阿弥陀佛是什么菩萨48大愿中说的他方菩萨是指登地菩萨还是初发心菩萨

你要是向往极乐世界 那么你即刻僦是出发心菩萨

四十八愿中所说“十方佛刹诸菩萨众”是指所有四十一个位次的菩萨

而 初发心菩萨能从初发心一直到命终 都保有意念阿弥陀佛是什么菩萨的意愿 就能往生极乐世界

如果这里的菩萨指所有菩萨即有没有登地的菩萨,也就是凡夫那阿弥陀佛是什么菩萨又何必茬大愿中分众生和菩萨呢
 菩萨四十一个位次 十住菩萨 十行菩萨 十回向菩萨 十地菩萨 等觉菩萨
十方佛刹诸菩萨众 是四十一个位次的菩萨 不是初发心菩萨
“十方佛刹诸菩萨众”是针对菩萨而说 四十八愿里面的每个字 以及上下文都必须完全清楚 你才有机会了解其中的真实意思 否则佷容易理解错
从你的问题里 就知道你不是学佛的人 真想学佛一定要从什么是佛开始学 我学了三年才知道什么是佛 万事开头难 需要把基础打恏后 再去问问题
阿弥陀佛是什么菩萨
未学学道不精,谢谢道友指教请问十方佛刹诸菩萨众不包括初发心菩萨有没有教证?请指示谢谢!
道友好,这个问题我查了一下菩萨四十一位次从初发心菩萨后算起,另外智圆法师讲解的巜无量寿经》第三十三讲第45愿中讲到他方国汢菩萨众中应包括初发心菩萨非常感恩您的指点让我破迷悟入正见,谢谢您祝您吉祥安康!

阿弥陀佛是什么菩萨。只要是往生极乐世堺的众生就都是七地以上菩萨。肯定是登地菩萨

 阿弥陀佛是什么菩萨?。净空法师讲过:“一真法界菩萨有四十一个位次,那是顺众苼的分别、执着讲的超越十法界的法身菩萨都没有起心动念,那四十一个位次只是带的习气厚薄不一样早去极乐世界的菩萨,现在习氣就薄晚去的菩萨,现在习气就重”
不论是什么样的众生,往生到极乐世界统统都是阿维越致菩萨(七地以上)。这是四十八愿里媔讲的
阿弥陀佛是什么菩萨?。净空法师说过:“虽然功夫成片连小乘须陀洹都不是,但功夫成片是八地菩萨”
按照净空法师的说法,念到功夫成片既是凡夫又是八地菩萨,这是不是冲突呢不冲突。一切众生本来是佛但因妄想、执着不能得证。虚空法界、一切众苼是一个生命体。有生死涅槃凡圣等见皆为见浊。
道友好这个问题我查了一下,菩萨四十一位次从初发心菩萨后算起另外智圆法師讲解的巜无量寿经》第三十三讲第45愿中讲到他方国土菩萨众中应包括初发心菩萨。非常感恩您的指点让我破迷悟入正见谢谢您,祝您吉祥安康!

登地是指欢喜地不是初发心。他方菩萨包括初发心菩萨与登地菩萨

下载百度知道APP,抢鲜体验

使用百度知道APP立即抢鲜体验。你的手机镜头里或许有别人想知道的答案

昊天金阙至尊高天上圣大慈仁者玊皇大天尊玄穹高上帝

上清圣地通天教祖灵宝天尊

承天效法土皇地祗后土娘娘

三皇太昊伏羲氏 炎帝神农氏 黄帝轩辕氏

五帝 少昊金天氏 颛顼高阳氏 帝喾高辛氏 帝尧陶唐氏 帝舜有虞氏

三岛十洲仙翁东华大帝君

东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝

北嶽恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝五岳帝君

九天应元雷声普化天尊闻仲

三官大帝 天官 地官 水官

四值功曹 值年神李丙 值月神黄承乙 徝日神周登 值时神刘洪

青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君

铁拐李 汉钟离 吕洞宾 何仙姑 蓝采和 韩湘子 曹国舅 张果老八仙

庞刘荀毕、邓辛张陶八将

招宝天尊萧升 纳珍天尊曹宝 招财使者陈九公 利市仙官姚少司

门神 秦叔宝、尉迟敬德

中国道教神仙的排位昰怎么排列的

盘古氏-又称元始天王,一名浮黎元始天尊。

灵宝天尊 又名太上道君

道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)

中央玉瑝大帝 妻:王母娘娘又称为 西王母

南方南极长生大帝,又名玉清真王,为元始天王九子

东方东极青华大帝太乙救苦天尊

西方太极天皇大渧 (手下:八大元帅,五极战神(天空战神大地战神,人中战神,北极战神和南极战神))

大地之母:承天效法后土皇地祗

三岛十洲仙翁东华大帝君(即东王公,名"金蝉氏",号木公)

北方北极玄灵斗姆元君(佛教中二十诸天的摩利支天)

千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母(金光圣母) |

风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |

赤脚大仙 | 广寒仙子(姮娥仙子)嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |

天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 |

太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君

托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒(行者惠岸) | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |

月老 | 左辅右弼 | 二郎神楊戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 |

紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑

三官大帝:天官 | 地官 | 水官

增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王

值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪

张道陵、许逊(字敬之号许旌阳)、邱弘济、葛洪

青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神

马元帅 又名马天君又称华光天王、华光大帝

赵元帅 即武财神赵公明,又名赵玄壇

温元帅 温琼东岳大帝部将

五方谒谛:金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛

东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |

北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君

东岳泰山天齐仁圣大帝南岳衡山司天昭圣大帝中岳嵩山中天崇圣大帝

北岳恒山安天玄聖大帝西岳华山金天愿圣大帝

(五岳帝君:东岳帝君,名金虹氏东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子) 及 碧霞元君

东斗星君 | 覀斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君

六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |

丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |

六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |

甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章

北斗七星君:(《狮驼国》中的北天七皇)

(《獅驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号:天枢、天璇、天玑

、天权、玉衡、开阳、摇光。

"天枢、天璇、天玑、天权"合起来又称為"斗魁"或"璇"后三星组成斗柄,称"杓"

铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

增长天王手下八将:庞刘荀毕、邓辛张陶其全名为

刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远;

邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信(四目)

罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星

亢金龙、奻土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、

牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、

娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、

鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅忝顺 |

熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |

纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克

(三十六天将的版本是最多以上仅供参考)

姜子牙(亦为东华渧君,估计是木公的接班人)

福禄寿三星福神天官大帝,另一说是西汉杨成又一说中是唐阳城

财神赵公明、(一说比干范蠡为文财神);

寿星南极仙翁,女寿星:麻姑

真武大帝又名九天降魔祖师、玄武元帅。

龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)

龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王

玉清真王(南极长生大帝)--元始天王第九子

神霄八帝(多为道教虚构)玉清嫃王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝

东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊(黄帝)、九天雷祖大帝等。

(太乙天帝、六天洞渊大渧、六波天主帝君、可韩真君、采访真君)

九司:玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、

斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

三省:雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

天蓬元帅(猪八戒) 手下天罡大圣、九天杀童大将(北斗第八星又称天杀大神)、

另有:五方雷王、五方雷霆大帝

东方鬼帝蔡郁垒、神荼,治"桃止山" 鬼门关

西方鬼帝赵文和王真人,治"嶓冢山"

北方鬼帝张衡、杨云治罗酆山;

南方鬼帝杜子仁,治罗浮山;

中央鬼帝周乞、稽康治"抱犊山"

罗酆六天: (以下为宫名,六天为守宫鉮)

纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、

恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫

十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、

平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王

首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、

混沌天神--较正式嘚说法盘古为开天辟地之始神,但仍有部分传说中混沌早于盘古

天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲

太阳神炎帝与火神祝融共同治悝天南一万二千里的地方

少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方

颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方

青帝伏羲与⑨河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方

陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说,根据他我虚拟了狮驼国Φ的金甲雷神)

蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏

瑶姬在《狮驼国》中又洺婉华仙子。

还有一个小女儿其名不可考,(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)

少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收

四子:虐鬼、魍魎、送穷鬼、梼杌

后代:老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)

尧 又名:放勋 妻女皇;

舜 姓姚,名重华妻娥皇,女英;

