念什么地藏经怎么法院的咒语怎么念/念什么地藏经怎么法院的咒语怎么念

地藏经的正确持诵方法。--学佛网
&地藏经的正确持诵方法。
发布:jltlm&[ &]&& 日期: 22:09:00&&
末学接触佛法已经有半年,最近刚刚从学佛网请到地藏经,本人每日早晨5点40左右起床,开始读诵,开始读诵一部要两个多小时,现在已经读诵15部了,现在需要一个多小时就可以读诵一遍。 但是到现在还没有任何反应和感应。生活也感觉没有什么变化。请各位师兄及高僧大德为我指点迷津。学佛网请到的是汉语拼音版的,经文最后有一些咒语比如“七佛灭罪真言”等等。我没有读诵过。 & 而且我也做了回向。本人没有皈依,但是对佛法深信不疑。 
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地藏经开头和结尾的各种短咒的梵文念法
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精进群的道友,都是坚持每天诵持108遍以上的,可喜可贺。每天各诵108遍四咒,坚持一天很容易,坚持一个月也不难,坚持一年就比较难了,坚持三年非常难,坚持一辈子的,世间稀有。不少人因为种种原因,中途掉队,未能坚持下去,无法从中受益,非常可惜。其中一个原因大约是没有掌握诵咒的诀窍。今天我们依据佛经来跟大家分享一下诵持四咒的七个诀窍,希望有缘人能尽量掌握,让自己如法诵持,信心坚固,现世受益,顺利往生。
诀窍一:诵咒的愿望要正确
简单来说,诵咒的愿望越正确,诵持的效果会越好。每个人诵咒的愿望可能都有些差异,这些差异也在一定程度上影响大家诵咒的效果。这些愿望不能说不好,我们也不要去批评他人诵咒的愿望不如法,我们可以在合适的时机,用合适的方式告诉他人,其实诵咒还可以有更好的愿望,让你诵咒的效果更好。因为在不同的阶段,每个人遇到的考验不同,所发的愿望可能会有区别。
那么我们看看菩萨希望我们最终发什么样的愿望呢?诵持四咒发愿:发广大菩提心,誓度一切众生。这个愿望可以说是菩萨对我们的期望。那么是不是我们每个人目前都必须发这个愿望呢?其实不必强求,最重要的是很多人目前也发不出来。就好像大人希望小孩以后长大之后,成为国家栋梁。那么小孩三岁的时候,能不能很清楚的明白这个愿望呢?未必。
那么我们应该怎么办呢?志当存高远,行从跬步起。我们希望以后普度众生,那么当下最重要的事情就是应该修好自己,提高自己的能力,日后更好的普度众生。所谓磨刀不误砍柴工。例如:我们这辈子努力修行,往生极乐,确保不退,日后再回来普度有缘,这样是不是更加有效呢?
这是愿望1:为自己求往生。我们去了极乐世界,希望能够早点回来普度有缘,应该怎么办呢?答案很简单,往生前尽量努力,提高往生品位。
这是愿望2:精进修行,上品上生。如果在愿望2有保障的前提之下,如果有机缘,我们不妨帮助有缘人,但是一定要注意随缘。什么叫随缘呢?对己量力而行,对人观机逗教。如果做不到这两点,就不能叫随缘了。
这是愿望3:行有余力,随缘度众。不少人目前没有达到愿望1,怎么办呢?退而求其次,以下愿望在初期也可以选择:求菩萨为自己消除逆缘,让自己顺利修行,逐渐增加信心;求菩萨赐良缘、求菩萨保佑家人平安、求子女学业有成、求自己事业顺利等等。其中求菩萨帮自己消除病痛大约是最为广泛的一种愿望了。这些愿望当然也可以发,只是不究竟而已,一旦过了这个时期,各方面都相对比较顺利了,应当逐渐向更高的愿望迈进,这样才能有更好的效果。有些人说发愿是不是每天喊几句口号就行了?普度众生当然不能只靠喊口号。你的愿望需要用你的实际行动来证明,否则就只是说大话而已。愿望1细讲分为2方面:厌离娑婆,欣生极乐。一方面对娑婆的种种苦难认识透彻,希望离开;另一方面对极乐世界的快乐毫不怀疑,希望往生。
