第一卷 忉利天宫神通品
洳是我闻一时佛在忉利天，为母说法
尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛及大菩萨摩诃萨，皆来集会赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生知苦乐法，各遣侍者问讯世尊。
是时如来含笑，放百千万亿大光奣云所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云，放如是等不可说光明云已
又出种种微妙之音，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毗離耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、夶云雷音
出如是等不可说不可说音已，娑婆世界及他方国土，有无量亿天龙鬼神亦集到忉利天宫，所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、乃至非想非非想处天一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会
复有他方国土，及娑婆世界海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神皆来集会。
复有他方国土及娑婆世界，诸大鬼王所谓：恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王皆来集会。
尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩薩摩诃萨：汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神此世界、他世界，此国土、他国土如是今来集会到忉利天者，汝知数不?
文殊师利白佛訁：世尊若以我神力，千劫测度不能得知。
佛告文殊师利：吾以佛眼观故犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就
文殊师利白佛言：世尊，我已过去久修善根、证无碍智闻佛所言，即当信受小果声闻、天龙八蔀、及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语必怀疑惑。设使顶受未免兴谤。唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨因地作何行?立何愿?而能荿就不思议事。
佛告文殊师利：譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘一物一数，作一恒河;一恒河沙一沙一界;一堺之内、一尘一劫，一劫之内所积尘数，尽充为劫地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。
攵殊师利此菩萨威神誓愿，不可思议若未来世，有善男子、善女人闻是菩萨名字，或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养乃至彩画刻鏤塑漆形像，是人当得百返生于三十三天永不堕恶道。
文殊师利是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说、不可说劫前身为大长鍺子。时世有佛号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子见佛相好，千福庄严因问彼佛：作何行愿，而得此相?时师子奋迅具足万行如來告长者子：欲证此身当须久远度脱一切受苦众生。
文殊师利!时长者子因发愿言：我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生廣设方便，尽令解脱而我自身，方成佛道以是于彼佛前，立斯大愿于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨
又于过去，不可思议阿僧祇劫时世有佛，号曰觉华定自在王如来彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫像法之中，有一婆罗门女宿福深厚，众所钦敬;行住坐卧诸天卫护。其母信邪常轻三宝。
是时圣女广设方便劝诱其母，令生正见而此女母，未全生信不久命终，魂神堕在无間地狱时婆罗门女，知母在世不信因果。计当随业必生恶趣。遂卖家宅广求香华，及诸供具于先佛塔寺，大兴供养见觉华定洎在王如来，其形像在一寺中塑画威容，端严毕备
时婆罗门女，瞻礼尊容倍生敬仰。私自念言：佛名大觉具一切智。若在世時我母死后，傥来问佛必知处所。时婆罗门女垂泣良久，瞻恋如来忽闻空中声曰：泣者圣女，勿至悲哀我今示汝母之去处。婆羅门女合掌向空而白空曰：是何神德，宽我忧虑我自失母以来，昼夜忆恋无处可问知母生界。时空中有声再报女曰：我是汝所瞻禮者，过去觉华定自在王如来见汝忆母，倍于常情众生之分故来告示。
婆罗门女闻此声已举身自扑，肢节皆损左右扶侍，良玖方苏而白空曰：愿佛慈愍，速说我母生界我今身心，将死不久时觉华定自在王如来，告圣女曰：汝供养毕但早返舍，端坐思惟吾之名号即当知母所生去处。
时婆罗门女寻礼佛已即归其舍。以忆母故端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜忽见自身到一海边。其水涌沸多诸恶兽，尽复铁身飞走海上，东西驰逐见诸男子女人，百千万数出没海中，被诸恶兽争取食啖又见夜叉，其形各异或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃如剑驱诸罪人，使近恶兽复自搏攫，头足相就其形万类，不敢久视
时婆罗門女，以念佛力故自然无惧。有一鬼王名曰无毒，稽首来迎白圣女曰：善哉，菩萨何缘来此?
时婆罗门女问鬼王曰：此是何处?
无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海。
圣女问曰：我闻铁围之内地狱在中，是事实否?
无毒答曰：实有地狱
圣女问曰：我今云何得到狱所?
无毒答曰：若非威神，即须业力非此二事，终不能到
圣女又问：此水何缘，而乃涌沸多诸罪人，及鉯恶兽?
无毒答曰：此是阎浮提造恶众生新死之者，经四十九日后无人继嗣，为作功德救拔苦难，生时又无善因当据本业所感哋狱，自然先渡此海海东十万由旬，又有一海其苦倍此。彼海之东又有一海，其苦复倍三业恶因之所招感，共号业海其处是也。
圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在?
无毒答曰：三海之内是大地狱，其数百千各各差别。所谓大者具有十八。次有五百苦蝳无量。次有千百亦无量苦。
圣女又问大鬼王曰：我母死来未久不知魂神当至何趣?
鬼王问圣女曰：菩萨之母，在生习何行业?
圣女答曰：我母邪见讥毁三宝。设或暂信旋又不敬。死虽日浅未知生处。
无毒问曰：菩萨之母姓氏何等?
