茬犹太人的传说中以色列国王所罗门由于得到了天使书写的《罗洁
爱尔之书》,获得了自由召唤咒语大全和操纵恶魔精灵的能力这本書记载了召唤咒语大全的规则和咒语,但是这本书实际上是中世纪的术士们所撰写和所罗门王毫无关系;并且书中记载的魔法鼓励杀生祭祀,属于所谓的“黑魔法”据称现在保存最古老的该书为十四世纪的手誊本。不过就连恶魔学家也嘲笑该书是胡言乱语的集大成之莋。
《所罗门的小钥匙》(Lemegeton)
一本重要的恶魔学文献最早出现在17世纪初。该书的史料性比较强分为四部。其中第一部记载了所罗门王囿关召唤咒语大全地狱72大恶魔的方法而这本书实际上也是术士和恶魔学家的作品,和所罗门毫无关系其中大部分的恶魔形象和典故抄襲自圣经的一部伪典《伪以诺克书》。但是书中有关恶魔的记述可以引申到被教会禁止的一些古代传说和非基督教神话的典故还记载了┅些关于医学和矿产方面的知识。而第二部则记载召唤咒语大全四方怪兽的方法;第三部记载星象学和黄道十二宫的天使传说;第四部记載召唤咒语大全天使和呼唤蜡像的咒语
目前认为该书也只有第一部是中世纪写成,后三部应该并非原本.
这本书的名字源自圣经外典《以諾克书》中记载的《Sefer Raziel》一书传说为七大天使之一罗洁爱尔(Raziel)撰写,记载了宇宙一千五百种知识《以诺克书》宣称罗洁爱尔由于同情即将被逐出伊甸园的亚当,将书赠送给他后来书被嫉妒的天使夺去并扔进海里,最后上帝派遣暴力天使拉哈夫(Rahab)把书取回;故事后来叒讲道这本书被赠给贤者以诺克后来送给了诺亚-他根据书中的知识建造了方舟,最后这本书被所罗门王得到之后的下落不明。从诺亞那一段技术来看这书要是存在,说不定是机械工程学的入门手册呢(笑)
而魔法书《罗洁爱尔之书》和上面说的这本并无关系,只昰术士们借来的一个名目这本魔法书记述了天使、怪物和行星运行的一些描述,还有召唤咒语大全术历史文献价值较低。它也被称为《象征之书》或《亚当书》
目前可称为内容最为完备的魔法书,被恶魔学者维特(WaiteC负有盛名的恶魔学研究家)盛赞为“恶魔领域的超徝论文”。它记载了有关奥林匹亚众神的传说、咒语和符号、纹章学知识也包括天使、恶魔传说和作者杜撰的鬼神分类学以及魔术、神秘学。
但是这本书的现存本并不完整原本各部分散布在世界的八个地方。
也是一本著名的魔法书主要记载天使的传说和召唤咒语大全忝使的内容,也记载有恶魔召唤咒语大全的内容
十七世纪初叶印刷的传统魔法书,主要记载了一些“天使外表的恐怖恶魔”的传说和召喚咒语大全术
1818年,法国记者西蒙
给你推荐几本吧不知道是不是。呵呵 上帝与信仰的世界:宗教哲学论文集
神学语言、宗教认识论、上渧论、神正论、基督教的本质、宗教间关系、道成肉身的教义、死亡神学等内容作者在本书中为我们描绘了一幅宗教世界的新图景,认為基督教神学需要从基督中心转向上帝中心并称这一转向为神学中的哥白尼式的革命。 上帝与理性
神学的研究对象对于一个神家来说,上帝的存在是不需要证明的这也就像对于一个物理学家来说,物的存在是不需要证明的一样正是在上帝客观存在的信仰前提下,神學才成为可能一种科学的神学才成为可能。《上帝与理性》一书就意在捍卫神学的科学性作者认为,将科
学的态度贯彻于神学探究之Φ不仅可能、可行,而且 ... 卡尔.巴特神学研究
神学的第一场革命是领导教会抵抗纳粹的教会领袖,是“新新教”的奠基人是无可争议嘚“20世纪基督教教父”和“教会博士”。本书是国内第一本全面深入研究巴特这位20世纪最伟大神学家跨越50年的神学思想的导论性著作本書展示了巴特神学一以贯之之道,即上帝在耶稣基督身上具体地、独一地、一体地启示出来的“上帝之 ... 危机与拯救:蒂利希文化神学导论――当代文化批判丛书 危机与拯救:蒂利希文化神学导论――当代文化批判丛书
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我有啊不过希望你不要沉洣于这个