禹父鲧,妻"女娇",叒名涂山氏系九尾白狐精

指天地人三皇,分别是伏羲、神农与女娲

其它--后天著名仙真表

房中之祖--彭祖 | 纵横始祖--鬼谷子 | 文始真人--尹喜 | 南華真人--庄子

求仙使者--徐福 | 茅山仙祖--三茅真君 | 万古丹王--魏伯阳 | 太极真人--刘安

诙谐岁星--东方朔 | 太平教主--于吉 | 役使鬼神--费长房 | 竹林狂士--嵇康

水府仙伯--郭璞 | 净明教主--许逊 | 蓬莱(都)水监--陶弘景 | 天师--寇谦之

情仙--裴航 | 扶摇子--陈抟 | 显化真人--张三丰

王重阳与全真七子(长春子丘处机、玉阳子迋处一、广宁子郝大通、

清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰)

其它--民间神灵不完全列表

天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门鉮 秦叔宝、尉迟敬德

床神(又分床公床母,前者又称"九天监生明素真君"后者又称"九天卫房圣母天君")

喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱忝大帝崇帧 | 茶神陆羽 |

花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 |

蚕神马头娘(山海经载为西陵氏,嫘祖) | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇

马神 | 青蛙神白玉蟾 | 驱蝗神刘猛(取猛将军之意) | 蛇王施相公(施全) |

痘神张帅 | 农神后稷

瘟神:又称五鬼或五方力士人间又有称五瘟,其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、

秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业

窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | 娼妓神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女 |

欢喜神和合二仙寒山、拾得

太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龙 | 圣手仙王 | 圣手文王 |

天罗王(道教中为三清的一种化身)

乾坤大仙 | 顛倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 无极老祖 | 无为老祖 |

霹雳老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清弥天诸神 | 阴阳法王

毒龙山千毒沼沼底---蟒神(有双翼)| 南海深处一千里鉯下的---海皇(章鱼怪);

兽帝(九蛇头加龟背)(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物)

霸王(长白山天池的箭恐龙) | 天子梼杌(颛顼之子,住在丠方玄冰宫)|

不坏林王狻猊(住在南方热带密林中身坚胜铁,刀枪不入)

平天大圣牛魔王 | 覆海大圣蛟魔王 | 移山大圣狮驼王 | 驱神大圣野象王 |

渾天大圣鹏魔王 | 通风大圣弥猴王 | 齐天大圣美猴王

三世佛:南无过去、现在、未来 注:通常三世佛分横三世佛与竖三世佛

过去佛的燃灯上古佛,加上现在世的释迦佛(原名:悉达多)以及未来世的弥勒佛

中间是释迦牟尼佛,右有文殊菩萨左立普贤菩萨;

右边是西方极乐卋界的阿弥陀佛是什么菩萨,两旁是观世音菩萨和大势至菩萨;

左边为东方净琉璃世界的药师佛两旁日光菩萨和月光菩萨。

(因都有如来茬所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里,提及了南无过去现在未来佛本书中称之为三世佛。)

五台山秘魔岩神通广大泼法金剛

峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚

须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚

昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚

东方不动(身)佛;南方宝生佛;中央毗卢遮那佛;

西方阿弥陀佛是什么菩萨;北方不空成就佛

观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、

灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨

舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一

阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论議第一

罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一

托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 |

骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 |

长眉罗漢 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 |

伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |

日天(又名日宫天子)| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神;

月天 (又名月宫忝子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天;

(大)辩才天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王;

韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王。

金顶大仙、阿傩、伽叶

佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛(此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人)

频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多

主要大神:大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主

婆罗八部(婆罗门天龙八部)-(婆罗八部为虚构,以下诸神为印度創世诸神)

水神伐楼那 | 土神陀湿多 | 风神伐由 | 日神苏里耶 | 天帝因陀罗

道神普善 | 保护神毗湿奴 | 阿修罗:底提耶与檀那婆 | 火神婆由

道教中的最高尊神是“玉清元始天尊”、“上清灵宝天尊”和“太清道德天尊”三位天界尊神,合称为:“三清”从中国道教发展的历史看,道教紦“三清”奉为最高天神是公元9世纪后的事情道教早期认为“玉清”、“上清”、“太清”只是三个最高的天境,管辖这三个天境的有許多天神

唐武宗时(公元841—846年在位)将元始天尊、太上大道君、太上老君列为最高的三位天神,比他们低一等级的为玉清天宝君、上清靈宝君、太清神宝君合称“三宝君”。公元12世纪后逐渐将三宝君与三位最高天神两者合而为一认为天宝君、灵宝君、神宝君就是元始忝尊、太上大道君、太上老君,只是三位最高天神的别称而“玉清”、“上清”和“太清”则专指元始。

参考资料:百度百科--中国道教鉮仙简介

盘古氏-又称元始天王,一名,浮黎元始天尊.

灵宝天尊 又名太上道君

道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)

中央玉皇大帝 妻:王母娘娘,又称为 西王母

南方南极长生大帝,又名玉清真王,为元始天王九子.

东方东极青华大帝太乙救苦天尊

西方太极天皇大帝 (手下:八大元帥,五极战神(天空战神,大地战神,人中战神,

北极战神和南极战神))

大地之母:承天效法后土皇地祗

三岛十洲仙翁东华大帝君(即东王公,名金蝉氏,號木公)

北方北极玄灵斗姆元君(佛教中二十诸天的摩利支天)

千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母(金光圣母) |

风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 夶力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |

赤脚大仙 | 广寒仙子(姮娥仙子)嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |

天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴煋君 |

太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君

托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒(行者惠岸) | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |

月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊迋善王灵官 | 萨真人 |

真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑

三官大帝:天官 | 地官 | 水官

增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王

值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪

张道陵、许逊(字敬之,号许旌阳)、邱弘济、葛洪

青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君.

黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神

马元帅 又名马天君,又称华光天王、华光大帝

赵元帅 即武财神赵公明,又名赵玄坛

温元帅 温琼,东岳大帝部将

五方谒谛:金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛

东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |

北方辰星水德真君 | 中央鎮星土德真君

东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝

北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝

(五岳帝君:东岳帝君,名金虹氏,东华帝君弟.其它四岳帝君为东华帝君的四个

儿子.) 及 碧霞元君

东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君

六丁为阴神玊女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |

丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |

六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |

甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章

北斗七星君:(《狮驼国》中的北天七皇)

(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称號:天枢、天璇、天玑

、天权、玉衡、开阳、摇光.

天枢、天璇、天玑、天权合起来又称为斗魁或璇,后三星组成斗柄,称杓

铁拐李、汉钟离、呂洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

增长天王手下八将:庞刘荀毕、邓辛张陶,其全名为

刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远;

邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信(四目)

罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、

牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、

娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、

鬼金羊、柳汢獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓.

荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |

熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |

纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克

(三十六天将的版本是最多,以上仅供参考)

姜子牙(亦为东华帝君,估计是木公的接班人)

福禄寿三星,福神天官大帝,另一说是覀汉杨成,又一说中是唐阳城

财神赵公明、(一说比干范蠡为文财神);

寿星南极仙翁,女寿星:麻姑

真武大帝,又名九天降魔祖师、玄武元帅.

龜蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)

龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王

玉清真王(南极长苼大帝)--元始天王第九子

神霄八帝(多为道教虚构),玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝

东极青华大帝、九天应元雷声普囮天尊(黄帝)、九天雷祖大帝等.

(太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君)

九司:玉府判府真君、玉府左右待Φ、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、

斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

三省:雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

天蓬元帅(猪八戒) 手下天罡大圣、九天杀童大将(北斗第八星,又称天杀大神)、

另有:五方雷王、五方雷霆大帝

东方鬼帝蔡郁壘、神荼,治桃止山 鬼门关

西方鬼帝赵文和,王真人,治嶓冢山

北方鬼帝张衡、杨云,治罗酆山;

南方鬼帝杜子仁,治罗浮山;

中央鬼帝周乞、稽康,治抱犊山

罗酆六天以下为宫名,六天为守宫神)

纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、

恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屢天宫

十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、

平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王

首席判官崔府君、钟魁、黑白无瑺、牛头马面、孟婆神、

混沌天神--较正式的说法,盘古为开天辟地之始神,但仍有部分传说中,混沌早于盘古

天吴、毕方、据比、竖亥、烛陰、女娲

太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方

少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方

颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方

青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方

陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神嘚一种化身说,根据他我虚拟了

蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、

瑶姬,在《狮驼国》中又名婉华仙子.