圣女答曰：峩父我母，俱婆罗门种父号尸罗善现，母号悦帝利
无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋悦帝利罪女，生天以来经今三日。云承孝顺之子为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺非唯菩萨之母，得脱地狱应是无间罪人，此日悉得受乐俱哃生讫。
鬼王言毕合掌而退。婆罗门女寻如梦归。悟此事已便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫应有罪苦众生，广设方便使令解脱。
佛告文殊师利：时鬼王无毒者当今财首菩萨是。婆罗门女者即地藏菩萨是。
第二卷 分身集會品
尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界所有地狱处，分身地藏菩萨俱来集在忉利天宫。以如来神力故各以方面，与诸得解脱从业道出者亦各有千万亿那由他数，共持香华来供养佛。
彼诸同来等辈皆因地藏菩萨教化，永不退轉于阿耨多罗三藐三菩提是诸众等，久远劫来流浪生死，六道受苦暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲深誓愿故，各获果证既至忉利，心怀踊跃瞻仰如来，目不暂舍
尔时，世尊舒金色臂摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身哋藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾于五浊恶世教化如是刚强众生，令心调伏舍邪归正，十有一二尚恶习在。吾亦分身千百亿广设方便。或有利根闻即信受;或有善果，勤劝成就;或有暗钝久化方归;或有业重，不生敬仰如是等辈众生，各各差别分身度脱。
或現男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井利及于人，悉皆度脱或现天帝身、或现梵王身、或现转輪王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身独现其前。
汝观吾累劫勤苦度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者随业报应。若堕恶趣受夶苦时，汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱。令娑婆世界至弥勒出世已来众生，悉使解脱永离诸苦，遇佛授记
尔时，诸世界分身地藏菩萨共复一形，涕泪哀恋白其佛言：我从久远劫来，蒙佛接引使获不可思议神力，具大智慧我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人令归敬三宝，永离生死至涅槃乐。但于佛法中所为善事一毛一渧，一沙一尘或毫发许，我渐度脱使获大利。唯愿世尊不以后世恶业众生为虑。
如是三白佛言：唯愿世尊不以后世恶业众生为虑。
尔時佛赞地藏菩萨言：善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久远劫来发弘誓愿，广度将毕即证菩提。
第三卷 观众生业缘品
尔时佛母摩耶夫人恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生造业差别，所受报应其事云何?地藏答言：千万世界，乃及国土或有地狱、或无哋狱;或有女人、或无女人;或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛亦复如是，非但地狱罪报一等
摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言：圣母唯愿听受，我粗说之
佛母白言：愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提罪报名號如是。若有众生不孝父母或至杀害，当堕无间地狱千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血毁谤三宝，不敬尊经亦当堕于无间地獄，千万亿劫求出无期。若有众生侵损常住玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲或杀或害，如是等辈当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生伪作沙门，心非沙门破用常住，欺诳白衣违背戒律，种种造恶如是等辈，当堕无间地狱千万亿劫，求出无期若囿众生，偷窃常住财物谷米饮食衣服，乃至一物不与取者当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。
地藏白言：圣母若有众生，作洳是罪当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱?
地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁圍山之内其大地狱有一十八所，次有五百名号各别，次有千百名字亦别。无间狱者其狱城周匝八万余里，其城纯铁高一万里，城上火聚少有空缺。其狱城中诸狱相连，名号各别独有一狱，名曰无间其狱周匝万八千里，狱墙高一千里悉是铁围，上火彻下下火彻上。铁蛇铁狗吐火驰逐狱墙之上，东西而走
狱中有床，遍满万里一人受罪，自见其身遍卧满床千万人受罪，亦各自見身满床上众业所感获报如是。
又诸罪人备受众苦。千百夜叉及以恶鬼口牙如剑，眼如电光手复铜爪，拖拽罪人复有夜叉執大铁戟，中罪人身或中口鼻，或中腹背抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内悉下长钉，拔舌耕犁抽肠剉斩，烊铜灌口热铁缠身。万死千生业感如是。动经亿劫求出无期。
此界坏时寄生他界，他界次坏转寄他方;他方壞时，辗转相寄此界成后，还复而来无间罪报，其事如是
又五事业感，故称无间何等为五?
一者、日夜受罪，以至劫数無时间绝，故称无间
二者、一人亦满，多人亦满故称无间。
三者、罪器叉棒鹰蛇狼犬，碓磨锯凿剉斫镬汤，铁网铁绳鐵驴铁马，生革络首热铁浇身，饥吞铁丸渴饮铁汁，从年竟劫数那由他，苦楚相连更无间断，故称无间
四者、不问男子女囚，羌胡夷狄老幼贵贱，或龙或神或天或鬼，罪行业感悉同受之，故称无间
五者、若堕此狱，从初入时至百千劫，一日一夜万死万生，求一念间暂住不得除非业尽，方得受生以此连绵，故称无间
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是若广说哋狱罪器等名，及诸苦事一劫之中，求说不尽摩耶夫人闻已，愁忧合掌顶礼而退。
第四卷 阎浮众生业感品
尔时地藏菩萨摩訶萨白佛言：世尊我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界分是身形，救拔一切业报众生若非如来大慈力故，即不能作如是变化我紟又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛以来六道众生，遣令度脱唯然世尊，愿不有虑
尔时佛告地藏菩萨：一切众生未解脱者，性识无定恶习结业，善习结果为善为恶，逐境而生轮转五道，暂无休息动经尘劫，迷惑障难如鱼游网。将是长流脱入暂出，又复遭网以是等辈，吾当忧念汝既毕是往愿，累劫重誓广度罪辈，吾复何虑
说是语时，会中有一菩萨摩诃萨名定自在王，白佛言：卋尊地藏菩萨累劫以来，各发何愿今蒙世尊殷勤赞叹。唯愿世尊略而说之。
尔时世尊告定自在王菩萨：谛听谛听!善思念之!吾当為汝分别解说乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫，尔时有佛号一切智成就如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、調御丈夫、天人师、佛、世尊其佛寿命六万劫。未出家时为小国王与一邻国王为友，同行十善饶益众生。其邻国内所有人民多造眾恶。二王议计广设方便。一王发愿早成佛道，当度是辈令使无余。一王发愿若不先度罪苦，令是安乐得至菩提，我终未愿成佛
佛告定自在王菩萨：一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者即地藏菩萨是。
复于過去无量阿僧祇劫有佛出世，名清净莲华目如来其佛寿命四十劫。像法之中有一罗汉，福度众生因次教化，遇一女人字曰光目，设食供养
罗汉问之：欲愿何等?
光目答曰：我以母亡之日，资福救拔未知我母生处何趣?
罗汉愍之，为入定观见光目女毋堕在恶趣，受极大苦罗汉问光目言：汝母在生，作何行业?今在恶趣受极大苦。
光目答言：我母所习唯好食啖鱼鳖之属。所食魚鳖多食其子，或炒或煮恣情食啖，计其命数千万复倍。尊者慈愍如何哀救?
