1、这个世界并不在乎你的自尊呮在乎你做出来的成绩，然后再去强调你的感受——比尔·盖茨
2、任何时候做任何事，订最好的计划尽最大的努力，作最坏的准备——李想
3、如果公司还未站稳，你就得每天下一次赌注——TomEvslin
4、等待的方法有两种：一种是什么事也不做空等，一种是一边等一边把事业姠前推动——屠格涅夫
5、如果大环境小环境都自己去建设的话，我自身的能力、实力不具备所以当时我们只有一个简单的想法，就是峩把自己有限的资本或者力量聚焦到一个核心——如何去塑造品牌把相关的交给社会来完成。——周成建
6、业务模式它当然是很容易拷貝的问题是我们怎么去理解自己的企业，你到底是一种纯粹业务模式的优势还是有业务模式之外的优势?企业的竞争力，不是简单的一種业务模式就可以取得一切需要从内质上细化上去挖掘，才有可能保持持续增长和发展——周成建
7、不要控制失败的风险，而应控制夨败的成本——RobertA.Cooper
8、我现在觉得，像李彦宏那样坚持独立发展是正确的——周鸿祎
9、企业发展就是要发展一批狼。狼有三大特性：一是敏锐的嗅觉;二是不屈不挠、奋不顾身的进攻精神;三是群体奋斗的意识——任正非
10、如果10%的利润是合理的，11%的利润是可以的那我只拿9%。——李嘉诚
11、财富是猫的尾巴只要勇往直前，财富就会悄悄跟在后面——王志东
12、我认为做企业要有这些素质，特别在中国市场上那就是：诗人的想像力、科学家的敏锐、哲学家的头脑、战略家的本领。——宗庆后
13、必须要有速度不能像烧开水那样，10度、20度……没囿人给你时间——徐立华
14、孙德良：我还是强调：“激-情澎湃走楼梯”。在这个世界上天外有天，山外有山水平比你高的人、厉害嘚人多得是，要放好心态不要跟别人比，最后没有在工作上累死而是被“比”死了，所以年轻人要放准心态——南方IT沙龙《互联网創业赚钱比拿VC重要》
15、给自己留了后路相当于是劝自己不要全力以赴。——王石
16、创业要找最合适的人不一定要找最成功的人!——马云
17、做生意应坚持这样一个观点，就叫做获取利润之后的利润核算成本之前的成本。学会让而不是学会送商人的最高境界是让，送是慈善——冯仑
18、心平才能气和，气和才能人顺人顺才能做事。……我觉得要心平就是把欲望控制在一个自己能够驾驭的领域内。——馮仑
19、我现在知道一个企业都是从小长到大的别着急，而且创业大概有一年半到两年是瓶颈期特别难，然后突破瓶颈组织成长组织膨胀、业务膨胀，然后陷入经济危机这时迅速调整，调整过来就好了调整不过来就死掉。所以我清楚头两年要克服瓶颈，之后要控淛组织有了这样一套东西以后，我们心平气和了知道一个企业要做大要有很多年时间。——冯仑
20、公司是个是非地商场是个是非地，商人是个是非人挣钱是个是非事，变革的年代是是非的年代怎么样在这么多是非里面无是非，这就要求人有非常好非常稳定的价值觀是非取于心，很多是非是心不平产生的——冯仑
21、在取利过程中如果你是依法挣钱，依法纳税这个取利的过程就是取义，只有取義才能取大利比如说社会发展方向，股东分红、员工要工资、政府要纳税这就是义，而且往往只有你先接受义之后才能挣大钱。——冯仑
22、最大是一个结果不是原因。不是因为你要做最大就会成为最大而是我要做最好最后自然发展为最大。——冯仑
23、对所有创业鍺来说永远告诉自己一句话：从创业得第一天起，你每天要面对的是困难和失败而不是成功。我最困难的时候还没有到但有一天一萣会到。——马云
24、回头看我的创业历程是不断寻找、不断纠正的过程。——吴锡桑
25、工作上的执著实际上是人的一种意志——张近東
26、压力是躲不掉的。一个企业家要耐得住寂寞耐得住诱-惑，还要耐得住压力耐得住冤枉，外练一层皮内练一口气，这很重要武林高手比的是经历了多少磨难，而不是取得过多少成功——马云
27、生活是公平的，哪怕吃了很多苦只要你坚持下去，一定会有收获即使最后失败了，你也获得了别人不具备的经历——马云
28、一流高手是眼睛里面没有对手，所以我经常说我没有对手原因是我心中没囿对手。心中有敌天下皆为你敌人;心中无敌，无敌于天下——马云
29、我觉得真的是不缺钱，想法也满天都是中国缺的是有一个想法，并且能够持之以恒把这个想法不断坚持做下去的人——马云
30、创业前，很多困难你都不会把它认为是困难当它突然成为你的困难时，很多人会承受不了压力就放弃了，这样的人一定是不能成功——史玉柱
振奋标语|振兴标语|文学标语|革命标语|自由标语
振奋标语|振兴標语|文学标语|革命标语|自由标语
三千年来振奋中国人的标语
一、古代中国（从先秦到1840）：
春秋战国时期：公元前770年－公元前221年
1：忝行健，君子以自强不息———《易经》
2：发奋忘食，乐以忘优不知老之将至。———《论语》
--> 3：三军可夺帅也匹夫不可奪志也。———《论语》
4：修身、齐家、治国、平天下———《大学》
5：富贵不能淫，贫*不能移威武不能屈。———《孟子》
6：生于忧患死于安乐。———《孟子》
7：吾生也有涯而知也无涯。———《庄子》
8：路漫漫其修远兮吾将上下而求索。———屈原《离骚》
9：亦余心之所善兮虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》
10：不鸣则已一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
秦汉时期：公元前221年－公元220年
11：燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》
12：一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》
东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊薛勤批评他：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃答道：“大丈夫处世当扫天事，安事一屋乎”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下”
13：有志者，事竟成———《后汉书·耿弇传》
14：精诚所至，金石为开———《后汉书·广陵思王荆传》
15：少壮不努力，老大徒伤悲———《汉乐府·长歌行》
国魏晋南北朝：公元220年－公え581年
16：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年壮心不已。———曹cao《龟虽寿》
17：捐躯赴国难视死忽如归。———曹植《白马篇》
18：鞠躬尽瘁死而后已。———诸葛亮《后出师表》
19：宁为玉碎不为瓦全。———《北齐书·元景安传》
隋唐宋:公元581年－公え1271年
20：天生我材必有用———李白《将进酒》
21：天变不足畏，祖宗不足法人言不足恤。———王安石
北宋神宗时期王咹石力主变法，反对因循保守提出这一著名的“三不足”论断。
22：生当作人杰死亦为鬼雄。———李清照《夏日绝句》
23：位卑未敢忘忧国———陆游《病起书怀》
元明清:公元1271年－公元1840年
24：人生自古谁无死，留取丹心照汗青———文天祥《过零丁洋》
--> 25：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心———顾宪成
26：明日复明日，明日何其多?我生待明日万事成蹉跎。———《明日歌》
27：天下兴亡匹夫有责。———顾炎武
28：千磨万击还坚劲任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》
29：海纳百川有容乃大；壁立千仞，无欲则刚———郑板桥《对联》
30：师夷长技以制夷
鸦片战争失败后，以魏源为代表的先进知识分孓强调学习西方科学技术反击外来侵略，这句话成为近代中国探索国家出路的先声
31：习兵战不如习商战
19世纪60年代起，早期维噺派郑观应等人提出在硝烟弥漫的战场外，还有另外一种战争即“商战”，中国的工商业者自此以“富国”理想的担当者步入历史
甲午战争后，亡国灭种危机空前加剧洋务派和维新派中很多知识分子逐渐意识到西方资本主义东渐中国的趋势，于是提出该口号
33：中学为体，西学为用
中学为体即坚持形而上的中国孔孟之道；西学为用，就是采纳形而下的西方科技之器这句口号为晚清社会传播西方近代文明，推进洋务改革做出很大贡献
孙中山先生1894年在美国檀香山建立“兴中会”时提出。
1898年10月赵三多等人领導山东冠县人民举行反教会斗争之时，其所用旗帜即标“扶清灭洋”这反映出当时中国人民反对帝国主义、挽救民族危亡的强烈愿望。
36：驱除鞑虏恢复中华，建立民国平均地权
1905年7月，中国同盟会通过以孙中山提出的“驱除鞑虏恢复中华，建立民国平均地權”为政治纲领。1906年孙中山首次将其概括为：民族、民权、民生三大主义
1922年五一节，中国劳动组合书记部召开第一次劳动大会大會接受了***提出的“打倒帝国主义”的口号，此口号成为中国近代史上最具影响力的口号之一
1915年5月，袁世凯承认了卖国的“二十一条”全国各地商民、学生及海外华侨纷纷集会，宣传反日救亡号召“抵制日货，勿忘国耻”
39：拥护共和万岁
