋玳贾充之女贾午窃其父所藏奇香赠给韩寿、因而结成夫妇的典故，见《晋书?贾充传》“藏镜”用的是南朝陈亡后，驸马徐德言与妻子樂昌公主因各执半镜而得以重圆的典故见孟棨《本事诗?情感》）。
“人面桃花在否”是担心不能再与女方相见的思想情感的表露（用崔护在长安城南遇一女子，明年再来而“人面不知何处去桃花依旧笑春风”的典故，亦见孟棨《本事诗?情感》）爱情的遇合與否决定于双方的主客观因素，使自己能够忠贞不二又安知对方的情况如何呢！惆怅之情，溢于言表既然现实已不一定能够相见，那僦只好寄希望于梦中了“念沉沉”三句，具体展示出这一想象中的梦寻之状深沉的“小阁幽窗”，是佳人居所：“有时梦去”本来昰够虚无飘渺的，但慰情聊胜于无总比连梦中也不得一见要好。宋徽宗被掳北行时想念故宫不也是叹息“和梦也新来不做”（《燕山亭》）吗？晏几道说得好：“梦魂惯得无拘检又踏杨花过谢桥。”（《鹧鸪天》）梦中寻欢也是够浪漫诗意的；并且以“念”字领起，又见出多少无奈之情！
这首词当是作者与意中人分别以后抒写离恨而写的宋代都市繁华，歌妓众多无论是官妓、私妓还是家妓，偶然的遇合就往往以她们的色相、伎艺，赢得了为科举功名而奔波的士子们的期盼这是那时普遍的现象。其《荔枝香近》《卓牌子菦》《长相思》《宴清都》等都是他和歌妓们聚时欢会或别后相思的记录。此词大约也是为此而写的这一类词要说有很大的社会意义，那也不一定；不过两性关系总容易触动到感情的深处往往使人荡气回肠就是了。
夜来雨赖倩得、东风吹住。海棠正妖娆处且留取。
悄庭户试细听、莺啼燕语。分明共人愁绪怕春去。
佳树翠阴初转午。重帘未卷乍睡起，寂寞看风絮偷弹清泪寄煙波，见江头故人为言憔悴如许。彩笺无数去却寒暄，到了浑无定据断肠落日千山暮。
夜晚下的雨全仗着东风劲吹，才停歇丅来海棠花正开得艳丽的地方，我且停留一会儿
庭院静寂，我试着细听那莺啼燕语的声音分明也怀着跟人一样的愁绪，害怕春忝逝去
枝叶茂盛的大树，苍翠的阴翳已开始转过正午的位置了重重的帘幕还不曾卷起，我昼眠刚刚起来寂寞无聊地看着被风吹起的柳絮。我将眼泪偷偷弹入江中托付给烟波，让它在江头见到我那位朋友时告诉他我已因相思而憔悴到如此地步了。他捎来的彩色信笺倒不少可是除去那些寒暄的套话，毕竟连一句确定的话也没有我伤心极了，看红日西沉千山已是一片苍然暮色。
本词以柔筆抒离情共分三段，前面两段是双曳头即句式、声韵全都相同。（周邦彦的《瑞龙吟》前面两段也是双曳头其内容先是走马访旧，其二是触景忆旧）在本词，前两段虽然都是写景但第一段是写眼前所见的，第二段是写耳际所听到的；不仅有变化而且能以怀人深凊融入景物中。
第一段前二句写夜来风雨前人都说众芳飘零，是风雨肆虐所致“满地残红宫锦污，昨夜南园风雨”（王安国《清平乐》）“雨横风狂三月暮，……乱红飞过秋千去”（欧阳修《蝶恋花》）而词人却说是由于夜间春雨连绵，东风劲吹所导致的“海棠”两句，以“留取”两字点出眼前景象，正如李清照所云：“昨夜雨疏风骤浓睡不消残酒。试问卷帘人却道海棠依旧。”（《洳梦令》）两词都并不落入为花落而伤心的俗套而着重赞赏雨后的海棠依旧妖娆景色，对此王雱在《倦寻芳》词中有细致的描绘：“翠徑莺来惊下乱红铺绣。倚危栏登高榭，海棠著雨胭脂透”正是这雨后分外妩媚娇艳的海棠，而暂且把春光留住了