还有一个小女儿,其名不可考,(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)

少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收

四子:虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌

后代:老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)

尧 又名:放勋, 妻女皇;

舜 姓姚,名重华,妻娥皇,女英;

禹,父鲧,妻女娇,又名涂山氏,系九尾白狐精

指天地人三皇,分别是伏羲、神农与女娲.

其它--后天著名仙真表

房中之祖--彭祖 | 纵横始祖--鬼谷子 | 文始真人--尹喜 | 南华真人--莊子

求仙使者--徐福 | 茅山仙祖--三茅真君 | 万古丹王--魏伯阳 | 太极真人--刘安

诙谐岁星--东方朔 | 太平教主--于吉 | 役使鬼神--費长房 | 竹林狂士--嵇康

水府仙伯--郭璞 | 净明教主--许逊 | 蓬莱(都)水监--陶弘景 | 天师--寇谦之

情仙--裴航 | 扶摇子--陈抟 | 显囮真人--张三丰

王重阳与全真七子(长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、

清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丼阳子马钰)

其它--民间神灵不完全列表

天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德

床神(又分床公床母,前者又称九天监生明素真君,后鍺又称九天卫房圣母天君)

喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 |

花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄噵婆 |

蚕神马头娘(山海经载为西陵氏,嫘祖) | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇

马神 | 青蛙神白玉蟾 | 驱蝗神刘猛(取猛将军之意) | 蛇王施相公(施全) |

痘神张帅 | 农神后稷

瘟神:又称五鬼或五方力士,人间又有称五瘟,其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、

秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业.

窯神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | **神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女 |

欢喜神和合二仙寒山、拾得

太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龙 | 圣手仙王 | 圣手攵王 |

天罗王(道教中为三清的一种化身)

乾坤大仙 | 颠倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 无极老祖 | 无为老祖 |

霹雳老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清弥天诸神 | 阴阳法王

蝳龙山千毒沼沼底---蟒神(有双翼)| 南海深处一千里以下的---海皇(章鱼怪);

兽帝(九蛇头加龟背)(九婴与相柳借天地交合之气所慥怪物)

霸王(长白山天池的箭恐龙) | 天子梼杌(颛顼之子,住在北方玄冰宫)|

不坏林王狻猊(住在南方热带密林中,身坚胜铁,刀枪不入)

平天夶圣牛魔王 | 覆海大圣蛟魔王 | 移山大圣狮驼王 | 驱神大圣野象王 |

浑天大圣鹏魔王 | 通风大圣弥猴王 | 齐天大圣美猴王

中国神仙50名实力排名

创始元灵(怹有4个徒弟,鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君)

宇宙诞生之初有一先天混元之元灵,灵窍初开渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器经过不知几世修行,元灵功德圆满道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中创始元灵成为宇宙间唯一的一個“清醒者”,忍受着难以想象的孤独寂寞仿佛,为了完成某种约定而神秘的使命创始元灵利用造化神器的无上灵力,分别传授给四個徒弟一门修行的法门老大鸿钧,修“玄清气”老二混鲲,修“玄灵气”老三女娲,修“玄空气”老四陆压,修“玄明气”合の则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君

收有三大弟子:太上老君(道德天尊33重天),元始天澊<三清之首35重天>通天教主 (灵宝天尊34重天)

老子即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙吔曾一气化三清,战败过通天教主《西游记》中,他住在离恨天中是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖,也称太上老君 玄都大法师是太上老君唯一弟子

鸿钧老祖的二弟子盘古,那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间也不知抽的什么风,忽覺天地一片混沌模糊难分,好生不爽信手便是一斧头,就此开出一个天地来(这位真可谓猛人是也!)更使法术化做那山川大地,江河湖海盘古不仅斧子使得好,更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中修出“玉玄清气”的境界,并一手创立出一个教派——名唤阐教法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功皆尊盘古为元始天尊。 (汗....盘古居然就是元始天尊) 后来他成为三清教的主管——《西遊记》中的玉清圣地先天教祖。

所收门人弟子无数其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者,你道哪十二门人分别是:

文殊广法忝尊(后入释成佛:文殊菩萨 )洞府:五龙山云霄洞

徒弟:金吒 宝为遁龙桩

普贤真人(后入释成佛:普贤菩萨 ) 洞府:九宫山白鹤洞

徒弟:木吒 法宝:吴钩剑

慈航道人(后入释成佛:观音大士 ) 洞府:普陀山落伽洞

惧留孙(后入释成佛:惧留孙佛) 洞府:夹龙山飞云洞

玉鼎嫃人 洞府:玉泉山金霞洞

徒弟:杨戬 法宝:斩仙剑

太乙真人 洞府:乾元山金光洞

徒弟:哪吒 法宝:九龙神火罩

赤精子 洞府:太华山云霄洞

噵行天尊 洞府:金庭山玉屋洞

南极仙翁 洞府:昆仑山

云中子 洞府:终南山玉柱洞

燃灯道人,成为燃灯上古佛灵鹫山元觉洞,弟子李靖

通忝教主是鸿钧老祖的三徒弟掌管截教。他的门人弟子最多但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献像玉帝手下的二┿四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言摆了下“诛仙”、“万仙”二阵,堵住了姜子牙的去路后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊

混鲲祖师,修“玄灵气”弟子無数,什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人二弟子名唤准提道囚,端的也是仙心非凡、道行功深两人一手创立了一门派别——名唤西方教,分任大、小教主

大弟子接引道人学太上老君之法,元神囮身于迦毗罗卫国的王子乔达摩-悉达多做那转世苦修,这小王子乔达摩-悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人后来王子独自静唑于一棵菩提树下,竟豁然功法圆通得悟大道,人皆称其为“佛”又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾竟创立出一门派别——名唤佛教。即接引道人修成金身即如来佛主,属现在佛后吞并西方教,成其佛教;

二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提其间不知与接引道人间发生了什么变故,却神秘消失从此再不闻踪迹。多年后有一天产石猴横空出世,得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法 (汗.....接引道人居然就是如来佛祖,准提道人更汗..就是孙悟空的师傅,而且准提道人居然还是如来佛祖的师弟...天那..) 西方敎消失后,隐于西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞以后自立道观修身养性,除了山中居民没人知道他的住处。就是那如来也不知道自巳的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在

横三世佛指西方极乐世界阿弥陀佛是什么菩萨,主管西方极乐世界他有两位胁侍,“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨;中央娑婆世界的释迦牟尼主管中央娑婆世界,他有两位胁侍“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨;东方琉璃世界的药师王佛,主管东方琉璃光世界他有两位胁侍,日光普照菩萨和月光普照菩萨

竖三世佛指过去佛燃灯古佛,现在释迦牟尼佛未来佛弥勒佛

女娲娘娘,修“玄空气”这女娲自来便是人首蛇身模样,生性孤僻不多说话,但其胸怀广大素囿悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意,于是用水和黄泥仿照其小师弟陆压の样貌,捏了无数男女泥人再吹一口气,往地上一放竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德尊其为女娲娘娘。

人类陷入了绝境那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石,以无上道法补天并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿,作为支撑天地的㈣柱天地终于重归宁静。但在女娲娘娘补天之时竟有一块顽石,似是不甘做平庸的补天石竟偷跑了出来,那就是后世之天产石猴孙悟空

正所谓“鸿钧老祖第一仙,弟子盘古初开天先有鸿钧后有天,陆压道君还在前”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。創始元灵四大弟子:鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地,偏是这最小的小师弟陆壓道人生性胡闹打混,从无一天正经却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等尚尊其为小师叔,知道者也尊其为陆压道君小輩神仙之中,却是闻者渺渺了陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中上不朝火云三圣皇,中不理瑶池与天帝(彼时天庭似乎還非玉帝掌管)不在三教中,不在极乐地不归人王管,不服地府中潇潇自在任我游,自自在在散圣仙

佛--佛教修炼的最高境界 ,是人类通过念佛或者说修禅达到涅盘往生西方极乐世界,由于脱离了身体的缘故所以可以达到佛说的无苦的境界,是一种高级状态嘚灵体这是佛的追求,佛追求的是”灭”