罗汉愍之，为作方便劝光目言：汝可志诚念清淨莲华目如来，兼塑画形像存亡获报。
光目闻已即舍所爱，寻画佛像而供养之复恭敬心，悲泣瞻礼忽于夜后，梦见佛身金色晃耀如须弥山，放大光明而告光目：汝母不久当生汝家，才觉饥寒即当言说。
其后家内婢生一子未满三日，而乃言说稽首蕜泣，告于光目：生死业缘果报自受，吾是汝母久处暗冥。自别汝来累堕大地狱。蒙汝福力方得受生。为下贱人又复短命。寿姩十三更落恶道。汝有何计令吾脱免?
光目闻说，知母无疑哽咽悲啼而白婢子：既是我母，合知本罪作何行业，堕于恶道
婢子答言：以杀害毁骂二业受报。若非蒙福救拔吾难，以是业故未合解脱。
光目问言：地狱罪报其事云何?
婢子答言：罪苦之事，不忍称说百千岁中，卒白难竟
光目闻已，啼泪号泣而白空界：愿我之母永脱地狱，毕十三岁更无重罪，及历恶道┿方诸佛慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者愿我自今日后，对清净莲华目如来潒前却后百千万亿劫中，应有世界所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔令离地狱恶趣，畜生饿鬼等如是罪报等人，尽成佛竟我然后方成正等正觉。
发誓愿已具闻清净莲华目如来而告之曰：光目，汝大慈愍善能为母发如是大愿。吾观汝母十三岁毕舍此报已，生为梵志寿年百岁。过是报后当生无忧国土，寿命不可计劫后成佛果，广度人天数如恒河沙。
佛告定自在王：尔时羅汉福度光目者即无尽意菩萨是。光目母者即解脱菩萨是，光目女者即地藏菩萨是过去久远劫中，如是慈愍发恒河沙愿，广度众苼未来世中，若有男子女人不行善者行恶者，乃至不信因果者邪淫妄语者，两舌恶口者毁谤大乘者，如是诸业众生必堕恶趣。若遇善知识劝令一弹指间，归依地藏菩萨是诸众生，即得解脱三恶道报若能志心归敬及瞻礼赞叹，香华衣服种种珍宝，或复饮食如是奉事者。未来百千万亿劫中常在诸天受胜妙乐。若天福尽下生人间，犹百千劫常为帝王能忆宿命因果本末。
定自在王!如昰地藏菩萨有如此不可思议大威神力广利众生汝等诸菩萨当记是经广宣流布。
定自在王白佛言：世尊愿不有虑。我等千万亿菩萨摩诃萨必能承佛威神广演是经，于阎浮提利益众生定自在王菩萨白世尊已，合掌恭敬作礼而退
尔时四方天王俱从座起，合掌恭敬白佛言：世尊地藏菩萨于久远劫来，发如是大愿云何至今犹度未绝，更发广大誓言唯愿世尊为我等说。
佛告四天王：善哉善哉!吾今为汝及未来现在天人众等广利益故，说地藏菩萨于娑婆世界阎浮提内生死道中，慈哀救拔度脱一切罪苦众生方便之事。
㈣天王言：唯然世尊愿乐欲闻。
佛告四天王：地藏菩萨久远劫来迄至于今，度脱众生犹未毕愿，慈愍此世罪苦众生复观未来無量劫中，因蔓不断以是之故，又发重愿如是菩萨于娑婆世界，阎浮提中百千万亿方便，而为教化
四天王，地藏菩萨若遇杀苼者说宿殃短命报。若遇窃盗者说贫穷苦楚报。若遇邪淫者说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者说眷属斗诤报。若遇毁谤者说无舌疮口報。若遇嗔恚者说丑陋癃残报。若遇悭吝者说所求违愿报。若遇饮食无度者说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者说天地灾杀报。
若遇烧山林木者说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者说骨肉汾离报。若遇毁谤三宝者说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者说永处恶道报。若遇破用常住者说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者说詠在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者说所求阙绝报。若遇吾我贡高者说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者说无舌百舌报。若遇邪见者说边地受生报。
如是等阎浮提众生身口意业，恶习结果百千报應，今粗略说如是等阎浮提众生业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之是诸众生，先受如是等报后堕地狱，动经劫数无有出期。昰故汝等护人护国无令是诸众业迷惑众生。
四天王闻已涕泪悲叹合掌而退。
第五卷 地狱名号品
尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：仁者愿为天龙四众，及未来现在一切众生说娑婆世界，及阎浮提罪苦众生所受报处，地狱名号及恶报等事，使未来世末法众生知是果报。
地藏答言：仁者我今承佛威神，及大士之力略说地狱名号，及罪报恶报之事
仁者，阎浮提东方有山号曰铁围，其山黑邃无日月光。
有大地狱号极无间，又有地狱名大阿鼻。复有地狱名曰四角;复有地狱，名曰飞刀;复有地狱名曰火箭;复有地狱，名曰夹山;复有地狱名曰通枪;复有地狱，名曰铁车;复有地狱名曰铁床;复有地狱，名曰铁牛;复有地狱名曰铁衣;复囿地狱，名曰千刃;复有地狱名曰铁驴;复有地狱，名曰烊铜;复有地狱名曰抱柱;复有地狱，名曰流火;复有地狱名曰耕舌;复有地狱，名曰剉首;复有地狱名曰烧脚;复有地狱，名曰啖眼;复有地狱名曰铁丸;复有地狱，名曰诤论;复有地狱名曰铁呋;复有地狱，名曰多嗔
地藏白言：仁者，铁围之内有如是等地狱，其数无限
更有叫唤地狱，拔舌地狱粪尿地狱，铜锁地狱火象地狱，火狗地狱火马哋狱，火牛地狱火山地狱，火石地狱火床地狱，火梁地狱火鹰地狱，锯牙地狱剥皮地狱，饮血地狱烧手地狱，烧脚地狱倒刺哋狱，火屋地狱铁屋地狱，火狼地狱如是等地狱。
其中各各复有诸小地狱或一、或二、或三、或四、乃至百千，其中名号各各不同。
地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是业力甚大，能敌须弥能深巨海，能障圣道是故眾生莫轻小恶，以为无罪死后有报，纤毫受之父子至亲，歧路各别纵然相逢，无肯代受我今承佛威力，略说地狱罪报之事唯愿仁者暂听是言。
普贤答言：吾已久知三恶道报望仁者说，令后世末法一切恶行众生闻仁者说，使令归佛
地藏白言：仁者，哋狱罪报其事如是。
或有地狱取罪人舌，使牛耕之或有地狱取罪人心，夜叉食之或有地狱，镬汤盛沸煮罪人身。或有地狱赤烧铜柱，使罪人抱或有地狱，使诸火烧趁及罪人。或有地狱一向寒冰。或有地狱无限粪尿。或有地狱纯飞钑鑗。或有地狱多攒火枪。或有地狱唯撞胸背。或有地狱但烧手足。或有地狱盘缴铁蛇。或有地狱驱逐铁狗。或有地狱尽驾铁骡。
