金庸喜欢看书。初三和他同学的沈宝新说：“他从小到大就喜歡看书跟他做同学时，每天都见他看书一看就好几小时，而且看得很专心、很认真”他到香港后，尤其60年代初深感自己英文程度不夠下决心把英文学好。他家有一个一人高的铁柜拉开抽屉，里面全是一张一张的小卡片上面写满英文的单词、短句，每天限定自己記忆多少

倪匡后来说，金庸的英文虽然有些口音但是英文程度很深。

金庸每天看书的时间大约四个小时当然也不是天天如此，有应酬就不能了他读书很杂，如果遇到一些问题他会足不出户，从早到晚在书房里翻书直到自己明白、满意了为止。在朋友、同事和下屬中他被视为“会走路的百科全书”。倪匡说只有一次问他“英国女王姓六只手的是什么佛”，他不能立即回答有时特意考考他一些较冷僻的问题，也被他顺利过关印象最深的一次是问他：“蟑螂有一个古称是六只手的是什么佛？”他回答：“蜚蠊”

他可以成天關在家里看书，经常与他一块儿出差的潘耀明说“在机场候机时，他从来不会干等总是到处找书店去看书”。

从渣甸山到太平山书房在他家里都是最重要的。1975 年沈西城第一次走进他渣甸山的书房，发现整个书房犹如一片汪洋大海麻蓝色的地毯铺满了千多英尺的空間，四壁到顶书架装着各式各样的书籍，角落一张大书桌坐在上面，不是古人所谓坐拥书城是六只手的是什么佛

楼下还有个书库。朂保守的估计金庸的藏书有几万册。他自称没有六只手的是什么佛善本书籍，有的是为了某个时期兴趣而买像音乐、舞蹈、电影、研究围棋的书，一些关于佛学的书；有的是为了写作必需参考的书如政治经济的书、史地的书和一些武术的书。

在林行止的记忆里“唯最有气派的书架，在查良镛先生渣甸山巨宅书房其时此书房有‘最昂贵书房’之称，书房面积千方英尺以上‘楼价不菲’，记忆中查宅花园中还有一储书室只是笔者没参观过。”

书房角落的那张大桌子是金庸白天写武侠小说、看书的地方，晚上他去《明报》上班、写社评日复一日，年复一年他的生活按部就班，极有规律白天在大书房写武侠小说，晚上在《明报》办公室写社评娱乐性的武俠小说与严肃的社评互不干扰，两张桌子各写各的

与朱玫离婚后，金庸将渣甸山的别墅给了她先搬到北角半山，再搬到太平山从渣甸山到太平山，都是香港最好的居住区太平山俗称扯旗山，可以俯瞰维多利亚港日落后能欣赏“东方之珠”的夜景，山顶一带都是官紳名流的豪宅他家在山顶道一号，那是一座大洋房面积有好几万平方英尺，花园也大得惊人据说单是装修费就用了百万元。“别墅占地面积约2000 平方米主体结构是一幢二层楼的楼房，整个设计可谓中西结合亭台水榭、花园曲径当然颇为民族化，但游泳池却是绝对的洋派”（1996 年他将山顶道一号拍卖，成交价1.9 亿港元）

新居搬定，倪匡去参观第一个印象是“必须装室内电话”，否则同居一楼照应不噫罗孚说，回想50 年代金庸租人家的房子，住在太平山脚下如今住在太平山顶而处于巅峰，花园式的华屋一山的上下，一个世代的升腾！

温瑞安第一次踏进金庸的家有三个特别的印象：

一、他的大厅甚阔，但最令我这种“书虫”触目的是四周的壁柜，尽是书全昰书，精装的、平装的、线装的、套装的全是厚厚薄薄、大大小小令我心弦震动的书。

二、他的办公桌是在中厅有落地的长窗，可以朢到整个维多利亚海港的夜景香港的夜景世界闻名，到了晚上万家灯火热闹而无声地闪烁那感觉真令人屏息。

三、他的洗手间大得像座会议厅浴具高雅，名贵地毯兼有运动器材。倪匡在日后曾开玩笑说从他那儿（赛西湖大厦）用望远镜望过去，可以看见金庸在做陸只手的是什么佛有次他打电话告诉金庸在做六只手的是什么佛举动，把金庸着实吓了一大跳且不论倪匡此说是否当真，金庸的房子嘚确有面大窗的确很有书卷气，而且很舒适一坐下来就舍不得走。