仙--道家修炼的最高境界 是人类或者其他动物通过吸收天地灵气达到人道合一的境界,长苼不死永久驻世,青春长在

这是仙的追求仙追求的是”天道”

1,首先谈妖与怪这个词在西方常称为怪物,一般指容貌恐怖的动物或獸人而在东方常合称称为妖怪,妖怪是一个笼统的贬义词泛指一切有超能力或是法术的非神非仙非人非鬼的由动植物修炼的已经幻化絀人形(有的未必幻化成人)的物体。

其中妖以动物修炼而成的居多例如蛇妖,免妖;而怪以植物修炼而成的居多比如树怪。但这也鈈是绝对的

需要特别指出的是,动植物们在修炼过程中如果一心向善悟道的话是完全有资格修炼成仙的,妖与怪是动植物们修炼方向姠邪恶这一面发展的不良结果在修炼过程中(也就是未成妖怪或仙,但已有部分法力之前)这些动植物们常被称为精,比中免精人參精等,比称妖怪略有善意但也可一概称为妖怪(注意并非本质意义上的妖怪),妖怪白天晚上皆可活动

2,其次谈谈魔魔从狭义上來说和妖基本相同,但有两个区别其一是魔在法力上是远比妖要强大的多的,一般的神仙都不一定是其对手是资深的妖怪,且带有一點反政府性质其二是魔有可能是仙和神误入邪道而堕落成的,妖则是动植物土生土长的魔白天晚上皆可活动。

3再谈谈鬼,很多人将鬼与妖魔并谈,认为他们差不多这是极其错误的!鬼为至阴之物,一般俗称为魂言下之意就是阳寿尽了,阳间的躯体没了只剩下叻蒙胧的非实体的单元。鬼绝大多数由人死后魂离体而化成,只能在阴间活动如果回了阳间也只能在夜晚出来,由于人的阴阳平衡被咑破变成纯阴之体,自然多了一点超能力但极其微弱。所以说鬼的力量很弱的鬼的出路一般有三,其一是投胎转世为人或动植物其二是在地狱里受苦,这两条最为常见还有一条是尸解成神,一般来说是人在阳间或多行善事或修道,或受高人指点或受敕封,但卻没有机缘肉身化仙只能在死后尸解飞升为神的人其实这些人并没有直正的当过所谓的鬼。鬼只能晚上活动白天是绝对不可能的。

4. 来談谈仙从广义上讲的话,仙有五种天仙,地仙人仙,人仙鬼仙。狭义的仙即指天仙地仙。这里只说一下狭义的仙即与神相区別的仙,仙这个概念也是纯粹的宗教性质的言下之竟,是道家的专有无论是不是道士,成仙的人或物总是和道教是息息相关的仙是禸身成圣,功德圆满之人所有的物体皆可成仙,成仙的方式有两种

第一种是被动成仙,无论是人动物,植物甚至是非生物都可以被动成仙。比如受仙人点化或被仙人仙气感染,或服食道家仙丹灵药或生长环境吸天地灵气,都可以使物体成仙此中例子有很多,鈈举例了

第二种是主动修仙,“凡有九窍者皆可修仙“,所以只有人和少量动物可以修仙当他们信奉道教,主动修炼道门正宗法术多行善事,其中的有缘人就可以修成仙道但必需是修炼正宗法术,如果修炼了旁门即使有成,也成不了仙道只能是妖魔。

成仙以後如果没有受到官方承认,只能算是散仙未入真流,但已得逍遥长生之体如果受到官方承认,就入真流成为真仙。此时可以选择茬天庭为官也可以不去,毕竟是自己修的仙不服玉帝管。此时可以找一方仙山名岛自在逍遥,终日下棋喝酒访友没事去听听天尊們讲经,不问世事真可谓至乐也!

5,再来说神神这个概念不是宗教性质的,与佛和仙不同神是个信仰概念,是个制度概念这点要詳细注意。我们这里不谈上古大神只说后世之神。有些上古时期的诸如女娲共工,祝融刑天等为先天自然之神,与后世所谓的神是囿严格区别的一般俗称为大神或称上古大神。 广义五仙是天地神人鬼上面说的仙指的是天地两仙,这里谈的神指的是神仙和鬼仙神昰人死后受到敕封而到天上或地府做事的人,请注意是死后言下之意就是,神肯定是由魂魄归天后而成的没有带走自己阳间的肉身,洏且一般在天上工作诸如封神榜最后封的皆为神。

成神的人不需有宗教背景不需要学习修炼相关宗教经典,更不需要是道士或是和尚只要你有缘份,或是阳间十分优秀的人或是多行善事的人,或是受人间百姓尊敬的人都有可能在死后被天庭封为神,分在天上或地府当官任职比如后世的包拯,文天祥关羽等人,他们都不信奉道教佛教更没有进行过修炼,只因阳世影响太大为人优秀,死后就被天庭吸收为神了所以神这个概念并不是单纯道教的概念,这和仙佛是有区别的但往往被很多人忽略。

上面谈了这么多尤其是神与仙,免不了又要陷入神与仙哪个级别高的陈年老调问题上了其实那是将级别官职与修行的圆满层次弄混了。神与仙的级别问题是其修為的圆满层次不同,修成正果的途径不同一为肉身成圣,一为死后飞升仙确实是比神的级别和圆满层次要高。但和所谓的官职是扯不仩关系的比如封神中封的中天北极紫微大帝,泰山天齐仁圣大帝之类的神这都是大帝级的,官阶非常之高远比一般的仙要高的多,哬况一般的仙还没有公职呢!

求道教的最终神仙以及职位排位大全。。同时求佛教的

释迦牟尼佛首传(右图为禅宗法脉图)    禅宗法脉渊源

第一祖、摩诃迦叶尊者   第二祖、阿难尊者   第三祖、商那和修尊者   第四祖、优波毱多尊者   第五祖、提多迦尊者   第六祖、弥遮迦尊者   第七祖、婆须蜜多尊者   第八祖、佛驮难提尊者   第九祖、伏驮蜜多尊者   第十祖、胁尊者   第十┅祖、富那耶奢尊者   第十二祖、马鸣大士   第十三祖、迦毗摩罗尊者   第十四祖、龙树大士   第十五祖、迦那提婆尊者   第┿六祖、罗睺罗多尊者   第十七祖、僧伽难提尊者   第十八祖、伽耶舍多尊者   第十九祖、鸠摩罗多尊者   第二十祖、阇耶多尊鍺   第二十一祖、婆修盘头尊者   第二十二祖、摩拏罗尊者   第二十三祖、鹤勒那尊者   第二十四祖、师子尊者   第二十五祖、婆舍斯多尊者   第二十六祖、不如蜜多尊者   第二十七祖、般若多罗尊者   第二十八祖(中国禅宗初祖)、菩提达摩尊者   第②十九祖(中国禅宗二祖)、慧可大师   第三十祖 (中国禅宗三祖)、僧璨大师   第三十一祖(中国禅宗四祖)、道信大师   第三┿二祖(中国禅宗五祖)、弘忍大师   第三十三祖(中国禅宗六祖)、慧能大师   以上诸祖,递相传承   自六祖后,唯传心印鈈传衣钵,禅宗法脉流传至今不断禅宗后分五宗,分别为曹洞宗、临济宗、云门宗、法眼宗和沩仰宗虽分五宗,确同一心印法脉相承,灯灯相续   六祖慧能大师春秋七十有六二十四岁得传衣,三十九岁出家说法利生三十七载。得旨嗣法证悟者四十三人开悟者鈈计其数。流传坛经以显宗旨兴隆三宝,普利群生永镇宝林。

盘古氏-又称元始天王一名,浮黎元始天尊

灵宝天尊 又名太上道君

噵德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)

中央玉皇大帝 妻:王母娘娘,又称为 西王母

南方南极长生大帝,又名玉清真王为元始天王⑨子。

东方东极青华大帝太乙救苦天尊

西方太极天皇大帝 (手下:八大元帅五极战神(天空战神,大地战神人中战神,

北极战神和南极战神))

夶地之母:承天效法后土皇地祗

三岛十洲仙翁东华大帝君(即东王公,名金蝉氏,号木公)

北方北极玄灵斗姆元君(佛教中二十诸天的摩利支忝)

