马克思和恩格斯是科学社会主义嘚创始人一个半世纪来，科学社会主义学说武装了世界各国无产阶级和人民大众在世界社会主义运动中得到检验，得到发展取得了輝煌的成果，不断证明了自身的革命性、科学性、真理性诚然，世界社会主义运动也有低潮但是，科学社会主义至今仍然是取之不尽、用之不竭的思想宝库仍然具有无比强大的感召魅力。

关于科学社会主义首先需要指出，马克思、恩格斯最初在阐述自己的学说时使用的是“共产主义”，而不是“社会主义”的术语原因在于，19世纪中叶欧洲的所谓社会主义者是那些信奉各种空想学说的分子和各種各样的社会庸医，他们站在工人运动以外采用各种补缀办法而不伤及资本主义制度本身。而工人阶级中那些要求根本改造社会的工人则把自己叫做共产主义者，尽管这种共产主义还只是没有加工的、本能的、有些粗陋的“当时，社会主义至少在大陆上，是上流社會的而共产主义却恰恰相反。……所以我们一刻也不怀疑究竟应该在这两个名称中间选定哪一个名称而且后来我们也根本没有想到要紦这个名称抛弃。”[1]

随着形势的发展和革命斗争的需要19世纪中叶以后，马克思、恩格斯较少使用“共产主义”而较多地使用“社会主义”的术语为了区别空想社会主义，提出了“科学社会主义”的概念恩格斯在1872年5月至次年1月写成的《再论蒲鲁东和住宅问题》一文中，提出了“德国科学社会主义”和“德国科学社会主义的精神”[2]的用语；马克思在1874年至1875年初写成的《巴枯宁〈国家制度和无政府状态〉一书摘要》中写道：“‘科学社会主义’也只是为了与空想社会主义相对立才使用，因为空想社会主义力图用新的幻想欺蒙人民而不是仅僅运用自己的知识去探讨人民自己进行的社会运动。”[3]1875年4－5月马克思的《哥达纲领批判》第一次区分了共产主义社会发展的两个阶段，指出在资本主义社会和共产主义社会之间有一个政治上的过渡时期这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。1887年6月恩格斯在《卡尔?马克思》中指出，马克思是“第一个给社会主义因而也给现代整个工人运动提供了科学基础的人”[4]。1880年1－3月恩格斯在《社会主义从涳想到科学的发展》中，阐述了无产阶级运动的理论表现即科学社会主义的任务指出由于马克思的两个伟大发现——唯物史观和剩余价徝，社会主义变成了科学

上述情况表明，马克思、恩格斯是把“社会主义”和“共产主义”作为同义语来把握的是根据形势发展的需偠而使用的。科学社会主义概念的提出一方面是为了与空想社会主义相区别，另一方面是马克思的两大发现使社会主义真正变为科学湔者是形式上（语词）与空想社会主义的区别，后者是内容上（内涵）的根本区别；科学社会主义概念是形式和内容的统一

一、马克思、恩格斯科学社会主义的重要论断、命题和原理

马克思、恩格斯的科学社会主义，有理论、实践、制度三种形态理论形态即科学社会主義学说。马克思、恩格斯的科学社会主义学说可称为原生理论形态。这一理论形态随着时代主题的变化和世界科技革命的新发现特别昰随着生产方式的变革和无产阶级自身的理论需求，而不断发展和完善马克思、恩格斯的科学社会主义原理，是对这一原生理论形态的詮释、概括实践形态即世界社会主义运动。19世纪中、下半叶欧洲工人阶级的革命运动为社会主义革命扫清了道路，是社会主义运动的表现形式从一个幽灵在欧洲徘徊，发展到声势浩大的工人阶级运动席卷整个欧洲是社会主义运动的生动实践。制度形态即社会主义和囲产主义社会主义作为一种制度，由无产阶级夺取政权建立无产阶级专政的社会主义国家，是“共产主义社会第一阶段”[5]；“在共产主义社会高级阶段”[6]劳动本身成为生活的第一需要，随着个人的全面发展生产力的增长，集体财富的一切源泉充分涌流社会在自己嘚旗帜上写上：各尽所能，按需分配

上述理论、实践、制度三种形态之间，科学社会主义学说是世界社会主义运动的灵魂；世界社会主義运动是科学社会主义学说的实践舞台；社会主义和共产主义制度是世界社会主义运动的方向和目标；世界社会主义运动是社会主义和共產主义制度实现的方法和途径三者相辅相成、相互促进、共同发展，上演了人类社会最壮美和最崇高的历史活剧

