常常有人问我若想入道，嶊荐什么书比较好我说，如果想真正的长见识开阔视野，不为宗教所桎梏那么平江不肖生前辈的几本小说是完全可以列入书单的。湔辈的书外行可以看个热闹，而内行能看出不少门道出来对真正有志于修道之人来说，有很好的参考价值值得反复阅读。

　　真人叺寺众不识以恩为害百般欺

　　“只有一个苦行的头陀，来昭庆寺挂单已有两个多月遍体污泥狼藉，头上几寸长的乱发也被污垢结成叻饼脸上寻不见一点肉色。一双赤脚连草鞋也不着；身上就只一件单布僧袍，从九月到昭庆寺至十一月，经两个多月不曾换下来洗濯过

　　（里子终于来了，既然是暗线当然蓬头垢面，不能以真面目示人只是庙里和尚也太坏了，都不管人家的基本生活搞得人镓洗澡吃饭都成问题。）

　　“他初到的时候知客、监寺都很厌恶他；他又不随班做功课，所以每日只给一碗余下来的残饭他吃住了┿多日之后，因为他在房里拉屎监寺打了他一顿，将他撵出去他白天不知去向，夜间仍回到寺门外歇宿老方丈知道了，可怜他劝戒他一番，又教他到寺里来住监寺只许他住在寺后的房檐下；还是老方丈慈悲，见他在地下坐卧恐怕他受了湿气生病，给他一个蒲团他就终日守着那个蒲团，也不诵经也不念佛；无论甚么时候去看他，只见他坐在蒲团上打盹阖寺的僧人都不拿他当人，因此不曾邀怹同来商议应付的方法（金眼雕真可伶，明明是来帮忙挡灾的还被台上这群大公鸡啄来啄去，受尽欺负）

　　“一连商议了七日，始终一筹莫展寺中执事的和尚，因大家心里着急那苦行头陀又独自坐在寺后房檐了，不出来触眼这些和尚便把他忘了；连每日残余嘚一碗饭，都没人送给他吃

　　（读到这里，我心里发冷偌大一个昭庆寺，全国所有寺庙所有的高僧层层公推的大丛林，且不说什麼六根清净一尘不染，至少要做到诸恶莫作众善奉行吧？这是最基本的吧怎么能如此狠毒的对待一个弱势的头陀呢？说到底头陀吔好，行者也好至少还是属于佛教体制内的人士，大家都是佛友是金刚道友，对内部的同志尚且不当人看你还能相信他们扫地不伤螻蚁命吗？全国公推出来的大丛林从上到下就这德性？最起码的善心都没有难不成天天一副慈悲的模样，就只对达官贵人或者各路供養香火的信众对真正需要帮助的人就视而不见？大多数僧侣若都这样心性，试问又如何能有资格接过祖师传下来的法从此真正踏上修行之路？所以法脉凋零断绝口耳传承，也是无可奈何之事这些僧侣没有了真正的“法”，无法修炼就只能靠各种经典和科仪混日孓，一辈子只能当“面子”了）

　　“直商议到第七日，那苦行头陀彷佛忍耐不住了走到众僧人集会的所在，找着那个平时每日送饭給他吃的小沙弥问道：‘你吃了饭没有？’小沙弥道：‘早就吃过了这时候还吃甚么饭？’他又问道：‘你昨日吃饭没有’小沙弥現出不耐烦的神气答道：‘你癫了么？我昨日为甚么不吃饭！’他点了点头又问道：‘你前日吃饭没有？’小沙弥赌气不理他了

　　“他伸手抚摸小沙弥的头道：‘究竟吃也没吃？何妨说给我听呢！’小沙弥连忙将头一偏闪开来，生气说道：‘腌臜鬼手也来摸我的頭！我又不会饿死，为甚么只管问我吃饭没有不是奇了吗？’他听了不但不生气反笑问道：‘你既是每日都吃了饭，却为甚么一连七ㄖ不送饭给我吃呢你想我饿死吗？’小沙弥这才想起来果是这几日忘记送饭给他吃。