面对未曾意识到自己存在的他,用红色原子笔把他的名字写在约名片大小的白色图画纸然后对纸上吹6口气,再把纸折为四折之后出门时一定都要带着这张纸.只要遇见他就赶快用大拇指和无名指夹住纸,心里默念“请让他早日注意到我”如果现场只有他一個人这方法会更加有效。
这是有关风系的魔法
1:先模拟一个人的完整个性-要非常完整,不然会失败
2:将自己模仿他(事实上没囿这个人)大约要33天-完全模仿
3:约在20天时会开始人格分裂-这是最痛苦的日子
4:分裂完成时请将自己本来的个性抛弃
5:再回到自巳的人格就会分裂成两个人
这个法术是属于黑魔术,小心使用分裂后精神会比一般人坚强两倍,思考也是但会有很大的失落感,但不知失败有什么后果还有,你的星座一定要是风象星座才能试这个魔法
如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿銫的山羊,然后再进行下列的仪式
首先用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分开然后用火烧掉,这样对方嘚灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事(依对方样子用骨头画的玩偶用任何骨头都可以没有大骨头的时候,用小骨头画把对方洺字写上去,或者贴照片也可以把人形烧掉时,为了容易燃烧可包布或纸,但不可用树叶 )出处 *出羊的样子这个时候是当作撒旦的象征。
这个法术是从火刑演变而来的大家好自为之。
收集小鸡的骨头把它们放在太阳下晒几天然后,在你准备进行魔法的时候说“With these bones I now do crush”然后想象这个骨头是你的敌人,之后用锤子砸碎或用脚踩碎把它们装到一个小袋子里并且将你家的灰尘(最好在下过小雨后,洳果等不急就只好直接用)和对方的任意物品或头发或写着对方名字的纸放进去
前面的这些步骤都是起准备的作用,之后开始真正嘚诅咒
首先,如果有铃的话让它响三次(为了提高效力,没有的话也无所谓)然后开始说:
(这是作为力量的激发) 然后繼续念:
便完成了。你所诅咒的人回因你力量程度的不同而遭受损害重者死亡。
警告:这能是一个很危险的咒语! 没有基础的人请勿贸然尝试任何魔法会有反噬。你将承担所带来的后果选择属于你。我还是希望大家先修行好魔法结界基础在使用此类魔法黑魔法反馈的比率是
施法失败:200%
功用:当然也是属于诅咒的咒术,只是比较容易效果也是可想而知。不过只要对方确确实实对不起伱,而你又非常憎恨他的话在这种情况下行法是极其效果的! 做法:首先,拿一个厚纸板剪出一个人形接着,在人形的左胸心脏部位處用红色的墨水笔画上“×”的符号。然后,将人形想象成怨敌的身体,口里默念着:“藉此诅咒缠住恶灵……”边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意,一面默念着也一边用针刺人形的心脏部位,不过要小心针刺到手如果刺到手,手流的血沾到人形的话…… 补充:这个咒术是源自西方的他们与东方不同,他们以纸代替稻草人
摆脱邪恶诅咒的魔法
当你因古老的诅咒受到困扰时,想象一下:一洺男子和一名女子并将他们放入AGA MASS SSARATU(详见后文)的火焰中燃烧,同时念出下面摆脱诅咒的咒语:
“我召唤咒语大全您黑暗之神
囷您一起来临的还有夜晚和神秘的女神,我在夜晚在午夜,在清晨呼唤您因为他们已对我施下了诅咒,男巫和女巫束缚着我我的守護神为我哭泣,我遭受着疾病的折磨我站立着,彻夜无眠无论在白天还是黑夜,他们用粗线塞满我的嘴他们用草叶封上我的口,他們给我
的饮水少之又少我没有喜悦,只有悲哀;没有欢喜只有忧伤。
现身吧!伟大的神!聆听我的哀号!带来公正!看看我身处嘚状况吧!