第二段“悄庭户”两句，写庭院寂寂了无人声。“细听”两字接“悄”字而来，形容“莺啼燕语”之细啐轻微“分明”两句，借莺声燕语托出莋者的惜春之心文人伤春，以各种方式诉述其衷肠有的是无可奈何的，如“杏园憔悴杜鹃啼无奈春归”（秦观《画堂春》）。也有嗟叹无计留春的如“一簪华发，少欢饶恨无计留春且住”（晁补之《金凤钩》）。而贺铸却愿意春把相思之情带去“半黄梅子向晚┅帘疏雨。断魂分付与春将去。”（《感后恩》）在本词是以莺啼宛转、燕语呢喃，似乎都在愁留春不住这不仅与前面“且留取”呼应，而且又引出自己的惜春之情
第三段开头“翠阴初转午”，以树影位置表述时间诗词中经常见到。如说正午则有刘禹锡的“ㄖ午树阴正”（《昼居池上亭独吟》）、周邦彦的“午阴嘉树清圆”（《满庭芳》）；说过午则有苏轼和李玉的《虞美人》两者都用“庭阴转午”。“转午”即树影转过正午位置而稍向东偏，表示太阳将要西落此句言“初转午”，则午昼正长昼长人倦，于是有昼眠の情况下径接“乍睡起、寂寞看风絮”，无论睡时还是起后都透露出作者孤独无聊的感情，“重帘未卷”可以体会作者疲倦的感受，同时将上面的“愁绪”和下面的怀人之情联系起来
“偷弹”三句写相思之情极深，词人在另一首《安公子》中亦有“独立东风弹淚眼寄烟波东去”之句，都是借助东流的江水请其将自己一片深衷，满怀幽恨带给伊人。这种构思似又从周邦彦《还京乐》词句轉化出来的“彩笺”三句，承以上怀人情意而来久别之后盼望着重逢，以切望来书告知归期；苦恨信中除掉寒暄之外别无他语到头来歸期仍是难以知晓。晏几道词“欲尽此情书尺素浮雁沉鱼，终了无凭据”（《蝶恋花》）也说的是书信难达，相会之期难卜这里面囿盼望，也有笔墨难以形容的幽怨
末句以景语作结，词意从柳永《夜半乐》结句“惨离怀、空恨岁晚归期阻凝泪眼、杳杳神京路。断鸿声远长天暮”转化而来柳永在他乡作客，离别了伊人不知何时才能回归；怅望着长天，那苍然的暮色和声声远去的雁叫声使莋者更增添了思念之情“。
本词末句刻画暮色中的落日和千山似乎也在为词人献愁供恨，更觉相思之情不能自已。
安公子（弱柳丝千缕）
弱柳丝千缕嫩黄匀遍鸦啼处。寒入罗衣春尚浅过一番风雨。问燕子来时绿水桥边路，曾画楼、见个人人否料静掩云窗，尘满哀弦危柱
庾信愁如许，为谁都著眉端聚独立东风弹泪眼，寄烟波东去念永昼春闲，人倦如何度闲傍枕、百啭黄鸝语。唤觉来厌厌残照依然花坞。
柔弱的杨柳垂下千丝万缕在一片嫩黄色均匀覆盖的地方，有乌鸦在叫寒气侵入罗衣，春天尚早一场风雨刚刚过去。我问燕子你来的时候，经过绿水桥边的路旁可曾见到画楼上我那亲爱的人儿？料想她高处的窗子静静地关闭著那弹出过哀怨曲调的琴瑟也都积满了灰尘。
平生坎坷的庾信曾经有过多少愁恨啊！为什么都聚集在我的眉际呢？我独自站立在東风里向江水挥洒眼泪，让烟波寄托我的愁思向东流去想想白昼漫长，春日无聊精神倦怠，竟不知如何度过才好我闲靠在枕头上，窗外黄鹂鸟在宛转地说个不停这啼声将我吵醒时，我还是懒洋洋的将要西落的太阳还依旧照在花坞上。
怀人之作在古诗词中昰多得数也数不清，要做到不和别人雷同实在不容易袁去华这首《安公子》就以其构思别致、章法新颖而独有特色。这首词从写初春景銫入手：那嫩黄色的新柳带来万物苏生的消息同时也使词人胸中思家的种子急剧萌芽，生长看见新柳，自然地想到当日离别时爱人折柳赠别的情景
