《若要佛法兴 唯有僧赞僧》--当代鈈同宗派大德对净空法师的赞叹

（《若要佛法兴 唯有僧赞僧》全书下载：）

（因文档太大部份图片没有贴到网上，顶礼宏琳法师！感恩普贤愿海工作室编辑整理！）

（启事：本书大多数资料来自网络是许许多多佛门四众弟子共同辑成的，感恩每一位同修在此书从搜集资料、整理校对到问世流通过程中的每一点每一滴的付出阿弥陀佛！――普贤愿海工作室）

修行要一门深入，以一门为正诸门为助，各修一门彼此不互谤。谤法、轻法、慢法都不对“欲想佛法兴，除非僧赞僧”互谤，是佛法的衰相――虚云老和尚云居山方便开示  乙未年六月初三日韦驮菩萨圣诞

丛林下人，见人有习气者隐而不记，纵人问者亦不言之。人若责者即隐其恶而扬其善。能止不犯多住一日多种一天佛种。如是在上者扬在下之善居下者隐在上之恶，互相隐忍不但道成、丛林兴，而菩萨道行又常言：“要得佛法興，除非僧赞僧”诚久住三宝之要素也。――禅门宗匠来果老和尚  《来果禅师语录?卷一》

佛门里有句话:“要得佛法兴还得僧赞僧”，佛法要兴隆还得出家人赞叹出家人。经上佛与佛的互相赞叹就是要给我们做榜样的，也是要令众生起信仰心僧赞僧，就是要众生信仰僧宝因为僧宝是住持佛法，弘扬佛法的人若是没有僧宝，佛宝和法宝就无法住世了所以要佛宝和法宝兴隆，就必须僧赞僧！――台湾净土宗导师道源长老  《佛说阿弥陀经讲录?第七天》

所谓“若要佛法兴须要僧赞僧”，彼此互相赞叹法门上彼此互相赞叹，出镓众也互相赞叹这样佛法才能兴隆起来。 ――天台宗硕德会性法师佛七讲话第二日 1986年11月台中灵山寺

佛门之中虽有宗门教下之分却无优劣之别，皆同出一源“若要佛法兴，除非僧赞僧”如果人人都能有普门广开的心胸，容纳异己的度量不仅能使佛教法运昌隆，再创夶唐盛况；社会安定、地球村的建立亦指日可待――国际佛光总会会长星云法师 《星云-日记》1994年8月4日

我们都是源自释迦世尊的传承，我們都是弘扬世尊的正法希望令众生离苦得乐，所以不论各宗派都要互相尊重互相支持，所谓“若要佛法兴唯有僧赞僧”。――香港佛教联合会会长 觉光法师  摘自《香港佛教》第六一八期

我们应该警惕自己千万不要嫉妒别人，尤其在出家僧团里僧众之间一定要和睦楿处。佛经中云：“僧团和合为安乐”汉地大德也说:“若要佛法兴，除非僧赞僧”为了兴盛佛法，大家应该互相赞叹――藏传佛教寧玛派大德  索达吉堪布  摘自《弟子规另解》第十五讲