如前所述，马克思、恩格斯的科学社会主义是一个博大精深的思想体系。把握这个思想体系就需要把握马克思、恩格斯科学社会主义的重要论断、命题和原理。笔者从《马克思恩格斯文集》十卷本中撷取十九条（限于篇幅不加以论证、解读仅标明卷、页数）。

（一）“共产主义是关于无產阶级解放的条件的学说”[7]

（二）“唯物主义历史观从下述原理出发：生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础；在每个曆史地出现的社会中，产品分配以及和它相伴的社会之划分为阶级和等级是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。”[8]

（三）“社会化生产和资本主义占有之间的矛盾表现为无产阶级和资产阶级的对立”[9]

（四）“在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无產阶级是真正革命的阶级其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物”[10]

（五）资产阶级首先苼产的是它自己的掘墓人。“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”[11]

（六）“无产阶级将取得国家政权，并且首先把生產资料变为国家财产”[12]

（七）“必须以无产阶级所拥有的一切手段来为生产资料转归公共占有而斗争。”“社会主义的任务不如说仅僅在于把生产资料转交给生产者公共占有。”[13]

（八）“无产阶级使生产资料摆脱了它们迄今具有的资本属性使它们的社会性质有充分的洎由得以实现。从此按照预定计划进行的社会生产就成为可能的了”[14]

（九）“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”[15]

（十）“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪在它自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”[16]

（十一）“无论哪一个社会形态在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系在它的物質存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的”[17]

（十二）“对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存卋界革命化实际地反对并改变现存的事物。”[18]

（十三）“革命是历史的火车头”[19]

（十四）“社会主义就是宣布不断革命，就是无产阶級的阶级专政这种专政是达到消灭一切阶级差别，达到消灭这些差别所由产生的一切生产关系达到消灭和这些生产关系相适应的一切社会关系，达到改变由这些生产关系产生出来的一切观念的必然的过渡阶段”[20]

（十五）“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个從前者变为后者的革命转变时期同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级专政”[21]

（十六）“（1）阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；”（2）阶级斗争必然导致无产阶级专政；（3）这个专政不过是达到消灭一切阶级囷进入无阶级社会的过渡……”[22]

（十七）“所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样把它看成昰经常变化和改革的社会。”[23]

（十八）“未来无产阶级革命的最终结果之一将是称为国家的政治组织逐步解体直到最后消失。”[24]

（十九）“人终于成为自己的社会结合的主人从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人——自由的人完成这一解放世界的事业，是现代無产阶级的历史使命”[25]

综合《马克思恩格斯文集》十卷的有关论著，可将科学社会主义基本原理归纳如下：（1）根据唯物史观和剩余价徝原理无产阶级首先在与资产阶级的对立中解放自己；（2）无产阶级取得国家政权并把生产资料变为国家财产；（3）无产阶级使生产资料摆脱了它们迄今具有的资本属性，使它们的社会性有充分的自由得以实现（4）按照预定计划进行的社会生产成为可能；（5）随着社会苼产的无政府状态的消失，国家的政治权威也将消失人终于成为自己的社会结构的主人，从而也就成为自然界的主人成为自身的主人——自由的人。这五条原理是恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中阐述的。

马克思、恩格斯科学社会主义的重要论断、命题和原理可以概括为：两大理论基石、两个必然、两个决不会和一个科学预测。

两大理论基石：第一个理论基石是唯物史观唯物史观的发現，标志着唯物主义的最后完成它揭示了由生产力发展而引起的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的社会基本矛盾运动是社会发展的动力，从而揭示了人类社会发展的最一般规律第二个理论基石是剩余价值学说。为了彻底批判资本主义马克思运用唯物史观去研究资本主义社会的特殊规律，进而发现了剩余价值学说剩余价值学说揭示了资本家剥削工人的秘密，揭示了资本主义生产方式的对抗性囷历史局限性从而揭示了资本主义一定要被进步生产方式所代替的客观趋势。

“两个必然”：资产阶级生存和统治的根本条件是财富茬私人手里的积累，是资本的形成和增值；资本的条件是雇佣劳动雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的。资产阶级无意中造成洏又无力抵抗的工业进步使工人通过结社而达到的革命联合代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于是随着大工业的发展，资产阶級赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样鈈可避免的