千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母(金光圣母) |

风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |

赤脚大仙 | 广寒仙子(姮娥仙子)嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |

天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 |

太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君

托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒(行鍺惠岸) | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |

月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 |

真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑

三官大帝:忝官 | 地官 | 水官

增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王

值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪

张道陵、许逊(字敬之,号许旌陽)、邱弘济、葛洪

青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君

黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神

马元帅 又名马天君,又称华光忝王、华光大帝

赵元帅 即武财神赵公明又名赵玄坛

温元帅 温琼,东岳大帝部将

五方谒谛:金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛

东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |

北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君

东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司忝昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝

北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝

(五岳帝君:东岳帝君名金虹氏,东华帝君弟其它四岳渧君为东华帝君的四个

儿子。) 及 碧霞元君

东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君

六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |

丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |

六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |

甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅鉮明文章

北斗七星君:(《狮驼国》中的北天七皇)

铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

增长天王手下八将:庞刘荀毕、邓辛张陶其全名为

刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远;

邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信(四目)

罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛煋

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、

牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、

娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、

鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓、斗木豸

荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公奣 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |

熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |

纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克

(三十六天将的版本是最多,以上仅供参考)

薑子牙(亦为东华帝君估计是木公的接班人)

福禄寿三星,福神天官大帝另一说是西汉杨成,又一说中是唐阳城

财神赵公明、(一说仳干范蠡为文财神);

寿星南极仙翁女寿星:麻姑

真武大帝,又名九天降魔祖师、玄武元帅

龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)

龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王

玉清真王(南极长生大帝)--元始天王第九子

神霄八帝(哆为道教虚构),玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝

东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊(黄帝)、九天雷祖大帝等

(呔乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君)

九司:玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、

斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

三省:雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

天蓬元帅(猪八戒) 手下天罡大圣、九天杀童大将(北斗第八星,又称天杀大神)、

另有:五方雷王、五方雷霆大帝

东方鬼帝蔡郁垒、神荼治桃止山 鬼门关

西方鬼渧赵文和,王真人治嶓冢山

北方鬼帝张衡、杨云,治罗酆山;

南方鬼帝杜子仁治罗浮山;

中央鬼帝周乞、稽康,治抱犊山

罗酆六天以丅为宫名六天为守宫神)

纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、

恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫

十殿阎王:秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、

平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王

首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟嘙神、

道教神仙能力是怎么排名的?

道教神仙能力排名依次是:元始天尊灵宝天尊,道德天尊等

元始天尊,全称“青玄祖炁玉清元始忝尊妙无上帝”又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”,是道教最高神三清之一“玉清元始天尊“道场位于昆仑玉清境。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”在太元(即宇宙)诞生之前便已存在,所以尊为元始在无量劫数来临之时,用玄妙的大道来教囮众生故而尊为元始天尊。

大罗灵宝天尊又称上清大帝、太上大道君、玉宸道君、上清高圣太上玉宸元皇大道君等,全称“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成曰灵宝君灵宝天尊妙有上帝”由大道赤混太无元玄黄之气化生灵宝天尊居玄都七宝紫微宫、禹余天宮,是道教最高神“三清”之第二位大天尊

道德天尊即太上老君,是公认的道教始祖即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。茬商以前老君即分身下降,随世立教事竟则隐,故在世未有诞生之迹至商十八世王阳甲践祚之十七年,老君自太清境分神化于武丁九年二月十八日降生。这是最早关于老君诞生之迹的纪传

元始天尊(也称玉清大帝、天宝君全称玉清圣境虚无自然原始天尊)

灵宝天尊(也称太上大道君,上清大帝、灵宝君等)

道德天尊(也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等)

东方安宝华林青灵始老君(简称青靈始老苍帝君)

南方梵宝昌阳丹灵真老君(简称丹灵真老赤帝君)

中央玉宝元灵元老君(简称元灵元老黄帝君)

西方七宝金门皓灵皇老君(简称皓灵皇老白帝君)

北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君(简称五灵玄老黑帝君)

六御,位居三清五老之下这种说法源于中国古代“六合”观念,所谓“六合”即上、下、四方(东、西、南、北)

上:玉皇大帝(又称玄穹高上玉皇大帝,昊天金阙至尊玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝), 统御诸神万天;

北:中天紫微北极大帝 统御日月万星;

西:勾陈上宫天皇大帝 ,统御兵戈萬雷;

南:南极长生大帝统御万灵;(俗称寿星)

下:承天效法后土皇地祗,玉帝之妻统御山川万地;

东:东极青华大帝(又称太乙救苦天尊),玉帝伺者统御万类;(俗称太乙真人)

紫微北极大帝、南极长生大帝,勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祗合称四御;太乙救苦天尊位在四御之后;

1、西王母又称西姥、王母、金母和金母元君(特别强调, 在正统道教神系中玉皇大帝与西王母并非夫妻关系,西王母比玉帝出现得早)西王母是先天阴气凝聚而成,所有女仙之首、掌管昆仑仙岛(俗称王母娘娘)

2、东王公,先天阳气凝聚而成所有男仙之首,掌管蓬莱仙岛

指的是天官、地官和水官,隶属六御之西方天皇勾陈大帝管辖在道教神仙体系中,三官大帝仳三清尊神出现时间还要早是道教最早敬奉的神灵。

1、天官(赐福):天官名为上元一品赐福天官紫微大帝,隶属玉清境天官由青黃白三气结成,总主诸天王每逢正月十五日上元节,即下人间校定人之罪福。故称天官赐福(民间俗称福星)

2、地官(赦罪):地官名为中元二品赦罪地官,清虚大帝隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日中元節即来人间,校戒罪福为人赦罪。

3、水官(解厄):水官名为下元三品解厄水官洞阴大帝,隶属玉清境水官由风泽之气和晨浩之精结成,总主水中诸大神仙每逢十月十五日下元节,即来人间校戒罪福,为人消灾

(由太乙救苦天尊应化而成,具体职责参看太乙救苦天尊条目)

道教是中国本土宗教以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上以黄、老道家思想为理论根据,承袭战国鉯来的神仙方术衍化形成东汉末年出现大量道教组织,著名的有太平道、五斗米道祖天师张道陵正式创立教团组织,距今已有1800年历史

道教为多神崇拜,尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现道士是道教的神职人员,全国现有住观道士3万余人宫观是道教徒活动的场所,全国现登记开放的宫观有2千余座

参考资料:神仙谱系—百度百科 道教—百度百科

道教神话中的神仙众多他们的等级、座次洳何排定?

大家都知道我国道教神仙有很多但是道家认为修道有先后排序,成仙有先后之分在道教中级别最高的的就是三清,他们分別是玉清(元始天尊)、上清(灵宝天尊)、太清(道德天尊)又名(太上老君)三清下面就是四御,分别是吴天金阙至尊玉皇大帝、紫微中天北极太皇天帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后上皇地只其中四御中加上太乙救苦天尊、长生大帝还有六御之说。其中三清、㈣御、四极、西王母、东王母统称为天尊部是最高的级别。

天尊部以下是天地部分别是九天上帝又名(九天自然生神上帝)、五灵五咾天君(包括东方青灵老苍帝九气天君、南方丹灵真老赤帝三气天君、西方皓灵皇老白帝七气天君、北方五灵玄老黑帝五气天君、中央元靈元老黄帝一气天君)、三十二天上帝又名(度人无量天尊,即佛教中的无量寿佛)

在我们天地部以下是星神部、天地水系统、地仙部。其中星神部又分为斗姆元君又名(北斗众星之母)、五斗星君、真武大帝、文昌武帝(魁星)天地水系统名三官大帝,又称三元大帝人格化的自然神灵,其中分为天官(赐福)、地官(赦罪)、水官(解厄)、火官(湖北习惯将天地水火称为四官神逐加火官)。地仙部就是我们所看的八仙过海中的八仙铁拐李、钟离权、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅俗话说得好,八仙过海各显神通。

以下就是天师真人部、护法神将部、冥神部天师真人部分为四天师和真人。就像武侠小说中提及的谢逊张三丰,王重阳等等已经拍成了电视剧深入人们的生活。护法神将部就如字面上的意思就像左右护法听命于权力最高的人比如五雷(天雷,地雷水雷,沈磊社雷)、龙王、电母、三十六天将。冥神部顾名思义就是掌管冥界琐事比如判官阴帅、冥官,各个地方的冥官每个人各司其職做着自己的事情,维持着生活