诀窍二:诵咒时持戒很重要。
先说对持戒的态度:严于律己,宽于待人。我们不必去指责他人是否持戒精严,那对你没有任何好处。我们唯一要做的就是:根据自己的实际情况,循序渐进受持五戒十善。我们的眼睛要多反观自己,不要老是盯着别人看。骂自己属于忏悔,骂别人属于恶口。赞自己属于我慢,赞他人属于布施,跟第一个诀窍发愿一样,持戒也是有多种层次,不同阶段的人不妨根据自己的实际情况灵活选择起点,然后循序渐进,稳打稳扎,逐步提高标准。能持一戒算一戒,能持一日算一日。持戒的人,已经在往愿望2进军了,希望通过持戒,提高往生品位。对自己的要求能高一点算一点,我们在娑婆世界多修一日,日后极乐世界就可以少修一劫。日后就可以更早回来普度有缘。我们持戒的目的不是为了让他人赞叹,事实上,在有些情况下,你都不必告诉别人你在持戒。在持戒的问题上,我们不妨多做、少争论。关于持戒,补充一点,持戒有助于提高诵咒的效果,但并不是说不持戒就不能持咒。
诀窍三:诵咒时平等心很重要
为什么说平等心很重要呢?因为没有平等心的话,就容易生出一种贪心或嗔心。因为四咒威力很大,就好像大规模杀伤性武器一样,如果掌握在贪心中或者嗔心重的人手上,那后果就会很严重了。打个简单的比方吧,例如发生了领土争端,如果某国的修行人没有平等心,发愿让敌国的人都死掉,那这个果报就不得了。如果没有平等心,其实普度众生也就是一句空话而已。没有平等心,你就只会度你喜欢的人,同时让你不喜欢的人下地狱。这个平等心也是不容易的啊,那么我们应该怎么去做到呢?方法有2个。
A、循序渐进,例如众生平等很难,那就先从自己能做到的入手,例如能不能对所有人先平等对待?如果还不行,能不能先对本国的人平等对待?如果还不行,能不能先对所有的亲人平等对待?如果还不行,能不能对至亲平等对待?如果还不行,那就从这里开始练习吧。
B、戒贪、戒嗔入手,对财色名利看淡了,就不容易发生争执了,心胸开阔了,就不容易发脾气了,脾气好了,看人就容易平等了。
平等心,我们可以从孝顺父母开始,怎么做呢?不跟父母计较财物,不跟父母发脾气,让他们衣食无忧,心情愉快,慈心向善,皈依三宝。把孝顺父母做到了,你已经很不错了。如果还希望提高,那就用这样的标准逐渐扩充到周围的人。当年范文正公供养了亲属三百余户,结果后世数百年人才辈出。当然我们志不在此。我们修平等心,也已经是朝愿望2进军了,希望提高往生品位。
诀窍四:诵咒时坚持很重要
每天常诵四咒,莫令断绝,所谓住行坐卧诵咒不断,在不影响正常工作生活的前提下,随时随地利用一切空闲时间来持咒,把别人用来看电视、打麻将、侃大山的时间用来持咒。若劝持咒勤修行,去也忙;一朝命尽赴黄泉,忙也去。很多人说每天持咒那么多,时间怎么来的啊?其实每个人的福报不同,空闲时间也有差异。不必跟他人比,只跟自己比。怎么比?今天与昨天比,这个月与上个月比,今年与去年比。比什么?比贪心小点了吗?比脾气小点了吗?比坏习气小点了吗?比一天空闲的时间中,用于持咒的时间比例是否在不断提高。这么比如果有点抽象的话,那就比持咒的次数吧。简单明了。
世人把空闲时间用来吃喝玩乐,他人觉得潇洒,日后方知愚痴。佛子把空闲时间用来诵四咒,他人觉得愚痴,日后方知潇洒。
诀窍五:诵咒时恭敬很重要