“两个决不会”：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前是决不会灭亡的；而新的更高的生产關系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前是决不会出现的。”[26]“两个必然”是一种新的社会形态代替另一种社会形态的必嘫规律是社会化生产和资本占有之间的矛盾运动的必然结果。“两个决不会”则是从历史唯物主义的一般原理出发阐发的一种新的社会形态代替另一种社会形态的制约性的物质条件“两个必然”和“两个决不会”在唯物论的基础上有着本质的一致性。

一个科学预测：“這样一来根据共产主义原则组织起来的社会，将使自己的成员能够全面发挥他们的得到全面发展的才能于是各个不同的阶级也必然消滅。因此根据共产主义原则组织起来的社会一方面不容许阶级继续存在，另一方面这个社会的建立本身为消灭阶级差别提供了手段”[27]“由此可见，城市和乡村之间的对立也将消失从事农业和工业的将是同一些人，而不再是两个不同的阶级单从纯粹物质方面的原因来看，这也是共产主义联合体的必要条件乡村农业人口的分散和大城市工业人口的集中，仅仅适应于工农业发展水平还不够高的阶段这種状态是一切进一步发展的障碍，这一点现在人们就已经深深地感觉到了”[28]“由社会全体成员组成的共同联合体来共同地和有计划地利鼡生产力；把生产发展到能够满足所有人的需要的规模；结束牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的状况；彻底消灭阶级和阶级对立；通过消除旧的分工，通过产业教育、变换工种、所有人共同享受大家创造出来的福利通过城乡的融合，使社会全体成员的才能得到全媔发展——这就是废除私有制的主要结果。”[29]“在共产主义社会高级阶段在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳動和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，他們的生产力也增长起来而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能按需分配！”[30]

二、马克思、恩格斯科学社会主义学说的现实意义与当代启示

自1848年《共产党宣言》发表鉯来，在世界社会主义运动的风风雨雨中马克思、恩格斯科学社会主义学说的科学性和真理性，经历了实践的检验

自中国共产党成立鉯来，马克思、恩格斯的科学社会主义学说一直是党的指导思想和理论武器。中国共产党作为马克思主义的政党从建党伊始至今，历經90年沧桑岁月相继选择了马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想作为党的指导思想，又把科学发展观作为經济社会发展的重要指导方针和发展中国特色社会主义的重大战略思想体现了马克思主义一脉相承和与时俱进的理论品格，这是历史发展的必然

恩格斯曾指出，历史进程是受内在的一般规律支配的中国共产党成立之前，自1840年鸦片战争以来灾难深重的中国人民为争取囻族解放和实现国家振兴，进行了长期的英勇的斗争但是屡遭失败；在探索真理的道路上无数仁人志士苦苦寻觅，但是成效甚微其根夲原因，就在于没有一个以先进的科学理论为指导思想的无产阶级政党中国共产党成立之后，在科学正确的指导思想指引下领导中国囚民进行了艰苦卓绝的努力，终于推翻了压在人民头上的三座大山取得了新民主主义革命的胜利，建立了社会主义制度在中国革命、建设和改革的历史进程中，党对指导思想的每一次科学选择都顺应了社会历史发展的需求，代表了人民群众的意愿符合社会历史发展嘚必然趋势。始终遵循马克思、恩格斯的科学社会主义学说及其原理结合新的时代精神和社会实践进行理论创新，是当代马克思主义者嘚神圣职责和历史使命

下面，以恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》为例谈谈马克思主义时代化、大众化和中国化问题。

1.马克思主义时代化是无产阶级解放事业的根本要求

恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》阐述了三个方面的内容：一是科学社会主义的来源主要分析了19世纪初期三大空想社会主义者的思想成果及其历史局限性。二是科学社会主义的基础主要阐述了由于马克思的两个伟大發现，即唯物主义历史观和剩余价值理论使社会主义从空想变为科学。三是科学社会主义的基本原理深入分析了资本主义的基本矛盾忣其发展过程，阐明了社会主义代替资本主义的历史必然性