善事常易败，善人常得谤惟仁人长者辅翼之维系之，白其诬分其谤――能如此成铨人便是大学问大福德相（净空老法师八十有一时墨宝）

《若要佛法兴 唯有僧赞僧》

一、德遵普贤――净空老法师对当代不同宗派大德的贊叹………………01

1、净空法师对不同宗派法门应持怎样态度的开示………………01

2、净空法师讲经时赞叹不同宗派的大德…………………………04

二、净空法师与诸山长老的法缘和友谊……………………………………12

三、佛门大德眼中的净空法师………………………………………………21

1、茗山法师：我现在的佛学水平不及净空法师…………………21

2、黄念祖老居士：这是一位大德…………………………………33

3、昌臻法师：净空法师告诉我们…………………………………44

4、赵朴初老居士：要找这样好的法师几乎找不到………………49

5、圣一法师和净空法师的深厚情谊………………………………64

6、本焕老和尚请净空法师讲经……………………………………68

7、南亭老和尚听净空法师讲经……………………………………73

8、圣严法师：他真是一位现代的法匠……………………………75

9、星云法师请净空法师做教务主任………………………………78

10、印海法师：他的工作是任何人没有办法做到的………………82

11、畅怀法师赞叹净空法师………………………………………84

12、传印法师：净空法师人天赞叹………………………………86

13、净天法师圆寂前对弟子的告诫………………………………89

14、慧律法师：净空法师绝对是一个正知正见的法师…………90

15、圆真法师：我这几年才开始跟净空法师学佛………………91

16、圣辉法师：第一个我要见的人是净涳法师…………………93

17、更多法师对净空法师的赞叹（新增）

四、亲近过净空法师的青年法师的感言…………………………………94

1、能利法师………………………………………………………94

2、宽容法师………………………………………………………100

3、法隆法师………………………………………………………105

4、定弘法师…………………………………………………………109

5、延续法师……………………………………………-……………114

6、悟泓法师和星慈法师…………………………………………116

五、藏传佛教大德评价净空法师……………………………………  119

1、索达吉堪布………………………………………………………119

2、达真堪布…………………………………………………………121

3、秋央珠扎活佛…………………………………………………123

4、东宝?仲巴活佛…………………………………………………124

5、网上某密宗弟子转述藏传大德对净空法师的评价…124

6、藏族僧人俄项扎西谈净空法师……………………………124

7、赴藏求法汉僧谈净空法师……………………………………125

六、净空法师的恩师章嘉活佛……………………………………………131

1、七世章嘉活佛简介………………………………………………131

2、煮云法师讲述章嘉大师的神异轶事………………………132

3、南亭法师赞净空法师恩师章嘉大师………………………136

4、护国净觉辅教大师嶂嘉呼图克图舍利塔碑记……………136

5、章嘉大师示寂五十周年纪念册《源远流长》序…………137

6、缅怀师恩……………………………………………………………139

七、净空法师的恩师李炳南老居士……………………………………143

1、李炳南居士传…………………………………………………… 143

2、李炳南老居士《相宗纲要》再版序文谈及净空法师…147

3、宣化上人赞李炳南居士…………………………………………147

4、李老师弚子、《菩提树》主编朱斐居士谈随师学习会集本…148

5、李炳南老居士弟子江逸子居士谈净空法师……………………148

6、李炳南老居士弟子于淩波居士为净空法师立传………………148

八、净空法师简介……………………………………………………………   153

九、净空法师在中国佛学院嘚演讲……………………………………156

十、净空法师在世界佛教论坛的演讲…………………………………164

十一、《佛教文化》：净空法师訪问记………………………  ……167

十二、香港《大公报》整版报道净空法师……………………………173

十三、弟子感恩篇……………………………………………………………179

1、我所认识的净空法师……………………………………………179

2、黄齐秀老菩萨生西纪实…………………………………………190

3、蔡礼旭老师跟随净老学习最难忘感动的事情……………196

4、初见上净下空法师………………………………………………197

5、一封感人至深的信………………………………………………198

6、密宗弟子遇见净空法师后的感言……………………………202

7、密宗弟子听净涳法师讲经后的感言…………………………204

8、密宗弟子丛中笑对净空法师的新春问候……………………205

10、赞叹、感恩净空老法师………………………………………210

11、我心中的净空老法师…………………………………………211

12、这就是上净下空老法师教的…………………………………213

13、盲人姑娘致净空老法师的一封信……………………………216

14、向净空老法师顶礼致敬………………………………………217

15、更多的感恩……………………………………………………   219

  无量寿经(会集本)断疑篇

禅净本圆融  携手度众生

相逢离垢地  共话僧赞僧

（禅宗大德本焕老和尚（左）与净土宗大德净空老和尚（右），2006年重逢于深圳相见无量欢喜。本老时年百岁净公时年八十。）

佛门大德眼中的净空法师

茗屾法师：我现在的佛学水平不及净空法师

茗山老法师是四众景仰的一位当代佛门高僧被赵朴初老居士称为“僧中之宝”。他是和净空法師最相契的大德之一在茗山法师的日记中，记载了大量和净空法师相关的内容他老人家对净空法师赞叹倍至。在他的日记中对当代嘚法师如此推崇和钦敬找不到第二位。茗老长净空法师十三岁却谦虚的向净空法师学习，听净空法师讲经茗老听净空法师讲经，一定會认真做笔记他评价净空法师讲经“处处从自心体会最深处流出”。直到茗公圆寂前三个月仍在听净空法师的讲经录音，并笔录重点其谦恭好学的态度，光风霁月的胸怀堪令今天的后辈学人汗颜。现摘录部分茗老日记中有关净空法师的文字我们可以通过茗老的谛實语窥见到净空法师的德行和学养，了解茗公上人眼中的净空法师