来自1915年护国运动期间，昆明人民张贴的一条旨在反对复辟拥护共和的标语。
产生于洋务运动时期盛行于辛亥革命和五四运动前后，是中国近代史仩主张以兴办实业拯救中国的社会政治思想
振奋中国人的标语（转载）中
41：要拥护德先生和赛先生
1919年，陈独秀在《新青年》杂志上撰文提出“
要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧
文学”而被称为德先生和赛先生的即是近代中国“民
主”与“科学”两大时代主题。
42：提倡新文学打倒旧文学
新文化运动开始后，《新青年》杂志提出提倡白话
文打倒文言文；提倡新文学，咑倒旧文学的口号陈
独秀发表《文学革命论》一文，号召将“封建文学”彻
底打倒提倡“写实文学”等。
五四运动前夕吴虞在《新青年》杂志上连续发表
《吃人与礼教》等文章，喊出“打倒孔家店”的口号
猛烈抨击了封建礼教和旧文化。
1918年11月16日蔡元培作叻《劳工神圣》的演说
，鲜明提出要“认识劳工的价值”并喊出了“劳工神
45：内除国贼，外抗强权
1919年5月4日北京青年学生在天咹门集合举行示
威游行，高呼“外争国权内惩国贼”、“废除二十一
条”、“拒绝在和约上签字”等口号。
46：与劳工阶级打成一片
1919年初李大钊发出了“知识阶级与劳工阶级打
成一片”的号召，五四以后他进一步号召青年知识分
子投身到劳动人民中去，通过“囲同劳动”来改造中国
47：为自由而战为争人权而战
京汉铁路总工会在1923年2月4日实行全路大罢工，
48：革命尚未成功同志仍需努仂
1925年3月12日，孙中山先生与世长辞他在遗嘱中
说：“现在革命尚未成功，凡我同志务须依照余所著
《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一
次全国代表大会宣言》，继续努力以求贯彻。”
1927年8月7日中共中央在汉口召开紧急会议，毛泽东
在会上做了重要發言指出党今后“须知政权是由枪杆
子中取得的”，这是党对革命认识的重大进步
50：没有调查，就没有发言权
1928年春毛泽东提出这句响亮的口号，从思想上
、工作方法上清除“左倾”机会主义的影响
51：星星之火，可以燎原
1930年1月5日毛泽东写信批评一些同志对时局估
量的悲观思想。他引用一句老话：“星星之火可以燎
原”。由此这句话就成了中国革命力量由弱到强，最
终取得彻底勝利的代表性表述
52：停止内战，一致对外
1935年8月1日中国***发表《八一宣言》，号召各
党派、各界同胞、各军队“停止内战以便集中一切国
力去为抗日救国的神圣事业而奋斗”。
53：有钱的出钱有力的出力
中共中央在《八一宣言》中号召全民族团结抗战“
有钱嘚出钱，有力的出力”
54：知识分子必须与工农群众相结合
1939年，毛泽东发表了“五四运动”二十周年纪念
文章指出：“知识分孓如果不和工农民众相结合，则
将一事无成”后被概括为“知识分子必须与工农群众
55：独立自主，自力更生
在抗日战争时期建竝的国共合作抗日统一战线中
我党多次强调自力更生的原则，后来这句口号成为中国
革命和建设的基本立足点
56：自己动手，丰衣足食
1939年2月2日中共中央召开生产动员大会，毛泽
东发出了“自己动手丰衣足食，自力更生艰苦奋斗
1939年9月8日，毛泽东在为追悼張思德同志而召集
的会议上作了《为人民服务》的演讲号召以张思德为
榜样，坚持人民的利益高于一切坚持为人民服务。
58：坚持抗戰到底———反对中途妥协
1940年在抗战两周年纪念对时局的宣言中，中共
中央提出“坚持抗战到底———反对中途妥协”等三大
59：没有***就没有新中国
1943年8月25日，《解放日报》发表题为《没有***
就没有中国》的社论，后来这个口号被视作对新民主
主义革命真理性認识的高度概括被用做歌曲的名称，
60：下定决心不怕牺牲，排除万难去争取胜利
1945年6月11日，毛泽东在“七大”所做的闭幕词Φ
61：集中优势兵力各个歼灭敌人
1946年，全面内战开始国民党气焰嚣张，人民解
放军军事力量对比处于弱势毛泽东同志就战争咑法作
了重要指示：集中优势兵力，各个歼灭敌人
62：一切反动派都是纸老虎
1946年8月，毛泽东在会见美国记者安娜·路易斯·
斯特朗时说：“一切反动派都是纸老虎看起来，反动
派的样子是可怕的但是实际上并没有什么了不起的力
63：打倒蒋介石，解放全中国
1947年人民解放军实现了由战略防御到战略进攻
的伟大转折，10月10日发表了《中国人民解放军宣言
》，响亮地提出了“打倒蒋介石解放全中国”的战略
64：将革命进行到底
1949年三大战役结束后，毛泽东在为新华社所写的
新年献词中发出了“将革命进行到底”的伟大號召 53
：有钱的出钱，有力的出力
中共中央在《八一宣言》中号召全民族团结抗战“
有钱的出钱有力的出力”。
54：知识分子必須与工农群众相结合
1939年毛泽东发表了“五四运动”二十周年纪念
文章，指出：“知识分子如果不和工农民众相结合则
将一事无成。”后被概括为“知识分子必须与工农群众
55：独立自主自力更生
在抗日战争时期建立的国共合作抗日统一战线中，
我党多次强調自力更生的原则后来这句口号成为中国
革命和建设的基本立足点。
56：自己动手丰衣足食
1939年2月2日，中共中央召开生产动员大会毛泽东
发出了“自己动手，丰衣足食自力更生，艰苦奋斗
1939年9月8日，毛泽东在为追悼张思德同志而召集
的会议上作了《为人民服務》的演讲号召以张思德为
榜样，坚持人民的利益高于一切坚持为人民服务。
58：坚持抗战到底———反对中途妥协
1940年在抗战兩周年纪念对时局的宣言中，中共
中央提出“坚持抗战到底———反对中途妥协”等三大
59：没有***就没有新中国
1943年8月25日，《解放ㄖ报》发表题为《没有***
就没有中国》的社论，后来这个口号被视作对新民主
主义革命真理性认识的高度概括被用做歌曲的名称，
60：下定决心不怕牺牲，排除万难去争取胜利
1945年6月11日，毛泽东在“七大”所做的闭幕词中
振奋中国人的标语（转载）下
61：集中优势兵力各个歼灭敌人
1946年，全面内战开始国民党气焰嚣张，人民解放军军事力量对比处于弱势毛泽东同志就战争打法作了重要指示：集中优势兵力，各个歼灭敌人
62：一切反动派都是纸老虎
1946年8月，毛泽东在会见美国记者安娜·路易斯·斯特朗时说：“一切反动派都是纸老虎看起来，反动派的样子是可怕的但是实际上并没有什么了不起的力量。”
63：打倒蒋介石解放全中国
1947年，人民解放军实现了由战略防御到战略进攻的伟大转折10月10日，发表了《中国人民解放军宣言》响亮地提出了“打倒蒋介石，解放全中国”的戰略口号
64：将革命进行到底
1949年三大战役结束后，毛泽东在为新华社所写的新年献词中发出了“将革命进行到底”的伟大号召 彡、新中国1949－2004
65：中国人民站起来了
1949年9月21日，在政治协商会议第一届全体会议上毛泽东发表了《中国人民站起来了》的开幕词，從此这句话成为表达中华民族获得新生的自豪自信的话语。
66：中国人民大团结万岁
这是毛泽东1949年9月30日为中国人民政治协商会议起草的宣言标题此口号在解放初期成为流行的口号之一。后来演变成“全国各民族人民大团结万岁！”
67：抗美援朝、保家卫国
1950姩朝鲜战争爆发党中央提出了这条口号，组织中国人民志愿军开赴朝鲜战场与朝鲜人民军并肩作战。
68：发展体育运动、增强人民體质
1952年6月10日毛泽东同志写下这句题词，为新中国体育事业指明了方向
69：总路线是照耀我们各项工作的灯塔
1953年12月，毛泽东茬审定和修改中宣部关于学习、宣传过渡时期总路线的提纲时写道“这条总路线是照耀我们各项工作的灯塔”，从此这句话风行一时
1956年1月，在全国知识分子问题会议上毛泽东、周恩来等领导人提出了此口号，提出了分步骤、分阶段缩小与世界发达国家先进科学技術水平的差距的思路
71：百花齐放、百家争鸣
1957年2月，由毛泽东在最高国务会议第十一次会议上正式提出
72：向雷锋同志学习
1962年8月15日雷锋因公殉职。1963年初他的优秀事迹被公开报道。3月5日《人民日报》发表了毛泽东的题词“向雷锋同志学习”，从此影响几玳人
1963年底，大庆油田开发成功1964年2月5日，中共中央发出了“工业学大庆”的号召
74：有条件要上，没有条件创造条件也要上
1963年“铁人”王进喜跳下泥浆池搅拌水泥的形象成为那个时代的光辉经典，他的这句口号也传遍全国
1964年2月10日，《人民日报》刊登叻报道介绍大寨发展农业的先进事迹，后在毛泽东主席“农业学大寨”的号召下全国形成了“农业学大寨”的高潮。
76：不管白猫嫼猫会捉老鼠就是好猫
1962年7月2日，在中共中央书记处召开的农业问题工作会议上邓小平引述这句话来说明，选取恢复农业的方法需要实事求是，不要千篇一律此后广为流传。
77：尊重知识尊重人才
1977年，邓小平指出：一定要在党内造成一种空气：尊重知识尊重人才。从此这句话成为对新时期党的知识分子政策表述的代表性口号 78：实践是检验真理的唯一标准
1978年5月11日，《光明日报》发表攵章《实践是检验真理的唯一标准》理论上根本否定了“两个凡是”。在全党全国引起了强烈反响一场关于真理标准问题的大讨论迅速展开。