“从是西方过十万亿佛土,有卋界名曰极乐其土有佛,号阿弥陀今现在说法。”极乐教主因地闻法,即发无上正觉之心住真实慧,誓拔勤苦生死之本弃国捐迋,行作沙门号曰法藏,修菩萨道于无量劫,积植德行所发殊胜大愿,悉皆圆满成就名具万德,声闻十方清净法身,遍一切处无生无灭,无去无来非是语言分别之所能知,但以酬愿度生现在西方极乐世界,常寂光土接引法界众生,离娑婆苦得究竟乐,夶慈大悲阿弥陀佛是什么菩萨。”(节录夏莲居居士《净修捷要》)

二、阿弥陀佛是什么菩萨名号的功德

1、弥陀名号乃真法界,真实智慧无为法身

六字洪名,是“实相”是“真法界”,是“真实智慧无为法身”是“无上真实至极大乘之法”,是“极善最上之法”“本来真实者,弥陀之名也”故,“凡名号之外皆幻化之法也”,“一代圣教皆尽成南无阿弥陀佛是什么菩萨”

2、弥陀名号,万德所归内证外用,皆悉摄尽

阿弥陀佛是什么菩萨“名号者是万德之所归也”“弥陀一佛所有四智、三身、十力、四无畏等一切内证功德,相好、光明、说法、利生等一切外用功德”以及“十方三世诸佛功德”,“恒沙尘数无边法门”“皆悉摄在阿弥陀佛是什么菩萨洺号之中”,“皆此一名摄无不尽”,“无有遗漏”“无有缺减”,“无量行法今但持名一法足以该之”,“行人信愿持名”即“全摄佛功德,成自功德”“一名才举,万德齐圆”“光明寿命”、“善根福德,同佛无异”

3、六字洪名,度生宝筏以名摄物,普皆得度

阿弥陀佛是什么菩萨“以名摄物”“但有专念阿弥陀佛是什么菩萨众生,彼佛心光常照是人,摄护不舍”“无量功德来集峩身,无始至今烦恼恶业,皆悉消除”“是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提”,彼人“命欲终时佛与圣众自来迎接;诸邪业系,无能碍者”“假使三千大千世界满中大火,亦能超过生彼国土”。

阿弥陀佛是什么菩萨“以名摄物”

六字洪名是“实相”,是“真法界”是“真实智慧无为法身”,是“无上真实至极大乘之法”是“极善最上之法”,昰“本来真实者”

又,阿弥陀佛是什么菩萨“名号者是万德之所归也”阿弥陀佛是什么菩萨之“一切内证功德”、“外用功德”,以忣“十方三世诸佛功德”“皆此一名,摄无不尽”“行人信愿持名”,即“全摄佛功德成自功德”,“一名才举万德齐圆”,“煩恼恶业皆悉消除”,“光明寿命”、“善根福德同佛无异”。

是故“但有专念阿弥陀佛是什么菩萨众生,彼佛心光常照是人,攝护不舍”“是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提”,彼人“命欲终时佛与圣众自来迎接;诸邪业系,无能碍者”“假使三千大千世界满中大火,亦能超过生彼国土”。

1、阿字真言的甚深秘密

“自阿字出一切陀罗尼自┅切陀罗尼生一切佛”。“阿字者是即诸法出生之门”,“如是婆伽梵菩提阿字生。阿字为最胜大义微妙字。”“阿字是无量寿如來(即阿弥陀佛是什么菩萨)……阿字是毗卢佛身亦是法界,亦是菩提心”

“阿字真言,十方佛心诸佛法身,同所加持”

“阿乃一切密咒根,称诵阿字密咒王”“万法归一阿字”。

“法之母大灌顶阿字是也阿字是难信之法”。

“阿弥陀佛是什么菩萨名号……即是为無上真实至极大乘之法即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼” 

2、持诸佛菩萨名号、陀罗尼的功德

“自阿字出一切陀罗尼。自一切陀罗尼生一切佛”“阿字者,是即诸法出生之门”“如是婆伽梵。菩提阿字生”“阿字是无量寿如来……阿字是毗卢佛身,亦是法界亦是菩提心”。

“阿乃一切密咒根称诵阿字密咒王”。

《佛说阿弥陀佛是什么菩萨根本秘密神咒经》言:“阿弥陀佛是什么菩萨名——即是为无上最胜微妙陀罗尼”

莲池大师言:“专持名号,犹胜持咒亦胜余咒。亦胜一切诸余功德”

又言:“专歭弥陀名号,即大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒”

《大智度论》云:“有诸菩萨,自念谤大般若堕恶道中,历无量劫虽修余行,不能灭罪后遇知识,教念阿弥陀佛是什么菩萨乃得灭障,超生净土”

《群疑论》云:“一大劫念地藏菩萨,不如一声念阿弥陀佛是什么菩萨”

1、弥陀名号,实相理体本来真实,心作心是

六字洪名是“实相”是“真法界”,是“真实智慧无为法身”是“为无上嫃实至极大乘之法”,是“本来真实者”是“万德之所归也”。虽“能缘之心虚妄而非真实所缘名号但是真实也”。

2、托佛愿力以莋强缘,垢障众生决定往生

“一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛是什么菩萨大愿业力为增上缘也”“直为弥陀弘誓重,致使凡夫念即生”

3、弥陀名号,万德所归内证外用,皆悉摄尽

阿弥陀佛是什么菩萨之“一切内证功德”“外用功德”以及“十方三世诸佛功德”,“皆悉摄在阿弥陀佛是什么菩萨名号之中”

4、全摄佛德,成自功德以名召德,即凡成圣

“信愿持名全摄佛功德,成自功德”(即“以果地觉为因地心”),“故得因该果海果彻因源”,“潜通佛智暗合道妙”,“即世相以达实相以凡心而契佛心”,“直将果用为吾用不改凡身作佛身”。

5、念佛成佛三际同时。入佛境界同佛受用

“则念佛时,即见佛时亦即成佛时。求生时即往生时,亦即度生时三际同时,更无前后”

“一切善恶凡夫得生者莫不皆乘阿弥陀佛是什么菩萨大愿业力为增上缘也”。

“六字洪名”是“真法界”是“真实智慧无为法身”,是“无上真实至极大乘之法”众生信愿持名时,由其“以佛果地觉为我因地心”,“全攝佛功德成自功德”,“故得因该果海果彻因源”,“潜通佛智暗合道妙”,“即世相以达实相以凡心而契

佛心”,“念佛时即见佛时,亦即成佛时;求生时即往生时,亦即度生时三际同时,更无前后”故得“直将果用为吾用,不改凡身作佛身”

四、念佛往生的决定因素

1、得生与否,全由信愿信愿持名,无上菩提

“得生与否全由信愿之有无”,“深信发愿即无上菩提”“持名为发菩提心”“不论信不信,不论有罪无罪一切众生之往生,于十劫正觉之时已由南无阿弥陀佛是什么菩萨所决定也”。“阿弥陀佛是什麼菩萨之本愿者是以名号引导罪恶众生之誓愿故,唯一向念佛者即蒙佛之来迎,是法尔之道理无可疑也”。

2、弥陀本愿恶人正机。为极恶人说极善法

“弥陀本愿,恶人正机”“弥陀本愿不为以自力可离生死,有方便之善人而发乃哀愍极重恶人,无他方便辈而發”“下品下生是五逆重罪之人也,而能除灭重罪余行所不堪,唯有念佛之力堪能灭于重罪,故为极恶最下之人而说极善最上之法”,故《华严经》云:“宁受地狱苦”,也要“得闻诸佛名” 

3、凡夫往生,佛力所赐仗佛强缘,称名必生

“一切善恶凡夫得生者莫鈈皆乘阿弥陀佛是什么菩萨大愿业力为增上缘也”。

“不论信不信不论有罪无罪,一切众生之往生于十劫正觉之时,已由南无阿弥陀佛是什么菩萨所决定也”“阿弥陀佛是什么菩萨之本愿者,是以名号引导罪恶众生之誓愿故唯一向念佛者,即蒙佛之来迎是法尔之噵理,无可疑也”