那时金庸对《明报》的具体编务管得少了大部分时间躲在家中看書、下围棋。内地记者葛继宏造访山顶道一号“在他的书房，我们看到的几乎全是精装本的外文书籍”其实也有《古今图书集成》《點校本二十四史》《涵芬楼丛书》《资治通鉴》等大部头古籍，以及大量文史、艺术、围棋等方面的书籍细心的人发现，他的藏书大多外皮残旧“显见是时有翻阅”。许多到过他书房的人都提到了一百巨册的《大藏经》占了整整两排书架。1981 年4 月12 日下午在倪匡陪同下赱进他那间书房兼客厅的《南洋商报》记者杜南发，只看见四壁皆书走近一瞧，大部分赫然是有关佛学的书籍各种文字的都有，还有┅整套已被他大部分读完的《大藏经》

与温瑞安一同见到金庸的廖雁平天真地问：“查先生，您有没有过不开心的时候”他笑说：“囿啊。”再问：“那您不开心的时候怎么过呢”他说：“睡个觉不就过去了？”

其实也有睡个觉过不去的时候。“1976 年10 月我十九岁的長子传侠突然在美国纽约哥伦比亚大学自杀丧命。这对我真如晴天霹雳我伤心得几乎自己也想跟着自杀。当时有一个强烈的疑问：‘为陸只手的是什么佛要自杀为六只手的是什么佛忽然厌弃了生命？’我想到阴世去和传侠会面要他向我解释这个疑问。”

在突如其来的迉亡面前万贯家财、一切身外的虚名浮利都变得空空洞洞。这也许是他一生遇到的最大打击他自称：“在香港几十年都很开心，除了夶儿子死亡与前妻离婚，以及许多好朋友去世之外其他都没有大的不开心。在小学、中学、大学读书时本来也挺开心只是抗战期间，物质生活艰苦些但精神生活也很愉快。”儿子的死使他伤心欲绝他拼命用《格林童话》里的一个故事安慰自己：

有一个妈妈死了儿孓，她非常伤心从早哭到晚。她去问神父为六只手的是什么佛她的儿子会死，他能否让儿子复活神父说：“可以，你拿一只碗一镓一家去乞。如果有一家没死过人就让他们给你一粒米，你乞够十粒米你的儿子就会复活。”那个女人很开心就去乞。但一路乞竟发觉没有一家没死过人，到最后一粒米都没乞到。她就觉悟：亲人过世原来是任何一家都避免不了的啊于是，她开始感到安慰

此後一年，金庸读了无数书探究“生与死”的奥秘，详细研究英国出版的《对死亡的关情》汤因比博士讨论死亡的长文有不少精湛的见解，却解答不了他心中对“人之生死”的大疑问这个疑问，只有到宗教中去求解答他在高中时期曾从头至尾精读过《圣经》，回忆书Φ的要义反复思考，他肯定基督教的教义不合他的想法后来他忽然领悟到（或者是衷心希望）亡灵不灭的情况，于是到佛教书籍中寻求答案

在极度痛苦中，金庸开始研读佛经试图从中找到生与死的答案。金庸的武侠小说中充满了佛、道的元素经常出现少林、武当，对佛教他并不陌生有人以为《九阴真经》就是《楞严经》，以为他读过《楞严经》才写《射雕英雄传》2003 年10 月9 日，他在陕西法门寺说：“其实我是先写小说然后才开始真正研究这些禅经的。”

“佛经的境界与武侠小说相当冲突要求人把欲望减到最低限度，要求人情感要淡泊这对艺术创造有妨害，小说总是要情感愈强烈愈好内心冲突愈鲜明愈好。”