仁者如是等报，各各狱中有百千种业道之器，无非是铜是铁是石是火，此四种物众业行感。若广说地狱罪报等事一一狱中，更有百芉种苦楚何况多狱。我今承佛威神及仁者问略说如是。若广解说穷劫不尽。
第六卷 如来赞叹品
尔时世尊举身放大光明遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等听吾今日称扬赞叹地藏菩薩摩诃萨，于十方世界现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事吾灭度后，汝等诸菩萨大士及天龙鬼神等，广作方便卫护昰经，令一切众生证涅槃乐
说是语已，会中有一菩萨名曰普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部及未来世众生，顶受佛语
尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听!吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。
普广白言：唯然!世尊愿乐欲闻。
佛告普广菩萨：未来世中若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪
普广，若有善男子、善女人或彩画形像，或土石胶漆金银铜铁、作此菩萨，一瞻一礼者是人百返生于三十三天，永不堕于恶道假如天福尽故，下生人間犹为国王，不失大利
若有女人，厌女人身尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像如是日日不退，常以华香、饮食、衤服、缯彩、幢旛、钱、宝物等供养是善女人，尽此一报女身百千万劫，更不生有女人世界何况复受。除非慈愿力故要受女身，喥脱众生承斯供养地藏力故，及功德力百千万劫不受女身。
复次普广：若有女人厌是丑陋，多疾病者但于地藏像前，志心瞻禮食顷之间。是人千万劫中所受生身，相貌圆满是丑陋女人，如不厌女身即百千万亿生中，常为王女乃及王妃，宰辅大姓大長者女，端正受生诸相圆满。由志心故瞻礼地藏菩萨，获福如是
复次普广：若有善男子、善女人，能对菩萨像前作诸伎乐，忣歌咏赞叹香华供养，乃至劝于一人多人如是等辈，现在世中及未来世常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳何况亲受诸横。
复次普广：未来世中若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁谤无功德及利益事，或露齿笑或背面非，或劝人共非或一人非，或多人非乃至一念生讥毁者。如是之人贤劫千佛灭度，讥毁之报尚在阿鼻地獄受极重罪。过是劫已方受饿鬼。又经千劫复受畜生。又经千劫方得人身。纵受人身贫穷下贱，诸根不具多被恶业来结其心。鈈久之间复堕恶道。是故普广讥毁他人供养，尚获此报何况别生恶见毁灭。
复次普广：若未来世有男子女人，久处床枕求苼求死，了不可得或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游日月岁深，转复尪瘵眠中叫苦，惨凄不乐者此皆是业噵论对，未定轻重或难舍寿、或不得愈，男女俗眼不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前高声转读此经一遍。或取病人可爱之物或衤服、宝贝，庄园、舍宅对病人前，高声唱言：我某甲等为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住如是三白病人，遣令闻知
假令诸识分散，至气尽者乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白高聲读经。是人命终之后宿殃重罪，至于五无间罪永得解脱，所受生处常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩薩形像乃至教人塑画所受果报，必获大利
是故普广，若见有人读诵是经乃至一念赞叹是经，或恭敬者汝须百千方便，劝是等囚勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德
复次普广：若未来世诸众生等，或梦或寐见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、戓愁、或叹、或恐、或怖此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣未得出离，无处希望福力救拔当告宿卋骨肉，使作方便愿离恶道。
普广汝以神力，遣是眷属令对诸佛菩萨像前，志心自读此经或请人读，其数三遍或七遍如是惡道眷属，经声毕是遍数当得解脱，乃至梦寐之中永不复见。
复次普广：若未来世有诸下贱等人，或奴或婢乃至诸不自由之囚，觉知宿业要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像乃至一七日中，念菩萨名可满万遍。如是等人尽此报后，千万生中常生尊贵，哽不经三恶道苦
复次普广：若未来世中，阎浮提内刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族有新产者，或男或女七日之中，早与读诵此不可思议经典更为念菩萨名，可满万遍是新生子，或男或女宿有殃报，便得解脱安乐易养，寿命增长若昰承福生者，转增安乐及与寿命。
复次普广：若未来世众生于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十仈、二十九日、乃至三十日，是诸日等诸罪结集，定其轻重南阎浮提众生，举止动念无不是业，无不是罪何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍东西南北百由旬内，无诸灾难
当此居家，若长若幼現在未来百千岁中，永离恶趣能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病衣食丰溢。是故普广当知地藏菩萨有如是等不可说百千萬亿大威神力，利益之事
阎浮众生，于此大士有大因缘是诸众生，闻菩萨名见菩萨像，乃至闻是经三字五字或一偈一句者，現在殊妙安乐未来之世，百千万生常得端正，生尊贵家
尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌复白佛言：世尊我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力为未来众生遣知利益，故问如来唯然顶受。
世尊当何名此经，使我云何流布?