这个道理比较简单,印光法师说过,一分恭敬,一分受益,十分恭敬,十分受益。那么怎么叫恭敬呢?我们略举一种场景供大家参考。在干净的房间中,洗澡沐浴之后,穿者干净的衣服持咒,这样表示尊重,那么效果会更好。当然,在家人要工作,不是随时都可以做到的,不妨选择在家休息的时候这样做。以往皇帝百官祭天时,那也是要斋戒沐浴之后才进行的,为什么呢?表示恭敬。这个方式仅供有条件的人参考,不是硬性指标。我们只要管自己的心是不是恭敬,不要去批评他人是不是恭敬。
诀窍六:如法供养有帮助
有条件的话,可以悬幡、燃灯、上香、供花、供养饮食,这样效果会更好。如果在家里供佛,一定要注意不能让家里其他人生出嗔心,应当在取得他们的同意之后再做。如果他们不同意,不妨先不做。大家对普贤十大愿王都不陌生,其中有两条:礼敬诸佛,广修供养。诀窍五说的是礼敬诸佛,诀窍六说的是广修供养。有人听到供养,说是不是多花钱就行了?这个道理太浅,相信很多师兄都知道,供养不是看花钱的多少,而是看你的心是否真诚。
诀窍七:制心一处更莫异缘
「制心一处」:你把你的心制伏到一处,令心念不打妄想,不起杂念;「更莫异缘」:不要再起其他的杂念,打妄想,攀缘其他的事情。更莫异缘,就是不要再攀缘其他的事情。普通人是杂念相继,难得清静;修行人通过长期念诵四咒,把自己的心管好,避免心猿意马,逐渐的从一念清静,到一句清静,到一段清静,到一遍清静,到多遍清静,逐渐的功夫成片,便能制心一处,净念相继。这个不容易,需要长期修行才能逐渐达到,难以一蹴而就。
有人说,是不是只有这样念诵咒才有用呢?有人说:憨山大师说过的,口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然。话是没错,但是很遗憾,憨山大师这个说法不是针对我们这个阶段的。对谁有用呢?对于念了三年经咒以上的人,如果希望提高自己,不妨可以逐渐学习守心而念。这七个诀窍,不是马上都要做到,大家可以根据自己的情况循序渐进去学习。这七个诀窍,不是用来衡量他人,大家应该用来提高自己。
愿有缘人能从中受益。
一经四咒,今生永恒不变的课题!
一经四咒没有一点标新立异的成份,一是因为往昔愿力所致,二是空行梦中殷勤嘱咐点化,三是依据于《地藏菩萨本愿经》见闻利益品第十二等等佛嘱,没有反对道友们不要诵其他经典与咒语的话,更无自赞毁它之意,这个时代你无论修持什么大法,请莫忘失大愿大悲代理佛!各位有缘应当将一经四咒定为此生永恒不变
的课程,自度度他。群里已出家和将出家的菩萨应当专修和广传一经四咒,功德如佛所说无量无边,真实不虚。本师根本上师心咒让我们不失传承,得佛授记;代理佛心咒除人道八苦、所求皆如愿;金刚经总持咒能助我们快速振开中脉,达无为彼岸;地藏经总持咒能冲开梵穴,为将来往生佛土创造殊胜方便条件。各位有缘请多多珍惜!愿以此功德
,普及于一切,我等与众生, 皆共成佛道。——引自光明禅师开示一经四咒诵持要诀
诵读经咒时打呃是中气调和,打哈欠是阴阳调和,流泪是调整你的肝虚,总张嘴是调和你的胃热脾虚,发困是除你内心积热,经常深吸气是中气下陷,腿酸痛是疏通经络,过段时间就没有了,是好现象。——引自光明禅师开示【三】
这个群里是需要天天诵一经四咒的,为什么要这样做?很多同修都还不明白所以也没有坚持做好,这样一来你的修行就不易得力。很多人以为《地藏经》是超度用的,包括很多上师也这样开示,说什么鬼神最喜欢《地藏经》,《地藏经》是阴性的,害得很多学佛人不敢诵读,可见师父真的好重要,有些上师讲话想要在群里发,你们最好让我先看看比较好,我以前经常上当受骗啊,佛法要实修实证的,不是玩文字游戏,不是说些两不着边的话,不是你穿上袈裟就能讲法的,我也差得很远呐,只是在群里不说不行。诵读《金刚经》为何要加诵地藏菩萨两咒?