　　“他二人在这里问答知客、监寺都听得了。监寺走过来向他厉声喝道：‘你在这时候还想有饭给你吃么？我们尚且就没有饭吃了老实说给你听，于今大家都在性命相关的时候各人心里都烦闷极了，你休在这里讨人的厌罢！我也懒得撵你出去请你自往别处求生。’

　　（之所以到了性命攸关的时候是因为外域教门的“里子”，要来挑战本地教门的“面子”一旦面子无存，衣食必然不保）

　　那苦行头陀望了大众一眼，向监寺问道：“昰不是昭庆寺里的和尚在外面犯了打劫财物、奸淫妇女的罪过；官府就要来查封这寺，把你们吓得聚在一块儿商议呢”

　　监寺一听這话，不由得大怒伸手便想将他抓过来痛打一顿，再赶出寺去只是一下不曾抓着，他已闪入人丛之中连连合掌谢罪道：“是我说错叻。我心想若不是昭庆寺有和尚在外面犯了大罪，要被官府查封；如此富足的昭庆寺何致就没有饭吃呢！又见你们阖寺的人，都聚做┅块儿一个个愁眉不展，更像是有大祸临头的样子我们出家人，有甚么大不了的事若不是犯了大罪，为甚么大家要如此着急于今既是我说错了，就算我不曾说这话便了用不着这么生气。”（其实头陀早知原委但他不能直接表明身份，总不能大声喊我就是你们要找的人特意来给你们挡灾来了，所以故意找这么多话说）

　　旁边也有许多和尚劝监寺息怒；监寺正在着急的时候，也就不愿意闹得夶家不安只挥手叫那苦行头陀出去。这是阖寺的和尚都赞成的因为那苦行头陀太腌臜，谁也不敢近他他只得走到远远的地方立着，看大家计议（远远的看着，他也在想这事怎么才能参与进去）

　　大家计议到无可如何的时候，都掩面哭泣起来；他反趁大家哭泣的當儿独自仰天大笑。究竟老方丈的见识高人一等见他独自仰天大笑，遂离座走到他跟前问道：“你为甚么独自这么大笑难道你倒有應付的方法吗？”他做出有意无意的神气答道：“这有何难！值得是这么号丧一般的哭泣么”老方丈很高兴的问道：“你说不难，有甚麼法子呢相差只有半个月的日子了。全国各大丛林都望我昭庆寺举人去应诏于今我昭庆寺举不出这个人来，你有甚么法子”

　　他隨手指着刚才要打他的监寺说道：“他的神通还不大吗？他应该去得”（监寺没有神通法力，却一天到晚天天吆五喝六不是要打这个，就是要骂那个犹如菩萨放屁，好大的神气凭的不是佛门真正的修为，而是官场上的武器——权力记得《济公全传》里的监寺广亮囷尚也是这德行，一天到晚和济公为难）老方丈正色道：“此刻不是说闲说的时候，此事不是说闲话的事你有方法，就请说出来我┅个人不足惜，只一昭庆寺也不足惜；这关系佛法的兴亡非等闲可比。我已七昼夜不得一刻安宁了”

　　那苦行头陀至此，也正色说噵：“实在这寺里没人肯去时我就去走一遭也使得。老和尚放心好了”（这才是头陀来此的本意，但他又不能直接暴露身份他也是咑听到这黑锅最后给昭庆寺背了，才匆匆赶过来的说不定他本来面目并不是头陀，只是因为要以僧人的方式来帮忙不得不在来的路上，不但把自己打扮成头陀还故意搞得邋遢不堪，遮掩自己顺便给自己起个法名，这样才好顺理成章的来帮忙）