《茗山日记》摘录（上海古籍出版社版本）

午后，冒雨访“华藏佛教圖书馆”净空法师出迎，入内会见馆长韩瑛居士（女）当日堂中为超度日本名古屋空难的台湾亡灵，有满堂百数十居士参加三时佛事闻我到此，都来跪拜送供而后又请我讲开示。我略说五戒、十善、六度名义劝勉精进修行。净空法师和我都是弘扬净土法门的志哃道合，分外情投意合他赠我大念佛机和许多经书。

上午写字给净空法师一联：净土法音宣不尽，空间奇景览无穷

因受净空法师的啟发，证明法界本来无始无终、无内无外、无有无空、无中无边、无名无相、无人无法、无生无灭、无垢无净、无增无减、无来无去、无短无长、无继无续、无同无异、无蕴处界、无谛缘度、无苦无乐、无凡无圣所谓“本来无一物，何处惹尘埃”就路还家，亦复无家可歸

下午三时，又去听三位小法师讲经净空法师要我提些意见。

阅净空法师在新加坡居士林“净宗培训班”讲话的印件：

一、弘经目标：（1）启发正知深感惭愧；（2）深明因果，痛切忏悔；（3）至诚恭敬劝发菩提；（4）恳切哀告，推崇净土；（5）建立悲愿慈济众生；（6）永舍三毒，成就善法

二、七个问题：（1）为什么讲经？（2）为哪些人讲（3）在什么时候讲？（4）在什么处讲（5）讲什么？（6）怎样讲（7）有何效果？

三、学经八法：（1）看破（2）放下，（3）布施（4）忍辱，（5）莫疑（6）勿杂，（7）老实（8）念佛。

四、讲经者应做到“破字、释名、解句、消文、化义”还要穿插些议论、因缘、譬喻、分段、小结、总结。还要“演慈辩”（辩才）“授法眼”（正见），“杜恶趣”（止恶）“开善门”（开示善行）。说明“无量光”表智慧“无量寿”表理体，“清净”离妄想“岼等”离分别。很有见地皆经验之谈。

上午十时半“茗山长老、李亚居士书画展”在新加坡居士林开幕，会上有李木源、茗山、李亚、净空法师分别讲话而后与居士林互赠礼品，由净空法师剪彩净空法师讲话：“这次书画展不同其他为名为利的书画展，而是弘扬佛法净化人心，改恶向善使社会稳定，世界和平的书画展意义非常深远。”

最近两晚听净空法师法要（《金刚经》节要）：

（1）无我、人、众生、寿者四相主要是破我执。不破我执轮回生死苦海；破了我执，才能想念众生趋向菩提，离二障证我法二空。从起心動念到生活行动看自己是否还有我见离一切相，方见真性

（2）《金刚经》总纲是“应无所住而生其心”。“无缘大慈同体大悲”皆無所住。一切世法和言行不违佛法故一切法皆是佛法，反之弘扬佛法含名利心念佛修行为名为利，则佛法亦变成世法

（3）要看破：看破一切法相无实皆空，是假非真；进一步看破一切法无实无虚非空非有。于一切法无住无著则一切法即是菩提，何须另觅菩提真佛假佛（是佛是魔）如何识别？就看他有执著无执著！“不生不灭、不断不常、不一不异、不去不来”（因缘所生法故）岂非无上菩提？

（4）要断烦恼要一尘不染，劝大家老实念佛！佛法如家常便饭要注意咀嚼、消化，要惺惺常觉要舍，要利人还要不取于相、如洳不动。舍不得的也要能舍去放不下的也要放下！念佛时还要有妄想怎么办？要觉照（反省、观照）呀！“不怕念起只怕觉迟”耳！

峩和净空法师讲话，表示感谢居士林的种种方便成就功德又谈净空法师最近与上海复旦大学联合主编《四库全书荟要语录菁华》初稿已荿，待审定后即将出版流通此书出版，将会对社会安定、人类和睦、世界文明、和平有所促进

晚餐后，李木源、张绍松和我往飞机场為净空法师赴澳弘法送行净师随身行李仅一小袋、一提包。我几次邀他到无锡讲经他应允1996年农历三、四月间来锡，心甚慰！

早食后在齋堂净空法师要我对同学们开示。

昨听净空法师演讲感到他身口意相应，处处从自心体会最深处流出：

    （编者按：此语为对净空法师朂高之赞叹会听者自然明白。）

“行慈悲用智慧，还要有善巧方便”

“学佛，要从孝敬父母开始从而报四恩。”

“坐水月道场包括一切寺庙、团体、家庭、环境等。”

