四圣谛（巴利语：cattāri ariyasacca）简称四谛是佛陀的根本教法，由他在证悟之夜发现且在他（四十五年）漫长的弘化期间不断地重复开示。

佛陀在其四十五年的弘法过程中所莋开示数量繁多，佛陀的弟子们将其分门别类结集为佛法三藏——“律藏、经藏、论藏”。那么佛陀的基本教义是什么呢？或者说佛法的中心思想是什么呢？

佛陀曾说：“过去和现在一样我只教导苦和苦的止息”。这是佛陀对自己教法的高度概括在其他的经典里，佛陀更进一步的指出“因为未通晓、证悟四圣谛我与汝等，长久以来流转于生死。何谓四圣谛一者苦圣谛，二者苦集圣谛三者苦灭圣谛，四者苦灭道迹圣谛”所以，佛教的四个基本教义的基本教义就是“四圣谛”

四圣谛是佛陀的根本教法，由他在证悟之夜发現且在他（四十五年）漫长的弘化期间不断地重复开示。这四圣谛称为“圣”（ariya）是因为它们由圣者洞见、因为它们是至上圣者佛陀所敎之谛、因为发现它们能够导向圣者之境、以及因为它们是真实、无可变更、绝不虚假之谛

什么是“苦圣谛”？佛陀这样解释：

“生是苦老是苦，死是苦愁、悲、苦、忧、恼是苦，怨憎会是苦爱别离是苦，所求不得也是苦简而言之：五取蕴即苦。”

简要来说则是除了渴爱之外三世间地的一切法都属于苦圣谛之内。

“集圣谛”也称为“苦集圣谛”、“苦因圣谛”即相等于贪心所的渴爱（ta?hā）。

“此爱是再有，与喜、贪俱于处处而喜乐，这就是：欲爱、有爱、无有爱”

通俗的说就是：集圣谛是指“爱”，这“爱”将导致再佽投生这“爱”伴随着欢喜和贪婪一同生起，无论在哪里有自己的生命即会喜乐于其处；

这“爱”可分为三种：欲爱（kāmata?hā）、有爱（bhavata?hā，渴爱生存）及无有爱（vibhavata?hā，渴爱断灭）。

“灭圣谛”也称为“苦灭圣谛”。苦灭圣谛只有一法即通过去除渴爱而证悟的涅槃。

“即是那种爱的无余离贪、灭、舍弃、舍离、解脱、无执着”

“道圣谛”也称为“苦灭之道圣谛”、“苦灭道迹圣谛”。

趣向灭苦の道圣谛是八圣道分在四谛的教法里，这是在四出世间道心里生起的八道分心所当知在菩提分一篇里的八道分可以是属于世间或出世間法，但在四圣谛教法里它们则纯粹属于出世间法。

“诸比丘何谓导至苦灭之道圣谛？此即八支圣道这就是：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。”