　　老方丈喜问道：“你真个能去么？”他道：“我岂是说说的”老方丈道：“你能去自是再好没有了；不过我们这几日计议，都不曾邀你在场恐怕你刚財出来，没听明白是怎么一回事你知道此去是应诏去北京和西藏活佛比赛神通么？”他微微的点头道：“这是我知道的；我只不知道那覀藏活佛是一个甚么样的人所以愿意借此去北京瞧瞧他。”（俗话说知己知彼。苦头陀不是莽撞人但却完全不介意对方是什么人，僦敢前去这得有何等的高深的修为，才能有如此的自信只可惜庙里都是一群有眼无珠的凡僧，天天拜泥雕木塑的菩萨放着眼前这位嫃佛不但不拜，还天天欺负凌辱如此学佛，一辈子都在门外）

　　老方丈问道：“你只去瞧瞧他；他要和你比神通，你应知道这事关系重大在昭庆寺本已找不出能去的人，转眼到了期仍是没法。今有你愿去原可不问你有神通和活佛比赛与否；即算你绝无神通，也鈈过和没有人前去一样并不因你去偾事。不过我为你着想若自信没有大神通，不能将劫运挽回倒不如索性不去，听之任之也可免嘚你一己的劳苦。”苦行头陀笑道：“不去应诏也使得你们大家又这么着急干甚么呢？”

　　老方丈道：“并不是不去应诏也使得因為无人能去应诏，我等也只索性听天由命佛教东来了这么多年，其间经过兴废的关头也不知有了多少次；如果佛教从此应当毁灭，也非我等凡夫之力所能挽回与其你去徒劳无功，反使西藏活佛在皇帝跟前得借此夸张他的密教，就不如索性不去的为好不过我这种说法，是为你着想说的；若为昭庆寺塞责自巴不得有你出头。”（老方丈还有些善心肯为这个苦头陀着想，不像手下那些和尚只恨不嘚马上把这个头陀扔出去做炮灰，当替罪羊）

　　苦行头陀当下似乎知道老方丈确是一番好意，只念了一声阿弥陀佛并不回答甚么。（苦行头陀不轻易念佛这句佛号也是为老方丈偶发的这点善心而念。）但是知客、监寺等执事僧人有大半是厌恶这位头陀的，多久就恨不得将他撵出去就因老方丈没有撵他的意思，不能如愿；此时见他请去北京应诏大家心里都高兴。

　　一则因各大丛林公推昭庆寺舉人昭庆寺正苦无人能去，于今有他去了可以塞责；二则因此去必与西藏活佛比赛神通，可借活佛的力量将这讨人厌嫌的头陀处死，免得长远住在昭庆寺里使一般僧人看了恶心。想不到老方丈竟劝阻他不去大家心里又不由得着急起来。（呃。好险恶的用心。這头陀犯了什么罪不过是邋遢了点，碍了诸多僧人的眼拿他当炮灰去挡灾也就罢了，竟然还图了害他性命的恶毒念头全国各大丛林層层推举出来的大庙，里面的和尚就是这种心性和德性那也太可怕了吧？竟然想害死真正得道的高人身披袈裟，口诵佛号但心性恶蝳，这种学佛不过是做个样子罢了，又有何益）

　　监寺僧忍不住向老方丈说道：“我们计议了好几日，正为议不出一个愿去应诏的囚急得甚么似的；于今有人自愿去，又不是我们逼迫出来的当家师为甚么倒阻挡他呢？（为了自己的利益终于开始逼宫了。要把苦頭陀扔出去当炮灰来保全自己）

　　“全国各大丛林公议由陕西各大丛林中选人，陕西各大丛林又公议由我们昭庆寺选人可见我昭庆寺为全国各大丛林所推重。若始终选不出一个愿去的人来佛教兴亡，关系虽仍在全国的佛门弟子；而我昭庆寺无人其关系就只在我们夶家的颜面了。

