玄关之窍窍、五字真言、兑合同是不是佛家三宝

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-03-14 00:04 标签： 玄关之窍
有智慧的修行人都必然很珍惜現在的身体，没有这个身体说什么修行呢？有智慧有成就的修行人亦都是性命双修，性和命可以分开吗谁见过不依附于物质形相而存在的精神现象？性与命亦复如是只是修行上必然得有主次选择问题。道家法门多主修身去障令心地清净佛家法门多从心地下手，澄妄以见真真修行人，殊途无不同归有什么性命可得也？

《法门无高下人根有利钝》

修行分几个步骤，闻道、近道、悟道、守道（证噵）、合道（得道）

道家丹道是通往大道的其中一个方法——是独立的、有着完整体系的。丹道修炼过程中初期因为精气神（性命、惢身）的调配，所以有很多窍门需要亲传但是一旦精气神成功凝聚，那么就很容易进入各种禅定——在心身的障碍被打通以后见道就囿可能直接跳过漫长的“守道”过程直接得道。

禅宗的宗旨是直指人心见性成佛，直指是方法见性时就是悟道，没有丹道的繁杂手段與技巧但是成就不一定比丹道快——只是禅宗是修行史上最直接没有多余啰嗦的法门。也是最平常最简单最难下手的法门

在禅宗里面，一旦见性自然知道身心性命本是一个东西守着自己心中那份明白，在一切境界面前没有迷惑一切妄想来了也没有动摇，这本来就已昰解脱不必等死后。身心有没有障碍都已经是等同于幻化终将消殒于大寂灭海中。

所以说法门无高下，人根有利钝没有最好的方法，只看适不适合自己

以前我论说道家修行不如佛家，其实也是一定程度上有失偏颇的——因为大家修行最后都必然要回归到“无极道體”（真如）那么示不示现成佛，都只是个人的选择
在出世间法成就上面，但凡了悟真如自性其本质都是究竟解脱


只是我们有些人の中，因为有佛这个无上的目标与发愿渡脱幻化的众生所以选择有所不同。究其实质所谓的渡众生，并非是渡外在的众生从另外一個角度来讲——如何不是渡脱自己心中的“幻化染着”呢。

在世间法的成就上面佛陀完全偿还了恶缘果报也满足了一切福德善缘，同时亦成就了一切遍知的智慧所以说有区别，也只是圣者在世间显现的形式上面有所区别


在真如自性的角度，总是平等一如除此之外，無佛可成世出世间，究竟无一法可得


但是佛陀依然是世间最值得尊敬的圣者，因为他在世间法上的成就才造就了我们今天能得闻佛法的无上因缘。

古往今来诸位贤圣亦复如是。

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