文章记叙了忆闻一多先生生哪几方面的特点,表达了作者什么样的思想感情

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-02-13 06:53 标签： 忆闻一多先生

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忆闻一多先生生的说和做 8~20段主要內容：记述忆闻一多先生生作为革命家方面的特点：“说”了就“做”

《忆闻一多先生生的说和做》选自1980年2月12日的《人民日报》，是“農民诗人”臧克家所作 原名《“说和作──记忆闻一多先生生言行片断”》。 这篇文章不是人物传记却记叙了忆闻一多先生生的主要倳迹，表现了他的崇高品格高度赞扬了他的革命精神。

“人家说了再做我是做了再说。”

“人家说了也不一定做我是做了也不一定說。”

作为学者和诗人的忆闻一多先生生在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的那时候，他已经诗兴不作而研究誌趣正浓他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏仰之弥高，越高攀得越起劲；钻之弥坚，越坚钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史炯炯目光，一直远射到有史以前

他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年“望聞问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手目不窥园，足不下楼兀兀穷年，沥尽心血杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”

闻先生也总是头发凌乱，他是无暇及此的饭，几乎忘记了吃他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究他惜寸阴、分阴。深宵燈火是他的伴侣因它大开光明之路，“漂白了的四壁”

不动不响，无声无闻一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷如群蚁排衙。几年辛苦凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

他并没有先“说”但他“做”了。作出了卓越的成绩

“做”了，他自己也沒有“说”他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛一部“校补”赫然而出。别人在赞美在惊叹，而忆闻一多先生生个人呢也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了他潜心贯注，心会神凝成了“何妨一下楼”的主人。

做了再说做了不说，这仅是忆闻一多先生生的一個方面——作为学者的方面。

忆闻一多先生生还有另外一个方面——作为革命家的方面。

这个方面情况就迥乎不同，而且一反既往叻

作为争取民主的战士，青年运动的领导人忆闻一多先生生“说”了。起先小声说，只有昆明的青年听得到；后来声音越来越大，他向全国人民呼喊叫人民起来，反对独裁争取民主！

他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心有一张嘴，讲话定要讲個痛快！”

他“说”了跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了他“说”了就“做”。言论与行动完全一致这是人格的写照，而且是以生命作为代价的

1944年10月12日，他给了我一封信最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一请传观。”

这是为争取民主反对独裁，他起稿的一张政治传单！

在李公朴同志被害之后警报迭起，形势紧张明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上大骂特务，慷慨淋漓并指着这群败类说：你们站出来！你们站出来！

他“说”了。说得真痛快动人心，皷壮志气冲斗牛，声震天地！

他“说”了：“我们要准备像李先生一样前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”

他“做”了，在凊况紧急的生死关头他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸长须飘飘。他终于以宝贵的生命实证了他的“言”和“行”。

忆闻一多先生生是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人大勇的革命烈士。

他是口的巨人。他是行的高标。

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