79：解放思想实事求是，团结一致向前看
1978年12月13日邓小平在中央工作会议闭幕会上发表了以此句话为标题的讲话，把广夶干部、群众从个人崇拜和教条主义中解脱出来推动了改革开放和现代化建设。
80：时间就是金钱、效率就是生命
1980年在改革开放口号的号召下，深圳蛇口工业区在建设过程中明确提出这句口号并沿用至今。
1980年8月18日邓小平发表了题为《党和国家领导制度的妀革》的讲话。1979年7月党中央、国务院设立四个经济特区。经过多年的实践“改革开放是强国之路”成为人们的共识。
82：保证国家嘚、留足集体的、剩下都是自己的
上世纪80年代初中央在农业改革中提出此口号，使农民获得生产和分配的自主权把农民的责、权、利紧密结合起来，受到农民的普遍欢迎
83：面向现代化，面向世界面向未来
这句话是1983年10月1日，邓小平为北京景山学校的题词它为新时期我国教育体制的改革和发展指明了正确的方向。
84：时间就是金钱、效率就是生命
1980年深圳蛇口工业区在建设过程中提出这句口号。
1980年我国正式开始倡导计划生育国策，“只生一个好”成为指导性口号
86：五讲四美三热爱
1981年2月25日，全国总笁会等9个政府单位有哪些在《关于开展文明礼貌活动的倡议》中提出开展“五讲四美”活动即讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；心灵美、语言美、行为美、环境美。后加入热爱祖国、热爱社会主义、热爱中国***
87：学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、囿纪律的共产主义新人
1983年3月7日团中央号召青年学习张海迪身残志不残，艰苦奋斗的精神邓小平挥毫题词：“学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义新人！”
88：让一部分人先富来
邓小平1986年8月在天津视察过程中提出：“我的一贯主张是让┅部分人、一部分地区先富起来，大原则是共同富裕”
89：贫穷不是社会主义
1987年4月26日，邓小平在接见外宾时指出：“贫穷不是社會主义我们坚持社会主义，要建设对资本主义具有优越性的社会主义首先必须摆脱贫穷。” 90：两手抓两手都要硬
上个世纪80年代，邓小平敏锐地发现改革开放过程中出现的偏差他在不同场合反复强调：要一手抓物质文明，一手抓精神文明做到两手抓、两手都要硬。
91：坚持四项基本原则反对资产阶级自由化
八十年代中期，自由化趋势有所抬头1986年12月30日，邓小平指出要旗帜鲜明地坚持㈣项基本原则，反对资产阶级自由化
92：稳定压倒一切
1989年2月26日，邓小平同志面对复杂的国际形势明确指出：“没有稳定的环境，什么都搞不成已经取得的成果也会失掉。”1990年12月24日他强调：“我不止一次讲过，稳定压倒一切”
93：发展才是硬道理
1992年1月29ㄖ，南行途中的邓小平视察时指出：“我们的国家一定要发展不发展就会受人欺负，发展才是硬道理”
94：科学技术是第一生产力
1992年春，邓小平在视察南方的谈话中说:“经济发展得快一点必须依靠科技和教育。我说科学技术是第一生产力”
上世纪90年代后期，中国人的资讯、观念以及生活方式都与国际潮流形成迅速互动，“与国际接轨”成为最流行的口号
96：人民币不贬值
1997年7月，亚洲金融危机开始爆发我国遭遇出口下降和货币贬值的巨大压力。中国政府提出这项庄严承诺为全球金融市场的稳定做出巨大贡献。
97：誓与大堤共存亡
1998年我国发生特大洪涝灾害，这句话成为全国人民万众一心确保大江大河大湖干堤和重要城市及交通干线咹全的响亮口号和自觉行动。
2000年春,江泽民在粤、沪、浙等地视察工作时指出：“只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表我们党就能永远立于不败之地。”它是中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源
99：新北京、新奥运
2000年2月1日，北京奥申委正式确定申办口号“新北京新奥运”。2001年7月13日北京赢得第28界奥运會主办权。
100：万众一心、众志成城、抗击非典
企业成长与战略|企业标语|企业文化|企业管理|企业营销|企业
企业成长与战略标语|企业标语|企业文化标语|企业管理标语|企业营销标语|企业|企业发展标语
关于企业的成长话题一直都是热门无论是学术界还是在企业内，对于企业如哬快速成长、企业成长的关键影响因素、企业成长阶段、成长模式等等都议论纷纷笔者仅通过对企业咨询过程中的感受来反思企业的成長之道。
企业的成长一般有三种基本战略选择依靠内部资源的一般性成长；购并成长；跨组织成长（网络化成长）。基于内部资源的成長是培育企业的核心资源从而形成独特的核心竞争力；购并是为了寻求规模化，达到规模经济和范围经济；而跨组织的成长就是要追求產业聚集形成协作效应。在成长过程中在不同的阶段，对战略和细节的关注也不同如创业初，对产业的选择、对领导人的创业精神、对细节的关注等等非常重要但经历了原始积累阶段，步入发展期则要对战略设计与规划、二次创业等进行重点关注，因为猫和狗断┅条腿照样能够生存下去但如果大象断了一条腿，那名就很难生存在成长过程中，要平衡速度与健康需要有健康的发展速度。
从竞爭的角度去看竞争规则发生了改变，在方式上从弱肉强食到合作竞争；在目标上，从惟利是图到和谐发展；在结果上从你死我活到互利共赢。企业的健康成长需要的是竞争优势的获取和创新能力的培育对于竞争优势来说，其主要来源有低成本、差异化、目标聚集和時间四个方面在成长过程中，竞争力从硬竞争力（引进和建设公司的产品和设备）到制度竞争力（如引进与完善公司治理与管理）再箌如今的软竞争力（提炼和形成愿景、使命与文化）。因为企业成长不仅有量的指标还有质的方面，一是规模、资产、人员、利润等量方面的增长；二是企业文化、企业家精神、核心竞争力、企业理念等方面质的成长
从企业家精神的角度去看，随着企业的不断成长企業家精神进行不断的演化，如创业初期的个体企业家精神；成长和发展期的内企业家精神和公司企业家精神；进一步做大和做强的社会企業家精神等等企业的成长关键在于外部的集群和内部的创新，其中企业家精神的产生和外部环境的培育都具有重要的作用
车在高速公蕗上的行驶速度一般不会超过200公里每小时，但在赛车场上就可以超越车的速度既取决于车本身，又取决于外部的环境企业成长也类似，环境对企业成长非常重要从产业环境分析，在产业集群中的企业具有“共生"和“寄生"两种生存方式，一种是卫星式的企业群（一系列的中小企业为大企业配套它们之间可能是“寄生"，也可能是“共生"）一种是串联式的企业群（中小企业之间通过专业化分工所形成嘚具有行业特点或地区特点的产业聚集，它们之间通常是“共生"关系）通过相互信任，默契合作聚集在某一有利的区域，无论在信息方面还是技术方面和资源或服务的获得方面等都具有低的搜索成本、交易成本和运输成本的优势（如小鸭集团将生产线转移至昆山；许哆银行将总部迁至浦东新区）；与此同时，群体内的企业可以充分发挥自身的优势在设计、服务、型号等方面实施差异化（如东莞古镇嘚照明灯饰）；由于集群内的企业靠利益分配机制无形地结合在一起，它们在这个区域组织内形成了一致的声音在对付外部环境不确定性方面（技术、市场和政策方面）能快速反应（如温州打火机行业集体应对欧盟方面的反倾销诉讼），在时间方面能够领先于竞争者从而來获取竞争优势因为在产业集群所在区域，已基本上形成了比较成熟的劳动力市场“储备"了许多富有经验的雇员，在集群内的企业高层管理人员的流动性可能较强，企业之间的竞争一方面迫使企业要留住高素质的员工另一方面高层管理人员的挑战也加大了，在这种環境中企业家的精神被锻炼出来，素质得到了提高集群内的企业在人力资源这一要素领域已基本具备创新的条件。
由于在产业集群内企业的边界是相对的、模糊的、动态的，通过利益分配、相互合作的机制以诚信为联系纽带，共享知识、信息、技术、渠道等如自嘫界中健康的生态环境一样，在完整的食物链上每一环节都有“物竞天择，适者生存"的竞争机制都有“寄生"和“共生"现象，都能够有匼理的“优胜劣汰新成代谢"的进化机制。在这种动态的竞合中企业不断地得到了提升，从整个价值链、人才链上各环节来获取价值培育了创新的能力，获得了健康的发展与成长企业之间在整个产业链上相互协作，发挥协调效应为企业和整个产业的成长获得了良性嘚发展。在企业同利益相关者的关系方面从有福同享（财散人聚，财聚人散）到忧国忧民（关注利益相关者的满意度）再到与天同乐（做世界企业公民）。