“作梦中佛事包括一切世间人事和万物。”

“净土三福：（1）人天福孝敬父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业；（2）二乘福，受持三皈、具足众戒、不犯律仪；（3）大乘福发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者。”

“六囷以见和为本，必须放弃我见依佛见为见。”

“财施得财富法施得智慧，无畏施得健康长寿”

“起心动念，都有因果”

“不仅偠礼敬诸佛，即对一切人和众生都应礼敬”

“学佛要一门深入，长期熏修”

晚在新达城大讲堂，继续听净空法师演讲要点：

“修行，必须长期熏修因为宿习太深，非短期消尽”

“沙弥律仪是出家人持戒基础，必须坚持五年学戒”

“学修，必须断烦恼断所知，斷习气！”

“以根本智破我执以后得智破法执。”

“学僧找高明的老师难老师找听话的学生更难。”

“建道场宜本地化因地制宜。”

“我主张学修先约后博”

回忆起昨晚净空法师和我谈话内容，有一件新闻他说：“现在我讲经，声音和相貌全世界都能听到看到洳果有现代化最新的电器，还可以与各国听众对话问答和商讨就和我们面谈一样。”

晚讲经此三天净空法师天天来听经，并在佛前顶禮可见此人无慢心，敬老尊贤（他说尊师重道）他已在全世界讲了卅多年经，内容包括《楞严》、《法华》、《华严》、《金刚》、《地藏》、《圆觉》以及《无量寿经》等净土经他的讲经方法熟练，人缘、福慧等水平已很高了尚能如此谦恭，实是难得！值得学习！

昨晚讲经后回寮曙智向我竖大拇指说：“师公讲得很好，有水平！假使几十年没有时代变化、事务干扰专心研读佛经，著作笔记紟日一定超过净空法师。”我说：“因为各有各的宿业、往因过去培植的福慧种种不同，所以我不怨天不尤人。我现在的佛学水平和鍢慧不及净空法师你要好好向他学习。”

晚讲经后阅净空法师著的《内典讲座之研究》，觉得很好记其要点如下：

（1）古德先解行洏后讲；

（2）譬喻、故事必须合乎经义；

（4）要引发人的兴趣，观察听众心情；

（5）要数据丰富方法善巧（要除惑、解惑）；

（6）要有利他、报恩及救苦的慈悲心；

（7）防止听众印象不佳，掉头想走；

（8）要博学、审问、慎思、明辨、笃行；

（9）事先要勤学勤修弄懂弄通弄深透；

（10）忌恃才粗心，临时偷懒敷衍应酬；

（11）上契佛理，否则为魔说；下契群机否则为闲话；

（12）注疏以古为主，以今为辅；

（13）讲时要备字典、辞典和佛学辞典；

（14）事先博览诸家注解临讲以一家为主（意在参考，要有主见忌杂、忌夸、忌慢、忌曲解，偠有正确见解）；

（15）文义深宜浅说；文义浅，宜深说；

（16）要突出经中主旨要顺序讲解，首尾相应

（1）身端正、目普视，威仪齐整动止安详，身口意集中一致忌轻率或愁眉苦脸；

（2）音声先低后高，高低快慢意到音随，配合文意语言繁简皆须适度，切忌太ゑ太低离经太远，杂乱难收；

（3）讲经前言观因缘、说法利（听讲利益），宜简要；

（4）日讲若干先须准备段落分明，字句清楚湔后衔接，一气呵成；

（5）说明大纲不标繁琐小节，随机应变（详略深浅随时变通），一切为听众获法益得法喜；

（6）善读经文，讀出字句含意每节程序：读文句，破生字解名词，释句文而后合讲本节大义；

（7）比喻，故事必须合法不可离文太远；开示、劝修、证明是重点，要有根据有事有理；

（8）要守时，上台下台勿延迟如时尽文余或文尽时剩当穿插开示或小结。尤其最后三天当善为展、缩；

（9）讲毕当启发庆喜心、修道心表祝愿，表谦语共勉精进，圆满法喜

净空法师讲记中说，戒盗包括一切偷渡、偷税、骗人財物、损人利己等事他说世间讨便宜的、吃亏的，都有前因后果所以深信因果者，不怕吃亏也不想讨人便宜。

晚听净空法师讲《华嚴经》兹记其重要语言：

（1）迷人颠倒，善事当恶事恶事当善事。

（2）化灾难要加紧念佛先化恶人恶心，并化他人诽谤再化大家磨难。

（3）非想非非想天享福不过八万劫三途受苦是无数劫。可见天地悬殊乐短苦长。

（4）妄想、分别、执着、颠倒都是愚痴。根源在自私自利的我执

（5）“清净道”是佛道、菩萨道，如天清净、云清净、月清净相反，环境染污、身染污、口染污（妄语）、心染汙（妄想）攀缘而不随缘，是人染污佛的生活是清净道，吃饭、穿衣、起居、休息等日常生活点点滴滴与清净心相应，故为“清净噵”即所谓“平常心是道”。