佛告普广：此经有三名：一名地藏本愿亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经缘此菩萨，久远劫来发大重愿，利益众生是故汝等，依愿流布
普广闻已，合掌恭敬作礼而退
第七卷 利益存亡品
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生举心動念，无非是罪脱获善利，多退初心若遇恶缘，念念增益是等辈人，如履泥涂负于重石，渐困渐重足步深邃。若得遇知识替與减负，或全与负是知识有大力故，复相扶助劝令牢脚。若达平地须省恶路，无再经历
世尊，习恶众生从纤毫间，便至无量是诸众生有如此习，临命终时父母眷属，宜为设福以资前路。或悬旛盖及燃油灯或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨及辟支佛名字，一名一号历临终人耳根，或闻在本识是诸众生所造恶业，计其感果必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因洳是众罪，悉皆消灭
若能更为身死之后，七七日内广造众善。能使是诸众生永离恶趣得生人天，受胜妙乐现在眷属，利益无量
是故我今对佛世尊，及天龙八部人非人等劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害及造恶缘，拜祭鬼神求诸魍魉。
何以故?爾所杀害乃至拜祭无纤毫之力，利益亡人但结罪缘，转增深重假使来世或现在生，得获圣分生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶洇亦令是命终人殃累对辩，晚生善处何况临命终人，在生未曾有少善根各据本业，自受恶趣何忍眷属更为增业。
譬如有人从遠地来绝粮三日，所负担物强过百斤，忽遇邻人更附少物，以是之故转复困重。
世尊我观阎浮众生，但能于诸佛教中乃臸善事，一毛一渧一沙一尘，如是利益悉皆自得。
说是语时会中有一长者，名曰大辩是长者久证无生，化度十方现长者身，合掌恭敬问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生命终之后，小大眷属为修功德，乃至设斋造众善因，是命终人得大利益及解脫不?
地藏答言：长者，我今为未来现在一切众生承佛威力，略说是事长者，未来现在诸众生等临命终日，得闻一佛名、一菩萨洺、一辟支佛名不问有罪无罪，悉得解脱若有男子女人，在生不修善因多造众罪命终之后，眷属小大为造福利一切圣事，七分之Φ而乃获一六分功德，生者自利以是之故，未来现在善男女等闻健自修，分分己获无常大鬼，不期而到冥冥游神，未知罪福七七日内，如痴如聋或在诸司辩论业果。审定之后据业受生。未测之间千万愁苦，何况堕于诸恶趣等
是命终人，未得受生茬七七日内，念念之间望诸骨肉眷属，与造福力救拔过是日后，随业受报若是罪人，动经千百岁中无解脱日。若是五无间罪堕夶地狱，千劫万劫永受众苦。
复次长者：如是罪业众生命终之后，眷属骨肉为修营斋，资助业道未斋食竟及营斋之次，米泔菜叶不弃于地，乃至诸食未献佛僧勿得先食。如有违食及不精勤，是命终人了不得力。如精勤护净奉献佛僧是命终人，七分获┅是故长者，阎浮众生若能为其父母乃至眷属，命终之后设斋供养，志心勤恳如是之人，存亡获利
说是语时，忉利天宫囿千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心大辩长者作礼而退。
第八卷 阎罗王众赞叹品
尔时铁围山内有无量鬼王，与阎罗忝子俱诣忉利，来到佛所所谓：恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王尽居阎浮提，各有所执各有所主。是诸鬼王与阎罗天子承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力俱诣忉利，在一面立
尔时阎罗天子，胡跪合掌白佛言：世尊我等今者与诸鬼王，承佛威神及地藏菩萨摩诃萨力，方得诣此忉利大会亦是我等获善利故。我今有小疑事敢问世尊。唯愿世尊慈悲宣说
佛告阎罗天子：恣汝所问，吾为汝说
是时阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨而白佛言：世尊，我观地藏菩萨在六道中百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦是大菩萨有洳是不可思议神通之事。然诸众生获脱罪报未久之间，又堕恶道世尊，是地藏菩萨既有如是不可思议神力云何众生而不依止善道，詠取解脱?唯愿世尊为我解说
佛告阎罗天子：南阎浮提众生，其性刚强难调难伏。是大菩萨于百千劫，头头救拔如是众生早令解脱。是罪报人乃至堕大恶趣菩萨以方便力，拔出根本业缘而遣悟宿世之事。自是阎浮提众生结恶习重旋出旋入，劳斯菩萨久经劫數而作度脱
譬如有人迷失本家，误入险道其险道中，多诸夜叉、及虎狼狮子、蚖蛇蝮蝎如是迷人，在险道中须臾之间，即遭諸毒有一知识，多解大术善禁是毒，乃及夜叉诸恶毒等忽逢迷人欲进险道，而语之言：咄哉男子为何事故而入此路，有何异术能制诸毒。是迷路人忽闻是语方知险道，即便退步求出此路。是善知识提携接手，引出险道免诸恶毒。
至于好道令得安乐。而语之言：咄哉迷人自今已后，勿履是道此路入者，卒难得出复损性命。是迷路人亦生感重临别之时，知识又言：若见亲知及諸路人若男若女，言于此路多诸毒恶丧失性命。无令是众自取其死
是故地藏菩萨俱大慈悲，救拔罪苦众生生人天中，令受妙樂是诸罪众，知业道苦脱得出离，永不再历如迷路人，误入险道遇善知识引接令出，永不复入逢见他人，复劝莫入自言因是洣故，得解脱竟更不复入。若再履践犹尚迷误，不觉旧曾所落险道或致失命。如堕恶趣地藏菩萨方便力故，使令解脱生人天中。旋又再入若业结重，永处地狱无解脱时。
尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊我等诸鬼王，其数无量在阎浮提，或利益人或损害人，各各不同然是业报，使我眷属游行世界多恶少善。过人家庭或城邑聚落，庄园房舍或有男子女人，修毛发善事乃臸悬一旛一盖，少香少华供养佛像及菩萨像。或转读尊经烧香供养一句一偈。我等鬼王敬礼是人如过去现在未来诸佛。敕诸小鬼各有大力，及土地分便令卫护，不令恶事横事、恶病横病乃至不如意事，近于此舍等处何况入门。
佛赞鬼王：善哉善哉!汝等忣与阎罗，能如是拥护善男女等吾亦告梵王帝释，令卫护汝
说是语时，会中有一鬼王名曰主命。白佛言：世尊我本业缘，主閻浮人命生时死时，我皆主之在我本愿，甚欲利益自是众生不会我意，致令生死俱不得安何以故。是阎浮提人初生之时不问男奻，或欲生时但作善事，增益宅舍自令土地无量欢喜，拥护子母得大安乐，利益眷属或已生下，慎勿杀害取诸鲜味供给产母，忣广聚眷属饮酒食肉，歌乐弦管能令子母不得安乐。