末法时代我们的根基很薄弱,《地藏经》是学佛的根本,当初佛陀讲此经时,无量诸佛都来倾听,这是从来没有的事,可见诸佛对待此经的重要性,也是所有其他大菩萨没法比的。佛说《地藏经》时每一道的众生虽然同时倾听,每一道众生所得的加持均不同,你修的只有你得,但是因为你是宇宙一部分还牵连很多众生,所以你成就了他们跟着受益了。六道众生各有六道众生的地藏菩萨,我们人道的是除盖障地藏菩萨,鬼神各有鬼神的地藏菩萨,所以不要听说《地藏经》是阴性的就怕怕啊,地藏王菩萨可是代理佛呀,他老人家功德连佛也说不尽的。因为人道地藏菩萨除盖障,所以我以前说过诵持地藏两咒可以打开心轮到顶轮,持咒数量最少要108遍以上,太少不得力呀。我诵持此两咒时体内暖流滚滚,疲惫和昏沉会很快消失,因为除盖障呀,可见功德多大。可惜就是没有见上师活佛们这样讲过,因为他们根本不知道。修行不得力的根源是根基不足,也是太忽视了《地藏经》的功德了,不是什么观修五加行不到位的,真正的不到位是我们末法弟子太不重视佛陀教诲太不重视代理佛地藏王菩萨了!这是很严肃的问题!所以我再次强调一经四咒的重要性。——引自光明禅师开示【五】
关于一经四咒的数量,要求太多了怕不适应,但没有规矩难成方圆,二佛心咒至少要圆满一百万数量的,二经总持咒至少要圆满十万数量,《金刚经》每天至少三遍,背诵下来《金刚经》之后就不要求你了,因为说不定诵几句金刚语时你会定在那里几个小时的,有的菩萨说不定哪一天就如此这般涅槃走了,你走了好,记得要发大愿救度众生呐,真佛菩萨都在轮回中流转啊。其实此一经足足有余了,但是毕竟很多根基没有打好,所以四咒每天莫少了。
所以我们至少可分早晚二次时间修法,一天至少念心咒1080遍,一百万数量就是三年左右了,三年呀不长不短,一切无常,我们会再有三年吗?有人一个月就完成了一百万数量,你发愿诵多少?一经四咒愈多愈好啊!——引自光明禅师开示【十一】
此代理佛心咒是贯通六道,当你诵持其心咒时不仅仅是你体内的六道众生都受益,而且你身外的六道众生都跟着受益,心咒的功德之大就是那句六道金刚咒也比不了!心咒梵音翻译过来还有一种读法:唵呵呵呵微三摩地娑诃。(呵音除心头火,嘻音疗三焦热,嘘音舒肝气,吹音治肾疾,呼音解胃积,呬音理肺病,念此六音调理身体时均不得发音让耳听到,其功尤胜保神丹啊)。呵音力量较小,哈音力量较猛,适合于当今众生,所以定"嗡哈哈哈微斯摩耶司哇哈"为主,念此咒时注意了:念嗡时鼻子深吸气双肩上耸,念哈哈哈三音时全身放松,同时观想一切业障烦恼随口中喷出变成汹汹智慧大火围绕全身,烦恼多大智慧火就多大,因为有此咒力加持而得的智慧火,无形的鬼神众生没有不对你合掌赞叹随喜功德的!念"微斯摩耶司哇哈"时观想你已经趋于三摩地禅定境界了。鼻吸口哈,勿令咒音闻于耳,只须持咒七遍没有不全身生起暖热的!利根者因为暖相显前可直达融融然大地皆春的三摩地境界。此为缓诵观想法多用于禅定中,快诵时只见唇动不闻其声,不着呼吸只重观想,边诵边观汹涌智慧火缠绕全身,行住坐卧所至之处一切障碍痛苦无不化为灰烬。诵此心咒行、住、坐时观想身如地藏王菩萨法相,左手托明珠,右手拄锡杖,卧时观想身如火球,菩萨相安住心轮而眠。
当年佛陀临涅槃时为了后世护持正法唯一亲传的火头金刚密咒修法也是如此这般殊胜,只是可惜末法众生轻视代理佛地藏王菩萨愿力,几乎不见有人好好珍惜修持此咒,甚是可悲可叹!因为我往昔的愿力而说出此修法秘密,望有缘者多多珍惜,切莫等闲视之!——引自光明禅师开示【十二】