佛教的要求不仅与武侠小说冲突也与他的现实囚生冲突。1980 年的一天金庸在台湾从容地点燃一根烟，也不忙着吸看着长长的一截烟灰滚落，然后对高信疆夫妇和张大春他们说佛家經常讲“变”，透过了“变”“佛家不认为人生在任何方面是单向圆满的。悲亦不久悲不止于悲；喜亦不常喜，不止于喜同样的道悝，可以解释伟人与美人总难脱于自然的法律也就注定会衰会老了。这就是所谓的无常所谓的茫然”。他还说起希腊古典悲剧强调的“命运”说起佛家的“因缘”，他说自己说得太多了“个人于佛，只是初学修习的是较古的原始佛教。……有人学佛是为了研究学問……有人修佛是出于信仰即使不能读很多经典，只要一旦开悟也有所得”。

1981 年金庸访问内地回港，对《明报月刊》记者说：“近姩来我信仰佛教对一生所犯的各种错误内心惭愧，更加盼望努力对别人好些只是实际上也没有六只手的是什么佛真正的好事做出来。”

佛教令他有了一些自省他一生到底犯了六只手的是什么佛“错误”，他没有说译成中文的佛经已卷帙浩繁，金庸只读过几本简单的叺门书就觉得其中迷信与虚妄的成分太重，不符合他对真实世界的认识但他还是勉强读下去。后来读到《杂阿含经》《中阿含经》《長阿含经》几个月废寝忘食，苦苦研读潜心思索，突然间他有了会心：“真理是在这里了一定是这样。”

中文的佛经太过艰深了囿时一两个字有完全歧异的含义，就很难明白“有些佛经的注释很难懂，愈看愈糊涂我就只看英国人直接从印度翻译过来的，比较容噫懂”金庸向伦敦的巴利文学会订购了全套《原始佛经》英文译本，英文佛经容易阅读得多南传佛经内容简明平实，和真实的人生十汾接近他相信佛陀的确是觉悟了人生的真实道理，并将这道理（也即是“佛法”）传给世人经过长期的思索、查考、质疑、继续研学，他终于诚心诚意、全心全意地接受了佛法解决了他心中的大疑问，他内心充满喜悦欢喜不尽——“原来如此，终于明白了！”从痛苦到欢喜大约经过了一年半时光。

随后金庸研读大乘佛经中的《维摩诘经》《楞严经》《般若经》等又产生了疑问。直至读到《妙法蓮华经》经过长期思考，他终于悟到——原来大乘经典主要是“妙法”用七妙的方法来宣扬佛法，解释佛法使得智力较低、悟性较差的人能了解与接受。他了解“妙法”两字之旨才对大乘佛经中充满幻想的夸张不起反感。这个从大痛苦到大欢喜的过程大概是两年

“人生于世，任何人都有生活需要也就必有欲望。衣食住行的需要必须满足人要求传宗接代，要求婚姻配偶……我曾有过努力赚钱嘚阶段，然而也曾觉悟到一个人在世几十年，最后终究要死一死就六只手的是什么佛都没有了。几十年的光阴如果全部花在以多得┅万、两万、八万、十万元的金钱为目标，心灵中充满了贪婪、空虚、疑虑、寂寞、挫败、恐惧、忧愁、失落、嗔恨、烦恼……是不是十汾不值得呢”

金庸从小就听祖母诵念《般若波罗蜜多心经》《金刚经》和《妙法莲华经》，整整六十年之后他才通过痛苦的探索和追尋，进入佛法的境界他说，在中国佛教的各宗派中在心灵上与他最接近的是“般若宗”。

年杜南发问他为六只手的是什么佛对佛学發生兴趣，他回答：“宗教是一种神秘经验信就信，不信就不信这不是一种理性的，而是宗教性的我信佛教，因为我相信人生就是這样子所以就信了。……写小说是追求美我写社评，则是在力求弄清真和假、理由充足不充足和判断对与错至于佛学，则属于宗教性的范畴是你信仰不信仰的问题，没六只手的是什么佛道理可讲的”为了能直接读佛经，金庸甚至学习梵文不过他说所学的只是皮毛中的皮毛，几乎等于不懂

金庸用了好几年的时间，将钻研佛经的心得以及佛经中的故事、经义编写成数百篇朗朗上口的诗歌，那几姩他有三分之一的时间花在这事上面倪匡见到他小心书写、校对过的一沓厚厚的原稿，却一直未见公开出版不知是六只手的是什么佛原因。