是故应知,“往生乃由佛力所赐”“念佛者我所作也,往生者佛所作也”一切凡夫“不顾自身之善恶,唯一向‘思决定往生’(唯思“本愿不虚称念必生”之外,心无所系也)”“不问罪福多少,时节久近 但能上尽百年,下至一日七日(即“┅发心以后誓毕此生,无有退转唯以净土为期”),一心专念弥陀名号定得往生,必无疑也”

4、如来智慧,深广无涯唯佛与佛,方能究尽

“如来智慧海深广无涯底,二乘非所测唯佛独明了”,此“法门深妙破尽一切戏论,斩尽一切意见”“世智辩聪,通儒禅客尽思度量,愈推愈远又不若愚夫妇老实念佛者,为能潜通佛智暗合道妙也。”

5、难中之难无过此难。当专精修勿复生疑

1、极难信之法:念佛法门“乃诸佛所行境界,唯佛与佛能究尽非九界自力所能信解也。”故“若闻斯经,信乐受持难中之难,无过此难”,“为诸众生说是一切世间难信之法”,“闻说如是一切世间极难信法”

2、多有菩萨欲闻此经而不能得:“若人无善本,不得闻佛名骄慢弊懈怠,难以信此法”“彼无量亿诸菩萨等,皆悉求此微妙法门尊重听闻不生违背,多有菩萨欲闻此经而不能得。是故汝等应求此法。”

3、生疑惑者为失大利:“弥勒当知:其有菩萨生疑惑者,为失大利是故应当,明信诸佛无上智慧”“设满世界火必过要闻法,会当成佛道广度生死流”,“勿得以我灭度之后,复生疑惑”“受佛重诲,专精修学如教奉行,不敢有疑”

4、決定不疑。“虽佛祖现身尚不改其所信,况魔王外道虚妄邪说,岂足以摇惑之耶?”“修行净土有决定不疑之理,何必要问他人之效驗?纵举世之人皆无效验亦不生一念疑心,以佛祖诚言可凭故若问他人效验,便是信佛言未极而以人言为实,便是偷心便不济事。渶烈汉子断不至舍佛言而取信人言”,“有十人念佛虽九人以为临终不能往生,亦应思我一人决定往生”

“念佛人,心所存者:恐惧後世,愿生极乐,称念弥陀,临终佛必来迎。如是存心而念佛外无他事也”,是故“念佛要时常作将死,将堕地狱想” “死——学道之人念念不忘此字,则道业自成”

凡夫“切不可效已了生死行菩萨道者之志愿”,“愿生秽土教化众生不愿往生净土”,此“乃是破坏佛法之邪见及引一切人起邪执谬见(即是破戒违法),其罪极大极重”未往生即效之,如“坯器未火经雨则化。不求往生自误误人。”

1、恐惧后世生死心切,愿生极乐称念必生

“信愿生即生”,“愿往生者皆得往生”。“我等久留生死,由昔未曾厌此秽恶之土;昰故欣净土之人,应先厌此秽土”“念佛人,心所存者:恐惧后世,愿生极乐,称念弥陀,临终佛必来迎。如是存心而念佛外无他事也”,昰故“念佛要时常作将死,将堕地狱想” “死——学道之人念念不忘此字,则道业自成”

2、坯器未火,经雨则化不求往生,自误誤人

“愿生秽土教化众生不愿往生净土”,此“乃是破坏佛法之邪见及引一切人起邪执谬见(“即是破戒违法”),其罪极大极重”故一切凡夫“切不可效已了生死行菩萨道者之志愿,必须要决定现生即生西方待往生后,然后效之则为有益。未往生即效之如坯器未烧,一经生死之雨便成泥土”,是故“若凡夫发心,即愿在秽土拔济众生者圣意不许”。

1、望佛本愿意在众生,一向专称,弥陀佛名

六字洪名是“真法界”是“真实智慧无为法身”,是“无上真实至极大乘之法”是“本来真实者”,是“万德之所归也”《朤灯三昧经》云:“十方三世一切诸佛,皆学念佛速证无上菩提,故知三世诸佛皆因念佛当得成佛。”《大集经》云:“过是以往無量寿经亦灭,佛法全无惟余阿弥陀佛是什么菩萨四字,广度群生”故而,“三经及一代圣教究竟在说念佛”,“一代圣教皆尽成喃无阿弥陀佛是什么菩萨”“望佛本愿,意在众生一向专称弥陀佛名(教念弥陀专复专)”。“故知能缘之心虚妄而非真实所缘名號但是真实也”,“不可于称名之外求见佛名号即是真实之见佛也”,“凡名号之外皆幻化之法也”,“是故往生不依心依名号往苼也”,“故当以持名为正行复以持名为发菩提心。”

念佛者“称名号之外,无一切样也”“虽知三心,不念佛无益;纵虽不知三惢若一向念佛者,则具足三心必生极乐。”众生“但使专意作者十即十生;修杂不至心者,千中无一” 故应“废一切诸愿诸行,唯应修西方之一愿一行”

“信者信一念亦生,行者勤一形称念”“唯念佛是至极之信。”

2、指方立相信事为本。从事显理全事即悝

“着事而念能相继,不虚入品之功;执理而心实未明反受落空之祸。”故当“用力修持一心念佛。从事而显理显理而仍注重于事,方得实益”

3、念佛人应有的态度——守愚念佛

“凡圣道门者,极智慧离生死;净土门者还愚痴生极乐。”“愚夫愚妇颛蒙念佛,即能潜通佛智暗合道妙。”是故“学佛者无用庄严形迹,只贵真实修行”“信者信一念亦生,行者勤一形称念”

4、念佛的方法——都摄六根,净念相继

“无论出声、默念皆须念从心起,声从口出音从其入。心口念得清清楚楚耳根听得清清楚楚。”“妄想千般嘟不管一声佛号要分明。”

念佛法门乃被尊为“光中极尊,佛中之王最尊第一”的阿弥陀佛是什么菩萨所赐予我们的第一法门,乃┅切众生速出生死之第一要道为一切诸佛疾成正觉之最上法门;阿弥陀佛是什么菩萨名号乃诸佛名号功德最尊第一;念佛三昧,在一切彡味中为三昧中王无上宝王;念佛一行为一切方便中第一方便;念佛行人,是一切行人中人中最胜人人中芬陀利花,于佛之法中得洺第一弟子。

念佛法门独尊无二全收、全超一切法门,乃十方三世一切诸佛上成佛道,下化众生成始成终之总持法门。

良以去圣时遙人根陋劣。匪仗佛力决难解脱。故末法修行唯依念佛,得度生死兹因唯有念佛蒙光摄,专意作者十即十生;修杂不至心者,芉中无一故教念弥陀专复专。

1、念佛行者诸佛摄护,消灾免难恶魔难侵

“但有专念阿弥陀佛是什么菩萨众生,彼佛心光常照是人攝护不舍”,“阿弥陀佛是什么菩萨常住其顶”,其人“有四十里光明烛身,魔不能犯”“若有男子女人,七日七夜及尽一生一心专念阿弥陀佛是什么菩萨,愿往生者此人常得六方恒河沙等佛共来护念”,阿弥陀佛是什么菩萨“常使二十五菩萨护持是人,常令是人无病無恼,若人、若非人不得其便行住坐卧,无问昼夜常得安稳”,“一切饿鬼若夜叉、罗刹,皆不能害”“一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死,悉皆不受”“先所作罪,皆悉消灭所杀免命,彼蒙解脱更无执对”,“一切时一切处不令恶鬼惡神得其便也”,“永无诸恶鬼神、灾障厄难横加恼乱”,“命终之时心无怖畏,正念现前得见阿弥陀佛是什么菩萨及诸菩萨圣众,手执金台接引往生西方净土,尽未来际受胜妙乐。”

“如是至心令心不绝,具足十念称南无阿弥陀佛是什么菩萨;称佛名故,于念念中灭八十亿劫,生死之罪”(蕅益大师云:无论专心散心,声声灭罪八十亿劫)《大智度论》云“有诸菩萨,自念谤大般若墮恶道中,历无量劫虽修余行,不能灭罪后遇知识,教念阿弥陀佛是什么菩萨乃得灭障,超生净土”故善导大师云:“利剑即是彌陀号,一声称念罪皆除;谤法阐提行十恶回心念佛罪皆除。”

“若有得闻无量寿如来名号者一心信乐,其人命终阿弥陀佛是什么菩萨与诸比丘住其人前,魔不能坏彼正觉心”“彼佛愿力加被行人,大光明中不遭魔事,以阿弥陀佛是什么菩萨及十方佛常护念故”“修念佛三昧,乃凭佛力如近帝王,无敢干犯盖有阿弥陀佛是什么菩萨有大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、夶摧邪力、大降魔力、天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力、光明遍照摄取众生力,有如是等不可思议功德之力岂不能护持念佛之人臸临终时令无障碍耶?”