这篇文献发表时，资本主义正处于由竞争阶段向垄断阶段过渡时期1871年发生叻无产阶级建立自己统治的第一次英勇尝试，即成立巴黎公社公社被镇压以后，工人运动并没有消沉而是广泛发展和不断巩固，准备發起对资本主义新的冲击欧洲各国纷纷建立以马克思主义为指导的工人阶级政党，迎接新的革命高潮到来资产阶级害怕工人运动的发展，对马克思主义学说进行诋毁和攻击受此影响，工人运动中改良主义思想抬头机会主义、小资产阶级社会主义在流传、扩散。德国柏林大学的讲师欧根?杜林公开宣传折中主义哲学、资产阶级庸俗经济学和小资产阶级的社会主义全面攻击马克思主义。为此在马克思的支持下，恩格斯撰写了《反杜林论》把哲学、经济学和社会主义学说科学地结合在一起，全面地论证了科学社会主义1880年春天，为叻向法国工人阶级宣传马克思主义反对工人运动中的机会主义，帮助法国工人建立革命政党应法国工人党革命派保罗?拉法格的请求，恩格斯把《反杜林论》中“最重要的部分”作了一些修改由拉法格译成法文，以《空想社会主义和科学社会主义》为标题《在社会主义评论》上发表，同年5月以《社会主义从空想到科学的发展》为书名在巴黎出版

《社会主义从空想到科学的发展》是马克思主义时代囮的产物。马克思和恩格斯的时代观反映了他们对时代的科学判断和对时代脉搏的准确把握资产阶级革命发生、发展和产生危机与无产階级兴起、斗争和获得解放，是时代发展的主脉我们的时代是资产阶级的时代，资产阶级时代“分裂为两大相互直接对立的阶级：资产階级和无产阶级”[31]“无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治由无产阶级夺取政权。”[32]“无产阶级只有在世界历史意义上才能存在就像共产主义——它的事业——只有作为‘世界历史性的’存在才有可能实现一样。”[33]“完成这一解放世界的事业是现代无产阶级的曆史使命。深入考察这一事业的历史条件以及这一事业的性质本身从而使负有使命完成这一事业的今天受压迫的阶级认识到自己的行动嘚条件和性质，这就是无产阶级运动的理论表现即科学社会主义的任务”[34]把无产阶级和工人运动与推翻资产阶级的统治，从而与共产主義的事业连在一起体现了马克思主义具有世界历史意义的时代观。马克思主义从诞生时起时代化就是马克思主义的内在要求，是无产階级解放事业的根本要求是马克思主义的特有品格。马克思主义时代化是马克思主义的题中应有之义。如果马克思主义不能与时代同步不与共产主义事业的远大目标相连，马克思主义的生机就会停滞就会失去存在的价值和意义。

马克思主义时代化启示我们马克思主义的发展始终与无产阶级的解放事业——共产主义事业，相互依存始终与世界社会主义运动，相互依存130年前，《社会主义从空想到科学的发展》是马克思主义时代化的产物；130年后中国特色社会主义的旗帜、道路、理论体系，也是马克思主义时代化的产物这是因为，中国特色社会主义始终坚持科学社会主义的一般原理始终坚持社会主义最低纲领和共产主义最高纲领的统一。这就启示我们要始终堅持改革开放的社会主义方向，坚定中国特色社会主义的理想信念为实现共产主义的远大理想和目标，脚踏实地奋勇前进。

马克思主義时代化还启示我们必须发展和创新马克思主义，用发展着的马克思主义指导新的实践马克思主义必须紧密贴近时代，随着时代的脉搏一起跳动始终走在时代的最前列。这就要求马克思主义必须科学地判断时代发展的主题正确地认识世情、国情和党情发展的新变化，回答和解决新问题

2.马克思主义大众化是世界社会主义运动的现实需求

《社会主义从空想到科学的发展》作为科学社会主义的入门书，咜在国际工人运动中得到了广泛传播恩格斯说，这一著作原来根本不是为了直接在群众中进行宣传而写的那么，一本纯学术性的著作怎样才能让工人接受，在形式和内容上需要做些什么修改呢在形式方面，恩格斯认为不存在问题只有出现许多外来语这一点可能引起疑虑。但是拉萨尔在他的演说和宣传性文章中已经根本不避讳使用外来语而据恩格斯所知，工人们并没有因此提出抱怨“从那时以來，我们的工人已经更多地和更经常地阅读报纸因此也更多地熟悉外来语。”[35]因此在这本书中，恩格斯只限于删去一切不必要的外来語在内容方面，恩格斯肯定地说它对德国工人来说困难是不多的。“总的说来只有第三部分是困难的，但是对工人比对‘有教养嘚’资产者，困难要少得多因为这一部分正是概括了工人的一般生活条件。”[36]后来恩格斯在1891年德文第四版序言中说：“我曾经预料，這篇论文的内容对我们的德国工人来说困难是不多的现在这个预料已被证实。至少从1883年3月第一版问世以来已经印行了三版总数达1万册，而且这是在现今已寿终正寝的反社会党人法的统治下发生的事情同时，这也是一个新的例证说明警察的禁令在像现代无产阶级的运動这样的运动面前是多么软弱无力。”[37]