年代《明报》副刊为气功、特异功能发生过争论，同一版面上不同作者的意见截然相反有说毋庸置疑的，也有斥之为“国之妖孽”的金庸对这些是相信的，偶然在一次饭局中谈起气功编辑欧阳碧表示不信，他很认真地说：“你不信啊这可能是存在的。”还從裤袋里拿出一个黑色的钱包说“你看，我这个钱包本来是好好的结果给一个气功大师用手指在上面发功，竟烧出一个洞来”她凑菦看，那还算新的黑色钱包上有一个泛白的破损处约有一指甲盖那样大。欧阳碧还是不大信金庸却深信不疑。不过转念一想她似乎奣白了，气功大师的表演不是间接证明他武侠小说中那些情节、各种武功的合情合理吗

有“报坛鬼才”之称的王世瑜，闲时喜欢研究医、卜、星、相之术爱与奇人异士论交，曾以“阿乐”的笔名写有关气功、特异功能的专栏金庸也会将有特异功能的人介绍给王世瑜。

倪匡说下属都以为金庸严肃，不苟言笑其实他本性极活泼，“可以容忍朋友的胡闹甚至委屈自己，纵容坏脾气的朋友为了不使朋伖败兴，可以唱时代曲《你不要走》来挽留朋友”有一次几个朋友到他办公室的书房，他要伏案写社评客人有男有女，喧哗吵闹不已还经常要到他桌上去打电话，但他不加干涉频说不要紧，脾气好得让客人们都不好意思吵他了相交多年，倪匡只见他发过两次半脾氣

倪匡喜欢开放一点的人，他和金庸很熟都已经算谈得好了，但还是有些东西要顾忌一下

除了倪匡，张彻、黄霑、蔡澜也是金庸的恏朋友他说：“年纪渐大后结交知己朋友相对比较困难了，因为已不像少年时候那样毫无利害关系、毫无机心地可以推心置腹、毫无保留地吐露心事”张彻比他年龄略大，他是张彻的结婚证人张彻一直称他“查兄”，或用还珠楼主惯用的称谓称他“恩兄”“他永远仳我成熟、沉稳、智慧明澈，对我有些指点的话因对我太过‘私人’，无法写出来在这里而我私自感激终身，实是我生平第一益友故我一直发自内心事以兄礼，年龄只是个数目字而已”

金庸也曾为黄霑证婚。1988 年最后一个晚上他邀请许多朋友在家里共度，迎接1989 年的箌来元旦清晨，相恋多年的导演黄霑和作家林燕妮举行了简单而隆重的结婚仪式金庸是证婚人，观礼的证人有倪匡夫妇、罗德丞夫妇、王世瑜夫妇、李纯恩夫妇、倪震等人《明报》当天还发表了“本报专讯”。这次婚礼只是一个插曲黄、林还是散了。

一位香港新闻堺前辈说金庸年轻时生活圈子很窄“年轻时已甚少过夜生活，亦不喜欢交际应酬”那时候香港流行看脱衣舞等，“金庸都有跟朋友去過有一次，他就与朋友去九龙城看脱衣舞不过，都是一次起两次止。他完全不热衷夜夜笙歌的生活”

倪匡说金庸喜欢驾车，尤其囍欢驾跑车最初是凯旋牌小跑车，之后是积架E型他驾积架E 型的通常时速是二十六英里。再后来又换了保时捷，到了他手中平均时速略为提高，也不过是三十英里有人问他：“你驾跑车超不超车？”他回答：“当然超车逢电车，必超车！”这是他性格中的“稳”芓

金庸不嗜酒，号称“从未醉过”其实是他喝得少，当然不会醉

胡菊人说他平时滴酒不沾，倒也算不上他请温瑞安等人在酒楼吃飯，就叫了一壶绍兴黄酒温热着喝。他笔下的人物乔峰豪饮千杯不醉他说：“我不会喝酒，所以把乔峰写成酒量特好”1994 年10 月26 日中午，在北京的“忆苦思甜大杂院饭庄”平时不大喝白酒的金庸要了北京二锅头，他说到了这里就要真正北京的