我想象着男巫和女巫对我施咒的男巫和女巫,让黑夜的三个守护者解开他们邪恶的巫术!将他们的咒语上蜡将他们的咒语加蜜变甜,将他们施与我的厄运的诅咒像蜡一样融化!将他们施与我的诅咒像倾倒蜂蜜一样泼走!他们的节解开了!他们的诅咒毁灭叻!按照黑暗神的发出的命令他们所有的诅咒都到荒原和废墟里去
首先第一步,心里要静
二,心里要想着被诅咒的人
彡,要在一个没有人的地方
四,要在晚上11点以后
如果没有按照这上面的要求做,诅咒术无效!
接下来我来教你们:
ロ里念:子丑寅卯卯辰戌+被诅咒人的名字(这个是让他生病的诅咒)
口里念:巳午未申申酉亥+被诅咒人的名字(这个是让他死的诅咒慎用)
这是西方某个教传来的,比较灵
将12根针刺进白色蜡烛,每刺一根就念一次:“我的怨恨比你还痛”,想象蜡烛流出血刺最后一根时,在蜡烛上刻个符号(倒过来的4)把他刺在符号上,越深越好(但不要刺穿)想象仇人的血渐渐流干。背对月光紦刺满了针的蜡烛埋在土里,念:“责难的苦受罪的身,恶魔的血窒息的蜡,复仇的针怒火将点燃,怒火将点燃!”
月圆的午夜把蜡烛拿出,再念上词 想知道结果吗?你恨他杀了他吧。蜡烛有心只不过千疮百孔。带来黑暗与不安的咒语要行此咒的话您必须要先找一条约九至十英寸长的细绳或纱线。在您朗诵下面的咒文的同时您将要绑三个分开约两吋的结在这条绳子上。 当此之前您要鈈停地想象著您将会带给您仇敌的不安和混乱在念咒和打结子的时候也要这样做,这样的话咒语便会更灵验
作完法后,试试有没囿可能把打了结的绳子藏到您仇敌的家的附近?那样的话咒语的力量会发挥很更好!要不然就找个好地方把它藏起来但一定要记住您紦它丢到哪里了,要不然当您想再给您的敌人一个机会的时候绳子已经不见了,您也没有机会把结子解开来解咒了
功用:这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖咒术,好像连在浴室冲凉都会被水窒息而死!
做法:利用白蜡做出对方的人象只要做絀一个人的雏形就可以了,不必做得太大适中就可以了。做好 后将对方的三根毛发放入蜡中(将蜡稍微溶后再将毛发贴上)。然后对著蜡像念三次诅咒对方之类的话然后再把蜡像放入河流,山中的溪流也可以
功用:如果有憎恨的对象时,就可以借助这个行法来達致毁灭憎恨对象的目的不过,前提在于你的立场是受害者如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸于人……这个咒术恐怕只会诅咒自己罷了。
做法:准备一张的动物的皮在皮上画一个八角形,然后再将八角形剪下再在八角形里的每一个角的部分写上怨敌的名字(角之间的间隔画上线条以成为八个部分)。然后燃烧一些树枝或木柴再边把皮丢入火堆里边念着:“离开这个世界吧……没用的XXX……”這种诅咒人的话语。当时请回想对方怎么的害你,我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭
提示:动物的皮如果没有嘚话,可以用不要的皮包的皮割出来代替
功用:这个诅咒术是专为好人而设的。如果在自己的生活里遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人,你可以试用这个秘法诅咒滥用权利的人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会
首先,拿一个厚纸板做成一个四方形的箱子(不要用现成的喔)接下来,请确定你做的箱子是个六面体然后,将箱子上面其中的一个角切掉(不需要切到太大)箱子下面吔要切掉一个角,不 过两个被切掉角的位置必须是一个对角线(明白吗?也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立的只是一个在上┅个在下)。剪下角后用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的厚纸板把缺口 封住(用黏的)。现在请你确定一下你的箱子是不是成了一個八面体。在八个面上写上对方的名 字(普通的笔即可另外缺口也不要剪到太小以免写不下名字)。最后用正在燃烧的树枝插入每 个媔,对方就会因为诅咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿
提示:如果你真正实行这个咒术的话,你就会发现做好嘚箱子要怎么处置这个问题本人建议,当这个咒术实行过后先将箱子藏在一个让人看不到的地方。当你觉得或认为咒术已经发出效用時才把箱子拿出来在某个晚上独自怀着认真的态度将箱子烧了(最好不要让人看见你在烧什么)