于此圣诞节之夜,殷勤再劝说各位莫失一经四咒,我所说皆依诸佛菩萨威力加持唤醒我往昔愿力而依靠缘起才有此说,缘尽当灭。自光明之后,后五百年气数当尽,罕见实修般若法门者,诸位有缘应当发心此生为最后一世,往生西方极乐世界,来生踏莲花而来普度众生。一经者成佛之经也,一咒者成佛之经总持咒也,二咒者根本上师咒也,三咒代理佛心咒,四咒代理佛主经总持咒也。此一经四咒综合有为无为之大法,总揽佛教一切宗派之修为,莫生轻慢之心。用无求之心信解受持成佛之经、总持咒及根本上师咒,要今生今世一门深入长期熏修才能慢慢由福德的积累到功德的形成,各位莫心急,勇猛心易起,长远心难生,慢慢行快快到,但问耕耘莫求收获,自有成就的一天!
凡是世出世间的一切你想有所求,皆当尽力持诵代理佛二咒必当满愿,真实不虚!观金刚密乘道友虽多次勤修五加行而依然不入道,根本原因是轻慢代理佛而不好好体悟暇满难得、轮回痛苦、寿命无常、因果不虚之大义,只贪高法而失根基,是舍本逐末焉能入道,更有甚者追求所谓活佛空行等等授记而深陷名闻利养之中而洋洋得意,不知起心动念无不是业无不是罪。一切求出离、求解脱、求发心不退、求超度者,皆当莫失代理佛二咒;一切求名求财、求姻缘、求子女、求世间种种,皆当莫失代理佛二咒,一切世出世间种种所求均当莫失代理佛二咒,于求之时均当守护基本戒律,孝敬父母尊师重教礼待万物,从做好人开始方能得到代理佛加持,从而有求必应。——引自光明禅师开示【二十一】
为什么要同时诵二经总持咒?一遍金刚经总持咒相当于九千万遍金刚经的功德,功德多少暂且不论,当你静心持此咒时,有没有发现会不停打呃?打呃是中气调和了,中气调和,胃气则生,胃气不生,百病则侵。更持久修行则中空易显,打通中脉是古今修行人的捷径,此咒真乃修行人的善巧方便法也!一遍地藏经总持咒相当于一遍地藏经的功德。如果能十斋日诵持一遍地藏经更好,就怕各位没有暇满时间,代理佛功德和愿力多大,已经说了好多次了,没有代理佛的加持,修行人想证果解脱可以说是痴狂了!同时在这里说说群里近段时间发生的新鲜事:有位管理员他早已把地藏经背诵下来了,又入群背会了金刚经,现在发心背诵大乘金刚经论和圆觉经,有位刚入群的女众出于对群的爱护,向此名管理员抱怨了几句,此管理员一边道歉改正、一边不忘诵咒,网络那边的女众忽然无故地嘴唇流血、头晕厉害,女众忏悔二三个小时才好了。一个人有这么大的威摄力,可以想见一经四咒共修的震撼力多么殊胜!末法时代依佛的嘱托和空行的叮咛才能有一经四咒的法缘啊,不是你想要弘法利生就能够如愿,很多人事都有固定的轨道要走,人定胜天是狂热者的借口,顺应自然才能深入道心。
持诵地藏经总持咒的时候,最后那声啪的,要把你的意念同时射入宇宙虚空最深处,不需要观想又收回,不要担心你的神识会离你而去,你还没有到达那层境界,每天至少108遍的啪的声,如同一滴水融入大海,仅仅专诵此咒他日往生圣土也有殊胜牢固的基础了,何况一经四咒的力量哉?。
顶礼大悲大愿古佛地藏王菩萨摩诃萨!一思念起代理佛老人家的恩德我不禁泪湿眼角,可惜如此殊胜的心咒罕见有人弘扬诵持,仅仅一个呵音就能灭尽心头火,何况全咒能除人道八苦哉?各位道友要发愿要往生西方极乐世界,来世踏莲花而来普度众生!而我的愿力与地藏王菩萨一样流转六道中普接有缘,不论在何地显何身愿力一直不变!各位有缘多多努力好好珍惜一经四咒。已经背诵下来或快背诵下来的道友可能会有瓶颈状态的考验,这个时候多多反省忏悔、多观自心,诵经到这个阶段要多注意质量而不是数量了。修行如同调琴弦,不要过紧不要过松。——引自光明禅师开示【四十二】
弟子:我一直以来都诵《地藏经》,而少诵《金刚经》,自从看了师父再三强调四咒的重要性,才真正明白地藏王菩萨的愿力伟大,同时加固了对一经四咒的信心,请问师父为什么诵《地藏经》总持咒后面声音要大?