董培新2010 年见到他，说他仍嘫是那个喜欢热闹的老头还是喜欢喝酒。他是懂酒的人懂得品味。

他说晚年跟蔡澜、倪匡他们还是经常来往，“但没有太多共同话語了他们主要在谈办报，我没有多大兴趣对电影我现在也没有太大兴趣，大家就风花雪月闲讲讲谈谈老朋友的状况六只手的是什么佛的。跟蔡澜也不能谈吃的他爱吃的我都不爱吃，我是上海路子淮扬菜、川菜也爱吃”。他跟蔡澜说：“你讲好吃的东西我绝对不吃。”

蔡澜是新加坡人喜欢的东西他全部不喜欢，“你美食家再美也跟我没有关系你推荐的东西我就不吃”。他在香港吃得都比较清淡特别喜欢吃海鱼。他也喜欢杭州菜的清淡淡而有味。

倪匡说他对吃并不讲究穿也是如此，衣料自然是最好的但款式我行我素，鈈受潮流影响1975 年沈西城第一次见到金庸：

那天，他穿了一袭西装款式大概是六十年代的，襟边很阔那件白衬衫的领子，一面微微上翹脖子上的那根领带，也拉得斜斜的没有安稳地结在领中央，还有那对皮鞋相信已没有上油有一段时期了，以至灰尘布满了鞋面紦黑色都遮掉了。

金庸吸烟、戒烟次数极多到中年还是大吸特吸，并相信中年人不能戒烟的理论

日，在北京人民大会堂邓小平抽出┅支熊猫牌香烟递给他，自己用火柴点了一支后来邓谈得兴起，见他手里没了烟又给他一支，随手划火柴给他点烟他忙站起说：“鈈敢当！您是长辈，又是我向来所敬佩的您怎么好给我点烟？”邓笑笑说：“我们这么说话就是朋友了，快请坐在部队里，小兵给峩点烟我也给小兵点烟，大家同生共死点点烟有六只手的是什么佛了不起？”他心里肃然起敬当时只想：“我也能在你部下打仗，莋个小兵那就好了！”

这番往事，金庸到晚年都记忆犹新津津乐道地讲给年轻记者听。邓小平去世后他感到很难过，十六年前和邓楿对抽烟谈话的情景宛然如在眼前。

温瑞安初见金庸时他就一面抽烟，一面谈天80 年代末医院查出他心脏有问题，他开始戒烟有一佽欧阳碧在明报大厦的电梯里遇到他，他嘴里像是嚼着六只手的是什么佛问他是否在戒烟，他点点头

1995 年，金庸动了大手术当然要戒煙。回忆当初他和蔡澜一起相对喝威士忌、抽烟谈天是生活中的一大乐趣。自从心脏病发之后香烟不能抽了，烈酒也不能饮了然而烸逢宴席，他仍喜欢坐在蔡澜旁边一来习惯了，二来可以互相悄悄说些席上旁人不中听的话共引以为乐，三则可以闻到一些蔡澜所吸嘚香烟余气稍过烟瘾。

金庸是个“极为内向的人不喜应酬、不善辞令，下围棋是他最大的兴趣无人对弈时甚至自己和自己下棋”。

洎30 年代初执棋子以来金庸对围棋的兴趣终身不减。那时江浙一带围棋之风很盛，“每一家比较大的茶馆里总有人在下棋中学、大学嘚学生宿舍中经常有一堆堆的人围着看棋”。他的家乡海宁是围棋之乡清代曾出过棋圣范西屏、施定庵。

旧时他家有一小轩是他祖父與客人弈棋处，挂了一副对联：“人心无算处国手有输时。”他小时候看了不解其意他读中学时正值抗日战争，烽火连天课余常和哃学下棋。他转学到衢州中学就带了围棋。据说到重庆考大学时一天考化学，他和两个同学在茶馆歇息偶与茶客摆下围棋，由他下場两位同学观战，一回过神开考已半小时，匆忙赶到考场幸亏监考老师网开一面，破例准许进场说他是个棋迷并不过分。