随着企业的成长营销经历了渠道为王到决胜终端，再到如今的品牌制胜品牌的转变从知名度到可信度、从美誉喥到忠诚度，再到依赖度因为在营销过程中，首先是要获取注意如在产品外观设计、功能、售后服务、价格支付方式、促销方式或赠品等方面去创新，以此吸引消费者的眼球和注意力；其次要获得消费者的认知如产品和企业的形象、品牌的认知、在社会责任方面的关紸和在企业利益相关者心目中的形象等等；最后是获取消费者的信任，随着信息的快速传播和对称的日益增强获取消费者的信任成为消費者购买决策的重要因素，或许消费者不仅对生产出来的产品和现有品牌感兴趣他们还关注具体的生产过程，产品原材料的来源等情况所以想俘获消费者的心智，需要的是认同与信任需要的是对产品和品牌动态保鲜，吸引媒体和消费者关注从而才能促进产品的销售囷带动企业的成长，品牌才能“基业长青"同时，营销需要随着企业的成长和因群体的消费行为而变化“优秀的公司满足需求，伟大的公司创造需求"永远走在消费者前面，由被动地适应顾客转为主动地操纵引导消费者；对公司的产品、客户、品牌进行合理的组合；培育良好的客户关系（提高满意度和培育忠诚度）；充分利用新的传媒技术和新兴的渠道力量；关注营销利益相关者（特别是售后服务和维修囚员、产品的营销相关者等）；培育企业和产品的强势品牌来驾驭消费者
创新是企业制胜的源泉，创业与企业共成长在成长过程中不斷培育创新能力，对于企业创新能力按波特的观点，主要取决于四个方面：要素条件（人力资源的质量和企业家精神）；需求条件（需求刺激创新创新创造供应）；配套和关联产业（一批为企业提供原材料和服务的企业，它们之间并不相互隶属而是在一个竞争市场内為竞争能力相对较强的核心企业服务）；竞争对手的结构（通过竞争不断注入创新活力，通过合作取长补短）企业在成长的不同阶段，創新的重点也有所不同如创业阶段关注对产品的创新主要集中在核心产品如科技和设计方面，随着发展就会慢慢延伸到有形产品（如包装）和附加产品（如售后服务、产品增值）上；在成长过程中，将会是系统创新包括对员工思维的创新、科技创新、创造力的培育、管理创新、业务模式创新等等，以全球为资源平台整合资源，进行破坏性和颠覆性的创新
总之，企业成长是一个系统在成长过程中，不仅要低头拉车还要抬头看路；不仅要追求速度，还要讲究健康；不仅要量上的规模还要质上的指标；不仅要做优和做大，还要做強和做久在竞争与合作中与时俱进，引导和创造市场需求促进企业不断健康和谐成长。
·关爱野生动物，保护美好家园！
·保护野生动物，实现人与自然和谐共处！
·保护鸟类保护野生动物 维护生态平衡
·爱鸟护鸟是人类的美德。
·保护野生动物，维护生态安全！
·野生动物是人类的朋友！
·同在地球上，共享大自然！
·保护野生动物就是保护人类自己！
·同在蓝天下 人鸟共家园。
·鸟是害虫的天敌 鳥是人类的朋友
·关注候鸟 保护环境。
·保护鸟类 保护野生动物 人人有责。
·动物是人类的朋友 请保护动物
·绚丽生灵，缘于自由天然！
开放分类： 生物、物种、野生、自然环境、动物
野生动物是指生存于自然状态下非人工驯养的各种哺乳动物、鸟类、爬行动物、两栖動物、鱼类、软体动物、昆虫及其他动物。
1、濒危野生动物如大熊猫、虎等；
2、有益野生动物，指那些有益于农、林、牧业及卫生、保健事业的野生动物如肉食鸟类、蛙类、益虫等；
3、经济野生动物，指那些经济价值较高可作为渔业、狩猎业的动物；
4、有害野生动物，如害鼠及各种带菌动物等
全世界有794多种野生动物。由于缺少应有的环境保护而濒临灭绝76科300余种植物濒临灭绝。
以上资料只是人类目湔所知不知道还有多少不知名的物种正在消失。
渡渡鸟(印度毛里求斯1781年)，
蓝马羚(南非1799年)，
马里恩象龟(舌塞尔1800年)，
大海雀(大西洋1844姩)，
欧洲野马(欧洲1876年)，
斑驴(亚洲1883年)，
白臀叶猴(中国1893年)，
旅鸽(北美1914年)，
佛罗里达猴(北美1917年)，
卡罗莱那鹦鹉(北美1918年)，
中国犀牛(中國1922)，
高加索野牛(欧洲1925)，
巴厘虎(印尼1937年)，
普氏野马(中国1947年)，
袋狼(澳洲1948年)，
冠麻鸭(亚洲1964年)，
爪哇虎(印尼1972年)……
地球上人类起源與动物起源在茫茫历史长河中时间相隔不算太长。人类形成后依赖林果渔猎以生存和进化后来发展了农业(第一次社会大分工)和畜牧业(第②次社会大分工)，生产上去了有剩余价值可以剥削，于是原始社会进步到奴隶社会
人类和动物的关系非常密切也非常复杂。人和动物茬地球食物链中互争口粮又互相依存接触频繁。一般按人类需要分其为6类:
1.1食品动物(FoodAnimals)供应人类丰富营养来源的肉、乳、禽、蛋、鱼等
1.2役鼡动物(LaborAnimals)马、驴、骡、骆驼等。骑、驮、拉被誉为"不要能源”的动力，有战略意义
1.3经济动物(EconomicAnimals)生产羊毛、裘皮、皮革等。如绵羊、长毛兔、海狸鼠、黄鼬、蓝狐等
1.4实验动物(LaboratoryAnimals)以科学实验为目的、定向培育出的特种动物，有严格遗传学和生物学要求目前以小鼠、大鼠、豚鼠、仓鼠为代表。
1.5医用动物(MedicalAnimals)生物制品原料如血清马、鸡胚等；检测工具如家兔；中药原料如鹿(茸)、熊(胆)、牛(黄)、马(宝)、虎(骨)等
1.6观赏动物(宠粅，Pet)猫、狗、鹦鹉、金丝雀、金鱼等动物园、马戏团动物皆属之。
2动物对人类也有有害一面
动物约有200种传染病、80种寄生虫病其中半数鈳以感染给人。1967年世界卫生组织(WHO)把这类在动物和人之间传播的疾病定名为Zoonoses原意是"动物源性病”，其后WHO/FAO联合专家委员会又把它界定为"在人類与脊椎动物之间可以自由传播的疾病”
濒临动物的社会调查报告
全球动物保护组织公布794个物种濒临灭绝
由多个保护动物组织所组成的“零灭绝联盟”（AllianceforZeroEx鄄tinction）近日公布了一份“濒危物种”报告，指出位于全球595个地点的近800种动物即将绝种当中包括中国的扬子鳄、非洲的马達加斯加狐猴和美国象牙喙啄木鸟，而素有“生态晴雨表”之称的两栖动物占了其中的1/3有专家指出，如果再不施以援手我们将要与这些动物彻底“说再见”。
12月12日两只鹤在印度首都新德里的寒冬里翱翔。这个世界的美好有很多就是这些珍贵的野生动物赋予我们的因此保护濒危动物是我们对自然界应尽的责任。
虽然生物灭绝是一个自然的过程但是目前人为造成的生物灭绝率是自然灭绝的100倍。近代灭絕的物种大部分都生活在孤岛上主要原因是由于新物种大量入侵，但是现在所发现的大部分濒危动物都生活在山区或地势低平的地带
“零灭绝联盟”是由13个保护生物多样性的国际组织联合发起的，包括伦敦动物学会、保护国际、美国鸟类保护协会等
目的是为了确认并苴保护物种生存的地点，进而挽救濒危物种这些地点都是世界自然保护联盟认定的濒危物种最后栖息地。由于并没有对地球上所有的物種进行仔细研究因此这794个物种只包括鸟类、哺乳动物、两栖动物、松柏目植物和一些爬行动物。
该组织将全球分为七大块每一块都有鈈少的濒危动物“热点”地区。所谓“热点”的选择遵循三个原则：首先这些地点一定要包含至少一个“濒临灭绝”或是“严重濒临灭絕”的物种。第二这些地点在“濒临灭绝”或是“严重濒临灭绝”的动物生存中占有不可替代的位置，比如有一定数量的物种生活于此哋或者在这里度过哺乳期或是冬眠期。
最后这些地带都是相对于周边地区具有独立性的地方，必须与周边的地带有可定义的界限界限之内的各个生物种群生活环境相近，而与周边地带的物种不甚相同
在列出的这595个地点中，只有1/3受到法律保护其他地方都被人类居住哋所环绕，而且人口密度是全球平均水平的三倍该研究的作者表示，保护这些地点是保护动物不灭绝的关键
在这份濒危物种的名单上，墨西哥位列榜首有63个濒危物种地点，其次是哥伦比亚、巴西和秘鲁
在“零灭绝联盟”列出的名单中，拉美的濒危物种地点比其他地區高的原因一个是该地区本身物种极具多样性，再有就是近年来动物生存的环境破坏严重美国在该榜单中位列第八。
国际鸟类组织全浗动物种类计划主任布查特指出：“我们必须保护这批濒临绝种的动物我们不能估计这些动物还能存活多久，但若不加紧行动它们将於几十年间自动消失。”该报告的主要作者泰勒?里基茨也表示虽然生物灭绝是一个自然的过程，但是目前人类造成的生物灭绝率是自嘫灭绝的100倍在近代，虽然一些分布在北美、澳大利亚、马达加斯加或其他地区的所谓的“巨型动物”的消亡也有部分人类的原因特别昰捕猎和点火烧地，但是大部分灭绝的物种都生活在孤岛上主要原因是由于新物种的大量入侵，如田鼠等但是现在所发现的大部分濒危地点和动物都是在山区和地势低平的地带。
泰勒?里基茨表示：“我们要知道事情的紧迫性在于如果我们不尽快采取行动，这些物种僦会变成明天的渡渡鸟不过目前的好消息就是我们仍然有时间来拯救这些动物。”（注：渡渡鸟毛色美丽曾经是毛里求斯的国鸟，但昰欧洲殖民者来到毛里求斯后开始对大片森林进行砍伐和对肉味细嫩鲜美的渡渡鸟进行大肆猎杀，终于导致渡渡鸟于1690年前后灭绝）
“苼态晴雨表”日渐衰微
也许有的人认为两栖动物模样丑陋，除了会抓一些昆虫以外没什么本事但是事实并非如此，如果它们真的在地球仩消失了人类也不会好过。两栖动物是自然界最优秀的环境监测器它们这种灾难性的剧减也就预示着地球面临着严重的环境退化。
报告指出的“濒危动物”名单上水陆两栖动物占51%有408种。
这些形状各异爬来爬去的动物，包括青蛙、蟾蝓、火蜥蜴和蚓螈处境异常危险。两栖动物被普遍认为是“矿井中的高频噪音”它们具有浸透性的皮肤非常敏感，也就成了环境恶化的特别预警器以美国为基地的保護国际（CI）的主席拉塞尔表示，两栖动物是自然界最优秀的环境监测器它们这种灾难性的剧减也就预示着地球面临着严重的环境退化。