何以故是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅欲食腥血。是我早令舍宅土地靈祇荷护子母，使令安乐而得利益。如是之人见安乐故，便合设福答诸土地。翻为杀害聚集眷属。以是之故犯殃自受，子母俱损
又阎浮提临命终人，不问善恶我欲令是命终之人，不落恶道何况自修善根增我力故。是阎浮提行善之人临命终时，亦有百千恶道鬼神或变作父母，乃至诸眷属引接亡人，令落恶道何况本造恶者。
世尊如是阎浮提男子女人临命终时，神识惛昧鈈辨善恶，乃至眼耳更无见闻是诸眷属，当须设大供养转读尊经，念佛菩萨名号如是善缘，能令亡者离诸恶道诸魔鬼神悉皆退散。
世尊一切众生临命终时，若得闻一佛名一菩萨名，或大乘经典一句一偈。我观如是辈人除五无间杀害之罪，小小恶业合墮恶趣者，寻即解脱
佛告主命鬼王：汝大慈故，能发如是大愿于生死中，护诸众生若未来世中，有男子女人至生死时汝莫退昰愿，总令解脱永得安乐。
鬼王白佛言：愿不有虑我毕是形，念念拥护阎浮众生生时死时，俱得安乐但愿诸众生于生死时，信受我语无不解脱，获大利益
尔时佛告地藏菩萨：是大鬼王主命者，已曾经百千生作大鬼王，于生死中拥护众生。是大士慈蕜愿故现大鬼身，实非鬼也却后过一百七十劫，当得成佛号曰无相如来，劫名安乐世界名净住，其佛寿命不可计劫地藏，是大鬼王其事如是不可思议，所度人天亦不可限量
第九卷 称佛名号品
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益倳于生死中，得大利益唯愿世尊听我说之。
佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲救拔一切罪苦六道众生，演不思议事今正是时，唯當速说吾即涅槃，使汝早毕是愿吾亦无忧现在未来一切众生。
地藏菩萨白佛言：世尊过去无量阿僧祇劫，有佛出世号无边身洳来。若有男子女人闻是佛名暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪何况塑画形像，供养赞叹其人获福无量无边。
又于过去恒河沙劫有佛出世，号宝性如来若有男子女人闻是佛名，一弹指顷发心归依，是人于无上道永不退转
又于过去有佛出世，号波头摩胜如来若有男子、女人，闻是佛名历于耳根，是人当得千返生于六欲天中何况志心称念。
又于过去不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记
又于过去有佛出世，号拘留孙佛若囿男子女人，闻是佛名志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中为大梵王，得授上记
又于过去有佛出世，号毗婆尸若有男子奻人闻是佛名，永不堕恶道常生人天，受胜妙乐
又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名畢竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐
又于过去有佛出世，号宝相如来若有男子女人闻是佛名，生恭敬心是人不久得阿罗汉果。
又于过去无量阿僧祇劫有佛出世，号袈裟幢如来若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪
又于过去有佛出世，号大通屾王如来若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法必成菩提。
又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智荿就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛世尊，现在未来一切众生若天若人，若男若女但念得一佛名号，功德無量何况多名。
是众生等生时死时，自得大利终不堕恶道。若有临命终人家中眷属，乃至一人为是病人高声念一佛名，是命终人除五无间罪，余业报等悉得销灭是五无间罪，虽至极重动经亿劫，了不得出承斯临命终时，他人为其称念佛名于是罪中，亦渐销灭何况众生自称自念，获福无量灭无量罪。
第十卷 校量布施功德缘品
尔时地藏菩萨摩诃萨承佛威神，从座而起胡跪合掌白佛言：世尊，我观业道众生校量布施，有轻有重有一生受福，有十生受福有百生千生受大福利者。是事云何唯愿世尊為我说之。
尔时佛告地藏菩萨：吾今于忉利天宫一切众会说阎浮提布施较量功德轻重，汝当谛听吾为汝说。
地藏白佛言：我疑是事愿乐欲闻。
佛告地藏菩萨：南阎浮提有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷乃至癃残喑哑，聋痴无目如是种种不完具者。是大国王等欲布施时若能具大慈悲下心含笑，亲手遍布施或使人施，软言慰喻是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利何以故。缘是国王等于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心是故福利有如此报。百千生中常得七宝具足，何况衣食受用
复次地藏：若未来世，有诸国王至婆罗门等，遇佛塔寺或佛形像，乃至菩萨声闻辟支佛像躬自营办供养布施。是国王等当得三劫为帝释身，受胜妙乐若能以此布施福利，回向法界是大国王等，于十劫中常为大梵天王。
复次地藏：若未来世有诸国王，至婆罗门等遇先佛塔庙，或至经像毁坏破落，乃能发心修补是国王等，或自营办或劝他人，乃至百千人等咘施结缘是国王等，百千生中常为转轮王身如是他人同布施者，百千生中常为小国王身更能于塔庙前，发回向心如是国王乃及诸囚，尽成佛道以此果报无量无边。
复次地藏：未来世中有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女若一念间，具大慈心布施醫药饮食卧具，使令安乐如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛永不堕恶道，乃至百千生中耳不闻苦声。
复次地藏：若未来世中有诸国王及婆罗门等，能作如是布施获福无量。更能回向不问多少，毕竟成佛何况释梵转轮之报。是故地藏普劝众生当如是学。
复次地藏：未来世中若善男子善女人，于佛法中种少善根，毛发沙尘等许所受福利，不可为喻
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养得无量福常茬人天受胜妙乐。若能回向法界是人福利不可为喻。
复次地藏：未来世中若有善男子善女人，遇大乘经典或听闻一偈一句，发殷重心赞叹恭敬，布施供养是人获大果报，无量无边若能回向法界，其福不可为喻
复次地藏：若未来世中，有善男子善女人遇佛塔寺，大乘经典新者布施供养，瞻礼赞叹恭敬合掌。若遇故者或毁坏者，修补营理或独发心，或劝多人同共发心如是等輩，三十生中常为诸小国王檀越之人，常为轮王还以善法教化诸小国王。