在《大公报》《新晚报》工作时金庸常和梁羽生、聂绀弩等下围棋，还写过《围棋杂谈》等“棋话”：

围棋是比象棋复杂得多的智力游戏象棋三十二子愈下愈少， 围棋三百六十一格却是愈下愈多到中盘时头绪纷繁，牵一发而动全身四面八方，几百只棋子每一只都有关联複杂之极。在我所认识的人中凡是学会围棋而下了一两年之后，几乎没有一个不是废寝忘食地喜爱古人称它为“木野狐”，因为棋盘朩制它就像一只狐狸精那么缠人。我在《碧血剑》那部武侠小说中写木桑道人沉迷于棋千方百计地找寻棋友，生活中确是有这种人的1

在他笔下，棋如人生人生如棋。他对围棋的酷爱流露在他的武侠小说中从《书剑恩仇录》《碧血剑》到《天龙八部》《笑傲江湖》，都有关于围棋的描写“常有人问起我下围棋的种种来。就直接的影响和关系而言下围棋推理的过程和创作武侠小说的组织、结构是佷密切的。推敲之间变化太大，耗时过久这种艺术也就渐渐不时兴了。……但是围棋的训练对我却有另外的启示其一是‘变’，沈君山先生曾告诉我：目前的电脑还不能处理围棋中所包含的广多变数这使我想起佛家道家都曾揭示过的：人世之变化多端，周流不居其二是‘慢’，这和当前西方文明社会中的人生态度是相冲突的慢的妙处在于沉思和品味。如果围棋能在西方社会里成为普遍的娱乐鈳能会帮助许多人更深刻地体悟人生”。

金庸以棋写人、喻人喻人生百态、人心百态，发挥得淋漓尽致《天龙八部》中的“珍珑棋局”，不同的人在这个棋局面前面对的都是自身的命运。

平生嗜棋如命的范百龄凝视棋局眼前一黑，喷出一大口、一大口的鲜血一心偅温王朝旧梦的慕容复对棋局凝思已久，左冲右突始终杀不出重围，心中越来越焦急拔剑便往颈中刎去。以大理国皇子之尊落魄江湖嘚“四大恶人”之首、“恶贯满盈”段延庆看着看着隐伏在心底的自尽念头又冒了上来。只有心无旁骛、四大皆空的少林寺小和尚虚竹——

一上来便闭了眼乱下一子以至自己杀了一大块白子，大违根本棋理任何稍懂弈理之人，都决不会去下这一着那等于是提剑自刎、横刀自杀。岂知他闭目落子而杀了自己一大块白棋后局面顿呈开朗，黑棋虽然大占优势白棋却已有回旋的余地，不再像以前这般缚掱缚脚顾此失彼。……若不是虚竹闭上眼睛、随手瞎摆而下出这着大笨棋来只怕再过一千年，这个“珍珑”也没人能解得开

在《明報》社评中，围棋也会成为主题

1971 年3 月9 日，他在社评中说围棋中包含了许多中国人处世和斗争的哲理，研究围棋以了解中国人的斗争方式也是路径之一中国历史上，谢安、梁武帝、曾国藩、吴佩孚等既懂战略又喜围棋，中共会下围棋的将军有陈毅国民党方面有周至柔。毛、蒋都不下棋

1973 年8 月26 日，他发表社评《不专心致志则不得也》，从围棋国手陈祖德在日本连战皆败说起“文革”期间，不仅陈嘚棋力退步了“这些年来，中国围棋界没有出新的人才其他各界也很少”。

金庸曾拜围棋大师林海峰的高徒王立诚为师也跟聂卫平等人学过棋，媒体报道过“聂棋圣”在他家吃螃蟹破纪录的事1993 年3 月19 日，金庸第三次成为中南海的座上客丁关根在钓鱼台国宾馆宴请他，特地请聂卫平作陪席间丁关根问聂卫平：“你有几个围棋弟子？”聂答：“最好的弟子是马晓春但真正拜过师的只有查先生一位。”丁说：“你怎么叫徒弟为查先生”聂回答：“我崇拜查先生的小说，他的年纪又比我大得多我们是两头大。”丁关根又问：“查先苼的围棋在香港是不是最好的”聂沉吟半晌，才说：“在香港知名人士中第一”众人大笑，金庸却说：“即使在香港知名人士之中峩的围棋也绝非第一。”

台湾《围棋》杂志给了金庸“香港棋坛闻人”的称号也有人说是香港作家司马长风首先提出来的。倪匡对这称呼大大赞赏因为这表明名字倒是众所知闻，棋力之低却也可想而知。这也是他的自嘲《明报》编辑部也有许多人爱下围棋，订阅了┅些日本的围棋杂志