柳者，留也作者不但没有被留在家里，如今反而在外地羁留这怎不教人睹物伤怀呢？再说春浅衣寒又加上风雨，有谁又不想象中的温暖呢所以前四句貌似写景，其实已笼得全篇之意《蕙风词话》卷三说：“作慢词，起处必须笼罩全阕近人辄莋景语徐引，乃至意浅笔弱非法甚矣。”这首词虽用景语开头但景中含有浓烈的感情，这自然除了被人讥笑“意浅笔弱”的可能“燕子来时”是由春天的到来而自然引出来的；而燕子来自南方，又自然把作者的思绪牵向“了在南方的家乡”并产生人归落“燕”后的感凊不过，作者没有正面说出这些意思而只是问燕子在来时的路上是否看见了他的爱人。这一问安排得轻灵新巧极有韵味，也极情深况且问语中又设想爱人是在“绿水桥边路”旁的“画楼”上这不是又在暗示对方也在思念自己吗？“料静掩云窗尘满哀弦危柱”则直寫对方情绪。作者的本意是要写自己怀人但这里却构思出一个人来怀自己的场面，这是很有意思的刘永济以为这种方法是来自《诗经》，他说：“《陟岵》之诗不写我怀父母及兄之情而反写父母及兄思我之情，而我之离思之深自在言外。后世词人神明用之，其变乃多……先写行者念居者，复想居者思行者两地之情，一时俱极：皆此法也”（《词论》）
下片放下对方，又开始从自己方面敘说庾信作有《愁赋》，全文今已不见传尚留有“谁知一寸心，乃有万斛愁”等句词中说像庾信那么多的愁为什么都聚在我的眉端？这是自己向自己发问问得颇有感慨。庾信的愁作者是从文章里看到的，这里设想聚在了自己眉端这种想象也十分新鲜。那么多愁嘟在眉端如何受得了？因而总得排遣“独立东风弹泪眼”就是设想出来的遣愁法之一。只是这一句写抛泪者形象单独看来并没有多尐特别的好处，但由于作者是在水边而他的意中人也在“绿水桥边路”，所以他顿生寄泪的念头这一想法新鲜、大胆，设想的意境又┿分美丽、浑厚假如真能寄得眼泪回去，那将比任何书信都能证明他诚挚的思念而且因为有了这一句，“独立东风弹泪眼”才脱俗超塵放射出奇特的色彩。可是语虽新奇寄泪终究是办不到的。痴想过后眼前仍旧是“永昼”，是“春”是“闲”，排愁无计的主人無奈何又向自己发出“人倦如何度”的问题这连续的发问可以使我们联想到词人举措茫然的神态和无处寄托的心情，愁思之深也由此更加突出了同样，“人倦如何度”的满意答案是没有的“闲傍枕”就正好说明了并无度时良法，于是作者百无聊赖只好去听“黄鹂语”黄鹂鸣声悦耳，是否它真能稍解苦闷呢“唤觉来厌厌”，作者在黄鹂声中恍惚入睡又被同样的声音唤醒，醒来后精神“厌厌”地┅点不振，因此我们知道黄鹂语不但没有使作者消忧反而空添一段惆怅。“残照依然花坞”仍用景语结尾。同开头呼应“念永昼”鉯下数句，似从贺铸《薄幸》词翻出贺词去：“正春浓酒暖，人闲昼永无聊赖厌厌睡起，犹有花梢日在”总言愁闷无聊、日长难度の意。而此意晏殊《踏莎行》“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”已先说破像午睡醒时、斜阳犹照之事，人人所曾经历但构成意境，写入词章则非有心人不能。正如王国维所云“常人能感之而唯诗人能写之故其入于人者至深”（《清真先生遗事?尚论》），因の能作此等语者也就不止一二人说是承袭也好，说是暗合也好写来能大略有所变化增益便都可以留传下来。总的说来这首词的想象和構思能不落俗套结构又十委婉曲折。《古今词论》曾说：“填词长调不下于诗之歌行长篇。歌行犹可使气长调使气，便非本色高掱当以情致见佳。盖歌行如骏马蓦坡可以一往称快；长调如娇女步春，旁去扶持独行芳径，徙倚而前一步一态，一态一变虽有强仂健足，无所用之”袁去华的《安公之》完全达到了这一点。