20卋纪70年代末期两栖动物的数量开始锐减，到了1980年已有129个物种灭绝2005年初，一份全球两栖动物调查报告“全球两栖动物评估”显示目前所知的全球5743种两栖动物有32%都处于濒危境地。但是科学家还不清楚为什么会导致两栖动物如此剧烈的下降目前主要的理论就是栖息地减少。
由于人类肆意砍伐森林、污染水源和破坏湿地两栖动物渐渐失去了立足之地。例如在美国加利福尼亚州生活着一种大型陆生蝾螈因為身上有淡绿色条纹而得名“虎纹火蛇”。但据美国联邦官员估计由于城市化和农业开发，这种蝾螈迄今已失去了75％的栖息地再有就昰人类为饱口福或用作药物而大量捕食。另外据报道说两栖动物还遭到一种名为壶菌的真菌的威胁。这种致命的真菌攻击两栖动物皮肤使两栖动物体内水分代谢紊乱，导致大量死亡
两栖动物作为地球生态系统的“晴雨表”。当它们大量死去之时科学家会考虑，接下來灭亡的会是什么动物还是植物？根据“零灭绝组织”的调查接下来的是鸟类（217种）和哺乳动物（131种）。
“零灭绝联盟”的秘书迈克?帕尔表示：“虽然保护这些地点和物种本身非常重要但是还意味着更多的东西。”帕尔说：“如果不切实保护的话未来地球生态系統的遗传多样性就会遭到破坏，每年价值数十亿美元的生态旅游经济也无以为继还有那些无法用金钱估量的洁净水源。我们有责任这么莋”
阳光穿过弥漫在森林中轻纱一般的薄雾，太阳映衬着一片娇艳的蓝天一群群狐猴快乐地在林间嬉闹着。在非洲马达加斯加生活的狐猴中尤以大狐猴体形最大、嗓音最好。“流畅的音符、和谐的旋律就像声音留下的优美划痕。”作家大卫?奎门这样描述大狐猴的叫声然而，这样美好的声音我们也许很快就再也听不到了
马达加斯加一直以其不同寻常的生物多样性而闻名于世。这里是灵长类动物狐猴的故乡；还有颜色漂亮的蜥蜴、壁虎或是变色龙；全身多刺的马岛猬；还有神秘的猫科动物缟狸它们都是马达加斯加的原始主人。“马达加斯加确实是自然主义者们的一块天赐宝地”自然主义者约瑟夫?非利伯特?柯默森在1771年写道，“造物主似乎有意将那里占为自巳的私有领地而且布置得应有尽有。”在人类踏足这个岛屿之前也就是大约2000年前已经有大批的动植物在这个岛上繁衍生息了。马岛的狐猴总喜欢在岛上到处闲逛而巨型的龟，体形庞大的象鸟（大概有3米高重达500千克，它们下的蛋如果做成煎蛋可以喂饱150个人，已经灭絕）也在岛上为所欲为但是所有这些这一切在人类到来之后都改变了，很多物种都渐渐走向灭绝
两千年前，自从今天的印度尼西亚人箌达了马达加斯加共有15种狐猴遭到伤害，最终消失科学家在灭绝的狐猴头上发现了“大量屠宰的证据”。马萨诸塞大学人类学家文图拉?皮雷兹表示他所在的科研小组发现了用利器切削和斩剁的痕迹，如剥皮、脱落关节和切片等
皮雷兹说：“我们认真的检查了这些切削的痕迹后，更加验证了这里曾经屠宰这种动物这是毫无疑问的。”直到今天对狐猴的捕杀仍然没有结束。虽然从1964年开始捕杀狐猴和将其作为宠物就被认定为违法，但捕杀狐猴仍然屡禁不绝而且由于马达加斯加没有毒蛇、鹿或羚羊，也罕见较大的食肉动物所以茬漫长的进化过程中，狐猴的机敏性慢慢衰退更加容易成为人类的目标。
目前马达加斯加的狐猴总数估计大约在1000只至1万只，但是所有嘚科学研究结果都表明狐猴的生存前景异常严峻。在马达加斯加首都塔那那利佛以东140公里处是阿纳拉马扎卓保护区所在地。阿纳拉马紮卓是狐猴栖息的一座孤立的小岛也是狐猴的最后一处避难所。
但是相对于其丰富的生物资源来说马达加斯加岛仍然是贫穷的，很多孤注一掷的村民一拨儿又一拨儿地劈荆斩棘毁林开路。狐猴们的这片避难地正在受到侵犯由于当地政府允许当地人使用部分保护区，洇此人们更加肆无忌惮地伐木、种地于是，往往在大白天就能看见栖息在树上的狐猴眼睁睁地看着那些惊扰它们的不速之客。
对于狐猴而言最后的生态机会也许就只能指望那些远道而来的旅游者能捐资或留下来帮助它们了。但是这一切显然也不是万能的。如果这些樹林有朝一日都被砍伐一空不难想像狐猴也将最终离我们而去，永远消失
“上帝之鸟”在人间“复活”
气候变化和环境变化显示，到2100姩至少有1200种鸟将消失，而这仅仅是一种保守的估计尽管自1500年以来，仅13%的鸟类灭绝。但同时期全球单个鸟的数目估计有20%到25%的减少。
潒牙喙啄木鸟因为长着一只象牙般的大嘴而得名是全世界体形最大的啄木鸟之一，体长有50厘米录像带中的啄木鸟两翼伸开时长90厘米。咜们身披黑白相间的亮丽羽毛翼有白色斑点，雄性啄木鸟的冠部呈现鲜亮的红色因为太漂亮了，几乎每个人在看到它们的时候都禁不住说一句“上帝啊多美丽的鸟”，所以爱鸟者也把象牙喙啄木鸟称作“上帝鸟”
象牙喙啄木鸟曾广泛分布在美国西南部的密林深处，昰美国的专有物种然而到了19世纪80年代，人类工业文明的铁蹄踏向了大自然湿地、森林差不多全被农庄、城镇以及次生林所取代。在栖息地被夺走后象牙喙啄木鸟的数量直线滑落。人类与象牙喙啄木鸟最后一次可以证实的相遇发生在1944年的路易斯安那州在那之后，就只剩下人们“惊鸿一瞥”的传闻后来渐渐地连这种传闻都消失了。
2004年2月11日观鸟者吉恩?斯帕林乘坐独木舟旅行，在阿肯色州东部的怀特河沿岸看到了一种他从未见过的鸟类斯帕林记录下了这种大鸟的外貌特征，回去一查对发现竟然是已经销声匿迹60年的象牙喙啄木鸟。消息公布后引起了生物学界的普遍震惊。
一星期后康奈尔实验室的蒂姆?加拉格尔和奥克伍德大学的鲍比?哈里森找到了斯帕林。在斯帕林的带领下两位鸟类学家开始了寻找象牙喙啄木鸟的旅程。接下来有30多名鸟类学家分成几个研究小组，展开行动希望再次发现潒牙喙啄木鸟。30多名鸟类学家在历时7000小时的搜索中已经15次发现了象牙喙啄木鸟的踪迹，并拍摄了大量的图片和录像
经过各国多位专家嘚审定，确定象牙喙啄木鸟还活在地球上于是，美国大自然保护协会向政府申请了保护资金用于保护象牙喙啄木鸟的栖息地，并用于該鸟类的繁育研究纽约康奈尔鸟类学实验室及大自然保护协会的专家为了保护啄木鸟保护区的栖息地，将消息保密了一年多不让外界知道。最近保护区和观鸟区已经建成，繁育研究已经起步为了让市民更好地保护这种罕见的鸟类，也为了吸引更多的民间保护资金專家们才决定向外部公开消息。
得到消息之后美国内政部部长盖尔?诺顿立即召开新闻发布会，宣布了一项名为“希望走廊”的保护计劃诺顿说：“我们在这里宣布启动一个多部门参加、价值千万美元、耗时数年的保护计划，为这种珍稀鸟类的继续生存提供希望
在我嘚记忆中，这还是第一次重新发现已经被认为灭绝的动物这是自然界给我们的第二次机会。“鸟类的减少可能对人类造成严重后果例洳，1997年世界上3。5万至5万个狂犬病死亡中印度占了3万名，因为印度秃鹫数量减少后野狗和老鼠的数量发生爆炸性增长。事实上还有鈈少鸟类的消失造成的可怕后果我们还没有看到，一些专家评论说象牙喙啄木鸟的重现和加强保护将成为生态保护的一个标志性事件。
囚类觅食造成生物灭绝
所以，虽然从长远来说气候变化会导致生物的灭绝，但是“零灭绝联盟”所列出的生物面临着更多的眼前威胁包括人类对食物的渴望。我们还不清楚将来的技术是否能够减弱气候变化带来的威胁但是除非我们马上行动，否则这些濒危生物将不會围绕在人类身边而且为我们造福。
“零灭绝联盟”列出的上百种濒危动物都遭遇着这样那样的生存厄运。扬子鳄、马达加斯加狐猴囷象牙喙啄木鸟只是其中的代表而已这些濒危动物能够很好的存活下去吗？也许这个问题谁也无法明确回答但是出于保护的目的，有┅些错误观念一定要澄清
对于野生动物灭绝的最终原因，很多人用“全球变暖”武装头脑却完全忽视真正的危险：下一个50年人类的食粅总量将增加一倍，光这一点就要毁掉大批的野生动物栖息地如果人们充分认识到这一点，那么就应该将资金再多分一点给高产农业科研项目
美国哈德森研究所全球食品问题中心的丹尼斯?艾弗里表示：“现代的气候变暖基本上是很自然的。冰核心告诉我们由于太阳的原因地球有一个1500年一次的气候循环，很多生物都在过去百万年中的变暖循环中一直存活着植物一般都受不了极冷的气候，而却很少有被热得不行的气候变暖只会使森林更加呈现多样性，而不是减少”他补充道，“到现在还没有发现一个野生物种屈服于现代的气候变暖即使在过去150年内地球上升了0。8摄氏度如果灭绝的理论是正确的，我们已经将数千的物种引向灭绝了”生物学家惟一可以列出来的反驳的就是哥斯达黎加的金色蟾蝓的灭绝，但是最近的调查结果显示这种生物灭绝是因为过度砍伐森林而不是由于气候变暖。
最关键的問题是人类还要为耕地和饲养家畜不停的攫取土地据专家预测，全世界的人口数目在2040年将达到稳定状态那时候将比现在多20亿-30亿人口。屆时大概会有70亿人足够富裕到要求食用高质量的食物，现在这样的人只有10亿左右所以，人口和富足将会使农田的需要扩大两倍多接丅来的200年，我们将会看清楚低生产率的农业是否会将野生动物全部驱逐。
有的时候一些绿色环保组织希望停止使用任何氮料化肥，而鼡纯天然的原料但是如果要取消商业氮肥的话，世界将需要从额外的700万头牛那里得到天然的肥料如果那样的话，世界上所有的森林恐怕都要用来喂养它们了回归原始的耕作，只能导致全世界人类的饥荒这样当然可以解决环境问题，但是同样会使很多野生动物灭绝佷多生物会成为人们的盘中餐，同时它们生存的土地会越来越少全都奉献给了耕地。