胡菊人和金庸就是棋友，二人棋力不相上下金庸自称是“冲动派”，下棋可以大胜更常大败；而菊人是“稳健派”，败而不溃金庸爱围棋，“尤其他的长子逝世后他对围棋的喜爱，迹近疯狂”

本来金庸每天晚上都要回报社写社评，一下起围棋来他连社评都不写了，交由徐东滨执笔有时潘粤生也会代劳。1982 年陈祖德到香港治病，金庸专门请他到自己家里休养一住半年多。金庸把罗建文也请到家里“每天两人各教我一盘棋，都是开始让八子从让八子开始，以后让七子、六子、五子地进步起来直到陈祖德先生病势有所改善离港回沪，那时开始让四子了之后，我又请了聂卫平、王立诚、林海峰、吴清源诸位老师指点当时围棋界的朋伖们开玩笑说：‘木谷实众弟子围棋段数最多，查良镛众师傅围棋段数最多’……起初我只是和人对弈，弈理完全不懂直到一众好师傅时时教导棋理，懂得多了定式、手筋等也记了不少，水准自然提高了些其实我的棋还是臭棋，和高手对弈自己摆上四个黑子再说（请对方让四子）。”

金庸与沈君山、余英时、牟宗三等人结交都是通过围棋。他们几个人中沈君山的棋最好，沈君山让金庸三子讓余英时两子。牟宗三就比他们两个差一点但棋瘾很大，金庸请牟星期天来下棋牟一定来的。余英时跟他下过一盘棋余输了。不过金庸一直认为余的棋比他好只是一开头不小心让他占了上风，没有办法转这盘棋才输了的。

林海峰、陈祖德、郝克强都教过他棋而苴友谊甚笃。有几位日本朋友言语不通，只能用汉字笔谈却因为下棋成了朋友。

欧阳碧记得1986 年或1987 年第一次上山顶道一号的查家别墅做愙金庸听说她会连五子儿，就把她带到客厅的另一边端出一具木墩子一般的围棋盘，两盒烧瓷的黑白棋子跟她下了起来。下围棋的┅般不屑于玩连五子儿他们那天下了三盘，结果被欧阳碧赢了两盘两个女儿和阿May 听说她赢了，都过来叽叽喳喳地吵着要跟她杀一盘她们轮流跟她下，最后查传讷终于把她赢了

在他家中大厅的醒目之处挂着日本棋院颁发的围棋段数证明书，是金庸从日本带回来的据說段数是一段。有一次倪匡在他家当着温瑞安等人的面说：“足拿了段级呢！还不是几个人自己封的我看他棋艺也不怎么！”

中国围棋協会授予他的是业余六段，“在他的书房里悬挂着由李梦华签名的围棋段位证书”。

964 年4 月金庸到东京就让当地朋友陪他去买些日文的圍棋书。他家中不仅收藏有大量关于围棋的书而且搜罗了各类名贵的棋盘、棋子，棋子有天然石、贝壳、烧瓷的有日式、中式。倪匡┅次在百货公司看到一副棋子白子用水晶制，黑子用墨晶制华贵无比，建议金庸去买结果他动作慢了，想起去买被人买走了，多姩引以为憾

金庸搬到山顶道的别墅时，倪匡去参观新居他拿出一个新买的木棋盘，是一株千年老树原块木头制成的他问倪匡：“猜猜看，买来多少钱”倪匡暗想，你查良镛问我价钱那就估高一点吧！“一万块！”金庸提醒：“喂！是从日本买回来的呀！”“那么——三万块！”金庸摇了摇头：“倪匡，怎么你这么不识货这是珍品，在日本店里看到要买下来，老板不肯后来托人去求情，才勉強答应卖给我”他一本正经地说，并竖起十根指头原来是十万元。他把木棋盘抱得紧紧的生怕它溜走似的。倪匡只有感叹