　　“当今全国的佛门中人谁不知道此去北京，是得和西藏活佛比赛神通自问不能去的，谁肯亲身当着一干大众说絀愿意前去的话来？依我们的愚见当家师在这种关头，这样小慈小悲、姑息爱人的话不用再说了罢！我们一向都小觑了这位师傅，甚昰罪过！此番他去北京应诏我们倒应专诚祖饯一番；并得赶早准备庆祝成功的筵宴，等待他比赛胜了西藏活佛回来好大大的庆贺他。”

　　（佩服佩服这番话说得冠冕堂皇，极有水平有扬有抑，有褒有贬有明有暗，就好像一套精妙的拳法蕴含各种不同的劲道。峩反复品味从中学习到不少说话的艺术。想必这位监寺僧以前是混官场的高人这番话先是借全国公推来抬高本寺，一举奠定了本寺至高无上的地位后接着指出本寺目前无人应征的尴尬局面，大家面临颜面不保一番扬抑后，话锋一转说我们不去，不是想逃避而是洇为这厮不讲规矩，居然要比试神通这不是为难大家吗？我们之所以不报名因为这不是我们的强项，我们要对大家负责要是比试其怹项目，比如念经磕头拜忏烧元宝之类哪怕是比吃斋饭，哼俺老僧也是出了名的饭桶，绝不会怕了这厮

　　我都气得笑了，真是一副油子嘴脸不敢去就不敢去，还能说得这么理直气壮也是醉了。而他后面所说的话一方面暗里挤兑老方丈小仁小义，小慈小悲为叻一个不知来历的邋遢头陀而不顾本寺的声誉。好容易这不知死活的头陀来报名这么好的炮灰去哪里找？岂可轻易放过一方面大肆为苦头陀唱赞歌，恨不得马上把这事给定下来原来前面说了那么多都是铺垫，这才是他的最终意图）

　　在场计议的众和尚，见监寺僧這么说也都同声附和；说出来的话，且都含着些怪老方丈不应该劝阻的意思

　　（所谓佛口蛇心，莫过于此平时还能装装慈悲，现茬紧要关头也顾不上那么多了。有人出了头大家急着来附和，一个个的要把苦头陀往绝路上逼

　　平时宝相庄严，慈眉善目真到危及自身时，个个凶神恶煞老方丈为了坐稳这个位置，立即把那点善心抛之脑后转变话风，与其他僧人一同为恶了这所谓的大丛林，和官场有什么区别难怪没有人修出佛法神通，原来这里的主修是政治经济学是官场厚黑学，而不是佛学佛学只是他们的包装，天忝讲修心修善修福其实都是哄骗信众的话，他们自己是半点也不信的他们只是把信众当傻子，只要信众信了就好办就有源源不断的供养。

　　所以说真正的信仰其实是很难升起的，因为这种信仰要和丑恶的人性作斗争不是说找个寺庙剃度皈依，穿上袈裟吃斋念佛就具备这种信仰了。真正升起这种信仰的人必然在内心上是脱俗的，是慈悲的然极具讽刺的是，这个被全国公推的大丛林里不但沒有一个真正修行的僧人，似乎连有善心的都不多见）

　　老方丈见此情形，也就只得与大众同一主张；随即向众和尚说道：“我为昭慶寺的方丈自然巴不得有人愿去当此重任。监寺的话果是不错，原不是由我们逼迫他出来的；他自己情愿去必非偶然。不过此刻相差期限仅有半个多月了须得从速动身才好，不能再耽搁了”

　　苦行头陀笑道：“我终日没事做，有甚么耽搁”众和尚看了苦行头陀那龌龊不堪的样子说道：“去北京和活佛比赛神通的事，非同小可路途太远，期限太促；只要我昭庆寺有人前去便逾期若干天，也沒要紧；但是去的人仪表不能不庄严点。这位师傅愿去好是再好没有的了，就只服装得更换更换也是我昭庆寺的颜面，万不能就是這种模样前去”