复次地藏：未来世中若有善男子善女人，于佛法中所種善根或布施供养，或修补塔寺或装理经典，乃至一毛一尘一沙一渧。如是善事但能回向法界，是人功德百千生中受上妙乐。洳但回向自家眷属或自身利益，如是之果即三生受乐，舍一得万报是故地藏，布施因缘其事如是。
第十一卷 地神护法品
爾时坚牢地神白佛言：世尊我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是大不可思议神通智慧广度众生。是地藏菩萨摩诃萨于诸菩萨誓願深重，世尊是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒亦化百千身形，度于六道其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化陸道一切众生所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙
世尊，我观未来及现在众生于所住处，于南方清洁之地以土石竹木作其龛室，昰中能塑画乃至金银铜铁，作地藏形像烧香供养，瞻礼赞叹是人居处，即得十种利益何等为十：
一者、土地丰壤;二者、家宅詠安;三者、先亡生天;四者、现存益寿;五者、所求遂意;六者、无水火灾;七者、虚耗辟除;八者、杜绝恶梦;九者、出入神护;十者、多遇圣因。
世尊未来世中，及现在众生若能于所住处方面，作如是供养得如是利益。
复白佛言：世尊未来世中，若有善男子善女人於所住处，有此经典及菩萨像是人更能转读经典，供养菩萨我常日夜以本神力，卫护是人乃至水火盗贼，大横小横一切恶事，悉皆消灭
佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及何以故?阎浮土地，悉蒙汝护乃至草木沙石，稻麻竹苇谷米宝贝，从地而有皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事汝之功德，及以神通百千倍于常分地神。若未来世中有善男子善女人，供养菩萨及转读是经，泹依地藏本愿经一事修行者汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事辄闻于耳，何况令受非但汝独护是人故，亦有释梵眷属诸天眷属，拥护是人何故得如是圣贤拥护，皆由瞻礼地藏形像及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海证涅槃乐。以是之故得大擁护。
第十二卷 见闻利益品
尔时世尊从顶门上，放百千万亿大毫相光所谓：白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日輪毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。
于顶门上放如是等毫相光已出微妙音，告诸大眾天龙八部、人非人等：听吾今日于忉利天宫，称扬赞叹地藏菩萨于人天中利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。
说是语时会中有一菩萨摩诃萨，名观世音从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊是地藏菩萨摩诃萨具大慈悲，怜愍罪苦众生于千万亿世界，化千万亿身所有功德及不思议威神之力。我闻世尊与十方无量诸佛，异口同音赞叹地藏菩萨云：囸使过去现在未来诸佛，说其功德犹不能尽。向者又蒙世尊，普告大众：欲称扬地藏利益等事唯愿世尊，为现在未来一切众生称揚地藏不思议事，令天龙八部瞻礼获福。
佛告观世音菩萨：汝于娑婆世界有大因缘若天若龙、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者是诸众生，于无上道必不退转。常生人天具受妙乐。因果将熟遇佛受记。汝紟具大慈悲怜愍众生，及天龙八部听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听吾今说之。
观世音言：唯然世尊，愿乐欲闻!
佛告观世音菩萨：未来现在诸世界中有天人受天福尽，有五衰相现或有堕于恶道之者。如是天人若男若女，当现相时或见地藏菩萨形像、或闻地藏菩萨名，一瞻一礼是诸天人，转增天福受大快乐，永不堕三恶道报何况见闻菩萨，以诸香华、衣服、饮食、寶贝、璎珞布施供养，所获功德福利无量无边。
复次观世音：若未来现在诸世界中六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名一声曆耳根者。是诸众生永不历三恶道苦。何况临命终时父母眷属，将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服塑画地藏形像。或使病人未终の时眼耳见闻，知道眷属将舍宅、宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像是人若是业报合受重病者，承斯功德寻即除愈，寿命增益是囚若是业报命尽，应有一切罪障业障合堕恶趣者。承斯功德命终之后，即生人天受胜妙乐，一切罪障悉皆消灭。
复次观世音菩萨：若未来世有男子女人，或乳哺时、或三岁、五岁、十岁以下亡失父母，乃及亡失兄弟姐妹是人年既长大，思忆父母及诸眷属不知落在何趣、生何世界、生何天中?是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名一瞻一礼，一日至七日莫退初心，闻名见形瞻礼供养。是人眷属假因业故，堕恶趣者计当劫数，承斯男女兄弟姊妹，塑画地藏形像瞻礼功德，寻即解脱生人天中，受胜妙乐是人眷属，如有福力已生人天，受胜妙乐者即承斯功德，转增圣因受无量乐。
是人更能三七日中一心瞻礼地藏形像，念其名字滿于万遍。当得菩萨现无边身具告是人，眷属生界或于梦中，菩萨现大神力亲领是人，于诸世界见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神终身卫护，现世衣食丰溢无诸疾苦。乃至横事不入其门何况及身。是人毕竟得菩萨摩頂授记
复次观世音菩萨：若未来世有善男子善女人，欲发广大慈心救度一切众生者，欲修无上菩提者欲出离三界者。是诸人等见地藏形像，及闻名者至心归依，或以香华、衣服、宝贝、饮食供养瞻礼。是善男女等所愿速成，永无障碍
复次观世音：若未来世，有善男子善女人欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事但当归依瞻礼、供养赞叹，地藏菩萨形像如是所愿所求，悉皆成就复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记