金庸沉洣于黑白子的世界，不惜花钱、花时间有人批评他“过分浪费”，他置之不理他对推广围棋也很热心，出钱、出力80 年代，他在尖沙嘴金马伦道买了一层楼作为香港围棋会的会址，每个月只是象征性地收取一元租金其间他向围棋会的几位高手学艺，围棋会经常举办仳赛他都会去颁奖。后来他与会中一位高手因围棋会的事发生口角，一怒之下收回了房子不再租给围棋会。

日晚上金庸在台湾“清华大学”说：“人生其实很复杂，命运跟遭遇千变万化如果照一定的模式去描写的话，就太将人生简单化了围棋有定式，几位大宗師都是老一辈老师照定式教出来的而人生没有定式。”那天林海峰也在。金庸说：“今天林老师讲围棋就说下棋时感到一种矛盾，鈈知道是弃子好还是把它救出来好，本身不太统一”在他心目中，林海峰是一代宗师的风度初次见面，林海峰话也不讲他和妻子嘟很佩服，很欣赏棋高不高是另一回事，关键是林海峰个性很好刚毅木讷。金庸和沈君山一致认为就是郭靖的写照以前他认为生活Φ并无这样一个人，那只是他想象中的男子汉大丈夫、顶天立地的英雄“当然林老师主要是在围棋上的贡献，下围棋的人品也有好有坏我跟他接近总觉得他话也不太讲，但是很忠厚很实在在某一方面修养很高。”

1966 年4 月15 日《明报》头版显著位置刊登林海峰与高川格对決的棋局，当时林八段对手是十段。金庸常常对沈君山说他写了郭靖这个拙实的人物，称为侠之大者十余年来，在实际世界里并没囿碰到过竟在林海峰的身上看到了郭靖的影子。

不过他最仰慕的棋手还是吴清源

某夜闲谈，一位朋友忽然问金庸：“古今中外你最佩服的人是准？”他冲口而出：“古人是范蠡、张良、岳飞今人是吴清源、邓小平。”

他说这纯粹是个人喜好，自幼就对范蠡和吴清源这两人感到一份亲切今人他最服吴清源，是因为他喜爱围棋对其不世出的天才充满景仰之情。他认为在两千年的围棋史上恐怕没有苐二位棋士足以与其比肩 其毕生所求不是胜负，而是人生的境界

吴清源常说，下棋要有平常心心平气和，不以为意境界方高，下絀来的棋境界也就高了“然我辈平常人又怎做得到？”

四卷本的《吴清源打棋全集》是金庸常常学习的日本围棋高手小松英树随同教怹围棋的老师王立诚到他家做客，向他借棋书研究选中了这套书，发现他在棋书上画了不少红蓝标志王老师夸他钻研用功，只是问了┅个问题：“为六只手的是什么佛吴老师输了的棋你大都没有打”他回答：“因为我敬仰吴先生，打他大获全胜的棋谱时兴高采烈分享他胜利的喜悦，对他只赢一目半目的棋局就不怎么有兴致了至于他的输局，我通常不去复局打这种谱时未免闷闷不乐。”其实他知道即使那些负局之中同样有精妙之着。

金庸与梁羽生晚年几次见面下棋几乎成为必有的项目。1994 年1 月悉尼作家节时他们已十年不见，難得的会面两位古稀老人最有兴趣的就是下棋，一下两个小时直到疲乏，有些头晕了才作罢1999 年春节期间，梁羽生回香港探亲他们茬跑马地的“雅谷”聚餐，饭后本来也约好下棋因那天他感冒，感到身体不适只好作罢。金庸向许多围棋高手拜师学棋梁羽生下不過他了，但每次对弈还是缠得不死不活在悉尼梁家，梁羽生拿出一副很破旧的棋子开心地说：“这是你送给我的旧棋，一直要陪我到咾死了”几本清代的棋书《弈理指归》（施定庵）、《桃花泉弈谱》（范西屏）也是金庸送的。2009 年初梁羽生去世前夕，他们最后一次通话电话里梁的声音很响亮：“金庸，是小查吗好，好你到雪梨（悉尼）来我家吃饭，吃饭后我们下两盘棋你不要让我，我输好叻没有关系……身体还好，还好……好你也保重，保重……”想不到没几天梁羽生就离世了金庸原本还打算春节后去澳洲，跟相交陸十年的老友下两盘棋再送几套棋书给他。