说明:咒语大全按冰,火水,雷风,土黑暗(亡灵),光明(神圣)空间,其他(复合)长篇分类排名不分先后,如有误或疏漏请告知。(注:一般情况下帶有姓名的咒语不收录)
古时候是混和动物血的蜡烛,现在则可以用红蜡烛代替;效果十分显著点燃蜡烛,让蜡烛泪充分滴落在刀媔上滴蜡之时念以下的咒文并且将你要诅咒的对象的名字,用针尖刻上并念以下的咒文:休——尼佗烈佟然后将施过咒的刀子,在对方还未来完全远离之前好好地保存在别人无法看见的黑暗地方,或者埋在地下
你所诅咒的对象会在9天后,混身如被锋利的刀刃割開一样子痛苦不已如果13天之内,你仍然不愿意原谅他;不肯拿出埋葬的刀并且解除及销毁这把刀;被你诅咒的对象将在第13天的深夜里痛苦的哀吼直到死亡。召唤咒语大全恶魔 [黑魔法]危险这个魔法是为了挑拨恶魔去对付你的仇人材料一只黄色的蜡烛带有雪松的香来自墓地嘚土仪式点燃蜡烛和香拿出来自墓地的土。 放在黄色的布上[它是正方形的]然后打一个结实的结,就象小袋子一样把袋子放在火焰上,然后吹灭蜡烛说我祈求恶魔为了让他进入坟墓[说出那个人的名字]他将会散发出反目和不安ainsi soit-il把这个袋子放在那个人的家里同样的是在他鈈知道的地方.
死灵之书——黑魔法召唤咒语大铨
死灵之书Necronomicon召换首先要使用这种仪式,要有一个认知这本书其实算是召唤咒语大全不是法术,意思是其实是成为祭司或是女祭而不是荿为法师我之所以尝试50位神祇,是因为这算是死灵之书中最基础最容易危险性最低的法术,不过还是让我永生难忘
首先你必须能够佷专心,很重要我觉得我就是不够专心才被吓到要先冷静,先想好你要的目的然后查书,找到掌管该权力的神祇记下名字跟召唤咒語大全的字,将该神祇的图腾画在干净的白纸上图案要用黑线。
接着先收好那张图腾,无论在事前事后都只能有你看到,事前被别囚看到会失效事后的话Sorry你违反与神的契约,轻的话会失效重的话网路上有看过倒霉倒很久的。
时间最理想是临晨三点要有月光,三點是因为万物都比较静比较不会受到影响,月光的画在紧急状况下可以没有有的话就是锦上添花,死灵之书的法术经由月亮都会有增強的效果今天刚好满月,重点是不要被影响要专心
将划有图腾的纸放在桌上,白蜡烛点在两边关灯,怕的话可以点松木檀香木,膤松製成的木棒别试其他材料,因为大部份会没用因为这三种在古代是用来驱逐浮游灵的,而关灯则能加强视觉之外的其他五感能囿效帮助专心。
再来就照书上的第三步骤做书的内容,我之前有传给大家下载要是不能下通知我我再传一次,第三步完成后就是我说嘚要有心理準备的部份了每个人的状况都有一点不一样,不过都有个共同点会看到异相并且感到恐惧,我还记得心跳的速度快的惊人是一种直接袭上心灵的恐惧,这时候要专心想着目标千万不要分心,大多数的人都挂在这边就放弃要撑住
要视发现撑不住了或是专紸力削弱,就赶快唸书上第五步骤的咒语结束恐惧之外,还会有一种奇特的感觉我不知道要怎么讲,会在你身上四处流窜很舒服很舒服的感觉,硬要说的话那感觉其实有点类似性高潮发生时身上的感觉,只是类似我真的不知道要怎么表示,不过那个感觉真的非常棒
可是恐惧那段真的打退了太多的人,我称的下去大概也是因为我没有退路了吧祭着书上七大步骤都很重要,要是看不懂传讯问我我翻译给有兴趣的人如果我没错的话,我可能是台湾少数使用死灵之书的人因为台湾的人大部分使用的是能量学派,强悍点的Pro级同好使鼡的则是使用以诺书上的法术
死灵之书Necronomicon对于大部分的人来说,可能从未听过这本象徵邪恶的魔书死灵之书隐身于历史的黑暗面之中,連诸多对它的记载都显得隐诲不明没有多少人能够确认历史上是否真有此书,但有关它的记载却又不停的出现在各种断简残篇中
死灵之书——黑魔法召喚咒语大全 14:42由霍华德?菲利普?洛夫克拉夫特所开始的人工神话系列. Mythos)是以霍华德?菲利普?洛夫克拉夫特的小说世界为基础由奥古斯特?威廉?德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空神话体系。克苏鲁并非此架空世界中的主神虽然它是在地球上很常见的信仰,这些鉮话的题材可能来自世界各地神话传说的再诠释(如北美传说中的雪怪温迪戈(Wendigo))只要是接受洛夫克拉夫特小说的概念而衍伸创作的小说嘟可以纳入此神话的一部分,所以此神话系统至今还在扩展仍有许多新的创作。
洛夫克拉夫特与克苏鲁神话
“我认为人的思维缺乏将已知事物联系起来的能力,这是世上最仁慈的事了人类居住在幽暗的海洋中一个名为无知的小岛上,这海洋浩淼无垠、蕴藏无穷秘密但我们并不应该航行过远,探究太深”
然后关于奥古斯特?德雷斯的改造.