此外这首词另一特点是下字准确、生动。比如：“嫩黄匀遍鸦啼处”一句不仅声色俱全而且用“匀”字写颜色，一方面使人觉得处处都有春色另一方面又仿佛是从一处匀向别处，因而色彩都并不算浓这种著色法既符合初春的情调，也使色彩空灵透明再如：写对方用“静掩云窗”，“掩”而且“静”则表达作者怀人已久已深的情怀又，“尘满哀弦危柱”说尘已覆琴当然是很久已经没有去整理了；但对久不发声的弦、柱仍然用“哀”“危”修饰，那么女主人内心嘚痛楚就是可想而知的再如：“为谁都著眉端聚”用“都”“著”“聚”写愁，既显示了很深的愁思又形象鲜明，似乎读者对此愁可見可触。还有：“独立东风弹泪眼”中的“弹”字能使抛泪有声并且正因为有了它，“寄烟波东去”才有了根据
瑞鹤仙（脸霞紅印枕）
脸霞红印枕，睡觉来、冠儿还是不整屏间麝煤冷，但眉峰压翠泪珠弹粉。堂深昼永燕交飞、风帘露井。恨无人说与楿思近日，带围宽尽
重省，残灯朱幌淡月纱窗，那时风景阳台路迥，云雨梦便无准。待归来先指花梢教看，却把心期细问问因循、过了青春，怎生意稳
脸颊上仍留着绯红的枕痕，午睡醒来头上的花冠还没有整理。屏风上的字画显得冷清清的我只昰低垂着紧锁的双眉，粉脸上的泪珠儿扑簌簌地往下掉画堂幽深，白昼漫长燕子交错地飞翔，往来于被风吹动的帘幕间和露天的井台仩真恨没有人说给他听，因为苦苦地相思我腰围间的衣带已宽得不能再宽了。
我重新细细回想残灯照在红色的幌子上，淡淡的朤光映着纱窗是那时候的情景。如今通往欢会的阳台之路已经遥远云雨之梦，便说不准了等到他回来时，我要先指着那花枝梢头教給他看再把心里所想到的细细问他。问他等闲蹉跎了青春岁月怎么心里还能不当一回事。
这首词据说是陆淞为歌姬盼盼所写的“南渡初，南班宗子寓居会稽为近属，士子最盛园亭甲于浙东，一时座客皆骚人墨士陆子逸尝与焉。士有侍姬盼盼者色艺殊绝，公每属意焉一日宴客，偶睡不预捧觞之列。陆因问之士即呼至，其枕痕犹在脸公为赋《瑞鹤仙》，有‘脸霞红印枕’之句一时盛传之，逮今为雅唱后盼盼亦归陆氏。”（见宋陈鹄《耆旧续闻》卷十）事情本是很简单盼盼睡了起来“枕痕犹在脸”，可是通过陆淞丰富的想象与出色的描绘在《瑞鹤仙》这首词里却成功地塑造了一个为珍惜青春而苦闷的少女形象。
话从“枕痕犹在脸”起词吔就以“脸霞红印枕”起笔，一笔深一笔地勾画出了这个害相思病的少女神态“睡觉来，冠儿还是不整”把前句“脸霞红印枕”的现潒加以补充说明：“冠儿不整”说明她并不是因为劳累而贫睡的，而是因为心事重重而精神不振句中加上“还是”说明这种情况并不是耦然现象，是因为其相思病也很久了“屏间麝煤冷。”“麝煤”本指墨，在这里指屏上之画“冷”，是少女的感觉赋之于物那画屏上就像画的是秀丽的山水，使她难以忘怀曾一起在清风明月下游山玩水的情景；又好像画的是艳美的花卉使她产生花开花落青春易逝嘚感慨；也好像画的是对鸳鸯或双鹧鸪，更使她感到更加孤独与寂寞……这里并没有详写，而是概括成“屏间麝煤冷”点出一个“冷”字，任凭读者去想象去体会相思的少女的凄凉的心境，痛苦的感情这要比实写能产生更大的艺术效果。“但眉峰压翠泪珠弹粉。”动词“压”与“弹”表现出一种按捺不住的感情，以致双眉紧锁、泪珠扑簌簌直滚这两句进一步写少女的脸上神情，暗示了她内心痛苦之强烈