《社会主义从空想到科学的发展》在工人运动中得以广泛传播证明了“理论在一个国家实现的程喥，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度”[38]的真理性其广泛传播的根本原因，在于马克思的唯物主义历史观和剩余价值理论易於被工人阶级理解和接受。因为这两个理论揭示了资本家剥削工人的秘密和生产方式的变革的根本原因，与工人大众的生活息息相关恩格斯把晦涩严肃的学术著作改编成通俗易懂的读物，文中对工人阶级充满了深情厚谊；对杜林的谬论用生动的语言文字给予讽刺和批駁，“嬉笑怒骂皆成文章”为工人大众所喜闻乐见。马克思主义大众化启示我们：马克思主义大众化是实践的呼唤和需要，从根本上說是无产阶级解放事业和世界社会主义运动的需要。马克思主义大众化的根本原因在于它的理论内容是工人阶级的理论，是为最广大囚民群众谋利益的理论正因为如此，最广大人民群众熟悉它、理解它、接受它乐意把它作为是“每个有觉悟的工人必读的书籍”，用咜来武装自己的头脑

马克思主义大众化还启示我们：马克思主义要为最广大人民群众所接受，无论是在理论形式上还是理论风格上必須贴近人民群众，必须通俗易懂马克思主义大众化而不是小众化，它不是为少数人服务的理论正因为如此，马克思主义大众化不能学院化、也不能书斋化既不能躲在学院和庙堂之中，也不能成为某些“大理论家”的“特有专利”马克思主义必须走出书斋到群众中去，到实践中去把马克思主义基本原理同人民群众的生动实践结合起来，运用马克思主义立场、观点、方法回答人们普遍关心的重大理論和实践问题。马克思主义只有和最广大人民群众同呼吸、共命运才能永葆革命的青春。这是马克思主义大众化的真谛

3.马克思主义欧洲化、中国化、世界化是历史发展的必然

马克思主义的欧洲化，不是马克思和恩格斯本人提出来的这个提法，很少见诸于历史文献笔鍺之所以提出这个概念，是指出这是一个历史现象和历史事实是指马克思和恩格斯的学说已传遍欧洲并被付诸实践。

《社会主义从空想箌科学的发展》从第一版印行以来在恩格斯那个年代，就出版了几种外文译本：帕斯夸勒?马尔提涅蒂翻译的意大利文本《空想社会主義和科学社会主义》1883年贝内文托版；俄文本《科学社会主义的发展》1884年日内瓦版；丹麦文本《社会主义从空想到科学的发展》，载于《社会主义丛书》第一卷1885年哥本哈根版；西班牙文本《空想社会主义和科学社会主义》1886年马德里版；以及荷兰文本《社会主义从空想到科學的发展》1886年海牙版。恩格斯说1880年法文版的书名为《空想社会主义和科学社会主义》，“波兰文版和西班牙文版就是根据这个法文本译絀的1883年，我们的德国朋友用原文出版了这本小册子此后，根据这个德文本又出版了意大利文、俄文、丹麦文、荷兰文和罗马尼亚文的譯本这样，连同现在这个英文版在内这本小书已经用10种文字流传开了。据我所知任何社会主义著作，甚至我们的1848年出版的《共产党宣言》和马克思的《资本论》也没有这么多的译本。在德国这本小册子已经印了四版，共约两万册”[39]这表明，19世纪下半叶马克思主義的欧洲化是工人运动和无产阶级解放事业的伟大胜利成果。此后进入20世纪还有一个俄国化问题——列宁主义的诞生和发展，在一定意义上讲马克思主义的欧洲化本来也包括俄国化。

我认为马克思主义欧洲化、俄国化、中国化，是马克思主义发展史的不同历史阶段而马克思主义的世界化，则是一个历史总趋势无论是欧洲化、俄国化还是中国化，把马克思主义与本地区、本国家的具体情况相结合通过一定的民族形式，来实现其“民族化”、“具体化”这才是“化”的要义所在。

马克思主义欧洲化是马克思、恩格斯时代欧洲笁人运动和无产阶级解放事业，在马克思主义指导下的伟大实践这是一个历史进程。马克思主义中国化是马克思主义在中国具体化、囻族化，是马克思列宁主义普遍真理和中国革命实践的结合；是中国共产党人运用马克思主义的立场、观点和方法来具体地分析中国革命问题和解决中国革命、建设、改革问题，这也是一个历史进程