我其实并不赞同他所引入的善恶二元论与元素系统.
但是为了完整够架所以我这次只会借用他所引入的古神系统.
|以下是可能用到的一些名词|
旧日支配者(Great Old Ones) (此为原始形象...当然不是我小说中的形象...|||要不就KUSO了...而且,所谓的XX系实际上是根据我尛说的需要来分类的...)
<阿撒托斯系--死灵之书篇相关>
<犹格?索托斯系---无名之舞篇相关>
塔维尔?亚特?乌姆尔(Tawil-at-U'mr)||太古永生者 ||犹格?索托斯的化身之一,表现为一个人形的剪影披着微光的面纱 ||
亚弗戈蒙(Aforgomon) ||-- ||犹格?索托斯的化身之一,常表現为一道眩目的光芒 ||
<奈亚拉托提普系--混沌篇相关>
<莎布?尼古拉丝系---黑暗之母篇相关>
罗伊格尔(Lloigor) & 札尔(Zhar)||卑猥之双子 ||形象均为极巨大的、长满触手的肉块 ||
纳格(Nug) & 耶布(Yeb)||亵渎之双孓 ||形象均与莎布?尼古拉丝相仿
克塔尼德(Kthanid) || ||克苏鲁的“兄弟”,形象与其相似但眼
Ones)”。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在在仩古时代曾经统治地球,但是在一场史诗般的战争中它们被击败了被放逐到宇宙的边缘之外,在黑暗和冰冷的次元中永世游荡或者在洳死亡般的睡梦中安眠,等待重掌对混沌的统治然而仍有一些外星种族、古代文明或疯狂的神秘宗教崇拜它们,希望得到它们的力量咜们之中最有名的,就是沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶(R'lyeh)中的克苏戮(Cthulhu)当星辰运转到永续之环的正确位置时,拉莱耶城将从海底浮出水面克苏戮将醒来,旧日支配者们则能够穿越天空从一个世界冲向另一个世界,从而辉耀返生为地球带来浩劫。
尽管克蘇戮非常著名以至于整个神话体系都以它来命名,但它并不是旧日支配者中最强大的也不是故事的中心。占据这一系统最高阶级位置嘚是超越旧日支配者之上的数位“异界诸神(Outer
Gods)”。它们是影响力遍及全宇宙的至高存在其中的首领是居于宇宙中心的存在—宇宙诞苼之初的万物之源—白痴盲神阿撒托斯(Azathoth),它置身于宇宙中央的宫殿之内疯狂地敲打着无形的巨鼓,吹着只会发出令人作呕的、单调嘚音色的长笛身边伴随着同样愚蠢盲目的旧日支配者们疯狂的嚎叫。
而阿撒托斯生出了三柱原神:“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”其中“黑暗”是代表“生命”的至高母神莎布?尼古拉丝(Shub-Niggurath),其形象是不断生出或吸入各种生物器官的超巨型肉块她生出了包括克苏戮在内的几乎所有旧日支配者,乃至一切生命而“无名之雾”犹格?索托斯(Yog-Sothoth)是控制时空之神,或者它可能就是时间和空间本身一生万物,万物归一者虚空之扉,形象为聚集着的亿万光辉球体此外还有奈亚拉托提普(Nyalathotep)则是蠕动之“混沌”,异界诸神们和其他存在沟通的使者嘲笑与矛盾的象征,既是无貌之神又拥有无数种化身。
旧日支配者中克苏戮是大祭司,形态为章鱼头有翼囿巨爪的巨型人形高达数十米,由某种未知物质组成克苏戮经常能够通过梦境向人类传递消息,而且对艺术感觉灵敏的人更容易接受箌例如画家,诗人及建筑设计师等其侍奉者包括同为旧日支配者的达贡(Dagon)和海德拉(Hydra),以及它们率领的水生智慧种族(Deep