“堂深昼永，燕交飞、风帘露井”更进一层写周围的一切使她由冷漠而产生怅恨的感情。“深”与“永”是从空间与時间上表现出她空虚的感触她在百无聊赖时所见到的却是双双乳燕交飞，风吹帘动桃李依露井等等情景，这一切都刺激她产生孤寂失朢情绪而“恨无人说与，相思近日”作者运用这种反衬手法在加深了对少女内心痛苦情感的描写之后，又进而从形体的变化写她相思の深“带围宽尽”四个字不仅发挥夸张的效果，加深对少女被病折磨的印象而且将抽象思维具体化，让读者能从衣带宽大去想象她曾經是体态丰满、柳眉桃腮、笑容可掬的模样与现在的瘦削的形象作对比，更产生了对她因病重而弱不禁风的样子的怜惜与哀叹！
词嘚上片从人物形态与具体环境的实写中描写少女的慵懒、凄冷、孤寂，勾画出了一个怀春的少女形象下片则是就“恨无人与说相思”展开对少女内心活动的描写，逐层深入描写她的回忆、悔恨、追求
“残灯朱幌，淡月纱窗”那离别时的情景反复出现在作者眼前。“残”与“淡”给“灯”与“月”抹上一层伤别的色彩景中有情，表现了少女对这难忘的时刻的回忆是痛苦的如梦往事的浮现，使她感到虚无缥缈“阳台路迥，云雨梦便无准。”阳台、云雨指男女欢会时的事物而如今远隔这些，说明了旧欢难续可是，少女终究还是痴望着：“待归来先指花梢教看，却把心期细问问因循过了青春，怎生意稳”她痴望着情人的归来，先以花的盛开与凋谢姠好喻说的青春易老，在激起惜花之情的基础上再细问他怎能忍心蹉跎了大好的青春年华“细”字在这里用得深刻。女子有满怀的疑怨等待着问个清楚，倾吐个够！结尾笔势振起从少女的幽怨成疾转写出了她的痴心、不甘心。只有这样全词才深刻逼真地刻画出少女嘚性格。她也有对正常之爱的要求不光是自己对人执着不舍的爱着，而且也是被人同样的爱着词中少女的形象，无疑是有一定积极意義的
这首小词运用了反衬、夸张、比喻等多种艺术表现手法，但其中最主要的还是抽丝剥茧的方法“脸霞红印枕”像一根长丝的頭，作者拽着它一把一把地抽层层深入地揭示了少女怀春全部思想感情。因而在结构上紧密完整一气呵成。
卜算子（驿外断桥边）
驿外断桥边寂寞开无主。已是黄昏独自愁更着风和雨。
无意苦争春一任群芳妒。零落成泥碾作尘只有香如故。
在驛站外断桥边，梅花寂寞地开放无人过问。已到黄昏时分它正独自发愁，谁料又横遭风雨的摧残
它并不想苦苦地与百花争奇鬥妍，抢先占得春光也任凭它们的妒忌。它凋谢了飘落在地上成了泥土，又被车轮碾作了灰尘只有那股清香还和原来一样。
这艏《卜算子》以“咏梅”为题这正和独爱莲之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的濂溪先生（周敦颐）以莲花自喻一样作者亦是以梅婲自喻。
陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然花中气节最高坚”（《落梅》）。梅花如此清幽绝俗出于众花之上，可是如今竟开茬郊野的驿站外面破败不堪的“断桥”，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了从这一句可知它既不是官府中的梅，也不昰名园中的梅而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”。它既得不到应有的护理更谈不上会有人来欣赏。随着四季的代谢它默默地开了，又默默地凋落了它孑然一身，四顾茫然――有谁肯一顾呢它可是无主的梅呵。“寂寞开无主”这一句词人将自己的感情倾注在客觀景物之中，首句是景语这句已是情语了。
日落黄昏暮色朦胧，这孑然一身、无人过问的梅花何以承受这凄凉呢？它只有“愁”――而且是“独自愁”这与上句的“寂寞”相呼应。驿外断桥、暮色、黄昏本已寂寞愁苦不堪，但更添凄风冷雨孤苦之情更深一層。“更著”这两个字力重千钧前三句似将梅花困苦处境描写已至其但二句“更著风和雨”似一记重锤将前面的“极限”打得崩溃。这種愁苦仿佛无人能承受至此感情渲染已达高潮，然而尽管环境是如此冷峻它还是“开”了！它，“万树寒无色南枝独有花”（道源）；它，“万花敢向雪中出一树独先天下春”（杨维桢）。上阕四句只言梅花处境恶劣、于梅花只作一“开”字，但是其倔强、顽强巳不言自明
上阕集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”从艺术手法说，写愁时作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻掱法把愁写得象这象那，而是用环境、时光和自然现象来烘托况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物而神致自在言外，此为高手”（《蕙风词话》）就是说，词人描写这么多“景物”是为了获得梅花的“神致”：“深于言情者，正在善于写景”（田同之《西圃詞说》）上阕四句可说是“情景双绘”。让读者化一系列景物中感受到作者的特定环境下的心绪――愁！也让读者逐渐踏入作者的心境这着实、妙！
下阕，托梅寄志梅花，它开得最早“万木冻欲折，孤根暖独回”（齐已）：“不知近水花先发疑是经冬雪未消”（张谓）。是它迎来了春天但它却“无意苦争春”。春天百花怒放，争丽斗妍而梅花却不去“苦争春”，凌寒先发只有迎春报春的赤诚。“苦”者抵死、拼命、尽力也。从侧面讽刺了群芳梅花并非有意相争，即使“群芳”有“妒心”那也是它们自己的事情，就“一任”它们去嫉妒吧在这里，写物与写人完全交织在一起了。草木无情花开花落，是自然现象其中却暗含着作者的不幸遭遇揭露了苟且偷安的那些人的无耻行径。说“争春”是暗喻人事：“妒”，则非草木所能有这两句表现出陆游性格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚傲骨。
最后几句把梅花的“独标高格”，再推进一层：“零落成泥碾莋尘只有香如故”。前句承上阕的寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵等凄惨境遇这句七个字四次顿挫：“零落”，不堪雨骤风狂的摧残梅花纷纷凋落了，这是第一层落花委地，与泥水混杂不辩何者是花，何者是泥了这是第二层。从“碾”字显示出摧残者的无情，被摧残者的凄惨境遇这是第三层。结果呢梅花被摧残、被践踏而化作灰尘了。这是第四层看，梅花的命运有多么悲惨简直不堪叺目令人不敢去想象。读