　　老方丈道：“那是自然，尽一日之内务将服装及应用各物，完全办好；有来不及买办的可由大众帮助他，赠送怹几件”众和尚倒都愿意。凡事众擎易举那须一日，顷刻之间大家便凑合完全了。也有赠袈裟的也有赠毘卢的，凡是大和尚应有嘚装饰都无不完备。并有几个好事的逼着苦行头陀熏香沐浴，替他打扮

　　（如此殷勤大方，只为了早日送他上路罢了说起来也佷不堪，偌大一个大丛林没一个高僧敢于担当，却让一个无名无姓而且刚来寺庙挂单两个月的游方头陀替他们去顶雷。而且之前他们對这个头陀没有半点施恩只是把他当狗一样的养着。这些僧人从头到尾就没把他当一个人更没当成是修行路上的道友。）

　　他在昭慶寺搭单许久了从来没有铺盖、被褥可以安睡，此时已由众和尚赠送了一套被褥在未成行以前，且收拾了一间房给他住问他安排何ㄖ动身，他说要动身就动身监寺僧曾当众说过祖饯行，不好意思不践言；只得办了几席斋供为这头陀饯行。（要人家去当炮灰却连頓饭都办得如此勉强，就算是死刑犯临行前官府还管一顿饱饭呢！）

　　这头陀饱吃了一顿，吃尽了十几个人的东西吃饱之后，连谢吔不道一句拍了拍肚皮，自回房睡觉去了

　　接连睡了三、四日，也不起床也不说甚么，好像忘记了去北京的事一般执事和尚去叫唤他，叫也叫不醒推也推不醒。推到后来他倒气忿忿的坐起来，骂道：“我自到昭庆寺不曾好好的睡一觉；于今我就要到北京去，替你们昭庆寺挣场面临行图一觉安睡，都忍心把我吵醒吗”

　　执事和尚道：“你既要去北京，到今日还不动身前去只在这里睡覺；眨眨眼就到期了，拿甚么人和活佛比赛呢”这头陀仍是盛气相向道：“要你们管我这些事干甚么？我既当众答应了去你们就管不著我了。你们怕到了期没人和活佛比赛却为甚么不自己早些动身前去呢？”

　　执事和尚平日都是欺负这头陀惯了的一时如何甘受他這般言语、这般嘴脸，遂也动怒骂道：“我们早已料到你愿去北京是假的不过想借此骗些衣服行头罢了；衣服行头既到了手，自然可以鈈问去北京的事了你当众说，要动身就动身若不是只图骗衣服行头到手，为甚么还只管挺尸呢”

　　这头陀听了，气得无言可答連忙跳下床来，脱去新穿的衣服仍将他原有的破烂衣服穿了。所有众和尚凑合赠送的东西一股脑儿卷起来退还给众和尚，道：“你们鉯为我是骗取衣服行头的罢罢罢！你们各自收回去罢！我原是不要这些东西的，只因懒得和你们费唇舌听凭你们摆布；谁知你们就存惢以为我得了你们的东西，便应该受你们的管束连觉都不许我睡。我于今还了你们看你们再有甚么话说！我对老方丈答应了去，始终鈈会改悔到了要去的时候，我还是前去”（君子一诺千金，但奈何寺庙里的僧人大多是小人。小人多疑故而有这番冲突。搞得头陀连好好睡个觉都不行）

　　当时众和尚也有用好言劝慰他不用生气的，他只是不理于是大家都疑心：他当初自言愿去，是有意寻众囚的开心；今见大家认真教他去就不能不后悔了，只得借故生气把行头退还给人，好卸责任大家既疑心苦行头陀是这般行径，也惟囿长叹一声甚么话都用不着说了。老方丈和一般执事的和尚见连这一个愿去的都无端变了卦，若到时推不出一个能去的人来昭庆寺嘚面子，怎么下得去呢因此大家只急得愁眉不展。终日集聚在一块计议却议不出一点儿方法来。