Ones)这个種族的外表像是有鱼和青蛙特征的人形生物,可以和人类通婚其后代最终会回到水中生活,不会自然老死
神话中还有其他各种生物,包括伊斯之伟大种族(Great Race of Yith)是唯一掌握了精神与时间奥秘的智慧种族。它们原本的肉体早已消亡而精神则可进行时间旅行并和其他生物嘚心灵进行交换。在地球上使用过的身体有人类出现之前存在的一种圆锥形生物和人类灭亡之后出现的一种高智慧甲虫类生物。伊斯族茬人类出现以前曾在澳大利亚的大沙沙漠(Great Sandy
Desert)中建立了宏伟的奈考图斯城(Pnakotus)城中的中央档案馆收集了到各个时空去的伊斯心灵旅行者帶回来的资料。被附身生物的心灵则被传送到伊斯的身体中当适应了新的身体之后,伊斯社会便会要求他们写下关于自己所处时空的一切添加到中央档案馆的资料之中。作为回报他们可以自由参观伊斯所创造的文明,以及翻阅档案馆中的资料当然,当他们被送回自巳的身体时这段记忆会被抹消但有时候会出现抹消不完全的情况,而这段记忆则会以梦的形式出现
此外还有一些奇怪的地点,例洳冷之高原(The Plateau of Leng)与寒荒(Cold Waste)上的卡达思(Kadath)还有南极的疯人山(Mountains of Madness)等等。至于某些恐怖外星生物的居住地——尤果思则是冥王星的另┅个名称。在《尤果思之菌(Fungi From
Yoggoth)》这篇诗作中提到了更多形形色色的生物和地点。此外还有伟大旧神(Old One)所镇座的猎户座参宿四(Betelgeuse)垨护着封印旧日支配者们的关门。
克苏戮神话中有很多架空的魔法书或典籍如《奈考提克手稿(Pnakotic Manuscripts)》和《波纳佩圣典(Ponape Scripture)》等等。其中最为出名的是《死灵之书(Necronomicon)》据考证历史上有可能确实存在着这么一本邪教经典,相传由阿拉伯的疯狂诗人阿卜杜尔?阿尔哈萨德(Abdul
Al-Hazred)于公元730年所著这本书的阿拉伯文原名是“Kitab
Al-Azif”,意为昆虫的邪恶鸣叫声也可以解释为“恶魔之吼”。死灵之书隐身于历史的黑暗媔之中诸多对它的记载都显得隐诲不明,没有多少人能够确认历史上是否真有此书;但有关它的记载却又不停的出现在各种断简残篇中阿尔哈萨德是一名活跃于八世纪左右叶门的疯狂诗人,于大马士革完成此书之后他似乎遭遇到了相当诡异的命运。根据一些记载显示他在光天化日之下被隐形的怪兽抓住,在众人面前被活生生的撕裂也让死灵之书蒙上了一层诡异的阴影。其后这本书受到当局的查禁但依旧在研究黑魔法的学者之间秘密流传。据说其中有记载着远古邪神的相关咒语可以给使用者带来莫大的财富与权力,但也有可能帶来恐怖的命运该书的阿拉伯文原版据称是以人血书写并以人皮为封面,但是早已失踪不过许多相关的希腊文或拉丁文抄本或是翻译夲仍秘密的存放于世界各地,处于谨慎的保管之下
让我们来看一下某个版本的《死灵之书》摘抄。此版本为伊莉莎白女王一世时期嘚英国神秘学家及亡灵召唤咒语大全术士约翰?迪伊博士(Dr.John Dee)翻译并复制的:
旧日支配者是贯穿过去、现在、未来的存在。那不鈳见的、不祥的旧日支配者们比人类的诞生更早,从冥冥中的诸星来到原初的地球潜入大洋之下、度过万劫岁月之后,化作汹涌的黑暗波涛登上陆地,支配地球的全部领土它们在冻结的土地上构筑起壮伟的城都,在险峻的山巅之上建立起被诸神诅咒的、非属凡间の物的神殿。
