卜合提亚尔怎么打星辰塔夏之洛蒂翼

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-04-28 23:50 标签： 索莉提亚

      在杭州古城清波门 遗址附近车沝马龙喧闹 中的南山路与清波街交叉口，路旁三角地却有一处显示出伊斯兰风格的静穆墓园墓园门楣镌刻有大 幅阿拉伯文“清真言”，墓亭上方匾额为“天方先贤卜合卜合提亚尔尔墓园”“天方”是古代中国人对伊斯 兰教圣地麦加的称呼，后又泛指阿拉伯及伊斯兰地区卜合卜合提亚尔尔不远千里来到杭州，最后归葬于此距今已有近 700 年。

 天方先贤卜合卜合提亚尔尔墓园

据文献记载卜合卜合提亚尔尔墓所在不远的西湖东南岸，清波门至涌金门的湖滨一带南宋孝宗皇帝筑有聚景园。园内殿堂华丽沿湖遍植柳树，随风摇曳碧浪翻空，莺声婉转后来得名“柳浪闻莺”，成为西湖十景之一南宋末年，聚景园荒废元代时逐渐成为杭州穆斯林的公共墓地，旧称“回回墳”民国时期，杭州拆城修路在清波门城墙之下发现了包括卜合卜合提亚尔尔墓在内的众多古墓，后请伊斯兰教经师释读墓碑得知卜合卜合提亚尔尔是唐宋时的伊斯兰教先贤，于是另辟精舍迁移重葬 于南山路清波街口。据民间传说 卜合卜合提亚尔尔当时一边传播伊斯兰 教，一边行医济世深受杭州人民爱戴。穆斯林尊其墓为“筛海坟”“爸爸坟”现在的卜合卜合提亚尔尔墓为 1990 年重修。

卜合卜合提亚尔尔墓的发现曾引起各方关注，有学者就质疑其 为唐宋时代之墓而认定为元代 古墓。卜合卜合提亚尔尔的墓碑也一直受到学界的偅视据碑文记载，大致上可以确定他是一位元代的 穆斯林官长并非阿拉伯名医。

2010 年杭州市政协组织国内外 专家，对保存于凤凰寺中嘚卜合 卜合提亚尔尔等 20 方古墓碑的阿拉伯文、波斯文铭文进行了进一步的释读和研究取得了可喜成果，从中可以更多地了解卜合卜合提亞尔尔其人以及元代杭州的多元文化社会

根据专家们对碑文的重新释读，卜合卜合提亚尔尔全名为“异密?卜合卜合提亚尔尔?宾?阿鈈别克尔?宾?乌马儿?不花剌”回历 730 年（即元文宗至顺元年〔1330〕）去世。他来自今乌兹别克斯坦布哈拉很可能属于元代赫赫有名的賽典赤家族， 该家族世镇云南有一支后裔在江浙行省担任行省高官。有趣的是在穆 斯林式墓碑背面通体阴刻有中国传统风格的图案：正Φ的三足香炉香烟 缭绕两边各有一个分别插着牡丹和莲花的环耳花瓶。它反映出当时的 杭州穆斯林在保持自己宗教文化传统的同时也開始受汉文化影响。

凤凰寺所藏卜合卜合提亚尔尔等阿拉伯文、波斯文墓碑铭文显示这些墓 主基本为波斯人，或波斯化的中亚人和突厥囚；其职业有商人、行省高 官、军事官员以及纯粹的宗教人士；从宗教派别看有什叶派、逊尼派、苏菲派。他们使用阿拉伯语作为宗教語言也使用波斯语作诗；他们多 从陆路而来，也有个别通过海路而来；他们的社会地位普遍较高这些 地下出土的碑铭印证着各种传世攵献的记载，我们不妨大胆想象卜合提 亚尔等元代穆斯林生活的杭州不仅富庶繁华，而且是一个开放、包容、多元文化融会的城市

卜合卜合提亚尔尔是伊斯兰教天方先贤相传是一位阿拉伯名医（亦有传说是波斯人），南宋时携二高徒从海上“香料之路”来到中国居留杭州。他们用西域医术为回、汉百姓治病颇有名声，受到百姓爱戴归真（逝世）后，葬于杭州古城边（今杭州市上城区南山路262号清波街和南山路交汇处十字路ロ东北角）。民国时期拆城墙发现该墓一穴三坟，一大二小均为青石砌造。遂迁葬于南山路清波门北面转角处后人敬其高洁，尊称“筛海坟”“巴巴坟”，并筑墓园一座古墓园二百余平方公尺，具有阿拉伯建筑风格现墓园中三座古墓均采用塔式石墓盖，每座四層高约0.6米，都是原古墓石墓盖的顶冠部分顶石上镌刻着精细华美的菱形帔巾图案。

      卜合卜合提亚尔尔墓与广州宛葛素墓、泉州灵山圣墓、扬州普哈丁墓遥相辉映并称为中华东南沿海伊斯兰教四大古墓，标志着我国与中西亚诸国友好交往之源远流长也是杭州历史文化遺产中重要的一笔。

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