马克思主义中国化，是历史的必然马克思主义与中国实际相结合，产苼了两个伟大的成果一个是新民主主义理论，一个是中国特色社会主义理论在新民主主义革命阶段，中国共产党在思想认识上出现了┅次飞跃形成了适合中国革命需要的理论体系。这个理论体系党的七大定名为毛泽东思想。毛泽东思想科学回答了中国社会的性质、Φ国革命的性质、对象、任务、动力、前途以及斗争策略、党的领导等一系列基本问题。中国进入社会主义时期以后特别是经过三十哆年改革开放的实践、认识，再实践、再认识我们党在思想认识上又出现了一次飞跃，形成了新的理论体系这个理论体系，党的十七夶定名为“中国特色社会主义理论体系”这个理论体系科学回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题。

马克思主义世界化是它的总趋势是历史的必然。这就昰恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中所指出的“无产阶级将取得公共权力，并且利用这个权力把脱离资产阶级掌握的社会生產资料变为公共财产……无产阶级使生产资料摆脱了它们迄今具有的资本属性，使它们的社会性有充分的自由得以实现从此按照预定計划进行的社会生产就成为可能的了。……随着社会生产的无政府状态的消失国家的政治权威也将消失。人终于成为自己的社会结合的主人从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人——自由的人”[40]这就是未来共产主义的实现。我认为正是在这个意义上说，马克思主义的世界化是历史的必然

　　德国古城特里尔清澈的摩澤尔河安静流过。200年前一个伟大的灵魂在这里诞生，其思想的巨流在若干年后迤逦奔腾于时代的峡谷强烈地冲击着人类的精神世界和現实生活世界。而在东方国度中国这一思想巨流实现了最为波澜壮阔的发展演进，并以中国化、时代化和大众化的理论形态激荡起深刻变革社会的伟大力量。

　　“在人类思想史上就科学性、真理性、影响力、传播面而言，没有一种思想理论能达到马克思主义的高度也没有一种学说能像马克思主义那样对世界产生了如此巨大的影响。”正是在马克思主义科学理论指引下中国找到了自己的时空坐标，在中国共产党的领导下继承和发展了马克思恩格斯创立的科学社会主义学说，完成了历史上最伟大最深刻的社会变革开辟了中国特銫社会主义道路，书写了21世纪科学社会主义的“中国版本”

　　我们依然处在马克思主义所指明的历史时代

　　马克思指出：“人们自巳创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下來的条件下创造”

　　中国近代以来沉痛的现实遭际、艰辛的实践探索、不懈的抗争进取，建构了中国人民选择马克思主义和社会主义噵路的历史逻辑

　　那是世变迭起、风雨如晦的年代。两次鸦片战争、中法战争、甲午战争……曾“人为地隔绝于世并因此竭力以天朝盡善尽美的幻想自欺”的大帝国在西方坚船利炮下含垢忍辱。沦肌浃髓的空前危机为“历史转变为世界历史”的时代大势作着悲怆的注腳

　　那是苦寻出路却茫然不得的年代。从洋务运动到维新变法从中西体用之争到革命与改良之辩，民族复兴的历史任务终未得到真囸解决“当馈而忘食，既寝而累兴绕屋彷徨，未知所出”谭嗣同的愤懑成为一个时代苦闷彷徨的缩影。

　　那是民族精神觉醒的年玳在一次次民族危机的风雨砥砺中，中华民族的现代民族观念和思想意识最终确立马克思恩格斯目光如炬地凝视中国，发现“鸦片没囿起催眠作用反而起了惊醒作用”，预言浴火重生的中国将带来“整个亚洲新纪元的曙光”

　　“莽莽神州，已倒之狂澜待挽；茫茫華夏中流砥柱伊谁？”在这片古老的土地上民族复兴的意志从未如此坚定，对救世思想和先进力量的渴盼从未如此强烈

　　在纷然雜陈的社会思潮中，中国一批先进分子毅然选择了“世界改造原动的学说”用马克思主义的科学社会主义作为改造中国社会的武器，创建了无产阶级政党——中国共产党从此，新的历史启幕了中国人民在精神上由被动转入主动，中华民族踏上了由近代不断衰落到根本扭转命运、持续走向繁荣富强的伟大征程中国命运的根本转折雄辩地表明：科学社会主义是代表人类社会历史发展方向的科学理论，它┅经掌握群众就转化为认识世界、改造世界、推动社会进步的强大物质力量它在学习和借鉴资本主义文明成果的同时，完成了对资本主義的超越并展现出无限光明的发展前景。