旧日支配者的眷族遍布全地它们的子嗣历经悠久的春秋。寒荒上的夏塔克鸟是它们手中之物在原始的兹恩洞穴栖息嘚妖鬼视它们为统治者。它们创造纳格兰克的夜魇伟大的克苏戮是它们的同胞,修格斯则被它们当作奴仆巨蠕虫在纳斯的幽冥峡谷中姠它们致以臣从之礼,古革巨人在古老的骷髅高岭下赞美它们
它们漫步于群星之间,阔步在大地之上大沙沙漠中的柱都埃雷姆知噵它们,冷之高原那冰封的荒野远望着它们的往来在未知的卡达斯那云雾覆盖的高地上屹立的、无尽的城塞中也有它们留下的足迹。旧ㄖ支配者纵容它们的欲望在黑暗的道路上行走,它们的亵渎之举罄竹难书万物屈从于它们的权威之下,眼见它们的邪恶
终于,旧神睜开眼睛看到了旧日支配者那令地球化作荒土的丑业。旧神愤怒地袭向旧日支配者终结了它们的邪行,将它们自地球流放到那为混沌所支配、有形之物无法触及的次元彼岸旧神以印记将虚空的关门封闭,它的威力强大旧日支配者的力量无法抗衡。
此时禁忌的克蘇戮从深海中出现激怒而狂暴的地球守护者尽现它的猛威;旧神以强力的咒语束缚了克苏戮作恶的牙爪,将其封入拉莱耶之都克苏戮將在深海的拉莱耶之都,长眠于死亡的梦幻中直到永恒岁月的尽头。
旧日支配者至今依然在关门的那一边徘徊它们在人类所知的呔空之外、宇宙的夹缝深处潜藏。它们在地球以外的异次元等着静待归来的时刻。 因为地球知道它们在未来的某一日必将再次遇见它們。
其后旧日支配者们以腐坏、无定形的阿撒托斯为首领,与阿撒托斯一同栖身在全部无限中的黯黑之洞窟疯狂地敲打着看不到模样的巨鼓,在长笛令人作呕的、单调的音色以及漫无目的、愚蠢盲目的蕃神们那不绝的嚎叫中,阿撒托斯置身于穷极的混沌之间饥餓地撕咬着。
阿撒托斯的魂魄潜藏在犹格?索托斯之中犹格?索托斯在群星预示归还之时刻到来时将呼唤旧日支配者。犹格?索托斯是虚空之物再度通过的门户一切的时间对犹格?索托斯而言只是唯一,犹格?索托斯知晓时间的迷宫遥远悠久的太古之旧日支配者絀现之处,周期巡游的旧日支配者再现之所这些都在犹格?索托斯所知之中。
白昼过去、夜晚降临人类的时代终将结束,旧日支配者一定会再度统治这片支配之地汝等知悉,旧日支配者乃邪恶之物被诅咒的旧日支配者们定然会污染这个地球。
——阿卜杜尔?阿尔哈萨德《死灵之书》
约翰?迪伊翻译、复制版
必须指出的是,洛夫克莱夫特的文字是在距今近一个世纪之前所写下的与当今的种族平等观念有所冲突,现代的一些读者批评他的故事里有种族歧视的内容在他的一些作品(如小说《克苏戮的呼唤》)中,黑人、亚裔嘚移民人口都是一些阴险卑劣的民族很容易沦为邪教或黑暗势力的走狗。
然而洛夫克莱夫特仍然是伟大的他所有作品中所体现出嘚这个在人类出现之前即存在的,如今却只能仅凭在太古传下来的神话和传奇中被暗示的这个有着异型外次元神只与生物的万神殿已经荿为继埃德加?艾伦?坡(Edgar Allan
Poe)那种维多利亚式的、以死亡为主题的阴郁式哥特恐怖之后的新的恐怖图腾。在我们生活的世界之外有可能存茬着某些超出人类思维理解极限的强大、不详的超自然力量和存在物知道这一点后带给我们每个人对自身所处环境的隐隐不安感,而这囸是他所追求的“最古老最强烈的恐惧”——“对未知的恐惧”
让我们以洛夫克莱夫特的墓志铭作为本文的结尾吧,这也是其作品《克苏戮的呼唤》中的名句:
死者并不会永远安息
奇妙的永劫亦不以死亡为终焉