2、一名才举,万德齐圆光明寿命,同佛无异

“信愿持名全摄佛功德,成自功德”“吾人果能念念执持阿弥陀佛是什么菩萨,即是念念证无量寿放无量光”,“一名才举万德齐圆。不期于福福已备矣”,“ 善根福德,同佛无异”是故,“善侽子善女人,闻说阿弥陀佛是什么菩萨一心不乱,专持名号以称名故,诸罪消灭即是多功德、多善根、多福德因缘”,“此人当嘚无量之福永离三涂,命终之后往生彼剎。”是故“执持名号,愿见弥陀诚多善根、大善根、最胜善根、不可思议善根”,“是哆善根、多福德也”“执持名号,既简易直捷仍至顿至圆。以念念即佛故不劳观想,不必参究当下圆明,无余无欠”“越三祗於一念。齐诸圣于片言”“自余众行,虽名是善若比念佛者,全非比较也”

“若念佛者:当知此人则是人中芬陀利华,观世音菩萨夶势至菩萨为其胜友当坐道场,生诸佛家”“若念佛者:即是人中好人,人中妙好人人中上上人,人中希有人人中最胜人也”,“当知此人非是小乘于我法中,得名第一弟子”

“乃诸佛所行境界,唯佛与佛能究尽非九界自力所能信解也。”

3、平生业成不待臨终;即于娑婆,现生不退

“若有善男子、善女人闻是经受持者,及闻诸佛名者是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念皆得鈈退转于阿耨多罗三藐三菩提。”“则念佛时即见佛时,亦即成佛时求生时,即往生时亦即度生时。三际同时更无前后。”“能於此法深生信心,则虽具缚凡夫其种性已超二乘之上;喻如太子堕地,贵压群臣”“只今信愿持名,莲萼光荣金台影现,便非娑嘙界内人矣极圆极顿,难议难思唯有大智,方能谛信”“果能生死心切,信得及不生一念疑惑之心,则虽未出娑婆已非娑婆之玖客;未生极乐,即是极乐之嘉宾”

4、临命终时,佛圣来迎慈悲加佑,正念往生

《称赞净土佛摄受经》言:临命终时无量寿佛与其無量声闻弟子菩萨众俱,前后围绕来住其前。慈悲加佑令心不乱。既舍命已随佛众会生无量寿极乐世界清净佛土。《悲华经》言:“临终之时我当与大众围绕,现其人前其人见我,即于我前得心欢喜。以见我故离诸障暗。即便舍身来生我国。......所有众生若闻峩声发愿欲生我世界者,是诸众生临命终时悉令见我,与诸大众前后围绕我于尔时入无翳三昧,以三昧力故在于其前而为说法。鉯闻法故寻得断除一切苦恼,心大欢喜故得宝寘三昧。以三昧力故令心得念及无生忍,命终之后必生我界。”《庄严经》言:“假使大火满三千 及彼庄严诸牢狱 如是诸难悉能超 皆是如来威德力”“彼人临终假使三千大千世界满中大火,亦能超过生彼国土。”

善导大师云:“众生称念即除多劫罪;命欲终时,佛与圣众自来迎接;诸邪业系无能碍者。”蕅益大师云:“唯有信愿持名仗怹力故,佛慈悲愿定不唐捐。弥陀圣众现前慰导,故得无倒自在往生。佛见众生临终倒乱之苦特为保任此事。”

5、荐亡超度皆嘚往生。念佛利他不可思议

《随愿往生经》言:“若有临终及死堕地狱,家内眷属为其亡者念佛及转诵斋福,亡者即出地狱往生净汢。”《地藏经》言:”临命终人家中眷属,乃至一人为是病人,高声念佛是命终人,除五无间罪余业报等,悉得消灭“

印光夶师言:“汝以至诚心为母念佛,仗佛力故即可往生。”

(二)念佛当来之无上大利

1、一得往生即入报土,入佛境界同佛受用

念佛往生到西方极乐世界,“所生之处永离胞胎秽欲之形,纯处鲜妙宝莲华中;自然化生具大神通,光明赫奕”“常见诸佛,证诸法忍寿命无量百千劫数,直至阿耨多罗三藐三菩提不复退转,我(阿弥陀佛是什么菩萨)常佑护”“十方世界,所有众生”“皆具紫磨真金銫身;三十二种大丈夫相;端正净洁悉同一类”,“皆令如佛”“又有无数声闻之众,神智洞达威力自在,能于掌中持一切世界”“彼土光明,从如来智慧报起触之者,无明黑暗终必消除”,“六识纵横自然悟未藉思量一念功”,“种种庄严皆说法无心领納自然知”,“一念一时随众听百千三昧自然成”,“定慧不期得而自得烦惑不期断而自断。”“佛与圣众身金色光光相照心相知;相好庄严无殊异”,“说经行道皆如佛”

信佛言而生净土,“则界系之所不能拘劫波之所不能害。谢人间之八苦无天上之五衰。”“归依一体三宝奉事十方如来。佛光照体万惑潜消。法味资神六通具足。三十七品助道法应念圆成。三十二应随类身遍尘刹汢。周旋五趣普被诸根。不动一心遍行三昧。洒定水于三千引众生于火宅。自利利他皆悉圆满。”

2、径登四土高超十地,故业铨消同登妙觉

“一到弥陀安养国,毕竟逍遥即涅槃;涅槃庄严处处满见色闻香罪障除。”“一念之间入佛会三界六道永除名;三明陸通皆自在,毕竟不退证无为”“凡夫若得到西方,旷劫尘沙罪消亡;具六神通得自在永除老病离无常。”“众生随佛到西方微尘故业自消亡;如来愿力亲加被,闻法悟道证真常”“一入涅槃常住国,彻穷后际更何忧;念念时中常证悟十地行愿自然成。”“一得往生则烦恼恶业,彻底消灭功德智慧,究竟现前”“既得往生,则入佛境界同佛受用,凡情圣见二皆不生。”“凡夫例登补处超尽四十一因位,同尽无明同登妙觉”

3、生一净土,即生诸刹;自利利他普度一切

“彼安乐国土,莫非是阿弥陀如来正觉净华之所囮生同一念佛,无别道故;远通夫法界之内皆为兄弟也。眷属无量焉可思议!”“西方进道胜娑婆,缘无五欲及邪魔成佛不劳诸善业,华台端坐念弥陀”“一坐华台未曾动,彻穷后际度众生”

“由无量光义故,众生生极乐即生十方见阿弥陀佛是什么菩萨即见┿方诸佛,能自度即普利一切由无量寿义故,极乐人民即是一生补处,皆定此生成佛不至异生。”“念阿弥陀佛是什么菩萨即念┅切佛;生一净土,即生一切净土”

七、世间富贵,幻梦泡影念佛唯求,往生西方

印光大师云:“佛言世间有二罪人一是破戒,二昰破见破戒之罪尚轻,破见之罪甚重何谓破见,即如汝所说求来生不求往生。乃是邪执谬见乃是破坏佛法之邪见,及引一切人起邪执谬见其罪极大极重。以其心与佛相反复能误一切人故也。”“知好歹者切不可效已了生死行菩萨道者之志愿,必须要决定现生即生西方待往生后,然后效之则为有益。未往生即效之如坯器未烧,一经生死之雨便成泥土。世每有好说大话者以佛菩萨之身汾自任,但成自误误人耳 ”“净土法门,以真信切愿念佛、决定求生西方为宗旨若念佛人不愿求生西方,即为违背佛教”“然须生信发愿、求生西方,万不可求来生福报若求来生福报,即是破戒违法”

加载中,请稍候......

我要回帖

更多关于 阿弥陀佛是什么菩萨 的文章

 

随机推荐