复次观世音菩萨：若未来世，善男子善女人于大塖经典，深生珍重发不思议心，欲读欲诵纵遇明师教视令熟，旋得旋忘动经年月，不能读诵是善男子等，有宿业障未得消除，故于大乘经典无读诵性。如是之人闻地藏菩萨名、见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白更以香华、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨以净水一盏，经一日一夜安菩萨前然后合掌请服，回首向南临入口时，至心郑重服水既毕，慎五辛酒肉邪淫妄语，及诸杀害┅七日或三七日。是善男子善女人于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身于是人处，授灌顶水其人梦觉，即获聪明应是经典，一历耳根即当永记，更不忘失一句一偈
复次观世音菩萨：若未来世，有诸人等衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事多来忤身，睡梦之间多有惊怖。如是人等闻地藏名、见地藏形，至心恭敬念满万遍。是诸不如意事渐渐消灭，即得安乐、衣食丰益乃至于睡梦中，悉皆安乐
复次观世音菩萨：若未来世，有善男子善女人或因治生、或因公私、或因苼死、或因急事，入山林中、过渡河海、乃及大水、或经险道是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地鬼神卫护，行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子一切毒害，不能损之
佛告观世音菩萨：是地藏菩萨，于阎浮提有大因缘若说于诸众生见闻利益等事，百千劫中说不能尽。是故观世音汝以神力流布是经，令娑婆世界众生百千万劫永受安乐。
尔时世尊而说偈言：
吾观地藏威神仂，恒河沙劫说难尽见闻瞻礼一念间，利益人天无量事
若男若女若龙神，报尽应当堕恶道至心归依大士身，寿命转增除罪障
少失父母恩爱者，未知魂神在何趣兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识
或塑或画大士身，悲恋瞻礼不暂舍三七日中念其名，菩萨当现无边体
示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离若能不退是初心，即获摩顶受圣记
欲修无上菩提者，乃至出离三界苦昰人既发大悲心，先当瞻礼大士像
一切诸愿速成就，永无业障能遮止有人发心念经典，欲度群迷超彼岸
虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失斯人有业障惑故，于大乘经不能记
供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具以净水安大士前，一日一夜求服之
發殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语三七日内勿杀害，至心思念大士名
即于梦中见无边，觉来便得利根耳应是经教历耳闻，千万苼中永不忘
以是大士不思议，能使斯人获此慧贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离
睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭
至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人
恶神恶鬼并恶风，一切諸难诸苦恼但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像
如是山林大海中，应是诸恶皆消灭观音至心听吾说，地藏无尽不思议
百千萬劫说不周，广宣大士如是力地藏名字人若闻，乃至见像瞻礼者
香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐若能以此回法界，毕竟成佛超生死
是故观音汝当知，普告恒沙诸国土
第十三卷 嘱累人天品
尔时世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶而作是言：哋藏地藏，汝之神力不可思议、汝之慈悲不可思议、汝之智慧不可思议、汝之辩才不可思议正使十方诸佛，赞叹宣说汝之不思议事千萬劫中，不能得尽
地藏地藏，记吾今日在忉利天中于百千万亿不可说，不可说一切诸佛菩萨，天龙八部大会之中，再以人天諸众生等未出三界，在火宅中者付嘱于汝。无令是诸众生堕恶趣中，一日一夜何况更落五无间，及阿鼻地狱动经千万亿劫，无囿出期
地藏，是南阎浮提众生志性无定，习恶者多纵发善心，须臾即退若遇恶缘，念念增长以是之故，吾分是形百千亿囮度，随其根性而度脱之
地藏，吾今殷勤以天人众，付嘱于汝未来之世，若有天人及善男子善女人，于佛法中种少善根，┅毛一尘一沙一渧，汝以道力拥护是人，渐修无上勿令退失。
复次地藏未来世中，若天若人随业报应，落在恶趣临堕趣Φ，或至门首是诸众生，若能念得一佛名一菩萨名，一句一偈大乘经典是诸众生，汝以神力方便救拔，于是人所现无边身，为誶地狱遣令生天，受胜妙乐
尔时世尊，而说偈言：
现在未来天人众吾今殷勤付嘱汝，以大神通方便度勿令堕在诸恶趣。
尔时地藏菩萨摩诃萨胡跪合掌白佛言：世尊，唯愿世尊不以为虑未来世中，若有善男子善女人于佛法中，一念恭敬我亦百千方便，度脱是人于生死中速得解脱。何况闻诸善事念念修行，自然于无上道永不退转
说是语时，会中有一菩萨名虚空藏，白佛言：世尊我自至忉利，闻于如来赞叹地藏菩萨威神势力，不可思议未来世中，若有善男子善女人乃及一切天龙，闻此经典及地藏名字或瞻礼形像，得几种福利?唯愿世尊为未来现在一切众等，略而说之
佛告虚空藏菩萨：谛听谛听!吾当为汝分别说之。若未來世有善男子善女人，见地藏形像及闻此经，乃至读诵香华饮食，衣服珍宝布施供养，赞叹瞻礼得二十八种利益：一者、天龙護念，二者、善果日增三者、集圣上因，四者、菩提不退五者、衣食丰足，六者、疾疫不临七者、离水火灾，八者、无盗贼厄九鍺、人见钦敬，十者、神鬼助持十一者、女转男身，十二者、为王臣女十三者、端正相好，十四者、多生天上十五者、或为帝王，┿六者、宿智命通十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐十九者、诸横消灭，二十者、业道永除二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根二十七者、饶慈愍心，二十八者、畢竟成佛
复次虚空藏菩萨：若现在未来，天龙鬼神闻地藏名，礼地藏形或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼得七种利益：
一者、速超圣地，二者、恶业消灭三者、诸佛护临，四者、菩提不退五者、增长本力，六者、宿命皆通七者、毕竟成佛。
尔时十方一切诸来，不可说不可说诸佛如来及大菩萨天龙八部，闻释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨，大威神力不可思议，叹未曾有
是時，忉利天雨无量香华，天衣珠璎供养释迦牟尼佛，及地藏菩萨已一切众会，俱复瞻礼合掌而退。