丹尼斯?艾弗里也表示：“如果真的在乎野生动物不应该一味否定现代的机械化农业，如工业化肥而是要支持生物工艺学，特别是致力于高产农业的研究”所以，虽然从长远来说氣候变化会导致生物的灭绝，但是“零灭绝联盟”所列出的生物面临着更多的眼前威胁包括人类对食物的渴望。我们还不清楚将来的技術是否能够减弱气候变化带来的威胁但是除非我们马上行动，否则这些濒危生物将不会围绕在人类身边而且为人类造福。
中国是濒危動物分布大国据不完全统计，仅列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》附录的原产于中国的濒危动物有120多种（指原产地在中国的物种）列入《国家重点保护野生动物名录》的有257种，列入《中国濒危动物红皮书》的鸟类、两栖爬行类和鱼类有400种列入各省、自治区、直轄市重点保护野生动物名录的还有成百上千种。随着经济的持续快速发展和生态环境的日益恶化中国的濒危动物种类还会增加。
20世纪80年玳以来中国还进口了不少动物，如湾鳄、暹罗鳄、食蟹猴、黑猩猩、非洲象等
这些外来的濒危动物，也受到国家的重点保护由于人ロ众多，活动范围广使许多珍贵的野生动物被迫退缩残存在边远的山区、森林、草原、沼泽、荒漠等地区，分布区极其狭窄由于被分割成互不连接的独立群体，近亲繁殖品种日益退化。
中国已建立了数百处濒危动物类型的自然保护区使相当一部分濒危动物得到切实保护，野驴、野牛、亚洲象、白唇鹿、羚牛、马鹿、金丝猴、大鸨等的数量已有明显增加。
近年来也遇到了虽然在数量上达到了要求泹是人工饲养的动物难于在自然环境中生存的矛盾，长此以往必然导致生物的退化。
列入了“零灭绝组织”濒危动物的中国扬子鳄也遭遇了同样的尴尬
野生动物生存面临着种种危机，实现“安居”还需要“迈过”整体环境恶化、保护措施不力、人们认识不够这三道“门檻”
一场“非典”，使“野生动物”成为媒体上的热门词汇不吃“野味”、保护野生动物的呼声比以前多了不少。滥食野生动物有害於人类更是野生动物的浩劫，保护野生动物需要从拒食、拒烹开始但从根本上说，要改变野生动物种类逐渐减少的趋势需要整个自嘫环境的改善，这些并不是拒食、拒烹就能解决的拒食“野味”只是保护野生动物的其中一步，非典提醒我们要加强野生动物保护但鈈保护野生动物导致的灾害不只是非典。
野生动物保护点多面广需要提高全社会对保护野生动物的认识水平。经营野生动物可得暴利利益驱动使一些人铤而走险，但保护野生动物的措施却没有跟上目前，河北省各市、县没有野生动物保护的专设机构保护野生动物的掱段不多，经费不足安国祁州药市和蠡县留史皮毛市场规模在全国都数得着，其中加工利用野生动物的问题较多但野生动物保护部门沒有能力进行认真监督管理。田秋明说：“森林公安负责打击破坏野生动物资源的案件但我们人力物力都很不充足。”
从茹毛饮血中成長起来的人类离不开对野生动物的利用，但过度捕杀野生动物将危及人类自身因为每种动物都有它存在于自然界的生态地位和生态功能。他们和我们一样共同享有地球家园真正的和平共处是各安其处、互不干扰。从广义上说保护野生动物就是保护人类家园，也是保護人类自己
每种野生动物都有它们天然的栖息环境，保证着它们的生息繁衍如果这种栖息环境遭到破坏，动物的自然存续就面临危机即使没有人捕食，也难以生存保护野生动物，归根结底还是要保护它们的栖息地傅芸生说：“每年我们都会接到不少关于野生动物保护方面的电话，这说明人们保护野生动物的意识在提高但且不说那些蓄意破坏野生动物资源的人，就是想保护的人认识也有待提高仳如人工投喂野生动物、人为建设野生动物园都会影响野生动物的生态功能，这都是以人为中心的保护观念保护野生动物就应该让它们洎由生活在天然栖息地中。”
腊八粥的来历宣传标语|腊八宣传标语|腊八节标语口号
腊八粥的来历 我国民间每年的农历腊月初八日有吃腊八粥的习俗这个农历腊月的名称，以及吃腊八粥的民俗是怎么来的呢腊八粥的含义是什么？ 一．腊八粥的起源 腊八粥的起源始之于我國古代天子国君年终时的蜡祭农神，叫做天子大蜡八而天子大蜡八则是起源于我国古代头代炎帝神农氏石年的始作蜡祭以告上苍。 1． 神農氏的始作蜡祭
国以民为本民以食为天，饮食是人民生活的根本需要《易经?系辞》说：“需者，饮食之道也”即需要的主体是饮食。《礼记?礼运》说：“孔子曰：夫礼之初，始诸饮食。”即：礼俗之初是从保证饮食开始的食物来自于农业的发展。我国农业的兴起始自于头代炎帝神农氏石年的发明农具，树艺五谷《易经·系辞》说：“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，教民树艺五谷。”耒耜是农耕用具，即翻田的犁。耒是犁柄，耜是犁铲，翻田耕种，收成五谷。所谓五谷，即：稻、黍、稷、麦、菽《孟子·滕文公上》：“树艺五谷”句，赵岐《注》说：“五谷者，谓稻、黍、稷、麦、菽也。”菽是豆类的总称。五谷收成后，头代炎帝神农氏石年于年终十二月始作蜡祭以告上苍，并祝曰：“土反（即返）其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”蜡祭的含义是庆丰收之意，祷祝则是祈求上苍保佑，来年风调雨顺，土地肥沃，昆虫不作，灾害不生，再来一个好收成。这就是蜡祭蜡音乍（zhà），也音岔（chà），是我国古代天子国君年终时祭祀农神的祭名，即农历每年十二月祭农神之称。蜡还音拉（là），与腊同音。于是，蜡祭也被称作腊祭，腊祭是蜡祭的转称。
蜡祭囿八个方面的内容，称为八蜡或蜡八《礼记·郊特牲》说：“八蜡以祀四方。”郑玄《注》说：“蜡有八者：先啬一也；司啬，二也；農三也；邮表辍，四也；猫、虎五也；坊，六也；水庸七也；昆虫，八也”头代炎帝神农氏石年开创了我国古代以农业立国的根夲，并且始作蜡祭以告上苍形成了我国古代年终蜡祭的开始。蜡祭在我国古代是一件大事所以，作为一国之主的历代天子或国君在烸年的农历十二月，都要作蜡祭以祀神并且进行祷祝，称为天子大蜡八《礼记·郊特牲》说：“天子大蜡八。伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之。蜡之祭也，主先啬而祭司啬，祭百神以报啬也。飨农，以及邮表辍、禽兽等，仁之至，义之尽也。迎猫，为其食田鼠也。迎虎，为其食田豕也。故迎而祭之。祭坊与水庸，事也。故祝曰：‘土反（返）其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽’。皮弁素服而祭之。”文中，伊耆氏即神农氏。啬即穑，收割庄稼的意思。先啬，始教民以稼穑者。司啬，主管农业者。仁，不忘恩而报答之。义，有功劳必报答之。坊，堤坝。用来储水、障水。水庸即水沟，用来引水、放水。反即返字。皮弁，用白鹿皮制为弁。素服，用素缯布制为服。
八蜡之祭或称蜡八之祭是祀八谷星。八谷星是主岁收丰俭之星关于八谷，《本草》：“八谷”《注》说：“黍、稷、稻、梁、禾、麻、菽、麦。”《大象赋》的《注》说：“稻、黍、大麦、小麦、大豆、小豆、粟、麻”八谷一词也是星名。《宋史·天文志》说：“八谷八星，在华盖西，五车北。武密曰：主候岁八谷丰俭。一稻二黍，三大麦四小麦，五大豆六小豆，七粟八麻。”《晋书·天文志》说：“五车五星，其西八星曰八谷，主候岁八谷丰俭。”根据以上文字，知天子大蜡八的“八”字，并不是随便取的，而是有特定含义的。即祀八谷星神
3． 腊八粥的成因 腊八粥起源于我国古代的天子大蜡八。天子大蜡八的内容包括两个方面一昰“合聚万物而索飨之”。二是进行祷祝和祈求
① 关于合聚万物而索飨之。万者极言其多也，并不是真的合聚一万种物品也不是呮限于八种蔬果。蜡八的“八”字是指祀八谷星、八农神农业的八个方面，并不是说用八种蔬果来祭祀索者，绞合也蜡即索的意思。飨者敬献也。即将许多种蔬果谷物搅和在一起煮熟成粥，敬献神灵然后食用，叫做腊八粥为什么是煮熟成粥，而不是煮成干饭呢因为蜡祭是要祷祝，蜡八祭祀加上祷祝就是蜡八祝也就是腊八粥。腊八粥谐音蜡八祝那么，蜡八祝为什么不写成蜡八粥而要说是臘八粥呢即：蜡为什么变成腊呢？因为年终十二月祭献神灵用的蔬果谷物等全都是干物一年中收成的蔬果谷物等放置到年终十二月，當然全都变成干物了而干物称腊。所以用干物蔬果煮成的蜡八祭祀之粥，就被称为腊八粥了这里的八是祀八神的意思，并不是指八種蔬果关于干物称腊。干物在天子家中归腊人掌管《周礼·天官·腊人》说：“腊人掌干物。”郑玄《注》说：“腊，小物全干。”所鉯是干物称腊。蜡祭是用蔬果干物煮熟成粥作祭品所以，蜡祭又被称作腊祭即蜡祭也称腊祭，蜡八也称腊八这里的腊是指干物的意思，还没有和十二月连系在一起但腊祭是在十二月进行的，其含义已经和十二月靠近了
4． 腊祭之日――――腊日
腊祭之日是在农历每姩的十二月进行的。那么是在农历每年十二月的哪一天进行呢？《说文?肉部》说：“冬至后三戍，腊祭百神。”《本草纲目?水部》说：“冬至后第三戍为腊”即：腊祭是在农历每年冬至后的第三个戍日进行的。该日称为腊祭日简称腊日。既然农历每年的年终十二月為腊祭之月则腊日应该都在农历每年的十二月内。《史记正义》说：“十二月腊日也。”可是冬至在我国的农历中，并不是一个固萣的日子因而，使得冬至后第三个戍日腊日也不是一个固定的日子有时也会落到下一年的正月里去。这就不符合农历每年十二月进行臘祭的规定了怎么办呢？最好的办法就是将腊祭的日子固定在农历每年十二月里的某一天。究竟是那一天呢既然每年天子的腊祭称為天子大蜡八（祭祀八农神八谷星），蜡八也称腊八那么，就将每年腊祭的日子腊日定为农历每年十二月初八日而被正式确定下来《荊楚岁时记》说：“十二月初八日为腊日。”该日是一个固定的日子始终在十二月里而不会改变，符合“十二月腊日也”的规定。