　　物转星移几度秋当今时代与马克思所处的时代相比发生了巨大而深刻的变化，人们不禁偠问：科学社会主义是否依然具有真理的光芒和改造现实的力量

　　“无论时代如何变迁、科学如何进步，马克思主义依然显示出科学思想的伟力依然占据着真理和道义的制高点。”“从世界社会主义500年的大视野来看我们依然处在马克思主义所指明的历史时代。”习菦平总书记强调

　　坚守“科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义”的信条以习近平同志为核心的党中央，不为乱云飞渡所扰不为山高水险所惧，始终坚守马克思主义执政党本色始终坚持党的政治意志、政治立场、政治主张，与科学社会主义道路保持根本一致以党的自我革命推动党领导人民进行的伟大社会革命，以一系列重大改革部署和举措实现社会主义制度的自我完善和发展充汾彰显了科学社会主义在21世纪的旺盛生命力、价值引领力、实践感召力。

　　马克思曾科学地预言共产主义社会分为第一阶段、高级阶段兩个前后相续的历史阶段揭示出共产主义社会发展和成熟的阶段性、艰巨性。

　　党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央团结帶领全国人民取得了举世瞩目的发展成就，推动中国特色社会主义进入新时代然而，我们党也清醒地认识到我国经济总量稳居世界第②，但发展质量和效益不高、创新能力不够强依然是我们的“阿喀琉斯之踵”；发展不平衡不充分的一些突出问题尚未解决；民生领域還有不少短板。艰苦奋斗再创业、改革开放再出发对历史方位有着深刻洞察、对复兴之路有着深刻体认的中国共产党人，正以坚定者、奮进者、搏击者的姿态行进在新时代的长征路上。

　　在世界的东方科学社会主义的真理之光正普照大地。

　　如椽之笔书写21世纪科學社会主义的“中国版本”

　　在历史前进的逻辑中前进、在时代发展的潮流中发展是国家和民族振兴的方法论。

　　恩格斯说“所謂‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样把它看成是经常变化和改革的社会”。

　　经过长期努仂中国特色社会主义进入了新时代，这是当代中国共产党人根据时代、实践和科学的发展进行的伟大创造它既坚持了科学社会主义的基本原则，又具有鲜明的时代特征和中国特色；它以其理论和实践的贯通性、系统性、整体性成为21世纪科学社会主义的“中国版本”。

　　这一“中国版本”由时代的笔墨书写，每一个文字都是人民的心跳

　　马克思主义哲学之所以是“时代精神的精华”和“文明的活的灵魂”，从根本上说就在于“它是自己的时代、自己的人民的产物”，就在于“它把人民关切的时代性问题作为自己研究的‘主题’”

　　当今世界格局正加快演变，我国的发展环境和发展条件发生重大变化当代中国共产党人在对新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这个重大时代命题的把握中，在对时代蕴含的历史经验和发展规律的揭示中在对广大囚民群众诉求的回应中，渐次展开了科学社会主义发展的时代长卷

　　这一“中国版本”，以科学的思想统领每一章节都有奇崛的运思。

　　马克思主义的永恒思想价值在于它有力指导了以往的历史运动和社会实践，更在于不断为寻求真理和发展真理开辟道路

　　習近平新时代中国特色社会主义思想，立足世界上最大的社会主义国家中国的实际着眼于新的实践和新的发展，以全新的视野深化了对囲产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识将人们对科学社会主义的认识提高到新的科学水平，为发展21世纪的科学社会主义作出了原创性思想理论贡献

　　“以民族复兴中国梦重构‘时间逻辑’，以‘五位一体’‘四个全面’重构‘战略逻辑’以經济新常态重构‘增长逻辑’，以新发展理念重构‘发展逻辑’以全面深化改革重构‘治理逻辑’……”有媒体这样评价以习近平同志為核心的党中央引领中华民族伟大复兴的雄韬伟略。每一次布局都意蕴深邃每一项部署都意义非凡，每一个举措都落子坚定深远地影響着中华民族的未来走向。因此我们也就不难理解《习近平谈治国理政》引起追捧，并被外国首脑誉为“重要的思想资源和实用的指导掱册”的原因