师:这个时代贪求高深大法者多是根基不固之人,而且众多号称学佛者罕有知道《地藏经》大义,不得已才会感应空行梦中托付教授,四咒于是定型,《地藏经》总持咒后面的啪声一定要从内出声振发,用意振撼心轮顶轮,冲开梵穴,他日往生佛土打下基础!
弟子:咒语是从1-4读完,再读第二遍,还是一个读几遍,再读下一个?
师:如果觉得违缘重的话,就先从代理佛心咒开始,哈哈哈三音能除人道无量八苦,然后再持诵地藏经总持咒,再持根本上师即本师佛心咒,最后诵金刚经总持咒,这是咒语次序。如果心安无障碍,可以咒语任意持诵不用次序,有的在诵完经后持咒均可,二佛心咒多多持诵,尤其代理佛心咒多多持诵,咒语加持力很大,是沟通佛菩萨的密码钥匙。——引自光明禅师答弟子问【四】
弟子:师父,为什么我念地藏菩萨心咒的时候,为何桌子桌面有振动的现象,身体腹部以下到屁股的部分都有会振动,就像潮水一般一波一波的,还有念牟尼心咒的时候嘴唇振动得发麻?
师:这种反应是内外下三道众生已受到代理佛感召,尤其是体内下三道众生。哈哈哈三音是将各种烦恼各种业障转变为智慧火,呼吸是鼻吸口哈,常常有如修拙火的感受。你的这种反应是因为鼻吸鼻呼,呼吸同时黙诵哈哈哈震撼气机如同波浪,是正在培育和筑基中。内振做得很好,牟尼心咒反应亦是内振所致。
弟子:师父,胃部内振的时候,振波向外扩散的时候,自己的身上为什么会发凉呢?
师:内振身凉是排病气,日久暖相会显现。
弟子:师父,您说的中空的内振,我感觉也有很强大的力量,应该说和发声内振的力量是对等的。
师:中空的内振能够快速打通中脉,直达无为彼岸。
弟子:给师父顶礼,谢谢师父慈悲开示!——引自光明禅师答弟子问【五】
弟子:四咒的录音似乎不同于资料的音?。
师:音是一样的,诵经持咒不论出声与否,最好用中气(即胃气)振动而出,也是从胸腔发声振动而出,若用喉音易口干舌燥,也不易得加持。咒语诵得好极易于佛菩萨心灵感应,一切咒语均是开启佛菩萨心灵密码的钥匙。初诵时多出声,久诵多无声。
弟子:本来打算和孩子一起背诵金刚经,那天看见有四咒的录音就下载来听,孩子一听就吓哭了,现在哄她诵经怕,怎么办?。
师:这个孩子大概在七八岁以下,能够感知一些东西,四咒的威摄力很强大,她很快会适应咒力的加持,你们先读诵金刚经,未背诵下来的为读,背诵下来的为诵,结合生活工作为受,恒久专一为持。——引自光明禅师问答录
弟子:我为什么一读地藏心咒地藏经总持咒就有点恶心头晕,而读金刚经就很心静
以前我也是读了很多遍地藏经的,也没有发生这样的情况。
师:那个恶心,虚不受补,慢慢来。——引自光明禅师答弟子问【十六】
弟子:我对代理佛一词理解不够,能否解释一下它的意思呢?