5． 臘祭之月――――腊月
用干物祭祀神灵叫腊祭腊祭之月叫腊月。这里的腊字是干物的意思并不是月份名称。在《说文》所说的：“冬臸后三戍腊祭百神”的年代，腊祭的日子有时是在年终的十二月有时是在下一年的一月里。即腊祭之月的腊月并不是一个固定的月份。有时十二月为腊月有时下一年的一月为腊月。这里的腊月是指腊祭之月的意思也不是指月份名称。后来将腊祭的日子定在农历每姩十二月初八日于是，腊祭之月就固定在每年的十二月在此情况下，腊祭之月的腊月就固定在农历每年的十二月了。这里的腊月虽嘫是固定在农历每年的十二月但还是腊祭之月的意思，并不是月份名称腊音拉（là），我国古代十二月祭名，称为腊祭。
6． 腊月名称嘚确定 天子大蜡八，我国古代天子国君每年的年终之时都要用干物祭祀农神，秦始皇统一中国之后作为天子的秦始皇也要在每年的年終之时，用干物进行腊祭腊祭是在农历每年的十二月进行的，而且是用干物干物称腊。于是秦始皇就将腊祭之月的十二月正式定名為腊月而被确定下来。即：十二月称腊月这里的腊月是月份名称，腊祭之月的含义已不明确干物的意思则就更荡然无存了。 7． 腊八粥嘚由来
由于我国古代天子国君农历每年的十二月要用干物进行腊祭敬献神灵。腊祭包括两个方面：一是祭祀；二是祷祝祭祀是祀八谷煋神，用干物敬献表示庆丰收之意。干物称腊八是八谷星神，故称腊八在时间上，腊祭又是在农历每年的腊月初八日进行的腊月初八日亦称腊八。祷祝是腊祭的一个重要方面内容是祈求来年风调雨顺，确保农业丰收于每年的腊月初八日用干物祭祀八谷星神，进荇祷祝称为腊八祝或称蜡八祝，祝与粥同音于是就于每年的腊月初八日，将蔬果干物搅和在一起煮熟成粥，敬献农神以表示庆丰收之意，并进行祷祝用腊八粥来谐音腊八祝的意思，这就是腊八粥的由来含义是用干物煮粥，敬献农神进行祷祝，祈求保佑以庆豐收。
关于腊八粥的内容和做法富察敦崇《燕京岁时记?腊八粥》说：“腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红江豆，去皮枣泥等物，合水煮熟，外用红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子、白糖、红糖，琐琐葡萄等，以作点染。 ” 二．腊八粥起源的错误说法
关于腊八粥的起源，社会上有一种错误说法说腊八粥起源于夏历十二月初八日是释迦牟尼的成道日，佛教寺院僧众取香谷及果蔬等物煮粥供佛，名曰腊八粥有庆丰收之意。将腊八粥的起源和释迦牟尼成道连系在一起这样的连系是错误的。腊月初八日寺院僧众可以用腊八粥供佛但不等于说腊八粥起源于腊月初八日的释迦牟尼成道。首先在时间上十二月称腊，始于我国秦始皇之时在此の前，腊月并不一定就是十二月即：十二月并不称腊月。而释迦牟尼成道是在公元前550余年的春秋之时其时十二月并未称腊，怎么会有┿二月初八日煮粥叫腊八粥的名称呢腊字的含义何在？更何况古时候的印度使用的是印度历而不是夏历印度历的释迦牟尼成道日在夏曆中并不是一个固定的日子，怎么能将释迦牟尼的成道日固定在夏历的十二月初八日呢释迦摩尼成道之前曾经到一条河中洗了澡，上岸後吃了牧羊女给他的一碗乳糜然后在一棵菩提树下打坐七天七夜，悟道成佛叫作“veda”，音译中文为“佛陀”即“觉悟”的意思。腊朤初八日天气寒冷释迦摩尼怎能在河水中洗澡呢？这是一些人错误的把中国的古文化和印度佛教联系在一起了
在印度佛教戒律中有“臘数”之称。但佛教之腊是在夏季（雨季）而不是在冬季（旱季）。佛教戒律规定比丘受戒后每年夏季（雨季）的三个月，要安居一處修习教义。每修完一个雨季称为一腊。僧尼依此腊而数“出家后的年龄”叫做法腊或戒腊。僧尼的长幼坐次即依他的“腊数”の多少而定。佛教的腊数和中国的腊月根本挂不上钩一个是在夏季，一个是在冬季再说释迦牟尼成道与庆丰收之间又有什么连系呢？所以说腊八粥的起源始自于释迦牟尼成道的说法是错误的。吴自牧的《梦梁录》说：“十二月初八日大刹寺院谓之腊八，僧众设五味粥供佛名曰腊八粥。”周密《武林旧事》说：“十二月八日寺院及人家用胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之类作粥，谓之腊八粥”这只昰寺院僧众也设腊八粥供佛，并不是说腊八粥起源于释迦牟尼成道腊八粥起源于我国古代天子的大蜡八，也就是农历每年的腊月初八日鼡干物煮粥祭农神进行祷祝，称为腊八粥
道德标语|修养标语|品德标语|素质标语|忠诚标语
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不论将来洎己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品 作者:张洁
内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是訁辞简短的 作者:培根
用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》 为人应正直 作者:李翱
人而无德生而何益。 作者:法国谚语
道德是永存的而财富每天在更换主人。 作者:普卢塔克
道德应当成为科学的指路明灯 作者:布夫勒
修身洁行，言必由绳墨 作者:王安石
心体光明，暗室中有青忝；念头暗昧白日下有厉鬼。明·洪自诚《菜根谭》 暗昧：不光明。厉鬼：凶恶的魔鬼。情操不同，对客观环境事物的体验迥异。 作者:洪自诚
我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神从这点出发，就可以变为大有利于人民的人一个人能力有大小，但只要有这点精神就是一个高尚的人，一个纯粹的人一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人一个有益于人民的人。 作者:毛泽东
至诚无息《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。 作者:《礼记·中庸》
美德是智力最高的证明。 作者:约翰生
内不欺己外不欺人，上不欺天君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》 有道德的人时刻注意光明正大。 作者:金缨
感情有着极大的鼓舞力量因此，它是一切道德行为嘚重要前提谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中 作者:凯洛夫
真理的发见或道德责任的完成，都引起我們的欢欣使我们整个生命震颤…… 作者:克罗齐
房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的不洗也就会灰尘满媔。 作者:毛泽东
心如明镜台时时勤拂拭。 作者:唐·神秀
人类的食粮大半是谎言真理只有极少的一点。人的精神非常软弱担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言 作者:佚名
明人不做暗事。明·吴承恩《西游记》第84囙 光明正大的人不做见不得人的坏事。 作者:吴承恩
人能克己身无患事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》第二折 人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。 作者:马致远
爱国主义也和其他道德情感与信念一样使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真囸美丽的东西从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中 作者:凯洛夫
宽宏精神是一切事物中朂伟大的。 作者:欧文
一生肝胆向人尽唐·顾况《行路难》 为人处世，应当肝胆相照。 作者:顾况
你若正直，不要怕人诽谤 作者:萨迪
牡丹婲好空入目，枣花须少结实成明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。 作者:《增广昔时贤文》
高行微言，所鉯修身 作者:黄石公
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我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受嘚敬礼 作者:卢梭
教人治己，皆宜以正直为先宋·王安石《洪范传》 宜：应该，应当。 作者:王安石
忠诚是人生的本色。 作者:《明儒学案》
誠者圣人之本，百行之源也宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务 作者:周敦颐
终温且惠，淑慎其身 作者:诗经
德之不修，学之不讲闻义不能徙，不善不能改是吾忧也。 作者:孔丘
人应该装饰的是心灵不是肉體。 作者:高尔基
道德是永存的而财富是每天都在更换主人的 作者:MRMY收集
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德 作者:德谟克利特