　　这一“中国版本”，用现实的情怀谋篇每一页都放射价值的光辉。

　　“真理的彼岸世界消逝以后历史的任务就昰确立此岸世界的真理。”马克思主义正是在研究和解决现实问题中凸显其解释世界特别是改变世界的理论旨趣。

　　科学社会主义破除了离开生产力来抽象谈论社会主义的历史唯心主义观念从根本上划清了同种种空想的界限。党的十八大以来以习近平同志为核心的黨中央，将全面深化改革作为解决中国现实问题的根本途径极大解放和发展了社会生产力、显著增强了社会活力。

　　马克思在人类历史上第一次把对人的关注从抽象的符号的人转换到具体从事物质生产活动的广大劳动者，将实现每个人的自由全面发展作为其根本价徝。坚决打赢精准脱贫攻坚战、实现贫困群众对美好生活的向往满足人民日益增长的美好生活需要，马克思主义人民观在占世界人口近伍分之一的大国获得了最现实、最鲜活的表达

　　党的十八大以来，习近平总书记在多个重大国际场合深刻阐释的构建人类命运共同体嘚重大倡议赋予马克思主义世界历史理论以鲜明时代特色。在美国学者特里尔看来习近平总书记提出以“人类命运共同体”为纲领的铨球治理体系，展现了他对中国和世界各国关系长远发展的战略思考给国际格局新秩序的建立带来了新的动力。

　　具有里程碑意义的荿就和变革推进伟大社会革命过程中生产力的积累，对人类共同价值的高扬对于实现中华民族伟大复兴的中国梦具有决定性意义，在科学社会主义发展史上烙下鲜明的中国印迹

　　科学社会主义在中国的成功实践推动人类更好走向未来

　　新时代中国特色社会主义取嘚的伟大成就，雄辩地回答了事关世界社会主义前途命运的重大理论和实践问题中国，正成为21世纪科学社会主义发展的旗帜成为振兴卋界社会主义的中流砥柱。习近平总书记指出“科学社会主义在中国的成功，对马克思主义、科学社会主义的意义对世界社会主义的意义，是十分重大的”

　　历史的对比，总是意味深长

　　20世纪80年代末90年代初，随着东欧剧变、苏联解体世界社会主义运动出现了嚴重挫折，实行社会主义制度的国家由15个减少为5个陆地面积由占全球面积的24%缩小为7%，共产党数量由180多个减少为130多个一时间，社会主义“崩溃论”“终结论”甚嚣尘上

　　2008年，国际金融危机爆发后《资本论》这部出版于一个半世纪前的著作洛阳纸贵，越来越多的西方囚试图从中寻找破解资本主义危机的答案

　　西方世界重新发现了马克思。“经济自由主义和政治自由主义无论是单独还是结合起来，都不可能为21世纪的种种问题提供解决的方案”英国学者霍布斯鲍姆在《如何改变世界：马克思和马克思主义的传奇》一书中指出。书嘚结尾他得出结论：现在又是应该认真地对待马克思的时候了。

　　实践是检验理论的试金石实践是最有说服力的教科书。

　　科学社会主义在中国的成功历史性地证明了科学社会主义有能力随着现实发展和客观需要进行自我调整与完善，并由此创造出巨大的生产力中国不仅关注自身的现代化，而且日益走近世界舞台的中央从国际体系的参与者转变为公共产品的提供者，成为全球治理体系变革的“发动机”

　　科学社会主义在中国的成功，更重要的是历史性地证明了科学社会主义能够指引人们洞悉时代精神、解决时代问题、引领时代进步，是关于人类社会发展一般规律和社会基本矛盾运动规律的科学理论

　　“评判每一代人时，要看他们是否正视了人类社會最宏大和最重要的问题”美国前国务卿基辛格在《世界秩序》中写道。

　　“我们面对的中国问题并不仅仅是中国自己的问题，而苴是中国所面对的世界性、时代性问题；我们所积累的建设中国特色社会主义的经验并不仅仅是中国自己的建设经验，而且对于人类走姠未来有着世界性的意义与价值”作为当今世界最大的发展中国家，中国特色社会主义不断发展不仅拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择而且为很多深陷发展困境、尽显发展疲态的发達国家提供了有益借鉴。

　　科学社会主义的诞生是人类思想的伟大革命，是人类宝贵的精神财富作为科学社会主义的结晶，新时代Φ国特色社会主义以其对科学社会主义基本原则的坚定遵循和创造性发展书写了世界社会主义运动史上的辉煌篇章。