师:地藏经里佛殷勤嘱托,地藏菩萨多次言:愿佛不以后世众生为虑。
弟子:光明禅师,您好。我看了您的开示,想请教您一个问题,假设是同样一个人,假设读经培养福报是十分满分,他只读金刚经,与他读金刚经和四咒,那前者和后者分别有多少分呢?我就是想了解不同的方式读金刚经的区别有多大呢?因为我有一个修行很高的朋友,她说读经没有什么教条,有人只读金刚经的几句话就有很大的效果,一切看感觉。所以我就很糊涂了,不知道哪种说话是正确的。
师:开示集和问答录里很清楚为什么会有空行梦中嘱咐四咒,金刚经培阳,地藏经滋阴……
你那位修行很高的朋友假算是高高的如博士学位吧,你反问她一下,如果没有教条框制在先,这个博士高人如何从小学、中学、大学、研究生之路走过?
二问:谢谢您的回复。我还是不明白。为什么阳阴需要结合起来修呢?在这里阳代表着什么,阴又代表着什么呢?金刚经为什么不能也滋阴呢?
师:阴阳是种比喻,金刚经见相而无相的威力强大,比喻太阳光芒万丈,故能降魔、净障、长寿、超度……
而自从唐宋以来很多文人骚客狂热之气一时难改,身为人道而追求神神道道,不重孝道滋阴培德,此阴指孝根、德行,故说四咒为辅,无辅则主不成。开示和问答录都苦口婆心讲述了,先反复体会吧。——引自光明禅师答弟子问【十八】
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以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。我想知道《地藏经》里面咒语的正确读音。_百度知道
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我想知道《地藏经》里面咒语的正确读音。
我想知道《地藏经》前面的 净身业真言 净口业真言 净意业真言 净三业真言 安土地真言 普供养真言 灭定业真言 补厥真言 补厥圆满真言 普回向真言
这些咒的正确读音!
在网上查了很多,但是我觉得和我以前看到的好像不太一样! 总是拿不准!希望 有人能够给我...
我每天念地藏经,最近突然发现自己念的读音,和网上的有些出入,所以有点迷惑了!并不是一定要得到正确读音!即为参考!
我有更好的答案
对你没有任何好处的,佛教密咒在翻译以后已经不是太正确了,关键需要我们的清净心,对不对?所以!!,不管念什么!!!你现在是在钻牛角间,明白吗。请问阿弥陀佛的阿字,关键是用我们的真诚心,慈悲心和清净心来颂持,所以,很难找到你所谓的正确读音,都会得到利益。因为我们念佛诵经的根本目的是使我们找回清静心,是人行邪道,以音声求我,收到的效果是没有差别的!!:若以色见我,请不要执着读音:请不要执著于这些,《金刚经》言。“应观法界性,一切唯心造”! 关于你补充问题的回答?其实都一样,不管是念佛其实,到底是念a还是e呢,不能见如来,诵咒语还是诵经?请不要在外相上执著了!
采纳率:51%
。。这样就是稍有出入也圆满了。说下我的程序
先恭请三遍
在念释迦摩尼佛三遍
开经偈一遍
念完念 南无地藏王菩萨三遍
补厥真言 补厥圆满真言 三遍 然后回向你上《地藏七》网站下载
MP3的地藏经可以听下建议你找本带有注音的地藏经有些真言可以不念。补厥真言 补厥圆满真言 最后一定要念。。结束。。
你这样就执着了,佛法本来是要破执着,你反而执着了,那就不是佛法了,佛法是要你开悟 放下分别心执着心,你反而执着这个,那你搞宗教迷信了,不是正信的佛法 所以不是真正的佛法 你是搞宗教迷信
有空去寺院找个法师教一下
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