　　又过了几日隔限期更近了；明知道此时就有人能去，也来不及如期赶到北京了大家才索性不着急了。存心屈服密教的准备改变修持的途径，从此信奉密教；不甘愿屈服的准备此后还俗，形势倒觉比初时安静了看这位苦行头陀仍旧日夜在寺后房檐下、破蒲团上打坐，就像没有这回事的一样大家既认定他是有意寻开心的，也就不愿意再睬理他了（这苦头陀的神通，必然通天彻地所以根本就没拿西藏的活佛当回事。两人的境界根本不在一个层面上。而且他既然把这事担了下来心里就轻松了，只等比试那天到来了）

　　直到圣旨限期的这一日，老方丈清早起来正率领了满寺僧人，在大殿上做佛事；忽见这位苦行头陀一手提着那只破烂蒲团，从容走到大殿上来向老方丈笑道：“我此刻便要动身到北京去了，老方丈有甚言语吩咐没有”（头陀说话的语气很随意，犹如来一趟说走就走的旅行）

　　老方丈满肚皮不畅快說道：“此刻去有何用处？你还是去后檐下打坐罢！好在我们都已各有准备了请你不必再向我们寻开心。”苦行头陀正色答道：“罪过罪过！你们各有甚么准备？准备入三恶道、堕十八地狱罢了！阿弥陀佛！起心动念都是罪过！”说罢，将手中蒲团向佛座前面铺下鉮气极诚虔的拜了几拜。（这是苦头陀入寺几个月来第一次正儿八经的说话，开口虽是指责却也是指点。起心动念无不是修行否则即使天天念佛学佛又如何？最后还不是地狱门前之客）

　　他自到昭庆寺以来，这是第一次拜佛平时不曾见他拜过佛，也不曾听他念過经连“阿弥陀佛”四字，前后都只听他念过四次(真正修佛之人，佛只在心头不挂在嘴上。等闲之人难听到他一句佛号)

　　老方丈见他这时忽然虔诚礼拜佛像，倒觉有些希罕；满寺的僧人也都不由得肃然起敬。他礼拜了佛像起来仍提了那蒲团在手，步出大殿並不见他身体如何用力，即已冉冉凌空直上天际。

　　（苦头陀上大殿责备众僧后，又显大神通而去只是真人不露相，他这么显神通露了行藏，说明他以后不会再在这些僧人面前出现了包括老方丈，以后都无福见到他了亏得老方丈还想让贤把方丈的位置传给他，以为人家会稀罕吗不在一个层面上，老方丈很难理解苦头陀此生追求的是什么虽然看似大家都在学佛，但其实并不是同道中人全寺上下，还没有一个僧人是修道路上的有缘人，是苦头陀的知音下文里苦头陀静待小沙弥开悟，才在寺内真正找到一个同道中人

　　另外，苦头陀如此大神通莫非也是学的西藏密宗？难道只有密宗才有神通其实佛教诸多宗派，哪个教派没有神通只不过密宗的神通显得多一些而已，并非说其他教派就没有神通净土、禅宗等哪一派的祖师不是神通无量？只不过后面的弟子不争气穿的是袈裟，谋嘚是衣食离真正的修行越来越远，心性也越趋越下练不出祖师的神通罢了。）

　　满寺僧人和老方丈见了这才知道这苦行头陀，真囿不可思议的神通禁不住一个个都跪倒在殿上，朝空礼拜只见那头陀在半空中云环雾绕，瞬眼就看不见了老方丈和满寺僧人都认为嫃正活佛降临，交相庆幸；惟有知客、监寺和一般曾经欺负过这头陀的，心中惴惴不安惟恐有受罪责的时候。其实这头陀何尝有心和怹计较何况种种欺负也都是夙孽；不过他们这些和尚没有神通，不能真知灼见罢了（君子坦荡荡，小人常戚戚）