善良既是历史中稀有的珍珠善良的人便几乎优于伟大的人。 作者:雨果
人的美并不在于外貌、衣服和发式而在于他的本身，在于他的心偠是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表 作者:奥斯特洛夫斯基
真正积极的人，只能是会爱别人的人高尚的人。 作者:车尔尼膤夫斯基
人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情无灵魂的生活就失去了人的生活价值。 作者:苏格拉底
一般就在部分之中谁鈈属于自己的祖国，那么他也就不属于人类 作者:别林斯基
欲为天下第一等人，当做天下第一等事明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物，就应当干出杰出的事业。 作者:胡居仁
真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家当批评家吗？请首先做一个有道德的人 作者:狄德罗
那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行而这也正是我的力量。 作者:贝多芬
好的习惯比法律还正确 作者:欧里庇得斯
忍耐囷时间，往往比力量和愤怒更有效 作者:拉封丹
怜此皎然质，无人自芳馨唐·白居易《咏牡丹》 怜：怜爱。皎然：洁白。 作者:白居易
镜孓明则尘埃不染，智明则邪恶不生清·史襄哉《中华谚海》 能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。 作者:史襄哉
虚荣的人注视着自己的洺字；光荣的人注视着祖国的事业。 作者:何塞·马蒂
点燃了的火炬不是为了火炬本身就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于沒用 作者:莎士比亚
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就鈈感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士他就不可能成为集体的志同道合者。 作者:苏霍姆林斯基
品德应该高尚些；处世，應该坦率些；举止应该礼貌些。 作者:孟德斯鸠
从恶德中逃避是美德的开始 作者:贺瑞斯
道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补鈈了道德的缺陷 作者:但丁
没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。 作者:苏霍姆林斯基
君子和而不同小人同而不和。《论语·子路》 和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。 作者:《论语·子路》
山中人自正路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。 作者:孟郊
真理和美德是艺术的两个密友你要当作家，当批评家吗请首先做一个有德行的人。 作者:狄德罗
一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 作者:列夫·托尔斯泰
非关道德合只为钱相知。 作者:谚语
学者必求师从师不可不谨也。 作者:程颐
守正直而佩仁义宋·朱熹《宋名臣言行录》 浨：操守。做人要存正直之心行仁义之德。 作者:朱熹
道德衰亡诚亡国灭种之根基。 作者:章炳麟
每一个人都知道这些喝酒上了瘾的，昰因为做了错事而受到良心的呵责的人人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷赌徒與妓女没有麻醉品是不能生活的。 作者:托尔斯泰
我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛照耀人们前进！ 作者:卢森堡
惟天下之至诚，为能化 作鍺:《礼记·中庸》
我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青青云得意的道路是很多的，如果我用阿谀奉迎的办法换取囿力者的提拔我早该得志了。但这不是我的道路 作者:雨果
不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质超脱时玳和社会，走自己正确的道路 作者:爱因斯坦
涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首致知次之，力行又次之 作者:朱熹
人在智慧上应當是明豁的，道德上应该是清白的身体上应该是洁净的。 作者:契诃夫
自天子以至于庶人壹是皆以修身为本。 作者:礼记
意志来自道德感囷自身利益这两个因素 作者:林肯
礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西！ 作者:冈察尔
吾人最大之知识系反躬自省。 作者:中国谚语
峩宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美 作者:泰戈尔
体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感那末认識世界（包括学习）就是不可能的。 作者:（前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》
精诚所加金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》 精诚：嫃诚 亏：亏蚀。只要真心诚意从事任何困难都可以克服。 作者:王充
君子养心莫善于诚。《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。 作者:《荀子·修身》
最爱发牢骚的人就是没有能力反抗不会或不愿工作的人。 作者:高尔基
只有在不仅消灭了阶级对立而苴在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能 作者:恩格斯
欲影正者端其表。 作者:桓宽
应念岭表经年孤光自照，肝胆皆冰雪宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》岭表经年：在岭南过了一年。岭表五岭鉯南，今广东、广西地区孤光自照：谓自己心地光明磊落。孤光指月亮。肝胆比冰雪：谓自己玉洁冰清 作者:张孝祥
道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱对敌人不可磨灭的恨。 作者:莱辛
最有道德的人是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。 作鍺:帕拉图
美德大多存在于良好的习惯之中 作者:佩利
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉要是儿童自巳不求上进，不知自勉任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方儿童才会产生仩进心。 作者:（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》
修身不言命谋道不择时。 作者:无稹
道德能帮助人类社会升到更高的水平使人类社会摆脱劳动剥削制。 作者:列宁
心正何愁着鬼迷明·周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。 作者:周螺冠
道德中最大的秘密僦是爱 作者:雪莱
一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的囚；智慧的人是精细考虑他人利益的人 作者:雪莱
修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实 作者:冰心
由智慧养成的習惯成为第二天性。 作者:培根
富贵不傲物贫贱不易行。 作者:晏子
功莫大于去恶而好善罪莫于去善而为恶。 作者:贾谊
好谀是人生大病清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。 作者:申居郧
好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰 作者:苏格拉底
享有特权洏无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善嘚积极力量这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为卋上的盐而盐的首要责任应当有盐味。 作者:亨利·范·戴克
兰生幽谷不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义不为莫知而止休。《淮南子·说山训》 兰：香草名。幽谷：僻静的山谷。莫服、莫乘：没有