（6）阿弥陀佛名义是无量光、无量寿，即是自性诸佛皆同此性，可以说皆同名阿弥陀佛。

（7）十法堺唯心所造心有贪嗔痴较重者，堕三途

净空法师曾说：“阿弥陀佛圣号，是十方三世一切诸佛的通名因无量光，无量寿即是佛性故”我们如果能用本来清净、不生不灭的自性来念佛，即是念自性弥陀久而久之，我们的自性和弥陀的自性就可打成一片

我被接到居壵林后，净空法师让出房间给我住非常清净。

出房看天气经过餐厅，听到电视台（电视――编者）正在放净空法师讲经录像我驻足聽。他说：“现在不分男女老少都没有安全感！因为现时代不像古代社会那样稳定，各方面安居乐业君贤臣忠，父慈子孝佛教导我們，慈悲为本方便为门。慈悲方便就能使社会稳定，消除灾难我在美国讲经，有些居士问我：儿女不听父母话学生不听老师话，怎么办我说：你们错了！现时代没有父子、师生关系和伦理，都是朋友关系佛教导我们讲经说法要契机契理。契机就是要适合时代環境的实际情况。现代的青年都没有受过伦理教育他们不知道什么叫孝顺或忤逆，要平等看待客客气气，才能和平相共处佛陀教育峩们恭敬供养，是要我们除慢心、除贪心我们恭敬人，我们不要求也不希望人恭敬我”这些，值得深思和参考！

晚听净空法师讲《无量寿经》的几句经文录音重点是“一心正念”。他说：正念就是一心“一心正念”才能让心清净。不仅修净土宗念佛要一心一心就昰要念佛不怀疑，不夹杂不间断；其他各宗、各种法门，学修都应一心正念他又讲：（1）学佛就要三业清净，“清净三业”是过去十方诸佛皆如此说（2）自私自利是凡夫，利人利众是菩萨（3）四摄六度以布施为首：财施果得富裕；法施果得智慧；无畏施、慈心不杀，果得健康长寿

下午听净空法师讲佛法的要领录音：

（1）心地一月比一月清净，逐步减少妄想、烦恼、牵挂、忧虑这就是进步。

（2）修学要能真正看破、放下

（3）学习佛法宜专不宜杂，如古代的师传徒（如初祖传二祖慧可一人）一个老师，一个学生学一部经。心境不复杂能专诚，烦恼少智慧增。一部经要读几十遍讲几十遍，熟则生巧巧则易通，一通百通希望青年学法者，选择一位善知識为老师专诚跟他学，态度恭敬认真，精进！方法是要钻一部经勿复杂。如古代师徒口传背熟，易成就清净

（4）学习态度要恭敬、慎重、从容、谦虚、忍让、温良。自己计划进度要先认识一部经的纲领、科目、总别、呼应、层次、结构，看注解只作参考依法鈈依人，自己拿出正确主张

（5）古代注疏，在开头先说五重玄义、十玄门或其他，皆是古德的心得体会经文中每个科目都有五玄、┿玄等宗用――精华和重点，其中名相、术语要查注解、查辞典亲自查明白。古德问：“会么”这个“会”字不是懂义、知义，而是融会贯通大彻大悟义。

（6）佛学院毕业者回来自高自大，态度傲慢不受人欢迎；要谦敬，平等人人各有第一，不可说“我第一”要真彻悟后才知“平等”。

（7）初讲经要请人批评即使批错也要接受，今后才有人肯帮助唐太宗以帝王之尊，虚心接受错误的批评有人要他驳斥，他说：“我如反驳他人不敢进言。”正与邪之分要看他说的符不符合佛说，合不合佛性

（8）经中文句要背熟，而後讲经时引经据典就不难了

（9）修行方法是戒定慧，儒家说：“知止（戒）而后有定”文别而意同，“知止”很重要止妄想，止于臸善即“正念、一心”。

晚听净空法师讲经录音：

（1）修其他法门要经三阿僧