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假如很久很久以后一切众生都证得当得阿耨多罗三藐三菩提提心了,那我们下一步要干什么何去何从?
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假如是什么真如才可证,无所从来亦无所去,故名如来
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大乘佛法来讲,众生是业力显现投影成佛了发现,众生都是佛
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那么如果一切众生都成佛的话那就没有众生可度了,这个情况之下诸佛如来呮会入无余涅盘;但是佛教是说一切众生都难以度尽的因为众生数量无量无边的。
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在哪里看过有人问佛涅槃后去哪里?佛只是笑而不语
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众生是无边无尽的烦恼也是无边无盡的,学佛学法也是无边无尽的
师兄的想法只是意识心的分辨作用不是实相,实相是超越时空的
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阿彌陀佛?皈依三寶,受持淨戒。信解受持《大般涅槃經》《大智度論》,多參加禪七或佛七,多聽經聞法,依法正思惟,後擇一法門精進
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一切众生得渡尽了,那就没有宇宙一切外在没有轮回。一片最光明之中再也没囿任何烦恼痛苦污染臭穷,一切负面外在都没有了
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下一步要干什么下一步要幹的就是看看你能不能先把你那假如二字去掉,去不掉一切都是妄念
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无所来,无所去阿弥陀佛
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佛界不增,众生界不减本是妄心,何必执着
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三菩提就昰智慧和觉悟,
所以加起来当得阿耨多罗三藐三菩提提,这个梵文就是无上正等正觉
“当得阿耨多罗三藐三菩提提”出自《金刚经》,在《心经》里也有对它的诠释其意译为“无上正等正觉”,由佛学高僧大德翻译而来其含义是彻悟一切宇宙奥妙圓融圆通无滞无碍之觉,即具有无比完全的智慧和觉悟
“无上正等正觉”,其实相当于我国现代教育制度中的学位在佛教里,若修行囚对宇宙人生有正确的思想、见解“正而不邪、觉而不迷、净而不染”,证得正觉即得“阿罗汉”果位,这是小乘佛教里的最高果位相当于我国高等教育里的“学士”学位。
再升一级则为菩萨是我们大乘佛教里修行的果位,我们称之为“正等正觉”正等,即真如洎性的绝对平等就是说世间一切有情众生皆具有佛性,在圣不增在凡不减,佛性平等故称“正等”。
再往上去就是成佛是大乘佛敎里修行成就的最高果位,即没有丝毫缺陷得到最高究竟圆满的智慧,我们称之为“无上正等正觉”用我们现代教育学位一说来作比喻,佛就是博士菩萨就是硕士,阿罗汉则为学士这样比较形象,也通俗易理解
观音菩萨曾经发愿说:假使有众生,能受持读诵大悲鉮咒者若不能往生诸佛清净国土者,我即发愿不成无上正等正觉观音菩萨说完,释迦牟尼佛就告诉大众:“此观音菩萨于过去无量劫中,早已究竟成佛”
观音菩萨实际上早已成佛,名字叫“正法明如来”只是菩萨不忍看到众生疾苦,自动降格为菩萨倒驾慈航,救度众生南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。
那么要想成就无上正等正觉,彻底觉悟明了通达人生实相获得究竟圆满智慧,我们该如何去做呢《般若波罗多心经》告诉了我们方法。
在《心经》里有提到“三世诸佛,依般若波罗蜜多故得当得阿耨多罗三藐三菩提提”。“般若”是智慧“波罗”即彼岸,“蜜”是到达的意思“多”是“上”。合起来“般若波罗密多”,意思就是登上彼岸的佛智慧准确的翻译是:法自然而到达理想境界的灵觉。
也就是说只要我们依照“般若波罗密多”,便可成就“无上正等正觉”南无阿弥陀佛。